讀書活動總結(jié)和定性研究的優(yōu)缺點和讀書筆記：作為話語的新聞

PAGEPAGE1讀書活動總結(jié)全民讀書月活動總結(jié)為了深入開展“全民讀書月”活動，進一步激發(fā)我校學(xué)生讀書熱情，引導(dǎo)學(xué)生育德勵志、啟智明史、提高素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛讀書、會讀書、好讀書、讀好書的良好習(xí)慣，不斷增強校園文化的人文底蘊，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，積極打造翰墨飄香、格調(diào)高雅、文明向上的書香校園，按照沈北新區(qū)教育局的有關(guān)要求，我校從4月23日至5月23日在全校范圍內(nèi)廣泛開展了中小學(xué)生讀書月活動，現(xiàn)總結(jié)如下。我校以“閱讀、提升、和諧”為主題，以傳承文明禮儀，創(chuàng)建書香校園為重點，組織廣大師生認真開展讀書活動，積極參與各項活動，在校園內(nèi)外營造了讀書尚學(xué)的文化氛圍。一、開展了“六個一”活動活動月期間，我校組織師生開展了“五個一”活動：即每人讀一本好書，寫一篇讀書心得，收看一次讀書節(jié)目，參與一項主題活動，出一期板報，進行了一次廣播宣傳。同時，組織師生參與了圖書捐贈活動，共捐書130本。二、舉辦了“知沈北、愛家鄉(xiāng)”知識競賽結(jié)合本次“全民讀書月”活動，我校于2019年4月29日舉辦了“知沈北、愛家鄉(xiāng)”知識競賽。本次競賽圍繞沈北新區(qū)的歷史人文、黨史以及建國以來、改革開放和組建新區(qū)以來所取得的巨大成就展開。全鄉(xiāng)6所學(xué)校的18名選手參加了比賽。同學(xué)們在競賽中增長了知識、了解了新區(qū)、熟悉了家鄉(xiāng)，進一步激發(fā)了愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的熱情。三、舉辦學(xué)生作文大賽2019年5月8日，全鄉(xiāng)6所學(xué)校選拔出的7名選手在中心小學(xué)參加了讀書作文比賽。按照讀書作文的特點，中心小學(xué)德育處給出的作文題目為《讀書真好》和《我的讀書故事》。最后選拔出中心小學(xué)的楊雨欣同學(xué)參加沈北新區(qū)中小學(xué)生作文大賽。四、重點推薦書目《弟子規(guī)》在讀書月活動中，我校重點推薦學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，體會其中蘊藏的智慧精髓。利用好《弟子規(guī)》校本教材，每周一節(jié)，以學(xué)生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，從習(xí)慣抓起，促進學(xué)生養(yǎng)成教育的進一步升華。引導(dǎo)學(xué)生感受五千年文明智慧的熏陶。五、青年教師讀書征文大賽我校團委組織青年教師參加了沈北新區(qū)團區(qū)委舉辦的“青春建功新農(nóng)村，我與新區(qū)共奮進”讀書征文大賽。定性研究的優(yōu)缺點?與自然科學(xué)相比，對人類行為的研究要困難很多。自然科學(xué)可以使用定量的研究方式來測量事情發(fā)生的頻率，而在社會科學(xué)中則只能更多靠客觀觀察。同時自然科學(xué)的實驗結(jié)果常常是可重復(fù)性的，這對幫助理解客觀規(guī)律是非常重要的。但是在社會科學(xué)中，研究結(jié)果的可重復(fù)性要低得多，也就造成了對規(guī)律的認識很難是非常精確的。