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文檔簡(jiǎn)介
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史
2021/5/91幾本《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》教材1、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群溫儒敏吳福輝著北京大學(xué)出版社2、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》(1917—1997上冊(cè))朱棟霖丁帆朱曉進(jìn)主編高等教育出版社3、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》黃修己著中國(guó)青年出版社4、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)明教程》
許祖華主編華中師范大學(xué)出版社2021/5/92“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科的建構(gòu)歷史(一)1922年,胡適的《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》的最后一節(jié),是“略述文學(xué)革命的歷史和新文學(xué)的大概”,可視為最早的以“史”的角度研究現(xiàn)代文學(xué)的嘗試。20年代末期始,少數(shù)高校以開設(shè)了新文學(xué)研究的課程和講座。陳子展、周作人、朱自清、李何林等都講授過(guò)現(xiàn)代文學(xué)的課程,并出版過(guò)文學(xué)史著作,如周作人的《中國(guó)新文學(xué)之流源》、李何林的《近二十年來(lái)中國(guó)文藝思潮論》等。因此,現(xiàn)代文學(xué)的早期研究有很強(qiáng)的“當(dāng)代性”?,F(xiàn)代文學(xué)作為一個(gè)完整的學(xué)科,是1951年王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》(上冊(cè))的出版和他在北京大學(xué)所開的課。王瑤可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基者。但隨即遭到激烈的批評(píng)。
2021/5/93“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科的建構(gòu)歷史(二)1955年,作家出版社出版了丁易的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》。這本文學(xué)史建構(gòu)了一種激進(jìn)的寫作框架。在文學(xué)運(yùn)動(dòng)部分,用革命運(yùn)動(dòng)統(tǒng)攝文藝運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)象;在作家作品部分,簡(jiǎn)單地使用了階級(jí)劃分的方法。
同年10月,作家出版社出版了東北大學(xué)張畢來(lái)的《新文學(xué)史綱》第一卷。作家都被納入“革命作家”、“進(jìn)步作家”、“小資產(chǎn)階級(jí)作家”、“右翼作家”等范疇進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1956年,作家出版社又出版了劉綬松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》上下卷,作者闡發(fā)了研究現(xiàn)代文學(xué)的三大目的:第一,敘述“五四”以來(lái)先驅(qū)者使用文藝武器與統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)的實(shí)況;第二,把各個(gè)歷史時(shí)期的戰(zhàn)斗史實(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以正確的敘述和總結(jié);第三,全面深入地考察和研究各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家和作品。
文學(xué)史的“歷史建構(gòu)”在這樣一種政治文化背景下有了“主流”和“非主流”的區(qū)別?!胺侵髁鳌钡淖骷以诓粩嗟倪^(guò)濾和批判的過(guò)程中被逐漸淘汰。
2021/5/94
緒論(1)一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的含義1、1917年1月《新青年》雜志刊出的胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志,發(fā)生的文學(xué)革命,在中國(guó)文學(xué)史上樹起一個(gè)鮮明的界碑,標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束,現(xiàn)代文學(xué)的起始。2、什么是現(xiàn)代文學(xué)?所謂“現(xiàn)代文學(xué)”,不僅是時(shí)間概念上所劃定的1917——1949年這一通常所說(shuō)的“現(xiàn)代”階段的文學(xué),更是“現(xiàn)代”性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)。即是用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式,表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、感情、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來(lái)看,“現(xiàn)代”是相對(duì)于“傳統(tǒng)”中國(guó)文學(xué)而言的。“現(xiàn)代”作為時(shí)間的標(biāo)志,表明了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系性,說(shuō)明了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學(xué);
“現(xiàn)代”作為性質(zhì)的標(biāo)志,則表明了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的一種新型的文學(xué)。
2021/5/95緒論(2)二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的分段從1917年開始,到1949年為止,大體上每十年為一個(gè)發(fā)展階段1、1917-1927年期間的文學(xué),叫五四文學(xué),也叫20年代文學(xué)。其主要特點(diǎn)是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看,五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。
2、1928——1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué);30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點(diǎn)是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點(diǎn):第一點(diǎn),文學(xué)多元化。第二點(diǎn),出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。
3、1937——1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)。2021/5/96三個(gè)十年中發(fā)生的重大事件背景
第一個(gè)十年中①1915年五四新文化運(yùn)動(dòng),②1917年五四文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)(二者者互為因果),③1919年的五四運(yùn)動(dòng)(愛國(guó)的政治運(yùn)動(dòng))。由于前兩項(xiàng)而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線:資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子。他們有一個(gè)共同的敵人——封建文化。后來(lái)隨著五四文化運(yùn)動(dòng)的深入,這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作——魯迅的《狂人日記》和郭沫若的詩(shī)歌《女神》。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán),主要的有文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。第二個(gè)十年①1930年3月2日左聯(lián)成立,這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝團(tuán)體,有茅盾、田漢、蔣光慈、柔石、丁玲、殷夫等作家。(茅盾的《子夜》則標(biāo)志著革命文學(xué)的實(shí)績(jī));②出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家:老舍、巴金、曹禺、洪深、沈從文、蕭乾、張愛玲、錢鐘書,以及京派、海派、新感覺派,如劉納歐、施蟄存,穆時(shí)英等。③魯迅雜文豐收。④1936年魯迅逝世。
第三個(gè)十年①1937年7月7日盧溝橋事變,抗戰(zhàn)爆發(fā)。②文學(xué)界形成三個(gè)不同的文學(xué)區(qū)域:淪陷區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。③1942年延安文藝座談會(huì)召開,毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,影響很大。④三個(gè)區(qū)出現(xiàn)的優(yōu)秀作品
2021/5/97緒論(3)三、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征1、白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩(shī)歌、散文,是用文言進(jìn)行寫作,小說(shuō)、戲劇不被視為正宗文學(xué);而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話,提倡小說(shuō)、戲劇的創(chuàng)作。2、人性意識(shí)的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué),現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)”。3、世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時(shí)代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的,是在吸收其他國(guó)家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。2021/5/98
