《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》必看題庫(kù)知識(shí)點(diǎn)《馬哲》(2023年版)-4

《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》必看題庫(kù)知識(shí)點(diǎn)《馬哲》(2023年最新版)事業(yè)單位考試必看考點(diǎn)高頻試題：1、單選題魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)語(yǔ)所蘊(yùn)含的哲理是_____。A:要區(qū)分事物的兩重性B握事物的度C:對(duì)事物既要肯定，又要否定D:要把事物作為一個(gè)整體參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:對(duì)事物的把握“過(guò)猶不及”，“過(guò)”與“不及”都是沒(méi)有把握好“度”。本題中就沒(méi)有把握好對(duì)人物描寫(xiě)的度，使得“劉備似偽”、“諸葛近妖”，從而顯得人物不真實(shí)。2、單選題恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說(shuō)明_____。A:社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D:社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國(guó)象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過(guò)經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選3、判斷題“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是無(wú)條件的，而聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)聯(lián)的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡(jiǎn)單地說(shuō)，同某一事物相聯(lián)系的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個(gè)事物的條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的觀點(diǎn)。4、單選題馬克思主義政黨的組織原則是_____。參考答案:D本題解釋:D【解析】馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。本題正確答案為D。5、單選題馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是_____。參考答案:A本題解釋:答案:A解析:A【解析】科學(xué)執(zhí)政，是堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織和帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?？茖W(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選A。6、單選題在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指_____。A:從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍B:從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的飛躍C:從肯定階段到否定階段的飛躍D:從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍參考答案:D本題解釋:D【解析】從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的飛躍，這是因?yàn)椋?1)認(rèn)識(shí)世界的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論。(2)實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能提高實(shí)踐的自覺(jué)性、預(yù)見(jiàn)性、堅(jiān)定性。脫離理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。(3)檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能檢驗(yàn)理性認(rèn)識(shí)的真理性，使之得到檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展，這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。故本題答案為D。7、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。案選D。8、單選題馬克思說(shuō)：“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明。”這句話(huà)反映出_____。A:中國(guó)古代發(fā)明孕育了西方近代文明B:西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張C:在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響D:三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義因素參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動(dòng)力。9、多選題現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對(duì)它們的態(tài)度是_____A:反對(duì)科學(xué)主義，贊同人本主義B:注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西C:反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神D:反對(duì)人本主義，但重視人文精神參考答案:BCD本題解釋:【答案】BCD。解析:現(xiàn)代西方兩大思潮——科學(xué)主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮、反對(duì)另一種思潮的方法，而應(yīng)該批判地吸收其合理的因素。10、單選題馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過(guò)程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)問(wèn)分為_(kāi)____。A:生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間B:轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間C:生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間D:再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。價(jià)值增值過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程，這一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間。這樣，在價(jià)值增值過(guò)程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工人再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間是工人為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。因此，正確答案是D。11、多選題國(guó)體是指社會(huì)階級(jí)在國(guó)家中的地位，政體是指國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式。國(guó)體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在_____。A:國(guó)體和政體處于同樣重要的地位B:國(guó)體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國(guó)體，政體對(duì)國(guó)體具有反作用，影響國(guó)體的鞏固和發(fā)展C:政體決定國(guó)體，國(guó)體為政體服務(wù)D:同一國(guó)體可以采取不同的政體形式參考答案:BD本題解釋:BD[解析]國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，它表明國(guó)家政權(quán)掌握在什么階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。它體現(xiàn)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，決定了國(guó)家的類(lèi)型。政體是指國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式去實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國(guó)體和政體的關(guān)系是：國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體并為國(guó)體服務(wù);同一國(guó)體可以采取不同的政體。故本題選BD。12、多選題西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有_____。A:矛盾的同一是包含差別的同一B:對(duì)立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力C:不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D:事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]這句話(huà)的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷永遠(yuǎn)長(zhǎng)有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長(zhǎng)起來(lái)。