定性研究的目的在于說明、解釋或者預(yù)測真實世界的現(xiàn)象，也就是如何用定性的資料，比如訪談、文件、參與式觀察得到的資料等來解釋或者是感受社會現(xiàn)象。在研究方法上，定性研究常常使用的是歸納法，而不是演繹法。定性研究的重點不在操作變量，或是用驗證假設(shè)來回答問題，更多的是強調(diào)要帶著描述和理解的意圖去觀察，然后將研究變成觀點，感受和體會。定性研究常用的方法有群體會談、深度訪談、參與式觀察等，這種方法的優(yōu)點一個是獲得的資料比較豐富，另一個是給研究者較大的詮釋空間，發(fā)揮創(chuàng)造力，彌補定量研究的不足。對于定性研究，也發(fā)展出了多種理論，比較著名的有：（1）現(xiàn)象學(xué)（Phenomenology）:它是一種通過“直接的認識”描述現(xiàn)象的研究方法。主要是通過敘述或者訪談經(jīng)歷過特定事件或者時間段的人，來描述某現(xiàn)象的“真實體驗”。（2）人種學(xué)（Ethnography）

:它通常用于人類學(xué)的研究中，通過描述性的研究和直接訪談得到特定的文化描述，以此來理解和解釋社會并提出理論的見解。（3）扎根理論（GroundedTheory）:它又被稱為基礎(chǔ)理論或者深入理論，最初由芝加哥大學(xué)的BarneyGlaser和哥倫比亞大學(xué)的AnselmStrauss于1967年共同發(fā)展出來。它運用系統(tǒng)化的程序，針對某一現(xiàn)象來發(fā)展并歸納式地引導(dǎo)出扎根的理論的一種定性研究方法。它是定性研究法中最科學(xué)的方法，強調(diào)由資料來發(fā)展理論，采取歸納法來發(fā)展一組命題并用來解釋某一現(xiàn)象的整體。定性研究也有它的缺點。首先是研究的人力成本比較高，因為要通過直接觀察和訪談來收集數(shù)據(jù)。其次，由于收集數(shù)據(jù)是基于研究人員的個人觀察，同時被研究對象又是一個特定的群體，在特定場合下的反應(yīng)，得到的結(jié)論就很難推廣到更廣泛的場合，同時結(jié)論的客觀性也會受到限制?！蹲鳛樵捳Z的新聞》本書研究思路回顧早期美國和歐洲從不同學(xué)科角度對新聞進行的研究成果回顧早期美國和歐洲從不同學(xué)科角度對新聞進行的研究成果提出新的研究角度：把話語研究和媒體研究結(jié)合起來，且試圖在話語和認知之間建立聯(lián)系。提出新的研究角度：把話語研究和媒體研究結(jié)合起來，且試圖在話語和認知之間建立聯(lián)系。確立研究對象：報紙新聞P4確立研究對象：報紙新聞P4研究過程研究過程：一種方法：話語分析兩個視角：文本視角、語境視角兩種行為：新聞制作、新聞理解。用話語分析的方法從兩個視角分析兩種社會互動行為。詳細分析一、早期研究成果1、美國：從宏觀的新聞見證者敘事，到微觀社會學(xué)。美國早期的新聞研究具有奇聞軼事或者說資料文獻式研究的特點，即作者們通過對典型個案的研究勾勒出新聞制作者的日常生活和日常工作，同時對媒體新聞提出建議或批判。這一時期具有代表性的研究是，麻省理工學(xué)院的新聞研究小組對600個小時以上的電視新聞進行錄像并分析，愛潑斯坦對報紙新聞和電視新聞研究的研究。愛潑斯坦的研究揭示了美國報紙是如何處理像五角大樓文件、越南戰(zhàn)爭、黑豹黨、水門事件等主要全國性議題，以及電視臺工作人員是如何搜集、選擇、再現(xiàn)新聞的。這一時期的研究大篇幅地介紹了新聞媒體機構(gòu)的大體組織結(jié)構(gòu)，如公營或私營體系、內(nèi)部管理、編輯和其他新聞工作者的分工與等級、新聞采集的日常工作等等。