第一章五四文學(xué)的興起與發(fā)展第一節(jié)文學(xué)革命的興起與發(fā)展第二節(jié)外來(lái)文藝思潮的影響第三節(jié)新文學(xué)社團(tuán)與流派第四節(jié)20年代文學(xué)論爭(zhēng)第五節(jié)文學(xué)革命的歷史意義2021/5/99第一節(jié)文學(xué)革命的興起與發(fā)展一、文學(xué)革命爆發(fā)的思想背景1、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清王朝處于內(nèi)焦外困之中,中國(guó)淪為殖民地半殖民地狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的一些開明的知識(shí)分子眼光探首域外,向西方尋找救國(guó)的方略,主張開放國(guó)門向西方學(xué)習(xí),林則徐、龔自珍、魏源等人是先驅(qū)。2、到19世紀(jì)80年代,康有為和梁?jiǎn)⒊瑢⑦@一思想腿向高潮。他們直接提倡西學(xué),辦新式學(xué)堂、學(xué)會(huì),辦報(bào)紙。所謂“家家談時(shí)務(wù),人人談西學(xué)”。梁?jiǎn)⒊摹叭绺锩?/p>
。3、譯介西方資產(chǎn)階級(jí)文化和思想是晚清維新運(yùn)動(dòng)在文化上的一個(gè)貢獻(xiàn)。
2021/5/910梁?jiǎn)⒊?/p>
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念變革,首功應(yīng)歸諸梁?jiǎn)⒊?。他首先提出了“?shī)界革命”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”。梁?jiǎn)⒊?873——1929),字卓如,號(hào)任公,筆名飲冰室主人,廣東新會(huì)人,政治家、思想家、文學(xué)家、學(xué)者。享年五十六歲。
2021/5/911二、文學(xué)革命爆發(fā)的文化背景1、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清朝廷的一些有識(shí)之士已經(jīng)看到了中國(guó)國(guó)力的嚴(yán)重不足,他們最先產(chǎn)生了亡國(guó)滅種的危機(jī)感和追趕世界潮流、拯救中華的緊迫感。2、在中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化觀念的變革中,應(yīng)首功應(yīng)歸諸梁?jiǎn)⒊?。他以文學(xué)評(píng)論家的身份首先提出了“詩(shī)界革命”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”。3、白話文運(yùn)動(dòng)4、清末民初域外小說(shuō)的翻譯和輸入
2021/5/912三、新文化運(yùn)動(dòng)的客觀條件
1、1911年辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千年多年的封建帝制,中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型成為可能。2、清朝末年(1905年)廢除了科舉制度,同時(shí)新式學(xué)堂、新式文化教育得以發(fā)展,一大批新式教育培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)者群體(他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、有自主開放意識(shí)),成為新文化與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的生力軍。3、現(xiàn)代印刷和出版業(yè)的發(fā)展,晚清報(bào)業(yè)與專門文學(xué)雜志的出現(xiàn),加之現(xiàn)代稿費(fèi)制度的規(guī)范化,為職業(yè)作家的出現(xiàn)提供了經(jīng)濟(jì)保證。4、科舉制度廢止后,終止了知識(shí)分子的仕進(jìn)之途,一大批讀書人被拋進(jìn)了自由知識(shí)分子的境地。此時(shí)出現(xiàn)了以“思想”和“寫作”作為的謀生手段、體現(xiàn)其自身獨(dú)立價(jià)值的新的途徑,他們有了新的活動(dòng)空間。5、千載難逢的歷史機(jī)遇,為新文化運(yùn)動(dòng)提供了契機(jī)。2021/5/913四、新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)
新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是企求中國(guó)現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。2021/5/914
五、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
1、1915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊(第二卷起易名為《新青年》),新文化運(yùn)動(dòng)即以此為肇始。特別是1917年《新青年》遷到北京后,更是結(jié)集了一大批推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物,并且在1919年借“五四”運(yùn)動(dòng)的大勢(shì),將整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮。《新青年》大力倡導(dǎo)民主與科學(xué)精神,提出要從西方請(qǐng)進(jìn)德先生(民主Democracy)和賽先生(科學(xué)Science),以救治中國(guó)政治、道德、學(xué)術(shù)、思想上的一切黑暗。
2、新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙做了兩方面的工作:一是重新評(píng)判孔子,抨擊文化專制主義,倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。
2021/5/915六、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展
1、1915——1918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,1917年1月在《新青年》二卷五號(hào)上發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》,其主要內(nèi)容是“八事”,即須言之有物,不模仿古人,須講求文法,不作無(wú)病之呻吟,務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ),不用典,不講對(duì)仗,不避俗語(yǔ)俗字。這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作,奠定了胡適在五四文學(xué)革命中的發(fā)軔人的地位。同年2月,陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》,提出了著名的“三大主義”,對(duì)整個(gè)封建舊文學(xué)宣戰(zhàn):曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué);曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué);曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。隨后錢玄同、劉半農(nóng)等人也相繼響應(yīng),文學(xué)革命形成了一定的聲勢(shì)。
2、1918——五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),是五四文學(xué)革命的“發(fā)展期”。在1917年,文學(xué)革命雖然形成了一定的聲勢(shì),但反響并不強(qiáng)烈。1918年3月,為了增強(qiáng)其反響,《新青年》第四卷第三號(hào),發(fā)表了錢玄同和劉半農(nóng)的“雙簧信”。
3、五四運(yùn)動(dòng)——1927年,是文學(xué)革命取得全面勝利的時(shí)期,其重要標(biāo)志是,新的、優(yōu)秀的文學(xué)作品大量涌現(xiàn),純粹的文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般出現(xiàn)。同時(shí),這一時(shí)期也是從文學(xué)革命到革命文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。
2021/5/916胡適1891-1962,原名胡洪騂(xing),字適之,安徽績(jī)溪人?,F(xiàn)代學(xué)者,歷史學(xué)、文學(xué)家,哲學(xué)家。2021/5/917七、文學(xué)革命與舊文學(xué)勢(shì)力的斗爭(zhēng)
1、林、蔡之爭(zhēng)林琴南寫了《致蔡鶴卿書》,指責(zé)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)“覆孔孟、鏟常倫”。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培(鶴卿)在《答林琴南書》中,義正詞嚴(yán)地予以駁斥,并宣稱:“循思想自由原則,取兼容并包主義”。林紓在上?!缎律陥?bào)》上拋出了兩篇含沙射影詛咒文學(xué)革命領(lǐng)袖的文言小說(shuō)《荊生》《妖夢(mèng)》。新文化陣營(yíng)進(jìn)行了反擊,李大釗、魯迅等人都發(fā)表文章譴責(zé)所謂“國(guó)粹家”的歷史倒退行為。
2、與“學(xué)衡派”和“甲寅派”的斗爭(zhēng)。分別發(fā)生在1922年和1925年。學(xué)衡派以融貫中西古今的文化思想,對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)行為出批評(píng)。他們對(duì)中外文化進(jìn)行比較后提出一個(gè)宗旨,即“昌明國(guó)粹,融化新知”。魯迅寫了《估學(xué)衡》一文進(jìn)行反擊。章士釗在《甲寅》發(fā)表《評(píng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》等文,提倡“廢棄白話”、“讀經(jīng)救國(guó)”等。新文化陣營(yíng)全力反擊,寫了許多批判“甲寅派”的文章。
2021/5/918八、文學(xué)革命的實(shí)績(jī)1、白話文全面推廣。五四后各地所辦報(bào)刊都采用白話文。1920年1月當(dāng)時(shí)教育部頒布命令,國(guó)民學(xué)校低年級(jí)國(guó)文課教育統(tǒng)一用白話文。2、外國(guó)文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起。3、文學(xué)理論建設(shè)取得了初步的成果。(以胡適和周作人為代表)4、引人注目的文學(xué)作品:小說(shuō)—魯迅為代表。詩(shī)歌—胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》等。
2021/5/919九、文學(xué)革命的意義1、在文學(xué)觀念上,將“文以載道”、游戲消遣等傳統(tǒng)文學(xué)思想加以否定,代之以表現(xiàn)人生、反映時(shí)代的積極的文學(xué)思想。2、在文學(xué)內(nèi)容上,體現(xiàn)著現(xiàn)代民主主義、人道主義思想,充溢著覺醒的時(shí)代精神。3、在語(yǔ)言形式上,屏除了文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)格式,用白話寫作,吸收外國(guó)多樣化的文學(xué)樣式和手法,創(chuàng)造了既與世界文學(xué)相聯(lián)結(jié),又具有民族特色的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式。2021/5/920
