初中語文人教九年級上冊第四單元故鄉(xiāng)中的變與不變

寫作背景:1919年12月，魯迅回故鄉(xiāng)紹興，接母親到北京。在故鄉(xiāng)，他目睹了故鄉(xiāng)的冷漠、麻木、市儈和猥瑣，“希望”的破滅，心中感到無比的悲哀。1921年，作者依據(jù)這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說。文章是用第一人稱來寫的，是作者所塑造的一個人物形象，不能指作者自己。故鄉(xiāng)中的“變”與“不變”第二課時學習目標透過《故鄉(xiāng)》中的“變”與“不變”來理解小說的主題整體感知課文，思考：小說寫作者回故鄉(xiāng)，眼前的故鄉(xiāng)還是記憶中的故鄉(xiāng)嗎？有哪些和記憶中不一樣，哪些是相似的呢？景人變記憶中的故鄉(xiāng)是什么樣的呢？第12自然段描寫的少年閏土月夜瓜地刺猹圖。景物色彩明快、艷麗。人物英俊、活潑，二者相映成輝。其作用是展現(xiàn)了20年前故鄉(xiāng)的太平景象。表明帝國主義的勢力還沒來得及滲透到南方農(nóng)村。

蕭索的荒村神異的圖畫故鄉(xiāng)之變神異的圖畫蕭索的荒村怎樣理解“故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進步，也未必有我所感的悲涼”？

眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實則流露出一種憂憤之情。

故鄉(xiāng)除了景物的變化外，還有什么變化？（人的變化）

少年閏土中年閏土外貌十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項圈，紅活圓實的手——健康、壯實臉色灰黃，很深的皺紋，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，手又粗又笨而且開裂——飽經(jīng)風霜動作語態(tài)手捏鋼叉向猹盡力刺去很高興說話脫口而出滔滔不絕——活潑機智現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情只是搖頭默默地吸煙說話吞吞吐吐斷斷續(xù)續(xù)——苦不堪言、麻木遲鈍對“我”的態(tài)度只是不怕“我”不到半日，便熟識了告訴我許多稀奇事分別時躲到廚房哭著不肯出門送“我”貝殼和很好看的羽毛——建立了淳樸的友誼

對生活的態(tài)度熱愛生活，農(nóng)村生活知識豐富——無憂無慮，快樂純真態(tài)度恭敬，稱“我”為“老爺”——隔了一層可悲的厚障壁要一副香爐和燭臺——悲苦無奈，寄希望于神靈閏土二十多年來為什么發(fā)生這么大的變化？生氣勃勃熱情開朗勇敢善良小英雄木偶人蒼老貧困因循守舊麻木遲鈍

什么原因使閏土發(fā)生變化，前后判若兩人？（是歲月流逝的痕跡？）“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”是使其陷入悲苦境地的原因。多子多福的封建意識天災(zāi)人禍（帝、封雙重壓迫的具體體現(xiàn)）1、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。2、社會落后愚昧。帝國主義侵略、封建社會制度閏土變化的原因表面原因：深層原因：

閏土的遭遇正是當時廣大受壓迫、受剝削農(nóng)民的具體寫照。作者塑造這一形象的目的，也就在于揭示帝國主義、封建社會雙重壓迫給中國人民帶來的災(zāi)害。小結(jié)：

楊二嫂也是作者著力刻畫的一個小市民的典型形象，作者也是通過對比，寫出楊二嫂的變化。細讀課文找出楊二嫂的肖像、語言、神態(tài)、動作的描寫的關(guān)鍵詞語，分析一下楊二嫂變成一個什么樣的人。眼前的楊二嫂二十年前二十年后外貌描寫語言描寫“終日坐著”人稱“豆腐西施”“擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄”“因為伊，這豆腐店的買賣非常好”凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)?！安徽J識了么？我還抱過你咧！”“忘了？這真是貴人眼高……”“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我。”“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”說明楊二嫂年輕漂亮，安分守己。說明楊二嫂老丑而瘦表現(xiàn)楊二嫂勢利、尖刻楊二嫂的變化年輕漂亮端莊文靜豆腐西施潑辣刻薄自私勢利貪婪的圓規(guī)

楊二嫂為什么也發(fā)生這么大的變化？

農(nóng)村經(jīng)濟衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪（或：市儈）的惡習使她發(fā)生了這么大的變化。

故鄉(xiāng)中的“不變”我和閏土之間的牽掛宏兒和水生之間的友誼還是一氣→故鄉(xiāng)依然是我的故鄉(xiāng)小結(jié)1：

小說中的“變”，說明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會傳統(tǒng)觀念對人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。小結(jié)2：

《故鄉(xiāng)》因為有”變”與“不變”，讓“我”就有了對未來的期望，我的期望是什么呢“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。

“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

作者把希望比作地上的路，結(jié)尾充滿了哲理。它告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求