淺談原始藝術(shù)對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

淺談原始藝術(shù)對當(dāng)代繪畫藝術(shù)影響摘要：原始藝術(shù)是藝術(shù)史開端，它造型語言古老，樸拙，抽象，充滿神秘魅力，讓人們好奇和向往，尤其對現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了主要影響。不論從形式語言還是精神內(nèi)涵上，原始藝術(shù)都給我們現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展提供了靈感和啟發(fā)，包含野獸派、立體主義，中國畫藝術(shù)等，他們都在用自己方式重新演繹原始藝術(shù)精神。關(guān)鍵詞：原始藝術(shù)；當(dāng)代藝術(shù)；巖畫；水墨畫伴隨考古學(xué)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展，越來越多原始藝術(shù)展現(xiàn)在人們眼前，引發(fā)人們廣泛興趣。原始藝術(shù)是人類最初思維活動，經(jīng)過漫長發(fā)展，它藝術(shù)特色鮮明，形成了獨(dú)有原始語言，不論從形式還是精神上，對各個時期藝術(shù)影響都非常巨大。本文將從原始藝術(shù)特點(diǎn)，對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)影響，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)怎樣融入原始藝術(shù)精神為切入點(diǎn)進(jìn)行探討。一.原始藝術(shù)特點(diǎn)“原始”這個詞最早出現(xiàn)于19世紀(jì)一個術(shù)語，是19世紀(jì)初至二十世紀(jì)末流行一個藝術(shù)趨勢。原始藝術(shù)形成于人類早期發(fā)展階段，它最大特點(diǎn)是史前藝術(shù)與當(dāng)代社會文明程度平行發(fā)展，對西方傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新起到了革命性顛覆作用。原始藝術(shù)普遍具備粗獷，質(zhì)樸，單純特點(diǎn)，充滿了野性和生命力，有著極其簡練線條和渾然天成色彩，不考究構(gòu)圖和立體，不論哪一個事物，他們都從它最具備特征角度去表現(xiàn)，感性積淀是原始藝術(shù)最本質(zhì)東西。因?yàn)楦行源笥诶硇裕裆w過物質(zhì)，它便古拙，純粹。古代和當(dāng)代各種藝術(shù)都是在原始藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來，不一樣地域展現(xiàn)不一樣特點(diǎn)，人和自然友好統(tǒng)一是其最大共性。二.原始藝術(shù)對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)影響原始藝術(shù)能夠稱得上是西方當(dāng)代藝術(shù)“范本”。西方藝術(shù)自古希臘到19世紀(jì)上半葉，基本上是亞里士多德提出“模仿論”占統(tǒng)治地位，一直到20世紀(jì)初，人們開始把直接表現(xiàn)自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為經(jīng)過藝術(shù)家大腦展現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)。首先，從各個民族，各種藝術(shù)類型相互借鑒；另首先，回歸歷史，學(xué)習(xí)研究藝術(shù)起源――人類童年藝術(shù)。原始巖畫帶給藝術(shù)家們新造型形式語言，打破了傳統(tǒng)三維空間，拋棄了理性焦點(diǎn)透視，把富有立體感畫面變成了一個平面裝飾。法國19世紀(jì)末出現(xiàn)“野獸派”就是深受原始藝術(shù)影響結(jié)果。西方當(dāng)代藝術(shù)奠基人塞尚、高更、梵高、馬蒂斯等均受原始藝術(shù)影響，從中吸收營養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作靈感。馬蒂斯是19世紀(jì)法國野獸主義繪畫出色代表，他對原始土著藝術(shù)有著濃厚興趣，這帶給他無限靈感。他曾經(jīng)道出了原始藝術(shù)實(shí)質(zhì)，“當(dāng)伎倆變得如此精巧，而它們表現(xiàn)力變得如此貧乏時候，我們必須返回組成人類語言基本標(biāo)準(zhǔn)上去?！币簿褪腔氐剿囆g(shù)最初起點(diǎn)，重新開始新藝術(shù)歷程。