第二節(jié)外來(lái)文藝思潮的影響
一、文學(xué)革命的思想根源來(lái)源于外國(guó)文學(xué)的影響在文學(xué)革命的醞釀過(guò)程和發(fā)動(dòng)初期,發(fā)難者就直接從外國(guó)文學(xué)中得到過(guò)啟示。如胡適和陳獨(dú)秀。二、借鑒外國(guó)文學(xué)建設(shè)新文學(xué)1、周作人《人的文學(xué)》大力介紹歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“發(fā)現(xiàn)了人”,提倡“靈肉一致”的人道主義文學(xué)主張。規(guī)定了新文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值取向,影響了整個(gè)“五四”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作的走向。2、李大釗《什么是新文學(xué)》一文中所做的歷史唯物論的初步解釋,則是受了馬克思主義理論和俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀點(diǎn)的影響。三、外國(guó)文學(xué)作品的引入。幾乎所有文學(xué)革命的發(fā)起者和參加者都做過(guò)譯介外國(guó)文學(xué)的工作,如魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、沈雁冰等人都是極為活躍的譯介者。
四、西方各種文學(xué)樣式和創(chuàng)作手法的涌入和被接受。在五四后短短的幾年內(nèi),西方文藝復(fù)興以來(lái)的各種各樣的文學(xué)思潮及相關(guān)的哲學(xué)思潮都先后涌入中國(guó)。
2021/5/921
新文學(xué)社團(tuán)與流派(一)
1、文學(xué)研究會(huì)1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等12人。周作人起草了《文學(xué)研究會(huì)宣言》,把經(jīng)過(guò)革新的《小說(shuō)月報(bào)》作為會(huì)刊。文學(xué)研究會(huì)的宗旨是“研究介紹世界文學(xué),整理中國(guó)舊文學(xué),創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會(huì)功利性,被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派,或現(xiàn)實(shí)主義的一派。2、創(chuàng)造社1921年6月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天等人,都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造月刊》《洪流》等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”,強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”,推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”,比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn),帶濃厚的抒情色彩,直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。
2021/5/922
新文學(xué)社團(tuán)與流派(二)3、新月社是稍后出現(xiàn)的一個(gè)影響頗大的文學(xué)社團(tuán)。1923年由胡適、陳源(陳西瀅)、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人在北京發(fā)起,他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會(huì)的形式活動(dòng),后來(lái)發(fā)展成新月俱樂部。1928年以前的前期新月詩(shī)派提倡新格律詩(shī),因此又被稱為“新格律詩(shī)派”。在詩(shī)歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩(shī)人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢(mèng)侃、孫大雨等。
4、其他文學(xué)社團(tuán)。還有一些比較活躍的文學(xué)社團(tuán)也各有自己的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)。其中有①與文學(xué)研究會(huì)傾向相近的語(yǔ)絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國(guó)社、彌灑社、淺草—沉鐘社。③1922年3月成立于杭州的湖畔詩(shī)社,以寫作愛情詩(shī)聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人,1922年4月出版了他們的詩(shī)歌合集《湖畔》。他們被稱為“真正專心致志做情詩(shī)的人”。2021/5/923胡適、周作人與新文學(xué)初期理論建設(shè)
胡適的新文學(xué)初期理論(側(cè)重語(yǔ)言、形式)1、胡適理論建樹最突出、影響最大的是“白話文學(xué)論”和“歷史的文學(xué)觀念論”。這兩者相輔相成,筑起胡適的文學(xué)思想(也是文學(xué)革命的指導(dǎo)思想)。2、在新文學(xué)的思想內(nèi)容與方法上,胡適宣揚(yáng)個(gè)性主義,主張采用寫實(shí)主義。從而引發(fā)了五四后一、二年間的“問(wèn)題小說(shuō)”與“社會(huì)問(wèn)題劇”的創(chuàng)作熱潮。他還在《談新詩(shī)》》等著述中提出過(guò)“詩(shī)體解放”,新詩(shī)不僅要用白話,還應(yīng)不拘格律,向自由詩(shī)發(fā)展。他自己則實(shí)踐著寫出了新詩(shī)《嘗試集》。
周作人的新文學(xué)理論(側(cè)重內(nèi)容)1、周作人是五四時(shí)期最有影響力的理論先導(dǎo)者和批評(píng)家,在1918年12發(fā)表著名的《人的文學(xué)》,以“人的文學(xué)”來(lái)標(biāo)示新文學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)。1919年初周作人又在《平民文學(xué)》一文中提出“平民文學(xué)”的概念,進(jìn)一步把“人的文學(xué)”具體化。
2、對(duì)于現(xiàn)代散文文體的理論確認(rèn)。周作人不但常作散文批評(píng),而且能寫一手別有韻味的散文,他的散文強(qiáng)“趣味”和“平淡自然”的氣質(zhì),追求
“澀味”和“簡(jiǎn)單味”。
2021/5/924第四節(jié)文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向
一、第一個(gè)十年(20年代)的文學(xué)發(fā)展大致可分為三個(gè)階段:1、1917年1月——1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),這是文學(xué)革命的初期。新文學(xué)剛剛萌芽,除了魯迅的幾篇小說(shuō)外,一般還很幼稚。2、五四——1926年“三?一八”慘案,這一段是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時(shí)期,魯迅的《吶喊》、《彷徨》和郭沫若的《女神》中的大部分都是在這期間寫成的。新文學(xué)的第一代重要作家大都在這一時(shí)期登上文壇。3、“三?一八”慘案——1927年“四?一二”政變,革命形勢(shì)急劇變化,許多作家投身到南方革命陣營(yíng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中,創(chuàng)作相對(duì)沉寂并轉(zhuǎn)向“革命文學(xué)”提倡的試驗(yàn)期。二、第一個(gè)十年(20年代)文學(xué)創(chuàng)作的特色:20年代特別是五四時(shí)期,是中國(guó)歷史上的大變動(dòng)大轉(zhuǎn)折時(shí)期,五四新文化運(yùn)動(dòng)是有史以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)參與國(guó)事最強(qiáng)大的一次。這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作不但與傳統(tǒng)文學(xué)根本不同,而且也區(qū)別于現(xiàn)代文學(xué)史上其他時(shí)期的文學(xué)。1、理性精神的顯現(xiàn)
2、感傷情調(diào)的流行3、個(gè)性化的追求
4、多樣創(chuàng)作方法的嘗試
2021/5/925第二章文化巨人——魯迅
大視野下概述對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)魯迅的創(chuàng)作道路及《吶喊》、《彷徨》說(shuō)不盡的阿Q故事新編《野草》與《朝花夕拾》2021/5/926魯迅的照片2021/5/927大視野下對(duì)魯迅的概述評(píng)價(jià)一、概述:在20世紀(jì)的作家之中,魯迅是影響最大的一位?!棒斞肝幕币呀?jīng)成為中國(guó)文化特別是現(xiàn)代文學(xué)中一種“經(jīng)典”
在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上,沒有哪一位其他作家如魯迅這樣,在生前生后獲得如此多的花環(huán)和掌聲,當(dāng)然也沒有哪一位其他作家如魯迅這樣,在生前生后遭受如此的褻瀆和漫罵。他的最大魅力就是對(duì)人心靈的征服。如果沒有魯迅,中國(guó)二十世紀(jì)的文化將會(huì)黯然失色。二、歷史上的魯迅1、魯迅在世的時(shí)候,文壇上有兩種評(píng)價(jià):一是新文學(xué)最優(yōu)秀的作家之一。即使是他的論敵,對(duì)他的小說(shuō)評(píng)價(jià)也很高的。二是左翼文學(xué)領(lǐng)袖——中國(guó)的高爾基。這是左翼文學(xué)對(duì)他的評(píng)價(jià)。2、偶像魯迅:在魯迅去世以后,對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)發(fā)生變化。評(píng)為文學(xué)家、思想家、革命家(毛澤東)。
2021/5/928三、對(duì)魯迅的多種闡釋
1、30年代右翼文人蘇雪林的《魯迅小傳》2、80年代評(píng)價(jià)魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家。中國(guó)新文學(xué)的奠基人。3、90年代評(píng)價(jià)魯迅是生命主義者。認(rèn)為魯迅以自己的獨(dú)特的對(duì)世界和人生的體驗(yàn),揭示了人世間的丑惡和黑暗,并與一切黑暗抗戰(zhàn)到底。反抗絕望,是魯迅的人生哲學(xué)。4、近幾年,有學(xué)者把魯迅看作是一個(gè)自由主義者。5、當(dāng)下對(duì)魯迅的批評(píng)(柏楊余英時(shí)王蒙王朔葛紅兵)
2021/5/929四、魯迅的文學(xué)地位