選項(xiàng)A、B、C、D中所表述的哲理在這句話(huà)中均有所體現(xiàn)。13、多選題經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在_____。A:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生B:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以獨(dú)立存在C:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化參考答案:ACD本題解釋:ACD[解析]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化;而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。14、單選題真理的客觀性是指_____A:它是獨(dú)立與人們意識(shí)之外的客觀存在B:它的內(nèi)容不依賴(lài)于人、不依賴(lài)于主體C:它是社會(huì)發(fā)展規(guī)律D自然界規(guī)律參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:真理的客觀性表現(xiàn)在：(1)真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；⑵真理所研究的對(duì)象——客觀事物是客觀的；(3)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。本題B項(xiàng)是對(duì)“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”的曲解。真理不等同于客觀規(guī)律，CD也是錯(cuò)誤的。15、單選題“在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的就是利用社會(huì)的力量去謀社會(huì)的福利?！边@一觀點(diǎn)_____。A:突出了國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能B:突出國(guó)家是特殊公共權(quán)力的設(shè)立C:忽視了目家的對(duì)外職能D:抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)參考答案:D本題解釋:D【解析】國(guó)家從本質(zhì)上說(shuō)是“一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。國(guó)家是特殊的公共權(quán)力的設(shè)立，這是最能體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)的最本質(zhì)的特征。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。題中的觀點(diǎn)沒(méi)有意識(shí)到國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。故本題選D。16、多選題下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是_____。A存在就是被感知C的尺度D:理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型參考答案:AC本題解釋:【答案】AC。解析：主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來(lái)，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或現(xiàn)象世界)則不過(guò)是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀唯心主義。17、多選題碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過(guò)量。某些非缺碘地區(qū)增售無(wú)碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_____。A:做事情要掌握分寸B:看問(wèn)題要力求全面C:具體問(wèn)題要具體分析D:做事情要突出重點(diǎn)參考答案:ABC本題解釋:正確答案：ABC碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過(guò)量，因此補(bǔ)碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項(xiàng)正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問(wèn)題，不應(yīng)盲目補(bǔ)碘。故B項(xiàng)正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問(wèn)題要具體分析的哲學(xué)原理。18、多選題馬克思主義哲學(xué)以前唯物主義的主要缺陷是_____。A:用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)B形而上學(xué)性C:不承認(rèn)存在決定意識(shí)D:不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系置于實(shí)踐的基礎(chǔ)上，克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。19、單選題三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說(shuō)明_____。①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案:D本題解釋:D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的條件性是指真理的界限。界限是真理的有機(jī)組成部分，任何真理都有自己的適用范圍，由于真理只是反映事物的本質(zhì)方面，不能包括對(duì)象的一切，因此即使在它適用的界限內(nèi)，也必須與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐木唧w條件相結(jié)合。不同條件下的三角形內(nèi)角之和不同說(shuō)明了真理是有條件的。故本題選D。20、多選題下列論斷，屬于主觀唯心主義的有_____。A:自由選擇的意志高于一切B:天命主宰人間世界C界立法D就是被感知參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析:選項(xiàng)B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。21、單選題恩格斯說(shuō)“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從_____中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！盉:自己所取得的成績(jī)C:自己所犯錯(cuò)誤的后果D:自己所取得成績(jī)的后果參考答案:C本題解釋:C【解析】恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出，偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。故本22、單選題馬克思主義哲學(xué)是_____。A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的B:從理論和實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的C:從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的D:從自然和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的參考答案:C本題解釋:答案:C解析:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動(dòng)性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識(shí)的能動(dòng)性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動(dòng)與受動(dòng)辯證統(tǒng)一的實(shí)踐中解決哲學(xué)的基本問(wèn)題。掌握這個(gè)根本，就可以輕易排除A、D兩個(gè)選項(xiàng);而對(duì)于B項(xiàng)，從理論與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。23、單選題“居安思?！狈从车恼軐W(xué)道理是_____。A:拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的B:事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C:事物的矛盾有主要次要之分D:事物是普遍聯(lián)系的參考答案:B本題解釋:B【解析】居安思危的意思是處在安樂(lè)的環(huán)境中，也要想到可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)。安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險(xiǎn)，這體現(xiàn)了事物的矛盾著的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。24、單選題古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏人同一條河流”。這一觀點(diǎn)_____。A夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B了相對(duì)靜止C:否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性D:肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性參考答案:D本題解釋:D【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，“人不能兩次踏入同一條河流”即肯定了這一哲理。