但是我們還是不了解，新聞記者是如何理解這些新聞環(huán)境、他們對新聞環(huán)境的理解是如何影響新聞事件的再現(xiàn)以及新聞話語的生成。于是就需要對新聞制作過程進行更密切的考察和微觀的分析。微觀分析法的主要研究學(xué)者是塔奇曼和菲什曼，他們從微觀上對新聞制作進行了社會層面的分析。梵迪克.《作為話語的新聞》.第7頁其中，菲什曼研究了新聞記者報道事件的幾大步驟，即他們是如何發(fā)現(xiàn)新聞事件、如何把它們理解為富有意義的事件、如何調(diào)查這些事件的真相以及如何把這些調(diào)查結(jié)果組織為一篇新聞報道。他底盤探討了新聞機構(gòu)本身的約束、新聞編輯室的運作、新聞采訪路線和推行報道以及查證事實的方法。通過實地調(diào)查工作他了解了新聞記者們常常帶走各自采訪轄區(qū)權(quán)威部門的文獻與資料，在此基礎(chǔ)上再對新聞形勢進行界定。菲什曼由些得出結(jié)論：制作新聞的方法和對外部新聞來源以及文獻的依賴導(dǎo)致了記者們都帶著意識形態(tài)去描繪這個世界，他認為這種意識形態(tài)并不植根于新聞制作人員的社會經(jīng)濟和認知條件。梵迪克.《作為話語的新聞》.第10頁梵迪克.《作為話語的新聞》.第10頁2、英國：美國研究成果的基礎(chǔ)上，開始從語言學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)的角度研究新聞話語與意識形態(tài)之間的關(guān)系。20世紀60年代末70年代初，伴隨著語言學(xué)的突破和話語分析學(xué)的出現(xiàn)，英國的媒體研究出現(xiàn)了新的突破：開始從語言學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)的角度研究新聞話語與意義形態(tài)之間的關(guān)系。具有代表性的研究學(xué)者和機構(gòu)是：斯圖爾特霍爾、康奈爾、唐寧、格拉斯大學(xué)媒體研究小組。格拉斯哥大學(xué)媒體研究小組對媒體中的壞消息進行了研究。他們的研究重點是電視新聞制作人員報道罷工或行業(yè)爭端所采取的策略。通過對新聞節(jié)目的仔細分析，他們指出社會上對這些罷工的主流看法通過拍攝鏡頭的多少、角度、采訪技巧及其他策略在新聞報道中得到了微妙的支持。這就是說，工人們的觀點在電視屏幕上得到展示的機會更少，或者被投射在令人更難以置信的環(huán)境之中。在他們的第二項研究中，對用詞風(fēng)格的分析顯示，工人只是被系統(tǒng)地再現(xiàn)為不斷提出要求的人物，而其管理人員則被建構(gòu)為不斷地提出解決方案的人物。另外，唐寧指出在對婦女和少數(shù)民族報道中，這些類似的方法、過程同樣存在。這些研究成果表明：媒體具有重構(gòu)社會現(xiàn)實觀念的本性，復(fù)制社會主流力量和觀念。3、德國：在美、英研究基礎(chǔ)上，對大眾傳播和語言措辭進行系統(tǒng)分析，還關(guān)注了新聞所具有的意識形態(tài)上的含義。其中，斯特拉斯奈爾和尼夫卡的研究具有代表性。斯特拉斯奈爾在自己出版的被認為是當時最長的電視新聞研究著作中論及新聞制作、新聞接收和新聞產(chǎn)品，也就是新聞節(jié)目本身。除了對給電視新聞節(jié)目提供新聞的新聞源和通訊社進行了通常的分析之外，本書還對新聞傳播進行了語用學(xué)分析、對通訊社的新聞電訊所進行的語言和網(wǎng)絡(luò)處理分析、新聞節(jié)目的各種話語流派分析、以及新聞文本和視覺形象信息之間的關(guān)系分析等。