淺論中職德育的有效性途徑

淺論中職德育的有效性途徑

論文摘要：中職學生是個特殊群體，其道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識，還需要以公共生活為中心，向生活世界回歸，注重對學生的日常生活習慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗的交流，并注重潛移默化的影響。

論文關(guān)鍵詞：特殊群體；中職德育；現(xiàn)狀；理論認識；有效途徑

道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況在(茍子中所言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也?！钡赖陆逃肋h是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因為教育必須扎根實踐；仰望星空是因為教育必須執(zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對德育的道理既懂也能講，而且對德育都能評判一番，而難的是操作與踐行，難的是有實效，中職德育更是如此。

一、中職學生是一個特殊的“弱勢群體”

中職學生的弱勢表現(xiàn)在下述三個方面：

第一，義務教育階段處于學生群體中的弱勢，大多數(shù)文化課學習成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學的歧視。他們不是中考的勝出者，而大多數(shù)是中考的“失敗”者，缺乏良好的學習習慣，學習不主動、不積極。

第二，大多數(shù)來自弱勢家庭，如農(nóng)村、城市下崗職工家庭。家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。

第三，不少學生自卑心理較為嚴重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出，“我不會”、“我不是學習的料”、“我做不好”等成了其心理定勢。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向，上網(wǎng)成癮，沉浸在虛無縹渺的空幻之中，進網(wǎng)吧、聊天、玩游戲、吸煙、酗酒…一忘卻了生活目標。而且，學生的不良心理有相互“傳染”之勢。

二．學校德育顯得蒼白無力

中職德育的現(xiàn)狀突出表現(xiàn)在如下兩個方面：

其一，照搬普高德育經(jīng)驗，認為中職學生與普通高中學生同屬一個年齡階段，兩者在身心特點上有許多共同之處，德育工作也自然有共性。因此，在德育工作中照搬或過多借鑒普高經(jīng)驗，偏離職業(yè)學校德育應遵循“貼近實際貼近生活、貼近學生”的原則。未注意到：中職學生的培養(yǎng)目標不同于普高，學習內(nèi)容與學習方式的差異，學生思想、心理狀態(tài)的區(qū)別。

其二，德育課特色不明顯。

中職德育課是學校德育工作的主渠道，在德育課教學的具體實踐中，依然以知識傳授為中心。重視道德知識的教學和灌輸，學生成為接受道德規(guī)范和教條的容器。道德知識與道德能力脫節(jié)，學生擁有一定的道德教條，卻又在多元的現(xiàn)實中手足無措。有調(diào)查表明：中職學生對德育課程不抱喜愛態(tài)度，認為學校德育與現(xiàn)實不合拍。

三社會環(huán)境對中職德育的負面影響

社會環(huán)境對中職學生的教育存在許多負面影響。譬如，有的流行音樂和影視節(jié)目，基調(diào)消極、頹廢、低俗；網(wǎng)吧可隨意進入，網(wǎng)上一些不良的內(nèi)容誘惑著學生。使得學生在校接受的道德約束急劇減弱甚至消失。其次是不健康的家庭教育，突出體現(xiàn)在不健康的親子關(guān)系上，孩子與父母的關(guān)系完全變成了索取和給予，孩子認為父母的給予是天經(jīng)地義的。父母與孩子的關(guān)系完全物質(zhì)化、金錢化。有的家庭教育方法不當，教育方式簡單化和極端化。

四中職德育的理論認識

第一，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為_了人而產(chǎn)生，但不能說人為了體現(xiàn)道德而生存。顯然，道德的目標指向是個人幸福生活。德育是快樂的、是有用的。

第二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開發(fā)智力，第三是傳授知識和技能。古希臘哲學家、教育家蘇格拉底認為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓練更為重要。

第三，學校道德教育需要進一步創(chuàng)新和夯實，要構(gòu)筑道德精神，增強道德教育的生命力。

第四，道德教育不僅需要進行道德知識的傳授，道德規(guī)范的訓練，還需要道德感受與道德體驗的交流。

第五，德育理論專家對普教的德育與心理研究深入，但對職教德育未予攻堅。中職德育不應孤立無助，它需要在呈現(xiàn)中張揚，在張揚中認同，在認同中壯大，因此，它需要專家的系統(tǒng)理論支持。

