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第七講海德格爾I0.問題單子自我實現(xiàn)的狀態(tài)第七講海德格爾I0.問題~存在第七講海德格爾I1.第七講海德格爾I1.1.布倫塔諾的“Sein”：論存在者的多重含義第七講海德格爾I1.2.胡塞爾的“范疇直觀”第七講海德格爾I1.3.Lask:形式指引~Dasein第七講海德格爾I1.4.《存在與時間》海德格爾的“大話”：《存在與時間》是《形而上學(xué)》、《邏輯研究》、《純粹理性批判》、《精神現(xiàn)象學(xué)》的續(xù)本。1.4.SeinundZeitSein[存在論差異1：存在與存在者]～Dasein![eigentlich的Dasein][兩個“特征”：Zu-sein：Existenz：existentia對essentia/Jemeinigkeit：不能歸類、本真·“只有本真，才可能已經(jīng)失去自身”～1.4.SeinundZeit～in-der-Welt-sein（存在論，非空間性，打交道：安排、照顧、利用、制作、放棄等）：Welt(zuhanden/vorhanden、形式指引);dasMan/Mitdasein;～In-sein：1.4.SeinundZeitIn-sein：“此”的兩種源始的組建方式：現(xiàn)身情態(tài)（Stimmung）：怕；領(lǐng)會（好奇）、話語（閑言）、決斷（兩可）；～1.4.SeinundZeit此在的非本真狀態(tài)之整體結(jié)構(gòu)：verfallen（不經(jīng)過沉淪，就不能找回自己。比如：《這就是我的立場》，馬丁·路德的懺悔）與Geworfenheit；~此在的存在：Sorge（意蘊）;Angst(畏·意蘊整體)；～1.4.SeinundZeit～向死存在（本己的、無所關(guān)聯(lián)的·unrelated<伊萬·伊里奇之死>·王慶節(jié)的發(fā)現(xiàn)、不可逾越的）：生存論籌劃（領(lǐng)會意義、進入“解釋學(xué)的循環(huán)”）、良知、召喚之領(lǐng)會～1.4.SeinundZeit本真！的時間性：先行于……/流俗的時間性：“過去”、“現(xiàn)在”和“將來”；～～歷史性（生存著的時間性）/時間內(nèi)性（歷史為時間內(nèi)的事件）~~綻出（Ekstase）:“時間性作為曾在的當前化的將來到時”1.4.SeinundZeit~~解釋學(xué)的中斷：此在的存在/DaseinundZeitlichkeit～～存在論差異2：存在與存在者的存在1.4.SeinundZeit問題：1）關(guān)于本思路？2）范疇直觀、意向性和先天~本思路？第八講海德格爾II2.第八

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