這本書向我們顯示了用多學(xué)科的話語分析方法來進行新聞研究的可能性。尼夫卡對美國報紙對安杰拉戴維斯審判案報道的標題和進行了細致的社會語言學(xué)分析。律格爾簡要介紹了報紙的語言和話語，并指出了語言、風(fēng)格和修辭是如何在新聞中共同作用的。他還給我們提供了對新聞話語進行類型學(xué)研究的方法。通過對美國、英國和德國新聞研究成果的回顧和梳理，不難看出，新聞學(xué)研究經(jīng)歷了從宏觀社會學(xué)到微觀社會學(xué)，從早期奇聞軼事新聞研究方法到內(nèi)容分析法，再到話語分析法，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界特別是歐洲學(xué)界對新聞進行意識形態(tài)、微觀社會學(xué)、語言學(xué)和話語學(xué)研究的興趣正日益高漲。但這些研究仍處在早期階段，新聞結(jié)構(gòu)與新聞制作、接受過程間的關(guān)系和系統(tǒng)的新聞話語理論都有待于進一步探討。二、研究視角在前人研究成果的基礎(chǔ)上，本書試圖把話語研究和媒體研究結(jié)合起來，即把新聞主要當作一種文本或話語來進行分析，同時試圖在話語和認知之間建立聯(lián)系。因此，本書主要圍繞兩大問題展開：1、新聞話語為什么和如何不同于其他話語？2、認知的有限性和社會的限制性如何決定新聞的結(jié)構(gòu)？新聞的文本結(jié)構(gòu)如何影響新聞的理解和使用？梵迪克.《作為話語的新聞》.第1頁梵迪克.《作為話語的新聞》.第1頁三、研究對象本書集中論述了媒體中最重要的一種話語類型：報紙上的新聞。作者對研究對象的確立，經(jīng)歷了如下思維過程：作者首先從新聞概念的三種內(nèi)涵入手：1、關(guān)于事件、事物或人的新信息2、一種播報新聞的（電視或廣播）節(jié)目類型3、新聞稿，如廣播、電視或報紙上發(fā)布的最近發(fā)生的事件的最新信息的文本或話語。作者指出此項研究中新聞術(shù)語的含義主要指上述第三種涵義，也可以說是前文所提到的狹義上的新聞文章，也就是說，新聞話語是對過去所發(fā)生的政治、社會或文化事件的報道。即一種新聞的文本或話語類型，而這一概念又存在歧義：一個是指物理形式上的新聞稿件；另一個是指具有語義屬性的新聞的內(nèi)容、意義，而非具體文章本身。作者指出，本書中的新聞話語指有物理形式的新聞稿件，即報紙新聞。隨后，作者又對報紙新聞這個研究對象進行了嚴格的界定，排除了報紙上的廣告，天氣預(yù)報、廣播和電視節(jié)目預(yù)告、喜劇、書評、藝術(shù)、娛樂，排除了具有策劃特性的文本類型，即關(guān)于將來事件的報道，還排除了股市行情列表、國際貨幣匯率、輪船動態(tài)時刻表以及類似的實際事務(wù)信息。梵迪克.《作為話語的新聞》.第4頁梵迪克.《作為話語的新聞》.第4頁以上“排除”把嚴格意義上的新聞體裁與報紙上其他信息類或評價類文本進行了區(qū)分。也就是說，作者的研究對象——報紙新聞，僅僅指報紙上出現(xiàn)的，具有新聞體裁物理形態(tài)的，狹義的新聞文章。四、研究過程本書以話語分析為主要方法，對我們稱為話語的這種語言運用單位進行清晰的、系統(tǒng)的描寫?！蹲鳛樵捳Z的新聞》則把新聞作為話語分析的對象，因而將符號學(xué)的一種分析方法與新聞學(xué)研究結(jié)合了起來，提供了深化新聞學(xué)研究的一種視角。這種分析實際上存在兩個層次:文本視角與語境視角。