1、從魯迅的文學(xué)地位上看,他是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)巨人。從橫的方面看,魯迅和他同時(shí)代的作家比較,魯迅的文學(xué)表現(xiàn)力量超過(guò)了他們。從縱的方面看,即使把魯迅的作品和90年代最優(yōu)秀的作家相比,也仍然毫不遜色。魯迅的短篇小說(shuō)和雜文,就是在今天看,也仍然是很優(yōu)秀的。魯迅的文學(xué)風(fēng)格:深刻銳利、沉郁冷峻。魯迅是思想家,是思想型作家,魯迅是用文學(xué)的方式表達(dá)自己的思想,而且,是以揭示人的悲劇見長(zhǎng)作家。2、從現(xiàn)代文學(xué)史的地位上看,魯迅可以說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。魯迅一方面是現(xiàn)代散文最早的作者之一,另一方面也是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的開拓者。魯迅在散文創(chuàng)作中都取得了開創(chuàng)性的成果,既是“隨感錄”作家群的主將,又是“語(yǔ)絲派”的壇主。在新文學(xué)初期的小說(shuō)創(chuàng)作中,魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的誕生,也標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的成熟。
2021/5/930五、魯迅思想
一、魯迅思想的最獨(dú)特之處,就是對(duì)人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判,社會(huì)批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建,指出一條光明大道,而是反面批判。用懷疑主義的思維方式,在對(duì)整個(gè)人類社會(huì)、文明質(zhì)疑的基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)、文明進(jìn)行批判的。魯迅總是在人們習(xí)以為常的事實(shí)或不證自明的“真理”中發(fā)現(xiàn)荒謬的,然后進(jìn)行猛烈的否定和批判?!皬膩?lái)如此就對(duì)嗎?”魯迅往往是冒天下之大不韙,揭示出人類社會(huì)、文明陰暗、殘酷的一面。二、魯迅思想的時(shí)代性和超越性
1、魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說(shuō)《狂人日記》中,魯迅提出了一個(gè)驚人的命題“仁義道德吃人”。魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判2、魯迅對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的奴性的批判。中國(guó)知識(shí)分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下,從來(lái)沒有站起來(lái)過(guò)。中國(guó)知識(shí)分子從來(lái)就是“亡我奴”。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。3、對(duì)人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識(shí)?!犊滓壹骸贰蹲8!返取?、魯迅的人生觀可以用四個(gè)字概括:自由意志。人生的最大意義就在于自由意志的實(shí)現(xiàn)?!哆^(guò)客》就是魯迅人生哲學(xué)——自由意志的最充分的體現(xiàn)。
2021/5/931
第一節(jié)魯迅生平及作品概述一、魯迅簡(jiǎn)介1、生卒年代。生于1881年9月25日,卒于1936年10月19日,浙江紹興人,原名周樹人,字豫才。與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時(shí)期。三十八歲發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí),始用“魯迅”為筆名。2、生平:少年時(shí)代。青年時(shí)代。日本留學(xué)?;貒?guó)“幻滅”
。排遣寂寞。彷徨之路。文藝論爭(zhēng)。
二、關(guān)于魯迅的作品魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文《人之歷史》開始,至1936年10月19日逝世,筆耕一生,留下大量著述,主要文學(xué)作品有:3部小說(shuō)集兩部現(xiàn)實(shí)題材作品《吶喊》《彷徨》,一部歷史題材作品《故事新編》。3部散文集《野草》《朝花夕拾》《兩地書》。16部雜文集《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介事雜文末編》《集外集拾遺》。此外,還有《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等學(xué)術(shù)著作。
2021/5/932第二節(jié)《吶喊》與《彷徨》:中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟標(biāo)志
從1918年到1922年魯迅連續(xù)寫了15篇小說(shuō),于1923年8月編為短篇小說(shuō)集《吶喊》,1930年1月第13次印刷時(shí)抽出其中的《不周山》而為14篇。1924年到1925年寫11篇小說(shuō),于1926年8月編為短篇小說(shuō)集《彷徨》。魯迅說(shuō)《狂人日記》是“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。而《吶喊》《彷徨》基本上是循著這樣的一種內(nèi)容上與形式上的美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作的。(一)“表現(xiàn)的深切”——獨(dú)特的題材與眼光1、題材魯迅從啟蒙主義的文學(xué)觀念出發(fā),本著“為人生”和“改良人生”的目的,開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的重要題材。2、眼光魯迅在觀察和表現(xiàn)他的小說(shuō)的主人公時(shí),有著自己獨(dú)特的視角:這就是他始終關(guān)注“病態(tài)社會(huì)”里人的(包括農(nóng)民和知識(shí)者)的精神的痛苦。
(二)“格式的特別”——“創(chuàng)作新形式的先鋒”1、試驗(yàn)性借鑒西方小說(shuō)的形式,獨(dú)立創(chuàng)造建立起來(lái)。2、多樣性日記體、手記體、傳記體、倒敘體、對(duì)話體等。3、語(yǔ)言風(fēng)格追求表達(dá)含蓄、節(jié)制、簡(jiǎn)約、凝練
2021/5/933
《狂人日記》一、《狂人日記》的思想深度這篇小說(shuō)是五四新文學(xué)的“總序”,體現(xiàn)徹底反封建總體傾向。1、揭露封建家族制度和禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)從多層次展開。首先理解封建禮教“吃人”,其次理解為什么說(shuō)禮教“吃人”。
2、強(qiáng)烈的反叛和變革精神二、獨(dú)特的創(chuàng)作方法:現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合。1、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的手法。在小說(shuō)中是通過(guò)狂人形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。2、成功地塑造了豐富復(fù)雜、意蘊(yùn)深厚的狂人形象??袢耸且粋€(gè)既有現(xiàn)實(shí)性又有象征性的藝術(shù)形象
2021/5/934《阿Q正傳》
一、阿Q的形象:落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。一)、落后不覺悟的農(nóng)民形象
1、一無(wú)所有的貧苦農(nóng)民。
2、深受封建觀念毒害,狹隘保守,落后不覺悟。
3、對(duì)待革命的態(tài)度:恨——喜——夢(mèng),阿Q式的革命。二)、精神勝利法的性格特征。具體表現(xiàn)是:1、妄自尊大。
2、化丑陋為榮耀。
3、化痛苦為幸福。
4、懼強(qiáng)凌弱。
二、精神勝利法的文化批判性國(guó)民劣根性的最真實(shí)寫照,具有強(qiáng)烈的文化批判性。1、對(duì)復(fù)古心理的否定。
2、對(duì)空想主義否定。3、對(duì)“瞞”和“騙”批判。
4、對(duì)“羊與兇獸”的雙重性格的批判。
三、精神勝利法與普遍的人性心理弱點(diǎn)。1、是正常的心理調(diào)節(jié)機(jī)制。
2、作為精神弱點(diǎn)的精神勝利法。
3、涉及到普遍的人性
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第三節(jié)說(shuō)不盡的阿Q
阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣,是說(shuō)不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它,有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮,從而構(gòu)成一部阿Q接受史,這個(gè)歷史過(guò)程沒有、也不會(huì)終結(jié)。1、在20年代啟蒙主義思潮時(shí)期和30、40年代民族救亡思潮時(shí)期,都提出了“民族自我批判”的時(shí)代課題,阿Q成為“反省國(guó)民性弱點(diǎn)”的一面鏡子。
2、50年代至70年代末,新中國(guó)成立以后,人們強(qiáng)調(diào)要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行階級(jí)分析,阿Q被視為“落后的農(nóng)民”(或“農(nóng)民”)的典型。3、80年代初期的思想解放運(yùn)動(dòng)中,人們又從《吶喊》《彷徨》是“中國(guó)反封建的思想革命的一面鏡子”的觀念出發(fā),給予阿Q新的解釋,阿Q再一次被確認(rèn)為“國(guó)民性弱點(diǎn)”的典型。
4、近年來(lái),人們開始對(duì)阿Q性格的人類學(xué)內(nèi)涵展開探討,作出了另一種分析:阿Q作為一個(gè)“個(gè)體生命”的存在,幾乎面臨人的一切生存困難,在這個(gè)意義上說(shuō),精神勝利法的選擇幾乎是無(wú)可非議的。魯迅是不朽的,阿Q的意義也是說(shuō)不完的。阿Q是超越時(shí)代的。
2021/5/936第四節(jié)最后的創(chuàng)新——《故事新編》
《故事新編》是魯迅的第三本小說(shuō)集,但在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。取材是來(lái)源于古代的題材,只不過(guò)作者根據(jù)需求做了藝術(shù)處理。《故事新編》共有8篇,寫作時(shí)間從1922年—1935年,歷時(shí)13年。前三篇《補(bǔ)天》《奔月》《鑄劍》寫于1922—1926年之間,屬于魯迅的前期的作品。后五篇《理水》《采薇》《出關(guān)》《非攻》《起死》寫于1934—1935年之間,是魯迅后期作品。
《故事新編》的特點(diǎn)1、依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。2、不是“將古人寫得更死”,而是將古人寫活。3、運(yùn)用“油滑”手段,在穿插性的喜劇人物身上,賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié),為“借古諷今”服務(wù),這是《故事新編》的重要手段。
2021/5/937第五節(jié)《野草》與《朝花夕拾》
《野草》收作品23篇。作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。其風(fēng)格可用“獨(dú)語(yǔ)”來(lái)括,主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮,也包括難于言傳的感覺、情緒、意識(shí)與潛意識(shí),并引向哲理的思考?!兑安荨繁容^很晦澀難懂。它大致表現(xiàn)了這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容:
1、對(duì)于世俗社會(huì)及黑暗政治的抨擊
2、寄托作家自己在黑暗中與舊勢(shì)力奮勇搏斗
3、在艱難中頑強(qiáng)求索的精神和情感
4、表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂,以及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索
5、洋溢著春意、蓬勃的精神
2021/5/938《朝花夕拾》1、寫于1926年2月至11月間,共十篇。最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時(shí),總題為“舊事重提”,待到1927年5月編訂成書的時(shí)候,改題為《朝花夕拾》。是魯迅追懷往事“從記憶中抄出來(lái)”的散文。2、這組散文的風(fēng)格自然、親切、和諧、寬松,有一種“談閑天”式的氛圍。《朝花夕拾》開創(chuàng)了現(xiàn)代散文創(chuàng)作潮流的“閑話風(fēng)”散文風(fēng)格。3、《朝花夕拾》寫的是作者青少年時(shí)代的一些趣事,寫出了兒童特有的天真之氣,有一種充滿人情味的美好動(dòng)人的力量。4、《朝花夕拾》寫了人類天性中的至愛與真情。5、《朝花夕拾》也寫了舊制度舊禮教對(duì)人性的摧殘與戕害,從而構(gòu)成一種批判的風(fēng)格。2021/5/939第三章20年代的小說(shuō)(二)第一節(jié)20年代小說(shuō)概述第二節(jié)“問(wèn)題小說(shuō)”作家第三節(jié)主觀抒情小說(shuō)家—郁達(dá)夫2021/5/940第一節(jié)20年代小說(shuō)概述一、現(xiàn)代白話小說(shuō)的開山之作是1918年5月魯迅《狂人日記》。標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)新紀(jì)元的開始。隨后魯迅的《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等小說(shuō)相繼問(wèn)世。20年代小說(shuō)就此拉開了序幕。二、20年代小說(shuō)的三種類型第一類是以“文學(xué)研究會(huì)”作家為主體的“問(wèn)題小說(shuō)”
第二類是以“文學(xué)研究會(huì)”為主體的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”
第三類是以“創(chuàng)造社”作家為主體的“自敘傳”抒情小說(shuō)以及其他主觀抒情小說(shuō)
2021/5/941一、問(wèn)題小說(shuō)
(一)、概念及內(nèi)涵指五四時(shí)期以反映社會(huì)重大問(wèn)題為主要內(nèi)容的小說(shuō),是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一個(gè)小說(shuō)群體,標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義新小說(shuō)的發(fā)端,其作家主要由文學(xué)研究會(huì)的成員構(gòu)成。最早給問(wèn)題小說(shuō)命名的是周作人,1919、2《中國(guó)小說(shuō)中的男女問(wèn)題》對(duì)“問(wèn)題小說(shuō)”的闡述。(二)“問(wèn)題小說(shuō)”形成的兩個(gè)方面原因1、“問(wèn)題小說(shuō)”是五四思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。2、受易卜生與俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家和文學(xué)思潮的影響,提倡為人生的創(chuàng)作。(三)、風(fēng)格特征1、以人道主義、個(gè)性主義為思想主題,提出人生和社會(huì)的諸多問(wèn)題。
2、以現(xiàn)實(shí)人生為題材、以理想主義為基調(diào),作品充滿了哲理色彩。3、通常是“只問(wèn)病源,不開藥方”4、是一種社會(huì)功利性小說(shuō),帶有觀念化與抽象化的弊病,人物形象被社會(huì)問(wèn)題所沖淡,審美價(jià)值被削弱。
2021/5/942問(wèn)題小說(shuō)作家(一)廬隱(1898——1934)
1、她是文學(xué)研究會(huì)的首批會(huì)員。創(chuàng)作一開始多為問(wèn)題小說(shuō),第一篇小說(shuō)《一個(gè)著作家》1921年《小說(shuō)月報(bào)》第12卷上發(fā)表。隨后又寫了《兩個(gè)小學(xué)生》《一封信》《靈魂可以賣嗎?》等。但都不太出色。2、1921年以后她以自己和自己的朋友生活為藍(lán)本,寫出了短篇《或人的悲哀》《麗石的日記》以及中篇《海濱故人》,才真正顯示出她的個(gè)性:用哀傷的筆調(diào)敘寫五四一代青年復(fù)雜的感情世界,尤其是表現(xiàn)一代青年女性追求民主解放和愛情幸福最后卻只能嘗到苦果的實(shí)際情景。
2021/5/943廬隱:“五四的產(chǎn)兒”3、1931年創(chuàng)作以好友石評(píng)梅與高君宇戀情為題材的凄絕哀艷長(zhǎng)篇小說(shuō)《象牙戒指》。4、廬隱的小說(shuō)敘述不事雕飾,激切直露,同時(shí)也嫌單調(diào),少含蓄。嘆號(hào)的大量運(yùn)用增強(qiáng)了敘事的情感容量,相對(duì)削弱了小說(shuō)語(yǔ)言的雕塑功能。她喜穿插日記、書信,重視哀切動(dòng)人的環(huán)境氣氛烘托,甚于對(duì)人物性格的刻接,結(jié)構(gòu)上往往失于散漫拖沓。
2021/5/944問(wèn)題小說(shuō)作家(二):王統(tǒng)照
王統(tǒng)照的創(chuàng)作是社會(huì)與思想歷程的再現(xiàn)。他的“問(wèn)題小說(shuō)”更突出“愛”與“美”的觀點(diǎn),但與冰心不同的是,他的思想是理性形成的是受過(guò)教育與訓(xùn)練的。他主張“美育”。短篇小說(shuō)《沉思》《微笑》是“問(wèn)題小說(shuō)”的代表作品。理想:1919年第一篇小說(shuō)《微笑》(阿根)是其抽象的朦朧的愛與美理想的再現(xiàn)。懷疑:1922、1《沉思》(瓊逸)設(shè)計(jì):1922、8《湖畔兒語(yǔ)》(陳小順),作者所設(shè)計(jì)的不幸?,F(xiàn)實(shí):1923年《生與死的一行列》(老魏)譴責(zé):1928年《司令》1922年王統(tǒng)照出版了《一葉》,這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇之一。他最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)是1933年出版的《山雨》,被認(rèn)為是描寫北方農(nóng)村的第一部堅(jiān)實(shí)的長(zhǎng)篇,有人甚至把它與同年出版的茅盾的《子夜》相提并論。2021/5/945
二、鄉(xiāng)土小說(shuō)
一)、鄉(xiāng)土小說(shuō):又被稱為“流寓者的文學(xué)”,是指二十年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下,以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材創(chuàng)作的小說(shuō)。鄉(xiāng)土小說(shuō)興起于1923年前后,主要作者有廢名、許杰、許欽文、魯彥、徐玉諾、蹇先艾、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明等。關(guān)于鄉(xiāng)土小說(shuō),魯迅在《中國(guó)新文學(xué)大系小說(shuō)二集序》中說(shuō):“凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們,無(wú)論他自稱用主觀或客觀,其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué),從北京這方面說(shuō),則是僑寓文學(xué)的作者?!庇终f(shuō),他們的作品大都是“回憶故鄉(xiāng)的”,“因此也只見隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁。”所謂“鄉(xiāng)土小說(shuō)”,主要就是指這類靠回憶重組來(lái)描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村(包括鄉(xiāng)鎮(zhèn))的生活,帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說(shuō)?;貞?、鄉(xiāng)愁、風(fēng)土、寫實(shí),是鄉(xiāng)土小說(shuō)的突出特色。
二)、流派的風(fēng)格特征創(chuàng)作流程:流寓都市——思鄉(xiāng)(1)對(duì)宗法制鄉(xiāng)村文化的批判、(2)對(duì)落后習(xí)俗的揭示、(3)對(duì)故鄉(xiāng)美麗自然風(fēng)光的懷念。
2021/5/946三)、鄉(xiāng)土小說(shuō)流派的風(fēng)格特征
(一)文化批判與風(fēng)情展示:對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的殘酷的批判與落后習(xí)俗的揭示。茅盾說(shuō)“點(diǎn)綴著冷酷的、野蠻的習(xí)俗”,械斗:彭家煌《慫恿》;典妻:許杰《賭徒吉順》;借種:彭家煌《活鬼》;鄉(xiāng)刑:蹇先艾《水葬》。(二)寄托著美好愿望的落后習(xí)俗:王魯彥《菊英的出嫁》為代表。寫了“冥婚”。(三)在悲慘的社會(huì)生活的敘述中,加入美麗的自然風(fēng)光的描寫,寫出了衰敗中的美麗,與都市生活相對(duì)立的恬靜美麗。許杰《慘霧》、廢名《竹林的故事》(四)在人生與社會(huì)描寫中,隱含著或濃或淡的鄉(xiāng)愁。思鄉(xiāng)、思親的傷感情調(diào),“無(wú)可奈何的悲憤”。許欽文《父親的花園》《石宕》。鄉(xiāng)土小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于,它將農(nóng)民和農(nóng)村題材大規(guī)模地引入文文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。2021/5/947四)、鄉(xiāng)土小說(shuō)代表作家
20年代鄉(xiāng)土小說(shuō)家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。1、王魯彥鄉(xiāng)土寫實(shí)派中成就最高的作家之一。代表作品有:短篇小說(shuō)集《柚子》《黃金》。注重對(duì)家鄉(xiāng)寧波鎮(zhèn)海一帶風(fēng)物、民俗環(huán)境和生活方式的真實(shí)寫照。小說(shuō)《菊英的出嫁》《黃金》。2、彭家煌小說(shuō)以穩(wěn)健沉實(shí)著稱,有相當(dāng)多的喜劇色彩。《慫恿》是鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的一篇力作,寫得比較圓熟。被茅盾稱為“那時(shí)期最好的農(nóng)民小說(shuō)之一?!毙≌f(shuō)敘述是冷靜機(jī)智的,具有農(nóng)民式的風(fēng)趣,將本是悲劇性的故事滲入喜劇色彩。3、臺(tái)靜農(nóng)1923年開始發(fā)表作品,作品少而精。小說(shuō)作品主要是集子《地之子》主要以安徽故鄉(xiāng)的人事為材料,描寫宗法制度對(duì)故鄉(xiāng)底層的精神統(tǒng)治。最著名的是《拜堂》。4、許欽文受魯迅小說(shuō)影響較早的語(yǔ)絲社作家。小說(shuō)集《故鄉(xiāng)》。中篇小說(shuō)《鼻涕阿二》《瘋婦》5、蹇先艾文學(xué)研究會(huì)后期青年作家,代表作《水葬》。6、許杰以表現(xiàn)浙東的鄉(xiāng)村悲劇見長(zhǎng)。《慘霧》《賭徒吉順》2021/5/948