25、單選題劃分唯物主義同唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是_____。A:世界是否可知的問(wèn)題B:思維和存在何者為第一性的問(wèn)題C:世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問(wèn)題D:是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問(wèn)題參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)和意識(shí)何為第一性的問(wèn)題，即存在和思維何者為第一性的問(wèn)題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，存在決定思維，是唯物主義;承認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。26、多選題古語(yǔ)說(shuō)“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話(huà)是說(shuō)，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有_____。A:現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B:特殊性中包含著普遍性C:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果參考答案:CD本題解釋:CD[解析]量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都是從量變開(kāi)始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒(méi)有一定量變的積累，質(zhì)變不會(huì)發(fā)生。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展”即為量變，“危亡”即為質(zhì)變，當(dāng)奢侈發(fā)展到一定程度就會(huì)導(dǎo)致滅亡。27、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。A:辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一C:一切從實(shí)際出發(fā)；實(shí)事求是；從群眾中來(lái)，到群眾中去；注重調(diào)查研究D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容；B是方法論的內(nèi)容；C是黨的工作路線(xiàn)；D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。28、單選題馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！边@里的武器是指_____。參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過(guò)程是為了證明社會(huì)主義代替資本主義的歷史合理性和必然性，因?yàn)轭?lèi)似的運(yùn)動(dòng)又在進(jìn)行，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和所有制關(guān)系的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹窄，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富。同時(shí)，也鍛造了置自身于死地的武器(社會(huì)化的生產(chǎn)力)，并產(chǎn)生了運(yùn)用這種武器的人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。故選C。29、單選題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是_____。A:思維和存在的關(guān)系B:物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C:主體與客體的關(guān)系D:人與自然、人與人的關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)方面。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。30、單選題在生產(chǎn)力的基本要素中，_____占主體地位。參考答案:A本題解釋:A【解析】生產(chǎn)力包括三個(gè)基本要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)者是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能而從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動(dòng)資料是指在勞動(dòng)過(guò)程中用以改變和影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，其中居于主要地位的是生產(chǎn)工具。勞動(dòng)對(duì)象是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中使用勞動(dòng)工具所加工的一切對(duì)象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合起來(lái)就構(gòu)成生產(chǎn)資料。在上述三個(gè)要素中，勞動(dòng)者是決定性的要素，因?yàn)閯趧?dòng)者是生產(chǎn)活動(dòng)的主體，生產(chǎn)工具是勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的，生產(chǎn)資料只有在勞動(dòng)者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，故本31、單選題馬克思說(shuō)手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這句話(huà)揭示了_____。A:社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的B:社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”這句話(huà)說(shuō)明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。32、多選題唯物辯證法的基本范疇包括_____。C偶然性D性與現(xiàn)實(shí)性參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。唯物辯證法認(rèn)為：“普遍聯(lián)系，，和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì);唯物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延;矛盾(即對(duì)立統(tǒng)一)的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。唯物辯證法的基本范疇包括：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論思義。此外唯物辯證法還有其他范疇：整體和部分、個(gè)性和共性、相對(duì)和絕對(duì)，等等。本題33、單選題唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是_____。C:世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D:否定之否定的觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。34、多選題科學(xué)是研究事物發(fā)展規(guī)律的，因此“偶然性是科學(xué)的敵人”，這個(gè)論斷_____。A:正確地反映了必然性和偶然性在科學(xué)研究中的作用B:違背了科學(xué)的任務(wù)是通過(guò)偶然性去揭示必然性的事實(shí)C:正確揭示了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度D:實(shí)質(zhì)上是主張純粹必然性的機(jī)械決定論參考答案:BD本題解釋:BD[解析]必然性和偶然性辯證關(guān)系的方法論意義主要表現(xiàn)為：(1)必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，我們必須努力發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事。(2)偶然性對(duì)事物的發(fā)展起著重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性。(3)在科學(xué)研究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機(jī)遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓住機(jī)遇往往是在科學(xué)研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“偶然性是科學(xué)的敵人”這種說(shuō)法割裂了必然與偶然的辯證關(guān)系。本題的正確答案是BD。35、多選題矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是_____。A:—般與個(gè)別的關(guān)系B:整體與局部的關(guān)系參考答案:A本題解釋:C:絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系D:可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析:矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識(shí)點(diǎn)。