端午節(jié)的作文5篇

第端午節(jié)的作文5篇端午節(jié)的作文1

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午節(jié)就要到了，想必大家對去年過端午節(jié)的情形任然記憶猶新吧，現(xiàn)在我就介紹一下我家鄉(xiāng)的端午節(jié)吧。

我的家鄉(xiāng)福建，而我生活在一個知道者微乎其微的小鎮(zhèn)，人們留心于早晚的云蒸霞蔚，四時的風花雪月，并不太在意小小的端午節(jié)，在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮(zhèn)。他們都喜歡心中美好的東西，卻不知在這小鎮(zhèn)中，端午節(jié)也是熱鬧非凡。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)習俗可謂是多種多樣。插茱萸。在端午節(jié)的前幾天，人們就弄一枝茱萸插于門楣之上，據(jù)說可以驅(qū)妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾草，蒼術(shù)，板藍根等草藥包于其中，可增強免疫力。我的家鄉(xiāng)還舉行劃龍舟的比賽，但是最典型的風俗便是吃粽子。將糯米洗凈并配以紅棗，紅豆一并包，用粽葉包成三角形蒸熟，便成了香氣四溢，味甘可人的粽子了。

我最愛吃粽子，每逢端午節(jié)，我總要吃個夠，知道吃不下去為止。媽媽做的粽子，十分可口。輕輕將粽葉撕破，便露出又白又嫩的糯米。忍不住吃一口甜味溢入口中那感覺簡直妙不可言。

不知怎的，每次吃粽子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米在香氣中，反復見到了成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到失落千年的楚國。何為英雄生死契闊，氣吞山河金戈鐵馬，仰天長嘯都不是而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里飛鵬正舉。

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌，原來粽子已經(jīng)吃完了……

粽子在口，母親在身邊，家鄉(xiāng)在心中。

端午節(jié)的作文2

無論賽龍舟的號子喊得有多響，無論糯米粽的清香飄得有多遠，想來，大凡有點詩心、詩情和詩性的人，都會在心中辟一塊靜地，面對清風明月，在意念中燃一炷祈愿的線香、把一盞惜別的薄酒。不為別的，只為祭奠北川那50位被震災(zāi)奪去生命的詩人，企盼他們在另一個世界尋到魂靈的歸依。都說時間是撫平精神創(chuàng)傷的良藥，可一年時間過去了，對逝去詩人們的痛惋和懷戀之情，在詩歌發(fā)燒友的心中，依然未有絲毫緩減。

不是因為小小縣城竟然擁有一個詩社所帶來的驚撼，也不是因為心存詩性者的情感都太過脆弱，而是由于，逝去的北川詩人們用他們的生命，吹皺了泛娛樂化時代日漸落寞詩壇的一泓春水，讓詩歌悄然滑向邊緣的尷尬處境發(fā)生了微妙改觀。

正因為此，北川詩人們的離去才讓人尤感不忍，他們定格在人間的最后一個片斷才令人唏噓不已。雖然至今還不知曉他們每一位的名字、性別和年齡，然而，在愛詩寫詩人的心中，卻早已為這些對詩歌持有拳拳之心的無名氏，樹起了一座無形碑碣，并鐫刻上“北川詩人”這四個蘊有特定含義的銘文。

過去的北川縣城沒有了，傷碎得再也拼不出一個完整的原樣；昔日的北川詩人也飄逝了，匆忙得沒來得及留下一點聲息。盡管物非人非，但我們相信，這并不意味著失去的不會再來，當北川的新城既起，當北川的幸存者重踏上如常生活的節(jié)拍，在這片富有靈性和激情的土地上，很快會成長起一批詩歌的唱和者。

因為，震災(zāi)可以摧毀山川地貌，吞噬生靈性命，但卻切割不斷文化的積淀和傳承。詩歌，作為文化的一個強勁符號和載體，一樣已經(jīng)潛浸在了新北川人的血液和骨髓之中?；蛟S，只有等到同鄉(xiāng)們恢復了作詩、吟詩、賞詩習慣的那一天，甚或只有到了新詩社成立、新社員們續(xù)寫上復蘇和振興詩歌夢想的那一日，被無情自然力奪去生命的北川詩人飄逝的靈魂，才能夠得到真正的安息和告慰。我以為，這一天依稀可見，不會太遠。

端午節(jié)的作文3

今天是一年一度的端午節(jié)，學校放假，天氣晴朗，萬里無云。和煦的陽光照在我們臉上。我們幾個同學興致勃勃的去參觀、游玩。

順著公路直下，就到了百貨商店。一個個貨柜上，有各種各樣不同的商品，電視機、電話機、副食品……要不，怎會叫做百貨商店呢!服務(wù)員熱情地招待買東西的'，這些人都買了自己所喜愛的東西，滿意地走了。

