科學胎教是家庭素質教育的開始

科學胎教是家庭素質教育的開始一、為什么說家庭素質教育應始于科學胎教家庭素質教育應始于科學胎教。從中國3000年的胎教歷史（由皇室宮廷的"秘而不宣’到"外象內感"古代胎教理論提出，由著名家庭教育專著《顏氏家訓》對胎教的推崇到孟母胎教的經(jīng)典故事），到外國發(fā)達國家近30年來胎教取得的巨大成就;從科學胎教的三個理論依據(jù)、胎教實施方式和時間，到國內外大量實踐證明胎教有利于胎兒素質提高；說明了科學胎教在家庭早期素質教育中是可行的。（一） 何謂科學胎教我們認為科學的胎教：一是應建立在生理學、婦產(chǎn)科學、腦科學和發(fā)育行為兒科學等理論基礎之上。生理學對感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)的生理特性和功能進行了系統(tǒng)闡述，如朱大年主編的《生理學》；腦科學對大腦的發(fā)育和功能進行了介紹；婦產(chǎn)科學等醫(yī)學對胚胎、胎兒發(fā)育特征作了詳細描述，如樂杰主編的《婦產(chǎn)科學》。一切來自母體外部的社會心理因素，都首先引起孕婦內部的生理變化，進而再影響胎兒的生長發(fā)育，科學的胎教要運用生理學和醫(yī)學理論，重視胎兒生理進程和生理機制，為胎兒創(chuàng)造一個良好的生理環(huán)境，如保證孕婦血液循環(huán)、內分泌和子宮內溫度、壓力正常等等。二是應運用心理學和教育學理論的科學知識。國內外心理學專家對胎兒心理都進行了研究，并形成了心理學的一個分支"胎兒心理學"（或稱出生前心理學），科學的胎教應強調積極情緒等心理現(xiàn)象對胎兒生長發(fā)育的影響，注重用心理學有關原理去分析研究孕婦的心理變化和胎兒心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，給孕婦必要的心理科學常識，使之能夠把握自己的心理活動，以愉快的情緒和積極心態(tài)去對待胎教?？茖W胎教還應以教育學理論為指導，胎教實質上是對胎兒開展的超早期教育，是一生接受的全部教育中最基礎的部分，從素質教育的角度出發(fā)是潛在素質教育階段?？茖W的胎教應盡早發(fā)掘胎兒的素質潛能，使每一個胎兒的先天遺傳素質獲得最優(yōu)秀的發(fā)揮。三是應依據(jù)優(yōu)生學的理論?？茖W胎教的優(yōu)生學理論，實際上是運用生理學、醫(yī)學、心理學、教育學等多種學科知識，進行胎教的綜合研究，對制約和影響胎兒生長發(fā)育的因素進行人為控制，消除不良因素，促進體力和智力上優(yōu)秀的寶寶出生。如預防疾病、謹慎用藥、忌煙戒酒、合理營養(yǎng)等等。總之，科學的胎教就是運用生理學、心理學、教育學、醫(yī)學、優(yōu)生學等科學理論和知識，促進胎兒身心健康的發(fā)育成長（直接胎教）和保證孕婦的身心安全（間接胎教），創(chuàng)造一個良好的母體內環(huán)境和母體外環(huán)境，使每對夫婦都生育出一個健康聰明的寶寶，使每個家庭都養(yǎng)育出父母所心愛、國家所期望的高素質人才。（二） 中國胎教的歷史西周是我國胎教實踐與發(fā)展的初始階段。最早有記載的胎教，是距今3000多年前西周時期，周文王、周成王的母親曾行胎教。劉向所著《列女傳。周室之母》記：周文王母親太任"及其有孕，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敵言，能以胎教。"最早有胎教的書籍，是春秋時代的醫(yī)學著作《黃帝內經(jīng)》，其中有"胎病”的記敘。西漢是我國胎教理論初步形成階段。出現(xiàn)了記載和研究胎教的實踐與理論的一系列著作，賈誼的《新書.胎教》闡述了"正本慎始"行胎教之道，記敘了周室行胎教的方法；王充是東漢唯物主義哲學家，所著《論衡》中論及了懷胎、胎產(chǎn)和胎教等問題；漢代學者、曾任太傅的韓嬰在他的《韓詩外傳》第十章中，記述了戰(zhàn)國時期民間的胎教，記載了孟母對孟子的胎教之法，"席不正不坐，割不正不食，胎教之謂也"。南北朝隋唐至兩宋時期，是胎教理論和實踐深化發(fā)展的階段。北齊文學家顏之推極其重視教育，他對古代圣王實施的胎教很是推崇，他說："古者，圣王有胎教之法；懷子講，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之"（《顏氏家訓。教子》），主張孕婦的道德影響胎兒，使之"正"而勿邪；隋煬帝時的太醫(yī)巢元方，寫《諸病源候論》，其中《妊娠門》專論胎教；唐代名醫(yī)孫思邈寫有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)學名著，專有《養(yǎng)胎》一篇，系統(tǒng)地闡述妊娠脈象、妊娠阻病、妊娠飲食、胎教等問題，并提出了"外象內感"的胎教理論；南宋著名婦科和外科醫(yī)生陳自明，著有《婦人大全良方.