課后反思的“七要”

授課資料范本課后反省的“七要”編寫：__________________時(shí)間：__________________1/3新課標(biāo)特別重申教師的授課（包括課后）反省。思之則活、思活則深、思深則透、思透則新、思新則進(jìn)。反省自己的授課行為、總結(jié)授課的得失與成敗、對整個(gè)授課過程進(jìn)行回首、分析和審查、才能形成自我反省的意識和自我監(jiān)控的能力、才能不斷豐富自我修養(yǎng)、提升自我發(fā)展能力、逐漸完滿授課藝術(shù)、以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。一、要反省授課行為能否達(dá)到授課目的新課標(biāo)要求我們在制定每節(jié)課（或活動(dòng)）的授課目的時(shí)、要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)修養(yǎng)即“三個(gè)維度”----知識、能力、感神態(tài)度與價(jià)值觀?，F(xiàn)代授課要求掙脫唯知主義的框框、進(jìn)入認(rèn)知與友情友好一致的軌道。因?yàn)閷W(xué)生的可連續(xù)發(fā)展來講、能力、感神態(tài)度與價(jià)值觀、其合用性更廣、長遠(yuǎn)性更長。很多知識都跟著時(shí)間的推移簡單忘掉、更何況此刻知識更新的速度極快、只需具備獲取知識的能力、就能夠經(jīng)過很多渠道獲取知識。因此、感情、態(tài)度、價(jià)值觀必定有機(jī)地融入到課程授課內(nèi)容中去、并存心識地貫串于授課過程中、使其成為課程授課內(nèi)容的血肉、成為授課過程的靈魂。二、要反省授課活動(dòng)能否“交流”和“合作”葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動(dòng)發(fā)源于交往、教育是人類一種特其余交往活動(dòng)?！笔谡n活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分、“沒有交流就不可以能有授課”、失去了交流的授課是失敗的授課。授課、是集約化、高密度和多元構(gòu)造的交流活動(dòng)、成功的授課過程、應(yīng)當(dāng)形成多種多樣的、多層面、多維度的交流情境和交流關(guān)系。授課過程是師生交2/3往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。授課中的師生關(guān)系不再是“人?物”關(guān)系、而是“我?你”關(guān)系；教師不再是特權(quán)式人物、而是與學(xué)一世疏秋景的一員；授課即是師與生相互敞快樂扉、相互理解、相互采納的對話過程。在成功的授課過程中、師生應(yīng)形成了一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”、他們都作為相同的一員在參加學(xué)習(xí)過程、進(jìn)行心靈的交流與精神的交融。沒有交往、沒有互動(dòng)、就不存在或未發(fā)生授課、那是只有授課形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“假授課”。三、要反省能否創(chuàng)辦性地使用了教材教材、向來被作為課程之本。而在新的課程理念下、教材的首要功能但是作為教與學(xué)的一種重要資源、但不是獨(dú)一的資源、它不再是達(dá)成授課活動(dòng)的大綱性聲威文本、而是以一種參照提示的性質(zhì)出現(xiàn)、給學(xué)生顯現(xiàn)多樣的學(xué)習(xí)和豐富多彩的學(xué)習(xí)參照資料；同時(shí)、教師不但是教材的使用者、也是教材的建設(shè)者。因?yàn)楸敬握n程改革中的一些改革理念仍擁有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)、不是定論、不是新教條、不是不一樣意思疑的結(jié)論、還有待在實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)、發(fā)展和完滿。因此、我們在創(chuàng)辦性使用教材的同時(shí)、能夠在“課后反省”