出了商店的門，也是順著公路直下，轉(zhuǎn)一個彎，就到了政府大院。今天，大氣很熱，可是大院內(nèi)卻綠樹成蔭，非常涼爽。正前面的左右兩邊，各有一座大樓，里面的叔叔、阿姨不知疲勞地工作著，舉目遠眺，不遠處就是職工宿舍。我們向大院內(nèi)的第一招待所走去。一路上，我們看見旁邊的冬青樹葉剪得平平整整，像一條綠色的地毯一樣。不一會兒，就到了第一招待所。首先，映入我們眼簾的是一幅美麗的畫面。左面，有兩座形象不一的假山，有的像老虎，有的像山羊，還有的像獅子。在假山頂上，有一只小巧玲瓏的寶塔和幾座精致的涼亭。忽然，黎洪東像發(fā)現(xiàn)新大陸似地說：“快來看，這里有人工噴泉?！蔽覀兗泵ε苓^去，那噴出來的水，在陽光下光，多像一顆顆晶瑩透亮的珍珠。隨后，它又像連綿細雨一般灑落下來，小水珠滴在那五彩繽紛的花上，又像一滴滴清澈的露珠。這人工噴泉既為招待所增添了生氣，又為政府大院添了姿色?？粗?、看著，我不由想起了辛勤勞動的工人們。假山下的水是綠色的，一條條小魚擺動著紗巾般的泥巴，游來游去。旁邊的水泥地上，有許多鮮花，舒枝展葉，花朵展瓣，爭芳斗艷，花香在空氣中迂回流蕩，令人陶醉。我相信，招待所里面的房間也一定很富麗堂皇。

在繁華的大街上，最熱鬧的是市場，叫賣的叫賣，吆喝的吆喝，組成了一首“市場交響曲”。市場里的東西琳瑯滿目，看得我眼花繚亂，這不是反映祖國的巨大變化嗎?

真是個難忘的端午節(jié)啊。

端午節(jié)的作文4

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們中國民間一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)，相傳過端午節(jié)是為了紀念春秋時期楚國大夫、著名愛國詩人屈原。

我們老家過端午節(jié)的時候，家家都在門的兩旁掛上艾草和菖蒲，用來避邪，小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋，戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊，以求吉祥。

過端午節(jié)吃粽子，是我國南方各地共有習俗，只不過粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉葉包粽子，有的地方用荷葉包粽子，江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子，而大多數(shù)地方都是用一種專門能用來包粽子的竹葉，這種竹葉除用來包粽子，以前還用來做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異，有些地方做成長方形，像個小枕頭，大多數(shù)地方都是做成四棱形。我太婆說過，做成四棱形是喻指古代青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈，護佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圓糯米，里面的餡也是不一樣的，有棗泥的、豆沙的、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的，十分好吃。

每逢端午節(jié)，家家還要把屋子打掃干凈，灑上雄黃水，防止Du蟲茲生。我聽爺爺說，過端午節(jié)還要喝雄黃酒。由于爺爺曾經(jīng)看到過一條資料，說喝雄黃酒對人體有害，因此，我們家不再喝雄黃酒了。

過端午節(jié)那天，我國南方各地還要舉行賽龍舟活動。我們老家江西撫州的風俗是每年農(nóng)歷五月初八，都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的龍舟大賽，冠、亞軍還要頒發(fā)獎狀和證書，同時還有一些物質(zhì)獎勵呢。

賽龍舟可有意思了，每條船上除了20人左右的槳手和一個舵手外，我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓，船尾放一面大鑼，用鑼鼓指揮槳手們行動一致，鼓聲，鑼聲“嘭”落槳。因此，劃龍舟比賽時，河面上鑼鼓喧天，加上兩岸觀眾的吶喊聲，真可稱得上熱鬧非凡。我們撫州市臨川區(qū)的河西鄉(xiāng)女子龍舟隊，還在國際比賽中得過冠軍呢!

端午節(jié)的作文5

“端午臨中夏，時清日復長?！泵慨斠髡b起這句詩，就會想起端午佳節(jié)。端午節(jié)又叫端陽節(jié)、娃娃節(jié)，是中國傳統(tǒng)的四大節(jié)日之一。

吃粽子是端午節(jié)的一大習俗。傳說愛國詩人屈原因擔心國家破裂而跳入汨羅江，為了不讓魚蝦吃他的遺體，善良的人們把糯米投進江里。日復一日，年復一年，這種投米入江的做法逐漸變化成吃粽子的習俗。

每到端午節(jié)前，人們都愿去河邊采新鮮蘆葦葉回家包粽子。包粽子先要把洗凈的蘆葦葉卷成喇叭形，在里面撒上糯米、紅棗、豆子等，然后再用多余的葉子把喇叭口封好，用棉線系緊，一個三角形的粽子就包好了。放在鍋里蒸一蒸，那誘人的香味會悄悄飄滿整個房間，讓人垂涎三尺。心急的小朋友是等不及粽子完全變涼的，他們經(jīng)常會一把抓起還熱呼呼的粽子，三下兩下拉開棉線，扯下黏糊糊的蘆葦葉，一口接一口咬起來，嘴里還不停發(fā)出呼呼的吹氣聲。不一會，一個粽子就被“消滅”掉了。往往到這時，他們才會發(fā)現(xiàn)小手上像涂了膠一樣黏，拿什么黏什么，哪也不敢碰，那種感覺實在讓人忍俊不禁。

除了吃粽子，端午節(jié)還有許多有趣的