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。36、單選題蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說(shuō)明_____。A:人的意識(shí)是能動(dòng)的，動(dòng)物則是出于本能B:人的意識(shí)水平比動(dòng)物的意識(shí)水平高得多C:動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，意識(shí)是人類(lèi)特有的D:蜜蜂的智慧在某些方面比人類(lèi)高得多參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義哲學(xué)在人與動(dòng)物的區(qū)別上明確指出：“有意識(shí)的生命活動(dòng)命直接區(qū)別開(kāi)來(lái)?！瘪R克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：“一句話(huà)，動(dòng)物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來(lái)使自然改變;而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。這便是人同動(dòng)物的最后的本質(zhì)區(qū)別?！币簿褪钦f(shuō)人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性，而動(dòng)物是出于本能。故本題選A。37、單選題馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是_____。A:自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律B:自然界發(fā)展的規(guī)律C的規(guī)律D發(fā)展的規(guī)律【答案】A【解析】馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)菔的最一般的規(guī)律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識(shí)的總匯”，而是對(duì)各門(mén)具體知識(shí)的科學(xué)的概括和總38、單選題歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。其中杰出人物_____。A:專(zhuān)指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B:專(zhuān)指歷史上被壓迫階級(jí)的政治代表C:專(zhuān)指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家D:是對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物參考答案:D本題解釋:D【解析】歷史中的個(gè)人，按其對(duì)歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷史人物。歷史人物是指對(duì)歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對(duì)歷史影響的性質(zhì)，又可將其分為杰出人物和反動(dòng)人物。前者是指推動(dòng)歷史進(jìn)步的歷史人物;后者是指阻礙歷史前進(jìn)的歷史人物。39、多選題空氣中的細(xì)顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國(guó)家環(huán)保部門(mén)新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》將其納人監(jiān)測(cè)范圍。這表明_____。A:政府具有提供公共服務(wù)的職能B:政府具有市場(chǎng)監(jiān)管和社會(huì)管理的職能C:要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D:矛盾的特殊性寓于普遍性之中參考答案:AC本題解釋:AC[解析]政府的社會(huì)公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會(huì)公共服務(wù)職能主要有：(1)調(diào)節(jié)社會(huì)分配和組織社會(huì)保障的職能。即政府為保證社會(huì)公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個(gè)人收入差距，運(yùn)用各種手段來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)分配、組織社會(huì)保障，以提高社會(huì)整體福利水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。(2)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過(guò)各種手段，對(duì)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(3)促進(jìn)社會(huì)化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過(guò)制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會(huì)自我管理能力的不斷提高。(4)提高人口質(zhì)量，實(shí)行計(jì)劃生育的職能。環(huán)保部修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項(xiàng)正確。而針對(duì)PM2.5危害人類(lèi)健康，將PM2.5納入新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行監(jiān)測(cè)，則體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。C項(xiàng)正確，B、D項(xiàng)無(wú)關(guān)。故本題答案為AC。40、單選題有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……“。美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞....“。這一改動(dòng)反映了_____。①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別參考答案:A本題解釋:A【解析】歌詞的改動(dòng)反映的問(wèn)題是“星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因是上帝還是科學(xué)。41、多選題馬克思指出任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！边@說(shuō)明_____。A:勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，而且是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B:勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)C:整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)和深化D:勞動(dòng)是社會(huì)思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為勞動(dòng)在人和人類(lèi)社會(huì)形成和發(fā)展過(guò)程中起決定作用：(1)勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，而且是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)是全部人類(lèi)生活存在和發(fā)展的第一個(gè)基礎(chǔ)條件。(2)勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)歷史的起點(diǎn)，錯(cuò)綜復(fù)雜、豐富多彩的整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程，不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)和深化。故選項(xiàng)ABC正確。D項(xiàng)，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼，而勞動(dòng)并不是。42、單選題北極熊變瘦了！科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)人北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖海洋冰面減少，北極熊要話(huà)費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了他的生長(zhǎng)，下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是_____。①水集魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集②對(duì)癥下藥，量體裁衣③上律天時(shí)，下襲水土④物我一體，心物一體參考答案:A本題解釋:A【解析】“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動(dòng)做出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，①③符合。②體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析;④體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。故本題選A。43、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是_____。