前者對各個層次上的新聞話語的結(jié)構(gòu)進行描述，語境視角則將對這些結(jié)構(gòu)的描述與語境的各種特征如記者的認知、新聞話語如何再現(xiàn)事實的過程、社會文化因素等聯(lián)系起來加以考察。該書以分析報紙新聞文本為例，但作者認為:“電視新聞的結(jié)構(gòu)、形式和認知加工(理解和記憶)在本質(zhì)上和報紙新聞并沒有區(qū)別。”接下來，作者從新聞參與者的社會認知角度集中探討了記者的新聞制作過程和讀者的新聞理解過程。通過這種方式，新聞結(jié)構(gòu)既直接地與社會實踐和新聞制作的意識形態(tài)聯(lián)系在一起，又間接地與新聞媒介的機構(gòu)環(huán)境、宏觀社會環(huán)境聯(lián)系在一起。最終，作者通過這種思路集中論述了“新聞話語為什么和如何不同于別的的話語”、“認知的有限性和社會的限制性如何決定新聞的結(jié)構(gòu)，新聞的文本結(jié)構(gòu)又如何影響新聞的理解和使用”這兩個問題。（一）新聞結(jié)構(gòu)作者認為，書中話語分析的主要目的是對話語的語言運用單位進行清晰系統(tǒng)的描寫，對于這種描寫，作者在書中主要采用了兩種分析視角，分別為文本視角和語境視角。文本部分系統(tǒng)地分析新聞話語的各種不同層次的結(jié)構(gòu)。語境部分分析的是這些機構(gòu)產(chǎn)生的認知和社會因素、條件、局限性或影響，從而間接地分析了它們的經(jīng)濟、文化和歷史根源。結(jié)合本書對新聞報道結(jié)構(gòu)和社會認知的綜合系統(tǒng)考查，此部分主要從宏觀結(jié)構(gòu)、微觀結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、修辭四個角度分析和描述了各個層次的話語結(jié)構(gòu)，以及這些結(jié)構(gòu)與語境的各種特征，如認知，再現(xiàn)，社會文化因素等的互動作用。對文本結(jié)構(gòu)的分析，建立在話語的三個主要方面，即句子形式、意義和言語行為上，作者在書中從宏觀和微觀兩個層次上對話語的形式、意義和行為進行了展開描述。首先，作者從宏觀語義學(xué)角度提出了新聞圖式或超結(jié)構(gòu)，從明確主題的概念與內(nèi)涵出發(fā)，對宏觀規(guī)劃和結(jié)構(gòu)形成的文本形式和意義進行了推導(dǎo)，其中主題對文本的控制作用至關(guān)重要，由于主題的實現(xiàn)是通過對宏觀規(guī)則的逆向應(yīng)用而達到的，從而使得主題的實現(xiàn)過程將文本的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系到一起。微觀結(jié)構(gòu)的分析從圍繞著主題的各命題和命題群組開始，作者認為各命題和命題群組的局部一致性受到主題和認知策略一致的制約機制，因為，報道活動受到記者事先假定的各種環(huán)境和認知的制約，從而隱含了新聞話語的隱性意義。梵迪克.《作為話語的新聞》.第63頁梵迪克.《作為話語的新聞》.第63頁特定的話語類型和特定的情境或語境形成了同一意義的不同話語表達形式，從而體現(xiàn)出話語的不同風(fēng)格形式。報紙新聞同樣受到其傳播語境的限制，在符合單人陳述的書寫或印刷性文本的一般性限制之后，新聞風(fēng)格必須體現(xiàn)出作者事先假定的知識、信念、社會規(guī)范等共享特征；體現(xiàn)出規(guī)范的非個人化的表達風(fēng)格和主題限制下的詞語選擇，更直接的為報道話語的程式化。作者認為新聞風(fēng)格受到了新聞是種以公眾、大眾為傳播對象的正式文體這一語境的以上這些控制因素外，語境也在修辭的內(nèi)容和形式兩個方面形成了很大的影響作用。