三、“自傳抒情”小說(shuō)及其他主觀抒情小說(shuō)
(自我表現(xiàn)的“身邊小說(shuō)”)
1、命名:指五四時(shí)期以創(chuàng)作社為主體,以郁達(dá)夫?yàn)榇淼囊粋€(gè)小說(shuō)群體,他們的創(chuàng)作多取材于作者的身邊生活,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自我的充分表現(xiàn),是中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的最初形式。
2、特點(diǎn):強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的主觀性和抒情性;作品中大都有一個(gè)抒情主人公的形象;不以人物性格的刻畫和思想意識(shí)的教化為主,而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情,并以這種感情去打動(dòng)讀者為主。3、代表作家:(一)郁達(dá)夫
在日本期間寫了三篇小說(shuō),即《銀灰色的死》、《沉淪》和《南遷》,都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說(shuō)以《沉淪》為名結(jié)集出版。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部短篇小說(shuō)集。(二)創(chuàng)造社抒情作家群
倪貽得、陶晶孫、葉靈鳳、滕固、王以仁等。張資平前期創(chuàng)作社小說(shuō)家,初期的某些短篇小說(shuō)《梅嶺之春》《她悵望著祖國(guó)的天野》等有浪漫傷感的氣息。長(zhǎng)篇小說(shuō)《沖積期化石》采用自敘傳寫法,這是新文學(xué)史上第一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)。
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第二節(jié)問(wèn)題小說(shuō)家(一):葉紹鈞(1894—1988)
是“文研會(huì)”的發(fā)起人之一,“新潮社”主要成員。優(yōu)秀的小說(shuō)作家,在小說(shuō)藝術(shù)探索中有突出的貢獻(xiàn)。小說(shuō)涉及諸多方面的問(wèn)題,如婦女和兒童,黑暗政治,白色恐怖,小知識(shí)分子等。寫得最多的是謙卑委瑣的小知識(shí)分子,尤其是中小學(xué)教員。短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》《線下》《城中》《未厭集》《四三集》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》;兩本童話《稻草人》《古代英雄的石像》。(一)小說(shuō)的獨(dú)特性:1、善于寫下層小市民化的知識(shí)分子形象。缺少文化精英意識(shí),多寫平庸世俗的“灰色知識(shí)分子”。用冷靜批判的筆揭露了小市民的精神病態(tài)。這方面以《潘先生在難中》為代表。2、冷靜的寫實(shí)風(fēng)格。(二)《潘先生在難中》(世俗性知識(shí)分子,個(gè)人化的生存欲望)1、冷靜客觀的敘述筆調(diào)。2、雙重批判(社會(huì)批判、知識(shí)分子灰色性格)3、注重細(xì)節(jié)、心理描寫。4、注重人物性格刻畫??坍嬋宋镉邢喈?dāng)?shù)莫?dú)立性。
2021/5/950葉紹鈞小說(shuō)《倪煥之》是葉紹鈞唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō),它幾乎動(dòng)用了作者在教育界生活的主要積累。原載于1928年第1—12期的《教育雜志》。1929年由上海開明書店出版。小說(shuō)以主人公倪煥之希望教育革新,改造家庭和社會(huì)的生活經(jīng)歷為線索,形象地再現(xiàn)了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、上海工人第三次武裝起義以及大命失敗等重大歷史事件的真實(shí)面貌,展現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在前進(jìn)道路上追求、動(dòng)搖、幻滅的精神歷程。在小學(xué)教員倪煥之的身上,葉紹鈞比較完整地寫出了知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗這一段期間的追求與遭遇。展現(xiàn)了20年代某些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的性格演變史。倪煥之追求和幻滅的三起三落,構(gòu)成了小說(shuō)嚴(yán)整的敘述框架。是20年代長(zhǎng)篇小說(shuō)的“扛鼎之作”。
2021/5/951第二節(jié)問(wèn)題小說(shuō)家(二):許地山(1893—1941)
許地山是一位特立獨(dú)行的作家,他資質(zhì)清純,獨(dú)立不群。作品具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力。早期小說(shuō)風(fēng)格:1、濃郁的異域色彩和傳奇性。五四唯一以傳奇著稱的作家,是人生的傳奇?!睹B》《商人婦》《換巢鸞鳳》等。2、明顯的佛教色彩和宗教氛圍。宗教的環(huán)境和具有宗教情懷的小說(shuō)人物。3、在情節(jié)上,貫穿著一條愛情的線索,男女主人公的悲歡離合都相當(dāng)曲折離奇?!睹B》中加陵與敏明、《商人婦》中林蔭喬與惜官、《綴網(wǎng)勞蛛》中的長(zhǎng)孫可望與尚潔等。4、對(duì)人生苦難的堅(jiān)韌對(duì)抗。認(rèn)為生本無(wú)樂,苦海無(wú)邊,主張冷靜坦然地面對(duì)人生的悲劇?!渡倘藡D》中惜官,外表柔和內(nèi)里堅(jiān)韌,“柔弱的強(qiáng)者,不爭(zhēng)的斗士”。《綴網(wǎng)勞蛛》中的尚潔。不足:是一種哲學(xué)小說(shuō),重在闡述一種生活理念,小說(shuō)中的人物是作者的代言人。
2021/5/952許地山小說(shuō)后期小說(shuō)發(fā)生了變化:1、由哲學(xué)闡述而轉(zhuǎn)為生活顯示。2、批判性增強(qiáng)。3、宗教、哲學(xué)與生活融為一體。1934年許地山發(fā)表了他的力作《春桃》。
1940年《鐵雨的鰓》《春桃》:1、仍具有傳奇性,但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為生活的傳奇。2、平民意識(shí)與宗教意識(shí)的結(jié)合。在沖突中表現(xiàn)一種親和性,沖破了社會(huì)倫理規(guī)范,在低層人的生活困境中突出人物的善良。2021/5/953第二節(jié)問(wèn)題小說(shuō)家(三):冰心一、冰心概況1900年10月5日,誕生在福州一個(gè)幸福、美滿的家庭。5歲時(shí),隨父母遷居煙臺(tái),度過(guò)了七年多與海為伴的生活。這些童年時(shí)代留下的關(guān)于海的回憶,為冰心以后走上文學(xué)道路、從事文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
冰心是世紀(jì)同齡人,一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻,一直跟上時(shí)代的腳步,堅(jiān)持寫作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫作歷程,顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式,進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她是我國(guó)第一代兒童文學(xué)作家,是著名的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、翻譯家。
2021/5/954冰心:“有了愛就有了一切”
二、冰心的文學(xué)創(chuàng)作從1919年9月發(fā)表處女作《兩個(gè)家庭》到1925年,寫了二十多篇“問(wèn)題小說(shuō)”。其中《斯人獨(dú)憔悴》《去國(guó)》《超人》等作品獲得廣泛的影響。還有一些詩(shī)歌、雜感,是新文學(xué)初期最副盛名的女作家。1921年發(fā)表的《超人》是冰心心理問(wèn)題小說(shuō)的代表作。提出了“人生究竟是什么”的問(wèn)題,是冰心宣揚(yáng)“萬(wàn)全之愛”、謳歌偉大的母愛的代表性作品。愛、童心、自然是冰心“愛的哲學(xué)”之鼎的三足。“母親?。∧闶呛扇~,我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的隱蔽?”(《往事七》)
2021/5/955冰心的創(chuàng)作——理想人生的訴求初期的問(wèn)題小說(shuō),一方面有著鮮明、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息;另一方面“愛的哲學(xué)”的宣揚(yáng)也在探究社會(huì)、家庭、青年問(wèn)題的小說(shuō)中留下了感傷、憂郁的印痕,淡淡的憂愁,溫柔的抒情和委婉有致的敘述語(yǔ)氣,使冰心區(qū)別于同時(shí)期的其他問(wèn)題小說(shuō)家,顯示出獨(dú)特的格調(diào)。一、冰心小說(shuō)不以曲折的情節(jié)見長(zhǎng),也沒有激烈沖突的渲染夸飾,結(jié)構(gòu)單純,常用對(duì)比的方法,耐人咀嚼回味。二、“冰心體”的文學(xué)語(yǔ)言,典雅秀逸、清麗淡遠(yuǎn)。她以白話為主,雜糅古今中外,努力實(shí)踐“白話文言化’。“中文西文化”,把率真的自我和童真的個(gè)性,自然地滲入流利、凝練的文字之中,呈現(xiàn)出詩(shī)情洋溢、含蓄不露的閨秀風(fēng)范。
2021/5/956冰心的情感表達(dá)方式——婉約的傾訴一、“滿蘊(yùn)著溫柔”——愛的主題(母愛、童真、自然)?!冻恕贰洞核?05》。二、“略帶著憂愁”——傷感情調(diào)(愛在合理的制度下才有效,否則就是一種悲?。度?guó)》表現(xiàn)理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。三、“欲語(yǔ)又停留”——委婉的敘述。受傳統(tǒng)詩(shī)詞的影響。冰心的小說(shuō)形成了她獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格,是現(xiàn)代小說(shuō)領(lǐng)域里,繼魯迅之后,稍早于郁達(dá)夫出現(xiàn)的出色的文體家。
2021/5/957第三節(jié)郁達(dá)夫(1896-1945)
一、在五四文壇上,郁達(dá)夫是一位影響巨大的作家。即使在整個(gè)20世紀(jì)文學(xué)中,郁達(dá)夫也是一位不能夠忽視作家。他是才華橫溢、情感恣肆的浪漫感傷型作家。在日本期間寫的三篇小說(shuō)《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》,都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說(shuō)以“創(chuàng)造社叢書”的名義、以《沉淪》為名結(jié)集出版,是他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部現(xiàn)代白話短篇小說(shuō)集。代表性的小說(shuō)有:《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《蔦蘿行》《遲桂花》《馬纓花開的時(shí)候》等。他是自我抒情小說(shuō)最重要的開創(chuàng)者之一。2021/5/958二、他的小說(shuō)不注重情節(jié)故事,而是專注于自我的內(nèi)心生活。往往有一定的自傳性,很多作品都有自己生活的影子。由于以內(nèi)心生活為表現(xiàn)對(duì)象,具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。郁達(dá)夫作品內(nèi)容:一類是極端苦悶、欲望的作品;一類是非常純凈、美好的作品。前者可以說(shuō)是哀情,如《沉淪》;后者則是純情,如《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》。郁達(dá)夫善于寫這兩種極端的情。