在馬蒂斯看來，那些簡練藝術(shù)形式中蘊(yùn)含了極大藝術(shù)張力。他在造型語言上還受到了非洲雕刻藝術(shù)影響，那些單純幼稚幾何化造型樣式被利用到日后作品中。他作品擺脫了科學(xué)焦點(diǎn)透視和百分比結(jié)構(gòu)，完全反叛了寫實(shí)繪畫傳統(tǒng)，遵從客觀視覺表現(xiàn)出簡練、稚拙、夸大兒童畫語言形式。馬蒂斯作品中線作為主要繪畫語言之一，用單純線條表現(xiàn)復(fù)雜結(jié)構(gòu)，是他作品中原始藝術(shù)一個主要表現(xiàn)。馬蒂斯《舞蹈》采取類似于原始巖畫造型樣式去表現(xiàn)人物動態(tài)，擺脫了光影結(jié)構(gòu)，格調(diào)趨向裝飾化，用完全平面化手法表現(xiàn)，簡練線條，明快色彩，表現(xiàn)著色和構(gòu)圖結(jié)合情趣。人物結(jié)構(gòu)夸大變形，整個畫面充滿了節(jié)奏動感，好像回到遠(yuǎn)古洪荒時代，人們帶著原始狂野和質(zhì)樸，盡情宣泄著生命激情。作為野獸派繪畫領(lǐng)導(dǎo)者，馬蒂斯對后世繪畫藝術(shù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。另外，不得不提當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)始人畢加索，他作品《亞威農(nóng)少女》幾何人物形象明?@是受非洲雕刻人物造型影響，我們從中能夠看到原始部落藝術(shù)影子，看到畢加索對原始藝術(shù)借鑒。這幅作品不不過畢加索個人藝術(shù)歷程中轉(zhuǎn)折，也是西方當(dāng)代藝術(shù)史上一次革命性突破，沒有這幅畫，立體主義可能就不會誕生。所以人們稱之為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展里程碑。高更是法國后印象主義大師，他作品深深受到原始藝術(shù)影響，認(rèn)為當(dāng)代化文明束縛了藝術(shù)生命力。我們看高更畫，能無時無刻感受到畫面中土著風(fēng)，他是憑借著原始藝術(shù)形式顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)第一位藝術(shù)大師，對日后當(dāng)代藝術(shù)有著極大影響。《布道后幻想》這一作品是高更原始主義傾向初露鋒芒。作品擺脫了傳統(tǒng)繪畫中對光影寫實(shí)處理，造型稚拙，色彩平涂，畫面簡單裝飾，充滿原始意味。這件作品成為當(dāng)代原始主義開山之作。原始藝術(shù)作為世界藝術(shù)史起源，中國畫藝術(shù)實(shí)際就是原始藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展，它繼承了原始巖畫平面化和線條造型表現(xiàn)形式。中國畫寫意精神和原始巖畫相疊合。“妙在似與不似之間”，“外事造化，中得心源”一步步形成了中國畫意象造型，在水墨畫中，不拘泥于客觀物象真實(shí)性，重在傳達(dá)畫家思想感情，按照形式美法則組織畫面中點(diǎn)線面、黑白灰，對描繪對象進(jìn)行夸大，歸納，取舍，把自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)。原始藝術(shù)中“拙味”藝術(shù)滲透于中國傳統(tǒng)審美理念，表現(xiàn)出對生命、自然獨(dú)特感悟。中國畫家也大都主動借鑒融合原始藝術(shù)形式語言，開創(chuàng)中國畫新面貌。盧沉是20世紀(jì)末出色人物畫家，他繪畫作品中，對線條變革最為徹底，不求過于熟練，反求稚拙。這種視覺感受區(qū)分于寫實(shí)唯美，趨向蒼勁質(zhì)樸形式感和組成感。他一些創(chuàng)作中幾何化造型，平面化布局也是抽象審美表示方式，大量原始藝術(shù)中都飽含著這類審美形式。盧沉繪畫藝術(shù)探索恰好契合中國傳統(tǒng)美學(xué)精神中與原始藝術(shù)相碰撞地方。張學(xué)智先生也依照自己熟悉賀蘭山巖畫素材，創(chuàng)作了以原始巖畫為主題上百幅繪畫作品，率先提出了“中國印象巖畫”這一繪畫創(chuàng)作理念，將原始石刻藝術(shù)經(jīng)過熾熱情感表示轉(zhuǎn)化為當(dāng)代水墨繪畫藝術(shù)，追求“似與不似、畫著禪味”藝術(shù)境界，在表現(xiàn)形式上有了新探索和創(chuàng)新。三.水墨畫創(chuàng)作對原始藝術(shù)借鑒巖畫是原始先民發(fā)自內(nèi)心最初呼聲，它們洋溢著未經(jīng)雕琢自然之美，稚拙之美。巖畫造型簡練，抽象，不過對形象基本特征把握非常經(jīng)典傳神，蘊(yùn)含著活潑生命力，靠結(jié)構(gòu)合理性與對物象夸大構(gòu)筑起形式感十足畫面。巖畫中抽象圖