明確或不明確的觀點總在影響著接受者對信息做出判斷的認知過程，但是通過直接敘述和目擊式報道、消息來源和引述數(shù)字等策略性手段增加了新聞報道話語的真實性和正確性，從而意味著修辭風(fēng)析與話語的語義和思想認知發(fā)生了關(guān)聯(lián)。（二）新聞制作和理解新聞話語不僅具有不同的結(jié)構(gòu)特征，還必須作為復(fù)雜傳播過程的組成部分。新聞制作和新聞理解則是從過程的角度對新聞加以考察。這個過程和前面所闡釋的新聞結(jié)構(gòu)和新聞話語具有合二為一、相互依存的體現(xiàn)。因此本書的第三章和第四章則是要說明新聞制作和新聞理解的過程是如何與新聞話語的各種結(jié)構(gòu)相互糾纏在一起的。而“新聞文本”是在傳播者和收受者之間構(gòu)建一個新聞信息的載體。它的“意義是由新聞信息資源開發(fā)者與受眾通過對文本意義的預(yù)設(shè)和解讀合作完成的”。以新聞文本為中介可以向外延伸的兩個方向：一個是新聞文本的制作過程；一個是新聞文本的理解過程。1.新聞的制作（1）文本加工與社會認知我們一般只分析看得見的新聞文本，而梵·迪克對新聞話語的考察是從源文本和對源文本的加工過程開始的，從而能夠準確地論述制度(機構(gòu))控制、經(jīng)濟利益控制、專業(yè)活動組織、日常新聞工作程序和新聞價值體系如何對新聞話語產(chǎn)生影響。新聞制作的過程不僅是源文本結(jié)構(gòu)功能的體現(xiàn)，而且有賴于記者寫作前對新聞報道將包含的結(jié)構(gòu)所進行的規(guī)劃。同樣的道路，閱讀、理解、信念的形成和運用都以讀者所賦予這一文本的結(jié)構(gòu)為條件。本部分內(nèi)容進行分析的另一個重要視角即新聞制作過程所涉及的認知過程。在觀念的認知方面，他確定了五個重要的控制記者職業(yè)活動的認知的因素：1記者對事件的主觀認知模式(表現(xiàn)在對輸入文本的關(guān)于事件的解釋)。2記者對源文本可信度和權(quán)威性的認知模式3新聞文木制作的目標和規(guī)劃，包括所確定的新聞的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)。4接受者的認知模式對記者的影響5制作語境的認知模式，包括日常的工作程序、時限和工互動。梵迪克.《作為話語的新聞》.第123頁梵迪克.《作為話語的新聞》.第123頁在話語分析中，新聞的制作主要集中在文本處理的過程中?！拔谋咎幚怼辈粌H指新聞文本的寫作，還用它來表明被用來撰寫新聞文本的大多數(shù)信息也是源于話語形式的，因為新聞事件很少有新聞記者親眼目睹過的。這些事件通常是以經(jīng)由別人進行編碼和理解的話語形式通過新聞機構(gòu)的傳播渠道而為大眾所了解的。在這個過程中包括：對原文本的解碼和解釋、構(gòu)建和循環(huán)處理、宏觀結(jié)構(gòu)和超結(jié)構(gòu)的組成、情節(jié)記憶的再現(xiàn)、形成情景認知模式以及主觀性的表達。（2）新聞價值此外，在新聞制作中還需要注意新聞價值在文本制作中的標桿作用。這里的“新聞價值”主要是針對在傳播者操作中所運用的價值判斷標準。首先，新聞價值作為一種價值的衡量，它是人主觀意志的判斷———它是以滿足人類某種需要而呈現(xiàn)出來的價值形式。這是它的主觀性。其次，新聞價值受制于它的傳播對象，因為新聞面向的受眾是大眾群體，所以，它的價值判斷是一種公共話語形式中的杠桿，大眾判斷的一致性和相關(guān)性并不以單個人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，新聞價值也具備相對的客觀性。