胎教門》，他從臨床醫(yī)學的角度，論述了胎教的作用。元明清時期，我國胎教學說又有充實提高。元代著名醫(yī)學家朱震亨，在其《格致余論慈幼論》中，從胎兒和孕婦的生理機制上，論述孕婦胎教應當"縝密"；清末著名政治家、思想家康有為，在其《大同書》中，提出創(chuàng)立"人本院"，對孕婦進行集體胎教的主張，新穎獨特。另外，著名民主革命家和教育家蔡元培在《蔡元培選集美育實施的方法》中，也提出設立"胎教院"的建議。（三） 夕卜國的胎教古希臘著名的哲學家、科學家、教育家亞里士多德，是西方最早提出胎教問題的，在其《政治學》著作中，他從生物學、解剖學、醫(yī)學的觀點出發(fā)，提出類似優(yōu)生、孕婦保健的見解是難能可貴的，他說："父母具有何種體格對其子女最為有利，是我們討論兒童教育時將考慮的問題"、"孕婦應自己保重，他們應當從事運動，要有富于營養(yǎng)的食物"。等等。近30年來，發(fā)達國家的胎教理論和實踐，取得了很大的成就，尤其是美國、日本等國家。1979年，美國加利福尼亞婦產(chǎn)科專家凡?德卡醫(yī)生，辦起了一所"胎兒大學"，至今畢業(yè)學員已超過千名。目前日本是世界上研究胎教最為熱烈的國家，一些醫(yī)學、教育學專家從胎兒醫(yī)學和教育心理學、超前教育學幾方面的研究實驗上，借助現(xiàn)代先進技術設備，重新搞清了胎教的科學根據(jù)和施教方法。（四） 胎教實施的方式一是直接胎教?；蚍Q狹義胎教。就是根據(jù)胎兒各感覺器官發(fā)育成長的實際情況，有針對性地、積極主動地給予適當合理的信息刺激，使胎兒建立起條件反射，進而促進其大腦機能、軀體運動機能、感覺機能及神經(jīng)系統(tǒng)機能的成熟。換言之，直接胎教就是在胎兒發(fā)育成長各個時期，科學地提供聽覺、觸覺、視覺等方面的刺激，如音樂、對話、撫摸、光照等，使胎兒大腦神經(jīng)細胞不斷增殖，神經(jīng)系統(tǒng)和各個器官的功能得到合理的開發(fā)，以最大限度地發(fā)掘胎兒的素質潛能，達到提高人類素質的目的。它是根據(jù)胎兒鏡、B超等先進儀器的應用以及很多的科學實驗，發(fā)現(xiàn)胎兒在子宮內已有聽覺、視覺、觸覺等，能感覺外界傳入子宮內的種種信息，并有一定的記憶力，而且對胎兒能夠實施超早期教育。二是間接胎教。或稱廣義教育。就是保證孕婦能夠順利度過孕產(chǎn)期所采取的心理、飲食、環(huán)境等各方面的保健措施，避免一切不良刺激對胎兒的影響，并創(chuàng)造一切條件使胎兒健康生長。因為沒有健康的母親，也不會出生強壯的胎兒。（五） 胎教從什么時候開始從廣義上講，胎教應該從擇偶時就開始。因為擇偶不僅是男女結合、個人和家庭幸福問題，而且關系到后代的素質和民族的強盛。從優(yōu)生的角度，科學的擇偶，對后代的智力、體格等各個方面會更加有利，無論男選女還是女選男，都應在潛意識里想到將來的下一代，應注意對方的健康狀況（有無遺傳疾病等）、思想品質、性格氣質、家庭教養(yǎng)、相貌、彼此的感情等多種因素。北京師范大學著名家庭教育專家趙忠心在《家庭教育學》一書中指出"青年男女在選擇配偶時，就要考慮相互結合，要能生育身體健康的孩子，要避免近親結婚，有影響孩子身體健康的疾病患者，不要結婚或不要生育。母親懷孕后要注意妊娠衛(wèi)生保健，要實行胎教，不嗜煙酒和其它有刺激性的不利于成長的食物，注意保持情緒穩(wěn)定等。"從狹義上說，胎教應該從孕前3個月就開始了。因為精子從精細胞的分裂、形成到成熟約需90天時間，要想使精子和卵子質量上都有所提高，孕育出好的后代，當然在孕前3個月就必須注意實施胎教的有關措施。（1）要當好準爸爸、準媽媽，孕前3個月雙方要到正規(guī)醫(yī)院做身體檢查。（2）雙方都要營養(yǎng)均衡。如有條件的盡量吃天然綠色食品，多吃一點蔬菜和水果，飲料、咖啡盡量不喝。（3）雙方還要適當運動。如每天運動半小時，不僅可以保持健康體力，還能有效減輕工作壓力。（六） 胎教的作用國內外的實踐都充分證明了，胎教有利于提高胎兒的素質。我國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會胎教專業(yè)委員會主任委員劉澤倫，通過十幾年來對數(shù)千名孕婦實施或指導實施了胎教，并對胎教兒出生后的表現(xiàn)進行了跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)他們大多具有如下特征：1、剛出生時，音樂對新生兒具有安撫作用，聽到音樂后會安靜下來；2、幼兒的記憶力比較強，記憶速