五、中職德育的有效途徑

1．把中職德育融入職業(yè)教育全過程

第一，創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實施環(huán)境。

培養(yǎng)企業(yè)所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業(yè)道德和奉獻精神，沒有專長的人才是次品，沒有良好職業(yè)道德的學生是危險品。因此，中職德育應緊緊圍繞培養(yǎng)“職業(yè)’作為主線，學校的德育內(nèi)容圍繞企業(yè)的用人標準進行組織，按崗位需求進行德育創(chuàng)新。構(gòu)建全員參與、全程管理、全方位滲透的管理模式。

學校與企業(yè)相結(jié)合，職業(yè)教育必須引進企業(yè)文化開展學生德育，要讓學生熟悉企業(yè)，不能關(guān)門搞德育，要把那些職場能手(尤其是自己的畢業(yè)生)請進來，現(xiàn)場說法，培養(yǎng)學生的職業(yè)自豪感，形成良好的職業(yè)道德氛圍。

把學生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，為學生的終身發(fā)展打好基礎。培養(yǎng)方式可分為集中與分散，集中訓練形式至少有拓展訓練與成長訓練等，其內(nèi)容可為：激發(fā)潛能、挑戰(zhàn)自我、學會溝通、熔煉團隊、自我保護、吃苦耐勞、抗擊挫折、逆境求生、頑強自立等。日復一日，年復一年地訓練，逐漸促進學生職業(yè)道德和專業(yè)紀律的養(yǎng)成。讓學生在任何時候都守住自己的道德底線，同時發(fā)揮學生相互之間的同伴影響作用，形成一個富有道德影響力的德育“場”。

第二，突出職業(yè)特色和專業(yè)特色。

職業(yè)教育的定位，是“以就業(yè)為導向”。職業(yè)教育培養(yǎng)學生，是根據(jù)市場需求和崗位需求進行的，只有以高尚的職業(yè)道德、強烈的職業(yè)意識為統(tǒng)率，才能調(diào)動學生學習的積極性和主動勝，使學生具有在崗位上發(fā)揮才能的思想基礎和職業(yè)基礎。離開職業(yè)特色，中職德育就會失去立足點。

在職業(yè)教育中，不同的專業(yè)有著不同的職業(yè)特征、職業(yè)紀律和職業(yè)行為，如幼師專業(yè)與模具專業(yè)就有不同的職業(yè)要求。因此，中職德育要強調(diào)專業(yè)特色。職業(yè)教育強調(diào)特色是質(zhì)量的標志，質(zhì)量特色除了技能以外，更重要的就是學生的職業(yè)道德特色和行為規(guī)范特色。如若忽視，培養(yǎng)出來的學生就難以就業(yè)，就難過用人企業(yè)檢驗關(guān)，就缺乏競爭力。

2．引導學生以“成功者”的心態(tài)走向未來

中職學生與普通高中生在心態(tài)上相差很大，因此，中職德育必須在抓住同齡人的德育共性的基礎上，準確地把握其個性，即抓住中職學生德育的特殊性，才能增強德育的針對性、時代感，提高德育的實效。為此，學校應努力引導他們以“成功者”的心態(tài)走向未來，如通過拓展訓練，讓其點燃激情，超越自我在活動中分享快樂、感悟生活。同時，以心理輔導為牽引，重視學生的心理輔導，目將“教育、輔導、咨詢、服務有機結(jié)合增強學生自信。

設法讓學生領(lǐng)悟：自卑是事業(yè)的大敵，立志、工作、成功是人生活動的三大要素，立志是事業(yè)的大門，工作則是登堂人室的旅程，這旅程的盡頭，就是成功在等待著你，并慶祝我們努力的結(jié)果。我們不會遭遇失敗，碰到的不過是暫時的挫折而且讓學生在成功訓練中經(jīng)歷磨礪生存意志的逆境體驗，使其遇到挫折時而不選擇逃避。