2021/5/959郁達(dá)夫小說(shuō)的主要內(nèi)容
1、突出地表現(xiàn)了五四青年對(duì)人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。2、鮮明地表達(dá)了愛國(guó)主義和人道主義的情懷。
3、頹廢的氣息、色與欲的描寫,花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費(fèi)場(chǎng)所的描寫,在郁達(dá)夫小說(shuō)中占著明顯的地位。對(duì)于郁達(dá)夫小說(shuō)中欲與色的描寫,具體分析起來(lái)與所謂“黃色文藝”、“色情描寫”是不一樣的,有著本質(zhì)的區(qū)別。2021/5/960郁達(dá)夫抒情小說(shuō)的主要特征
自我的寫真。郁達(dá)夫作品,往往都帶有很強(qiáng)的自傳性。這種自傳性,決定了郁達(dá)夫的基本的敘述內(nèi)容,就是自我經(jīng)歷以及和自我關(guān)系密切的生活。
感傷的抒情。抒情性就是以情感為主要表現(xiàn)對(duì)象,在郁達(dá)夫小說(shuō)中,情節(jié)居于次要的地位,郁達(dá)夫不喜歡敘述外部的事件。郁達(dá)夫感興趣的是內(nèi)心生活。結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說(shuō)以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營(yíng)構(gòu),必然造就其小說(shuō)的散文化傾向。
流麗清新的文筆。
2021/5/961關(guān)于《沉淪》具有三個(gè)方面值得肯定的思想意義
其一,具有較強(qiáng)的反帝反封建的意義?!冻翜S》的主人公“我”之所以行為怪僻,心理變態(tài),都與他所處的社會(huì)生活環(huán)境有密切的關(guān)系。他的畸形的思想性格的形成,一方面源于中國(guó)封建統(tǒng)治對(duì)他的迫害,另一方面是由于帝國(guó)主義國(guó)家的民族歧視的結(jié)果。
其二,具有較熾熱的愛國(guó)主義感情?!冻翜S》的主人公“我”雖然生性乖張,脆弱,但他深深憎惡民族歧視,愛自己的祖國(guó),認(rèn)為自己之所以在異國(guó)倍受欺凌的原因在于祖國(guó)的積貧積弱,因而他熱望祖國(guó)盡快地富強(qiáng)起來(lái)
其三,向虛偽的封建道德挑戰(zhàn)。
2021/5/962《沉淪》的思想:個(gè)性意識(shí)與民族意識(shí)的鏈結(jié)
1、個(gè)性意識(shí)。也就是個(gè)性解放的思想。這里最強(qiáng)烈的體現(xiàn)出五四時(shí)代人的解放的呼聲。作品最驚世駭俗的是對(duì)內(nèi)心隱秘的欲望的大膽的暴露。在敘述身體欲望的時(shí)候,作品往往展示主人公的那種“靈”與“肉”矛盾心理。
2、民族意識(shí)。就是作品所反映的那種五四時(shí)代民族覺醒的精神。作品中把個(gè)人的孤獨(dú)、精神痛苦以及愛欲的受挫,與民族國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國(guó)富強(qiáng)的心聲。這種渴望民族國(guó)家的富強(qiáng),實(shí)際上是近代以來(lái)民族覺醒的重要標(biāo)志
2021/5/963《春風(fēng)沉醉的晚上》
是一篇非常優(yōu)美的純情小說(shuō)。一、思想和情感。作品比較單純,人物只有兩個(gè),故事也很平凡仍然是敘述自我身邊的凡人瑣事,保留了郁達(dá)夫小說(shuō)的基本敘述風(fēng)格,思想、感情的基調(diào)卻非常純凈。簡(jiǎn)單地說(shuō),作品就是從平凡而苦難的人生中提升純潔感情。二、情感過(guò)程作品中兩個(gè)人的感情,不是直接完全表達(dá)出來(lái)的,而是一點(diǎn)點(diǎn)一步步地建立起來(lái)的。在那種富有變化的委婉曲折的過(guò)程中,完成情感升華。陳二妹情感的變化流程:陌生----好奇----第一次親密接觸----誤解----消除誤解
2021/5/964
五四時(shí)期女性作家——
淦女士、陳哲衡、蘇雪林、凌叔華
1、淦女士(馮沅君)以描寫女性戀愛心理引起注意。她側(cè)重于內(nèi)心世界的表現(xiàn)?!堵眯小肥邱T沅君的成名作。2、陳衡哲曾與胡適同在美國(guó)留學(xué),是胡適圈中的散文家和社會(huì)批評(píng)家。1917年發(fā)表速寫式小說(shuō)《一日》。后來(lái)她又寫了《老夫妻》《小雨點(diǎn)》《波兒》?!缎∮挈c(diǎn)》還是中國(guó)現(xiàn)代最早的童話小說(shuō)。
3、蘇雪林1929年出版了自傳式的小說(shuō)《棘心》,《綠天》。后來(lái)從事文學(xué)批評(píng)和中國(guó)文學(xué)的研究。她在文化思想上終生追隨胡適。4、凌叔華(新月三女杰之一。其他兩位是方令孺、林徽因)凌叔華的第一本書《花之寺》,其中的《繡枕》比較有名。
2021/5/965
第四章20年代新詩(shī)
第一節(jié)概述新詩(shī)的誕生—“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)“嘗試”中的新詩(shī)—早期白話詩(shī)胡適《嘗試集》及早期詩(shī)人聞一多、徐志摩為代表的前期新月派象征派詩(shī)歌
第二節(jié)徐志摩聞一多2021/5/966第一節(jié)概述從五四文學(xué)革命到抗戰(zhàn)爆發(fā),中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展大致經(jīng)歷了詞曲化的新詩(shī)、自由詩(shī)、小詩(shī)、格律詩(shī)、象征詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)幾個(gè)階段。
一、第一批白話詩(shī)人有胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。1920年胡適出版中國(guó)新詩(shī)史上第一部白話詩(shī)集《嘗試集》二、初期詩(shī)歌創(chuàng)作的題材主要有三個(gè)方面:1、反映下層人民的疾苦,關(guān)注他們不幸的生活,是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的;2、反對(duì)封建禮教,表現(xiàn)戀愛自由的;3、抒發(fā)小資產(chǎn)階級(jí)自我情懷的。
2021/5/967胡適《嘗試集》1、胡適《嘗試集》的價(jià)值不在于它水平多高,而在于它的首創(chuàng)性、嘗試性,帶有濃重的嘗試意味,也充滿了矛盾,顯示出從傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎、蛻變,逐漸尋找、試驗(yàn)新詩(shī)的艱辛過(guò)程。2、《嘗試集》收錄1916—1920年間46首新詩(shī)。真正走出半文半白、半新半舊的怪圈,是他翻譯了美國(guó)意象派詩(shī)人莎拉?替斯代爾的《關(guān)不住了》以后?!独哮f》《一顆星兒》《威權(quán)》《應(yīng)該》《希望》《上山》等是理想的白話詩(shī)。3、《嘗試集》是“溝通新舊兩個(gè)藝術(shù)時(shí)代的橋梁”。4、胡適的詩(shī)歌有鮮明的藝術(shù)個(gè)性:“說(shuō)話要明白清楚”,“用材料要有剪裁”“要抓住最扼要最精彩的材料,用最簡(jiǎn)練的字句表現(xiàn)出來(lái)”,“意境要平實(shí)”。
——“胡適之體”
2021/5/968其他的早期白話詩(shī)人的創(chuàng)作
1、沈尹默初期新詩(shī)的代表作品是《三弦》《月夜》。他寫詩(shī)追求意境,以含蓄著稱。2、俞平伯初期新詩(shī)的代表作品是1923年的《冬夜》集,1924年《西還》。他的詩(shī)也有舊詩(shī)的痕跡,絕大部分表現(xiàn)自己內(nèi)心的情感,借景抒情。他最突出的是有些詩(shī)朦朧含蓄,但也很晦澀。
3、康白情新詩(shī)的代表作品《草兒》(1922年),風(fēng)格比較接近胡適,語(yǔ)言自然淺白。4、周作人新詩(shī)代表作品《小河》表現(xiàn)了反對(duì)束縛人性,要求個(gè)性自然發(fā)展的思想,被胡適評(píng)為“新詩(shī)中的第一首杰作”。胡適之、劉半農(nóng)、沈尹默在《新青年》上出現(xiàn),在當(dāng)時(shí)被稱為“新詩(shī)三巨頭”,
2021/5/969其他的早期白話詩(shī)人的創(chuàng)作5、朱自清寫的抒情長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》曾轟動(dòng)詩(shī)壇。
6、劉半農(nóng)關(guān)注新詩(shī)的形式,有詩(shī)集《揚(yáng)鞭集》《瓦釜集》。
《瓦釜集》是他從故鄉(xiāng)江陰采風(fēng)時(shí),用江陰方言寫成的“四句頭山歌”,是新詩(shī)史上第一部用方言寫作的民歌體新詩(shī)集。著名的《教我如何不想她》。
7、劉大白直接借鑒了民間歌謠的體式,寫出了《賣布謠》和《田主來(lái)》。情詩(shī)《郵吻》。2021/5/970湖畔詩(shī)人1922年汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集《湖畔》;同年出版汪靜之的個(gè)人詩(shī)集《惠的風(fēng)》1923年又出版合集《春的歌集》。文學(xué)史上稱這四個(gè)人為“湖畔詩(shī)人”,他們是五四喚起的一代新詩(shī)人,他們的詩(shī)是真正意義上的五四產(chǎn)兒,是沒有沾染舊文章習(xí)氣老老實(shí)實(shí)的少年白話詩(shī)。他們寫的愛情詩(shī)與自然景物詩(shī)都帶有歷史青春的特色。應(yīng)修人《妹妹你是水》汪靜之《伊的眼》《過(guò)伊家門外》
2021/5/971馮至:“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”
1、這一時(shí)期寫有詩(shī)集《昨日之歌》。他的詩(shī)注重抒情,有自己獨(dú)立的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。馮至抒情詩(shī)的最大特色是處處表現(xiàn)出了藝術(shù)的節(jié)制,內(nèi)心的激情不采取直接傾瀉的方式。他的抒情詩(shī)感情深沉含蓄,在手法上平淡中見奇巧,哀婉清麗,語(yǔ)言明凈,大致壓韻。2、這一時(shí)期的代表作品是《一條小河》《蛇》。馮至對(duì)新詩(shī)的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是他的敘事詩(shī)。代表作是《帷?!贰缎Q馬》及《吹蕭人的故事》,抒情與敘事融為一體,藝術(shù)表現(xiàn)十分精致,把現(xiàn)代敘事詩(shī)的創(chuàng)作,提高到了新的水平。馮至還寫了許多十四行詩(shī),編成《十四行集》。
2021/5/972新月詩(shī)派