A:在生產(chǎn)過(guò)程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式B:在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用C:在資本積累中的作用不同D:在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過(guò)程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)過(guò)程，它的價(jià)值會(huì)隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒(méi)有發(fā)生任何價(jià)值量的變化，價(jià)值不會(huì)增殖。44、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是_____。A創(chuàng)立了唯物史觀B:建立了革命的人道主義C:使哲學(xué)成為實(shí)證的科學(xué)D:創(chuàng)立了辯證思維方法參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃時(shí)代的意義。故選A。45、單選題馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是_____。B:堅(jiān)持歷史唯物主義C:堅(jiān)持辯證唯物主義D:致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是為最廣大人民謀求最大的利益。46、多選題人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是指_____。A:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾B自然的矛盾C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾參考答案:CD本題解釋:CD[解析]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。47、判斷題“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的必要前提”，這個(gè)觀點(diǎn)是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：地理環(huán)境是與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類(lèi)社會(huì)不能離開(kāi)地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類(lèi)必須通過(guò)勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展。因此，題干的觀點(diǎn)是唯物史觀的正確觀點(diǎn)。48、單選題“激變論”的錯(cuò)誤在于_____。A:否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B:否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張C:否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變D:只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變參考答案:A本題解釋:A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開(kāi)來(lái)。故本題選A。49、單選題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。A事物的永恒運(yùn)動(dòng)B:新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化D:物質(zhì)世界的一般變化參考答案:B本題解釋:B【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。50、判斷題不同的人對(duì)同一事物所見(jiàn)所思往往各不相同，這說(shuō)明意識(shí)受主體狀態(tài)的影響。_____參考答案:正確本題解釋:參考答案:正確解析：意識(shí)的個(gè)體差異使意識(shí)帶有明顯的主觀的印記。造成意識(shí)個(gè)體差異的原因是多方面的，有先天素質(zhì)方面的原因，如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，也有后天實(shí)踐方面的原因，如實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、階級(jí)立場(chǎng)、原有的認(rèn)知定勢(shì)或結(jié)構(gòu)等，其中主要的原因還在于后天實(shí)踐的不同。無(wú)論是由于人們生理素質(zhì)的差異，還是由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷的不同，個(gè)體意識(shí)的差別雖然是主觀的，但其產(chǎn)生根源卻是客觀的。這些差異都可以而且必須用物質(zhì)的過(guò)程(社會(huì)的和生理的)去說(shuō)明。51、單選題認(rèn)為“社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于。_____A:否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性B:否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性C:否認(rèn)了歷史事件的具體性D:否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性參考答案:C本題解釋:解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性是通過(guò)一個(gè)個(gè)不同的歷史事件體現(xiàn)出來(lái)的。由于每一個(gè)具體的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果，是一定時(shí)間、地點(diǎn)、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)，因此，不能因?yàn)樯鐣?huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事件的具體性，得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤結(jié)論。該題的前提是正確的，但推論卻是錯(cuò)誤的，沒(méi)有搞清楚社會(huì)歷史規(guī)律的必然性和歷史事件的偶然性之間的辯證關(guān)系。因此，本題的正確答案52、單選題作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”;學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是。_____A:追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程B:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征C:人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客體對(duì)主體的作用決定的D:意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的參考答案:D本題解釋:D【解析】意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。周?chē)?guó)平與蕭伯納的觀點(diǎn)不同在于人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)會(huì)自覺(jué)選擇對(duì)我們有利53、多選題馬克思認(rèn)為：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這表明_____。A:任何事物內(nèi)部都孕育著否定的因素B:任何事物都不可避免地要走向滅亡C:事物只有到了失去了存在條件的時(shí)候才能夠被否定掉D:正在成長(zhǎng)中的新事物也應(yīng)當(dāng)被否定掉參考答案:ABC本題解釋:A,B,C【解析】馬克思的這段話(huà)中體現(xiàn)了任何新事物在一定條件下都會(huì)轉(zhuǎn)變成舊事物，新事物當(dāng)中亦存在著否定的因素，任何新事物都是在一定條件下的發(fā)展。在條件改變的情況下就會(huì)被新事物所取代，不可避免走向滅亡的道路。因此，正確選項(xiàng)為ABC。54、多選題從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的？_____參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)55、判斷題唯物辯證法的總特征是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：唯物辯證法作為一種哲學(xué)理論，是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)，揭示的是自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是辯證法的總特征。56、單選題馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在_____。A:它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器B:它大量吸收了歷史上的優(yōu)秀成果，從而適用于任何時(shí)期的任何問(wèn)題C:它是最高最后的思想體系D:它已經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而永遠(yuǎn)是正確的參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于，它通過(guò)千百萬(wàn)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有力武器，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)解放事業(yè)的歷史進(jìn)程。故選A。57、單選題赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點(diǎn)屬于_____。參考答案:C本題解釋:【解析】樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點(diǎn)，屬于典型的樸素唯物主義。