再者，“新聞價值通過媒體反映了社會話語再制作過程中的經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)的價值觀?！眱r值的集合體內(nèi)包含了社會的復(fù)制和濃縮，因此，新聞工作者在運用新聞價值作為判斷標準的時候?qū)⑸鐣D景不自覺地內(nèi)在化了，這樣難免會導(dǎo)致新聞文本與新聞事實的差距?？傮w上來說，運用新聞價值進行新聞文本制作是貫穿制作過程始終的重要一環(huán)。從本質(zhì)上說，新聞工作者的活動和互動關(guān)系以及新聞文本的寫作和修改也是社會性的。因此必須從社會認知的角度把源文本轉(zhuǎn)換成新聞文本放在社會的大背景下進行分析。新聞記者是作為社會的成員參加新聞活動、撰寫新聞稿件的，這一事實也影響著他們的知識、信念、觀點、目標、計劃和思想狀態(tài)，所有這一切也部分地由專業(yè)團體或更廣泛的社會團體所享有。2.新聞的理解“新聞制作和新聞話語結(jié)構(gòu)分析最終使得我們有機會洞見到它們對社會語境中讀者的影響、效能或功用。”梵迪克.《作為話語的新聞》.第143頁本部分即圍繞之前論述的新聞結(jié)構(gòu)和新聞制作，來集中研究新聞報道的讀者對新聞的理解。前面所介紹的認知理論則是我們進行這部分研究的理論基石。梵迪克.《作為話語的新聞》.第143頁（1）早期傳播效果研究研究受眾的理解其實主要是對傳播效果的一個考察，作者首先指出了早期對傳播效果的研究所關(guān)注的范圍并不全面，他提到：“大眾傳播研究已經(jīng)對傳播效果進行了大量的研究，但是相對而言，對取得這些傳播效果的主要條件（閱讀過程、記憶再現(xiàn)和新聞信息的檢索方法）所進行的研究還很少?？梢哉f，傳統(tǒng)媒體傳播效果的行為主義、刺激一反映研究模式忽略了大眾媒體信息和公眾的行為兩者之間的認知交接平臺。”梵迪克.《作為話語的新聞》.第143頁同時，作者還認為：我們需要進行獨立的社會心理學(xué)和社會學(xué)研究，更重要的是需要研究人們使用媒體的方式，這意味著需要分析由于新聞媒體話語的理解而在信息習(xí)得和修正中所涉及到的過程。綜合以上兩點，作者提到，傳統(tǒng)傳播效果和媒體信息的運用的社會心理學(xué)研究方法和社會學(xué)理論已不適合用于描述理解和再現(xiàn)的詳細過程。作者提倡用一種全新的而且合宜的認知理論來至少彌補—些效果研究的缺陷。（2）認知理論指導(dǎo)下的新聞理解作者從認知理論出發(fā)，指出新聞的理解和閱讀，主要是針對受眾心理而言的。本書中提出了新聞理解包括幾個重要的步驟：感知和注意；閱讀；解碼和解釋；事件記憶中再現(xiàn)；形成、使用和更新情景認知模式；使用和改變一般性、社會知識和信念(框架、草案、態(tài)度和意識形態(tài))。作者又分別對這幾個步驟做了詳細的論述，指出：（1）感知和注意，是作為閱讀和理解新聞話語顯而易見的前提條件；（2）新聞的倒金字塔結(jié)構(gòu)有助于讀者特殊的閱讀策略的形成；（3）理解過程的第一步也就是對標題的解碼和解釋。對標題的理解的前提條件是激活相關(guān)的觀念、知識框架或草案，以及以前有關(guān)這同一事件、人物、機構(gòu)或國家的認知模式；（4）短期記憶力處理之后，文本結(jié)構(gòu)以文本再現(xiàn)的形式儲存在情節(jié)記憶里。而理解通常又意味著檢索和更新現(xiàn)有認知模式，由于短期記憶還具有主觀性，因此短期記憶的內(nèi)容還包括個人或團體對事件的看法。而最后，意識形態(tài)