1、新月詩(shī)派的出現(xiàn),是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展道路上的一座里程碑。是繼以胡適為代表的早期白話詩(shī)派和以郭沫若為代表的自由詩(shī)派之后在完善中國(guó)新詩(shī)詩(shī)學(xué)、展現(xiàn)中國(guó)新詩(shī)美學(xué)方面取得了成功經(jīng)驗(yàn)、并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的新詩(shī)流派。2、這一詩(shī)歌流派總結(jié)了早期白話詩(shī)普遍缺乏詩(shī)意和自由詩(shī)激情泛濫的教訓(xùn),在借鑒英語(yǔ)格律詩(shī)歌的基礎(chǔ)上,摸索出了一條中國(guó)新詩(shī)形式建設(shè)的新路子。3、新月派是中國(guó)新詩(shī)史上活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、詩(shī)人輩出、有鮮明藝術(shù)綱領(lǐng)、并在創(chuàng)作中取得了很高成就的一個(gè)重要詩(shī)派。新月詩(shī)派的活動(dòng)時(shí)間主要是《晨報(bào)?詩(shī)鐫》創(chuàng)刊的1926年4月至《新月》???933年6月。
2021/5/973新月派詩(shī)人
新月派擁有一批中國(guó)新詩(shī)史上杰出的詩(shī)人,如徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢(mèng)家等。前期新月詩(shī)派的代表是徐志摩和聞一多,后期的代表是徐志摩和陳夢(mèng)家。他們是以《晨報(bào)?副刊》和《晨報(bào)?詩(shī)鐫》為基地的一個(gè)詩(shī)人群。1931年,陳夢(mèng)家編選了《新月詩(shī)選》,內(nèi)選徐志摩、聞一多、饒夢(mèng)侃、朱湘、孫大雨、方令孺、林徽因、陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等18位詩(shī)人的80首詩(shī)(俗稱十八家詩(shī))。這算是對(duì)這一詩(shī)歌流派做了總結(jié),同時(shí)也標(biāo)示著這一流派的歷史作用的結(jié)束。
2021/5/974
朱湘:“中國(guó)的濟(jì)慈”
新月四子:朱湘、饒孟侃、楊世恩、劉夢(mèng)葦并稱為“新月四子”。朱湘主要作品有詩(shī)集《夏天》《草莽集》《石門集》《永言集》。散文書信集《中書集》《海外寄霓君》。朱湘最認(rèn)真地實(shí)踐了新月派倡導(dǎo)的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則。他的詩(shī)恬淡平靜,工穩(wěn)美麗,詩(shī)風(fēng)古典而奢華。
2021/5/975朱湘詩(shī)歌的特色:精美詩(shī)歌特點(diǎn)是:清麗秀雅,恬淡平靜,形式唯美,刻意求工。代表作品《采蓮曲》寫得纏綿悱惻,唱出一片寧?kù)o迷人的境界。給他贏得極大的聲譽(yù)。朱湘的敘事詩(shī)也寫很有成就,主要有《王嬌》和《貓誥》。2021/5/976
采蓮曲(朱湘)小船呀輕飄,楊柳呀風(fēng)里顛搖;荷葉呀翠蓋,荷花呀人樣?jì)蓩?。日落,微波,金絲閃動(dòng)過(guò)小河。左行,右撐,蓮舟上揚(yáng)起歌聲。
菡萏呀半開,蜂蝶呀不許輕來(lái),綠水呀相伴,清靜呀不染塵埃。溪間,采蓮,水珠滑走過(guò)荷錢。拍緊,拍輕,槳聲應(yīng)答著歌聲。
2021/5/977李金發(fā)與象征派詩(shī)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上,象征詩(shī)派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩(shī)集《微雨》為起點(diǎn)的,活躍在20年代中后期的詩(shī)派,它的代表人物是李金發(fā)。作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意象暗示性功能和神秘性,追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》,是中國(guó)早期象征詩(shī)派的代表作。
2021/5/978李金發(fā)詩(shī)歌的主要內(nèi)容他的詩(shī)歌并不直接反映現(xiàn)實(shí),而是直接表現(xiàn)自己的內(nèi)心生活,內(nèi)容往往是悲劇性的人生感受:死亡、悲哀、絕望、孤獨(dú)。這實(shí)際是也是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)主題,多表現(xiàn)人的“異化”。代表詩(shī)歌《棄婦》就傾訴了人生的悲哀和痛苦,用棄婦的悲慘象征人生的悲慘。2021/5/979李金發(fā)詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值李金發(fā)的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值要高于思想價(jià)值。首先,李金發(fā)的詩(shī)歌大量意象的使用。
其次,李金發(fā)的詩(shī)歌意象新奇。
第三、李金發(fā)的詩(shī)歌大量地選用了文言詞語(yǔ)。2021/5/980徐志摩
徐志摩是20年代著名的詩(shī)人,也是20世紀(jì)最重要的詩(shī)人之一。在20年代的文壇上,以一種飄逸靈動(dòng)、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格,獲得了巨大的聲譽(yù)和廣泛的影響。徐志摩創(chuàng)作過(guò)多種文學(xué)體裁,散文、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等。其文學(xué)成就主要是詩(shī)歌和散文。1925年他的第一部新詩(shī)集《志摩的詩(shī)》出版,即奠定了他在中國(guó)新詩(shī)史上的地位。
2021/5/9812021/5/982徐志摩詩(shī)歌四個(gè)詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。徐志摩的詩(shī)歌中,主要體現(xiàn)在兩類感情:1、激烈峻急的感情??梢钥醋魇恰案哒{(diào)抒情”。《去吧》《拜獻(xiàn)》2、輕柔舒緩的情感??梢哉f(shuō)是“柔調(diào)抒情”。典型的徐志摩風(fēng)格。成就最高,寫得最出色。《沙揚(yáng)娜拉一首—贈(zèng)日本女郎》《偶然》《雪花的快樂》《我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹》《再別康橋》等。2021/5/983徐志摩詩(shī)歌內(nèi)容上——歌詠愛情與理想1、追求光明與自由?!秼雰骸贰稙橐獙ひ活w明星》《我有一個(gè)戀愛》2、抒唱愛與美的追求?!哆@是一個(gè)懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快樂》形式上——靈動(dòng)飄逸的浪漫抒情風(fēng)格1、構(gòu)思精巧,意象新穎。“雪花”、“白蓮”“碧螺煙”(《她是睡著了》)2、韻律和諧,富于音樂美。多采用西洋韻法,隨韻(AABB)抱韻(ABBA)交韻(ABAB)。3、章法整飭,靈活多樣。長(zhǎng)則369句,短則4句4、辭藻華美,風(fēng)格明麗?!皾獾没婚_”
2021/5/984關(guān)于《再別康橋》
徐志摩最優(yōu)秀的作品,也是流傳最廣的作品。1、詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn),表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。詩(shī)歌的第一節(jié),三次用“輕輕的”這個(gè)形容詞,顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和,既抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依不舍的淡淡憂愁,又定下了全詩(shī)哀而不傷的基調(diào)。詩(shī)人的情懷不是直白的顯露,它是熱烈而有分寸;淡淡起頭,又淡淡結(jié)尾,包含復(fù)雜情緒,使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。2、語(yǔ)言清新,富于音樂美。語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn),但又深得錘煉功夫,不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻,新鮮準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。節(jié)奏整齊,押韻和諧。音節(jié)抑揚(yáng)合度,聲調(diào)回環(huán)反復(fù),全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂曲,在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境地。
2021/5/985
林徽因(1904—1955)原名林徽音,新月派才女之一。她曾留學(xué)英美,兼通中西文學(xué),又深諳繪畫、戲劇和雕刻,又是一位著名的建筑師。林徽因的幾首詩(shī):《笑》《人間四月天》《六點(diǎn)鐘在下午》《深夜里聽到樂聲》《別丟掉》2021/5/986聞一多(1899--1946)著名詩(shī)人、學(xué)者、戰(zhàn)士。著有詩(shī)集《紅燭》《死水》。他潛心鉆研究古籍,對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究,被郭沫若稱為前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。1946年7月15日因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國(guó)志士,作《最后一次的講演》,在昆明遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。2021/5/987聞一多在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,聞一多的貢獻(xiàn)很大,主要表現(xiàn)在他對(duì)新格律詩(shī)的貢獻(xiàn)。著名的《詩(shī)的格律》一文中提出系統(tǒng)的新格律詩(shī)理論。1、“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則;詩(shī)的形式格律化2、提出了“三美”的主張:音樂美、繪畫美、建筑美2021/5/988聞一多詩(shī)歌
我要回來(lái)乘你的拳頭像蘭花未放乘你的柔發(fā)和柔絲一樣乘你的眼睛里燃著靈光我要回來(lái)這里體現(xiàn)的是建筑美,包括音樂美,句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等相稱,壓韻(江陽(yáng)轍)。
憶菊
…………
鑲著金邊的絳色的雞爪菊;粉紅色的碎瓣的繡球菊!懶慵慵的江西臘喲;倒掛著一餅蜂窠似的黃心,仿佛是朵紫的向日葵呢。長(zhǎng)瓣抱心,密瓣平頂?shù)木栈?;柔艷的尖瓣攢蕊的白菊如同美人底蜷著的手爪,拳心里攫著一撮兒金栗。
……詩(shī)人寫了各色的菊。
2021/5/989聞一多詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容1、愛國(guó)主義詩(shī)篇。代表性的詩(shī)作是《憶菊》《太陽(yáng)吟》《死水》《發(fā)現(xiàn)》《七子之歌》等。
2、愛情詩(shī)。大多寫于留美期間,寫得真摯,熱烈,專一,寫出了為愛
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