故選D.本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn);中國(guó)宋代程朱理學(xué)的"理"，古希臘柏拉圖的“理念”，德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國(guó)主觀唯心主義的代表人物之一。機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義，18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義，19世紀(jì)40年代德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主要流派。58、多選題下列哲學(xué)流派屬于科學(xué)主義的有_____參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析：自19世紀(jì)上半葉德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)以來(lái)至今一百多年中，在歐美各國(guó)產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派，主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮：以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為代表的科學(xué)主義，推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，貶低人文科學(xué)；以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。59、單選題“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無(wú)誤地演算出來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全被確定了?！边@是。_____A:唯心主義決定論的觀點(diǎn)B:辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C的觀點(diǎn)D:機(jī)械決定論的觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:本題中的觀點(diǎn)堅(jiān)持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來(lái)解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考査客觀事物，看不到自然界的一切組成部分是相互聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、變化的、發(fā)展的，所以是機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。60、單選題“有1000個(gè)讀者，就有1000個(gè)哈姆雷特”這句名言表明_____。A:人們對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)，有正確和錯(cuò)誤之分B:客觀事物(條件)是制約人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定因素C:多方面的主觀原因造成了人們對(duì)同一客觀事物認(rèn)識(shí)的差異D:人們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)參考答案:C本題解釋:事物的認(rèn)識(shí)是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意識(shí)不同。C項(xiàng)正確。61、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是_____。A:各種物質(zhì)實(shí)體的總和B:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一C:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D:主體和客體的統(tǒng)一參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:世界的統(tǒng)一性，是說(shuō)世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的成果，對(duì)世界統(tǒng)一性問(wèn)題作出了既是唯物的又是辯證的科學(xué)回答:其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確62、單選題具體問(wèn)題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是_____。A:矛盾的普遍性原理B:矛盾的斗爭(zhēng)性原理C:矛盾的特殊性原理D:矛盾的同一性原理參考答案:C本題解釋:C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。這一原理的方法論意義是：具體問(wèn)題具體務(wù)析、一切從實(shí)際出發(fā)等。故本題選C。63、單選題20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明_____。A:人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B:人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C:人在自然界面前總是處于被支配的地位D:人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：本題考查的是人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)與自然界的協(xié)調(diào)關(guān)系。一方面，人類(lèi)為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會(huì)活動(dòng)，但另一方面，人類(lèi)又必須注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類(lèi)便會(huì)遭到報(bào)復(fù)。64、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是_____。參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】B[解析]物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人類(lèi)要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只有通過(guò)生產(chǎn)才能取得，離開(kāi)物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類(lèi)就無(wú)法生存。另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)從事其他活動(dòng)的先決條件。65、單選題德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈。康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實(shí)質(zhì)上是先驗(yàn)唯心主義的調(diào)和矛盾的哲學(xué)體系和不可知論。費(fèi)希特從唯心主義立場(chǎng)上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費(fèi)希特的主觀唯心主義，建立了“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國(guó)古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費(fèi)爾巴哈從人本主義出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)的基本問(wèn)題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選C。66、多選題人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí)，這是因?yàn)開(kāi)____。A:社會(huì)實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B:認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性C:一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐D:間接經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的源泉參考答案:BC本題解釋:BC【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源，但任何人不可能事事都依靠直接經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)文明成果依靠間接經(jīng)驗(yàn)傳承。二者互相依賴(lài)，不可偏廢。67、單選題馬克思主義哲學(xué)是_____。A:一切被剝削階級(jí)的世界觀B:無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀C:全體勞動(dòng)群眾的世界觀D:歷代勞動(dòng)人民的世界觀參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】此題考查的是對(duì)馬克思主義階級(jí)性的認(rèn)識(shí)，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。它代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益并為這種利益服務(wù)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變舊世界、創(chuàng)建新世界強(qiáng)大的思想武器。