3．填補以往教育內(nèi)容的空白——感恩

有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。因此，我們需要有意識地去做感恩教育?，F(xiàn)在，人們有意或無意地容易忽略身邊所擁有的一切，在學生群體中，尤為突出。有位退休老師曾傷感：有個班級他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學生的賀卡?？珊髞碛袀€實習老師只待了一個月，卻得到了學生的鮮花和禮物。這說明學生對新鮮的事物在意，而對于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學生對父母的噓寒問曖，不但不感動，卻認為是嘮叨。

針對這一現(xiàn)狀，應通過一系列的“感恩”教育活動，從教師開始，做好“感恩”榜樣，讓學生懂得：滴水之恩，當涌泉相報。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人起碼品德。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩(如算算讀書期間所花費用)，老師對我們有教育之恩，同學對我們有幫助之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩，軍隊對我們有保衛(wèi)之恩，祖國對我們有呵護之恩等等。也就是說：感恩是對生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對生存狀態(tài)的釋然，感恩是對現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜，感恩是對賜于我們生命的人的牽掛……只有學會感恩的人，才擁有謙虛之德。

事實說明，我們不要責備學生缺乏感恩，問題在于，我們的教育不能把學生“教”成不懂得感恩的一代。

4．為學生成長創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡環(huán)境

中國有一支令世界吃驚的網(wǎng)絡文化參與大軍，據(jù)統(tǒng)計，在13億人口中，有1．38億網(wǎng)民。在網(wǎng)絡狂潮呼嘯而來的時候，人們的認識發(fā)生了混亂。比如，一些媒體在大量報道青少年上網(wǎng)成癮的同時，出現(xiàn)了網(wǎng)絡妖魔化的傾向，似乎互聯(lián)網(wǎng)就是海洛因。這種誤導造成許多家庭禁止孩子上網(wǎng)，甚至讓父母產(chǎn)生了網(wǎng)絡恐慌。

然而，21世紀最重要的學習是學會管理知識和處理信息的能力。換句話說，能否有效地掌握互聯(lián)網(wǎng)這個工具，在相當程度上標志著能否有效地學習。應該說，網(wǎng)絡作為一種新型的文化形態(tài)，對青少年成長具有積極的作用。

對于中職學生，關(guān)鍵是引導他們正確地對待和使用網(wǎng)絡。為此，學校應購置和利用網(wǎng)絡資源，組織學生在校上網(wǎng)，并由老師值班指導。明示上網(wǎng)要做到“五要五不要”，即：要善于網(wǎng)上學習，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護網(wǎng)絡安全，不破壞網(wǎng)絡程序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。在有組織有紀律的網(wǎng)絡環(huán)境中，就能使學生自信友善，學生既善于自我管理又有責任感，而且具備抗挫折的能力。這樣，學生就會以自身的免疫力，主動規(guī)避網(wǎng)絡風險。網(wǎng)絡不但不會傷害他們，而且會讓他們充分享受網(wǎng)絡時代的新成果。

5．在實踐中鍛煉和檢驗學生品德

在學生班級管理中，大多數(shù)學校采取了分項扣分評比的方式對班級進行考核，但效果欠佳。因為對于集體榮譽感強的班級來說，可能會出現(xiàn)全班口誅筆伐的現(xiàn)象，用集體的輿論壓力來懲治學生個人的過失。對于集體榮譽感不強的班級來說，扣多少分都無所謂，且德育的目的，絕不是為了讓學生學會重視學校的檢查與評比，而是讓學生接受扎扎實實的、貼近學生實際的、經(jīng)?；罨墓窠逃Ｒ虼?，學校應讓各班教師具有組織學生參與社會實踐或開展特色班級活動的自主權(quán)，為學生提供在豐富多彩的活動中體驗高尚的時間和空間。要在實踐中鍛煉和體驗學生的品德，就要讓學生走向社會，在社會實踐中提高和檢驗。換言之，就是學校應給學生提供一個環(huán)境和機會，讓他在社會上、在崗位上展示自己的才干，同時也暴露出問題，很多問題沒有機會和環(huán)境就檢查不出來。

6．構(gòu)建師生平等高效對話交流機制

杜威在他的《民主主義與教育》中說，你可以將一匹馬牽到河邊，但你決不可以按著馬頭讓它飲水。對于德育而言，如果沒有對學習主體的了解與尊重，就不可能取得應有的效果。真正的教育應該是人與人主體間的靈與肉的交流活動，而不是理智知識與