故選B。68、單選題“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是_____。A:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理B:質(zhì)量互變規(guī)律的原理C:否定之否定規(guī)律的原理D:矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系規(guī)律的原理參考答案:B本題解釋:B【解析】“防微杜漸”比喻要在壞事情、壞思想萌芽的時(shí)候就加以制止，不讓它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示的是事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過(guò)量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可揠苗助長(zhǎng)、急于求成;對(duì)于消極因素，要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯(cuò)。故本題選B69、單選題“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)_____。A:是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B:是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C:是唯物史觀的正確觀點(diǎn)D:是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:地理環(huán)境是與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類(lèi)社會(huì)不能離開(kāi)地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類(lèi)必須通過(guò)勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。70、單選題矛盾的兩種基本屬性是指_____。A同一性和斗爭(zhēng)性B性和靜止性C空間性D性和特殊性參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾雙方的對(duì)立又稱(chēng)矛盾的斗爭(zhēng)性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱(chēng)矛盾的同一性。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。71、單選題“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話(huà)說(shuō)明_____。A:自然屬性是人的本質(zhì)屬性B:自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性C:社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性D:自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性參考答案:C本題解釋:C【解析】這句話(huà)體現(xiàn)出社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會(huì)群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會(huì)屬性。只有社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。故選項(xiàng)A、B、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。72、單選題實(shí)際工作生活中，凡事注意分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”與“不及”，這在哲學(xué)上是。_____A:內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理B:量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理C:現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理D:理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理參考答案:B本題解釋:B【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為B。73、多選題江蘇省在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)持“科技優(yōu)先”的方針，其哲學(xué)依據(jù)是_____A:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C:科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)D:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分參考答案:AC本題解釋:【答案】AC。解析:社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B項(xiàng)排除。社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映特定階級(jí)的利益，為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)?？茖W(xué)在本質(zhì)上并不是意識(shí)形態(tài)，它所反映的是客觀規(guī)律或自然界的本質(zhì)關(guān)系，不受階級(jí)利益的支配，沒(méi)有階級(jí)性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、C觀點(diǎn)正確。74、單選題哲學(xué)家依照他們對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營(yíng)：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營(yíng)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是_____。A:是否承認(rèn)世界的同一性B:對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答C:是否承認(rèn)世界的可知性D:對(duì)意識(shí)有無(wú)能動(dòng)性的不同回答參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上互相對(duì)立的兩大基本派別。在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上，徹底的唯物主義和唯心主義者都承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性，所不同的是：唯心主義一元論主張世界統(tǒng)一于精神;而唯物主義一元論則主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。關(guān)于世界的可知性，絕大多數(shù)哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的。但由于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答，可知論者對(duì)世界可知性的解釋也是有根本區(qū)別的。唯心主義者把世界看成精神的產(chǎn)物，思維能夠認(rèn)識(shí)那一刻開(kāi)始就已經(jīng)是思想內(nèi)容的內(nèi)容。辯證唯物主義則認(rèn)為，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有已經(jīng)認(rèn)識(shí)和尚未認(rèn)識(shí)的事物，是徹底的可知論者。關(guān)于意識(shí)有無(wú)能動(dòng)性的問(wèn)題，徹底的唯物主義和唯心主義都承認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性，只是唯心主義者否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，片面地夸大意識(shí)的能動(dòng)性，把意識(shí)的能動(dòng)作用絕對(duì)化;唯物主義者則堅(jiān)持辯證的反映論，認(rèn)為意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。因此，A、C和D項(xiàng)都不是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)兩者進(jìn)行劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。凡是認(rèn)為自然界、存在、物質(zhì)是第一性的，思維、意識(shí)、精神是第二性的，就屬于唯物主義陣營(yíng);凡是認(rèn)為精神是第一性的，是世界的本原和物質(zhì)，物質(zhì)是第二性的，是精神、意識(shí)、思維的派生物或表現(xiàn)，就屬于唯心主義陣營(yíng)。因此，本題的正確答案應(yīng)是B選項(xiàng)。75、單選題馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是_____。A:無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系C:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放，或者叫作人的解放76、單選題中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為A:客觀唯心主義的觀點(diǎn)B:主觀唯心主義的觀點(diǎn)C的觀點(diǎn)D:樸素唯物主義的觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。楊泉的水一元論，認(rèn)為水是根本。水里的混濁部分，下沉了就成為了土，水變?yōu)檎羝?，就成為了天。這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。因此，本題的正確答案應(yīng)77、判斷題哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開(kāi)來(lái)。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中,哲學(xué)從屬于一定的階級(jí),為一定的階級(jí)服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級(jí)性在理論上的反映。78、單選題意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō)_____A:意識(shí)是人腦自生的B:意識(shí)是人腦的分泌物C:人腦是意識(shí)的源泉D:人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō)人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。A、C是唯心主義的說(shuō)法，B是庸俗唯物主義的說(shuō)法，故排除。79、單選題辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是_____.參考答案:C本題解釋:C【解析】列寧指出“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀。80、單選題馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是_____。A:古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B7世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)C紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選D。81、單選題歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是_____。A:社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)B:舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)頑強(qiáng)而持久的反抗C:人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限D(zhuǎn):自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。82、單選題唯物辯證法認(rèn)為_(kāi)____。A:必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)B:必然性是可以預(yù)見(jiàn)的，偶然性是無(wú)法認(rèn)識(shí)的C:必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D:必然的東西是偶然的,偶然的東西是必然的參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶然性可以忽略不計(jì)”的說(shuō)法，貶低了偶然性的地位，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;偶然性是B誤;偶然性具有不確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D83、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中_____。A意識(shí)是第一性的B:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是決定性的C一性的D:物質(zhì)和意識(shí)都是決定性的參考答案:C本題解釋:C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C84、單選題20世紀(jì)80年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)。可持續(xù)發(fā)展，包含_____、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_____原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。A科學(xué)性B同牲D性參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】20世紀(jì)80年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選B。85、單選題“學(xué)貴知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是。_____A:沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展B:只要否定就能發(fā)展C我否定D中包含肯定參考答案:A本題解釋:A【解析】辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過(guò)自身的否定，實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我完善和自我發(fā)展?！皩W(xué)責(zé)知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也?！币庵冈趯W(xué)習(xí)中能夠提出問(wèn)題，是十分可貴的。提出疑問(wèn)后，判斷真?zhèn)巍⒄`，得出答案這一過(guò)程促使人們更深入地探索。產(chǎn)生疑問(wèn)才是發(fā)展、進(jìn)步的契機(jī)。這正是辯證否定觀的內(nèi)容，表明否定是發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展。86、多選題孔子云：“德之不厚’行之不遠(yuǎn)。”在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)道德、社會(huì)公德等各種道德失范現(xiàn)象。因此，提倡“厚德”具有重要的意義和價(jià)值。這說(shuō)明_____。A:價(jià)值觀是正確的社會(huì)意識(shí)B:正確價(jià)值觀有助于引導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行C:社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的D:社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化參考答案:BD本題解釋:BD[解析]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意，的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)，并為其服務(wù)。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)，識(shí)的變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)存在發(fā)生了變化，因此與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也要發(fā)生變化，因此重提“厚德，，具有重要的意義和價(jià)值。目時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。紐的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。“厚德”屬于正確的價(jià)值觀，因此有助于社會(huì)良性運(yùn)行。故本題選BD。87、單選題下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是_____。A:讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神B:近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音C:欲知山中事，需問(wèn)打樵人參考答案:B本題解釋:B【解析】題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，與此相同的是B選項(xiàng)。A項(xiàng)表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項(xiàng)表明的是通過(guò)別人也就是間接經(jīng)驗(yàn)去獲得認(rèn)識(shí);D項(xiàng)表明的哲理是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。88、單選題1997年以來(lái)，黃河每年都有斷流現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)部門(mén)的調(diào)查分析，黃河斷流和供水不足給黃河下游造成了巨大的工業(yè)經(jīng)濟(jì)損失。這說(shuō)明的哲學(xué)道理是_____。A:事物之間存在因果聯(lián)系B:任何事物的質(zhì)變都是由量變引起的C:矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)D:事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果參考答案:A本題解釋:A【解析】原因和結(jié)果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學(xué)范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由原因起作用而被引起的現(xiàn)象。事物或現(xiàn)象之間這種引起或被引起的關(guān)系，就是因果關(guān)系。在本題中，黃河下游斷流和供水不足是原因，工業(yè)損失巨大是結(jié)果。故本題選A。89、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了_____。C:無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命問(wèn)題D觀參