第五章社會感情2010

第五章社會感情1【案例】盲童小欣悅的心愿

2小欣悅觀看升國旗的現(xiàn)場令許多人動容、流淚。是什么令人如此感動？思考：3

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。45

了解人類的情緒和情感

--------情緒和情感有多少種高興安然狂喜渴望焦慮喜歡坦然好感快樂反感愉快希望內(nèi)疚悲傷慍怒憎恨厭煩感動愉悅悔恨迷戀柔情恐懼悲哀冷漠懼怕妒忌窘迫恐慌怨恨冷淡驚愕萎靡煩惱仇恨痛恨憂慮憎惡愛慕悲痛抑郁大怒驚恐恐怖沮喪懊喪苦惱氣惱憤怒狂怒6放心的開心的振奮的激動的熱心的天真的熱情的樂意的歡樂的活潑的驚奇的愜意的歡笑的虔誠的發(fā)狂的中意的舒適的入迷的興奮的寬慰的歡快的快活的厭惡的氣餒的不愉快善意的傷感的急躁的愛戀的不喜歡難為情痛苦的尖刻的難過的心煩的7得意洋洋欣喜若狂心馳神往輕松愉快喜氣洋洋悠然神往自鳴得意逍遙自在大驚失色無憂無慮沒精打采歡欣鼓舞憂心忡忡郁郁寡歡高高興興暴跳如雷大喜過望興高采烈膽戰(zhàn)心驚心神恬然歡天喜地溫柔親切灰心喪氣心馳神往心煩意亂稱心如意勃然大怒和藹可親毛骨悚然怒不可遏惴惴不安怒氣沖沖8（一）什么是情緒和情感

情緒和情感是人對客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。

情緒和情感的結(jié)構(gòu)：

主觀體驗形式（喜怒愛懼等）

外部表現(xiàn)形式（面部表情、肢體動作）

生理喚醒形式（大腦和皮層下的活動）。第一節(jié)情緒和情感概述9

人既有與生物需要相聯(lián)系的情緒體驗（如，疼痛引起的情緒），又有與社會文化相聯(lián)系的高級情緒或社會情操（如道德感、審美感等）?？陀^現(xiàn)實是產(chǎn)生情緒情感的源泉；

需要是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)對事物的認知決定情緒情感的性質(zhì)10情緒情感是以主體為中介的一種心理活動形式。

人作為主體，客觀事物或事件對他總是具有某種意義的?？陀^事件或情境可以符合或不符合主體的需要或愿望，對實現(xiàn)主體的渴求目標有益或有害。因此，每當認識活動發(fā)生時，主體對它總是有一定的態(tài)度。例如，湖光塔影、鳥飛魚游，不但有聲有色，而且使人賞心悅目、心曠神怡，因為這景色有益于人的身心健康。然而在鬧市，車水馬龍、擁塞截堵和嚴重的大氣污染，使人厭煩和憂心難耐。1112（1）情緒的彌散性情緒活動既可以是一種沖動過程，也是一種狀態(tài)背景。彌散性指的就是情緒滲透在我們心理活動的各個過程。（2）情緒的兩極性兩極性是指情緒情感在動力性、激動性、強度、緊張度上存在著對立狀態(tài)。性質(zhì)上：肯定和否定緊張度上：緊張——輕松

強度上：由強到弱的過程狀態(tài)：激動和平靜情緒的性質(zhì)13情緒與情感的區(qū)別1、情緒具有較大的情境型、沖動性和暫時性，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。2、情緒有明顯的外在表現(xiàn)，情感常以內(nèi)心體驗的形式存在。3、情緒出現(xiàn)較早，多與生理需要相聯(lián)系，而情感出現(xiàn)較晚，多與社會需要相聯(lián)系。14親情友情

愛情15（一）情緒的類型1、基本情緒(1)快樂：是人所追求盼望的目標達到后產(chǎn)生的情緒體驗。

快樂的程度：滿意→愉快→快樂→狂喜(2)悲傷：是有價值的東西喪失或破滅時所產(chǎn)生的情緒體驗。悲傷的程度：失望→遺憾→難過→傷心→悲痛→哀慟(3)憤怒：目的或愿望不能達到，特別是目的一再受到阻礙而產(chǎn)生的情緒體驗。憤怒的程度：不滿→生氣→慍怒→憤怒→大怒→暴怒(4)恐懼：恐懼是企圖擺脫或逃避危險情境而又無能為力時產(chǎn)生的情緒體驗。

恐懼比任何情緒都具有感染性三、情緒和情感的類型16

2、情緒的形式（1）心境:

良好的心境：“人逢喜事精神爽”憂傷的心境：“見花落淚，對月傷心”

有積極與消極之分

（2）激情:

一極是激昂、積極發(fā)動行為。一極是行為表現(xiàn)沉寂、呆滯，活動受到抑制。（3）應(yīng)激:

既可以使人急中生智，行為敏捷，又可以使人思維遲鈍，行為刻板是一種比較微弱、持久而且有感染性的情緒狀態(tài)。是一種為時短促、表現(xiàn)劇烈、暴發(fā)式的情緒狀態(tài)。是在出乎意料的緊張與危機情況下引起的情緒狀態(tài)和適應(yīng)性反應(yīng)。最典型的兩極性171819202122（二）情感的類型1、道德感——人根據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評價自己和他人的言行時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。例如：正義感、責任感、神圣感、羞恥感等。2、理智感——人在智力活動過程中，認識、探求和維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗。例如：成就感、熱愛真理、孜孜以求等。3、美感——人們審美需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗，是對事物美的體驗。包括自然美感、藝術(shù)美感和社會美感

。例如：人的美包括莊重、大方、典雅、高貴、自然等。23人類的情感正義感責任感神圣感莊嚴感羞恥感幸福感滿足感滿意感優(yōu)越感自尊感厭惡感喜悅感自卑感不安感失望感失落感恐懼感榮譽感友誼感同情感崇高感尊嚴感審美感不公感內(nèi)疚感挫敗感成就感親切感使命感敬佩感2425三、情緒和情感的功能適應(yīng)功能——人生存和生活的精神支柱動機作用——激勵人們進行某項活動組織作用——使整個認知過程都染上情緒的色彩

信號作用——表情動作是人際交流的重要手段感染作用——對他人情緒情感產(chǎn)生影響遷移作用——遷移到與之相關(guān)的事物26適應(yīng)功能——人生存和生活的精神支柱從種族發(fā)展角度來看，人的情緒最初就是為了適應(yīng)生存而發(fā)展起來的。高等動物如猿猴喜、怒、哀、樂的基本情緒，就是在生存適應(yīng)中發(fā)展分化出來的。吃飽了，有了同伴，就產(chǎn)生肯定愉快的情緒；反之，有外敵入侵、失去同伴、威脅生存的現(xiàn)象出現(xiàn)時，就會產(chǎn)生恐懼、發(fā)怒或悲哀等否定情緒。27從人類個體發(fā)展的角度看：嬰兒情緒發(fā)展中，先有哭的情緒的產(chǎn)生，這是最具特征的適應(yīng)方式。身體不舒服、餓了、生病了、尿布濕了，都可以用哭來表示。28從成人而言，除了具有最基本的由適應(yīng)而產(chǎn)生的情緒外，成人更能主動地通過調(diào)節(jié)個人情緒來適應(yīng)社會。尤其是在現(xiàn)代社會，由于科學(xué)進步、文化發(fā)展和社會變革的速度越來越快，以及由此產(chǎn)生的社會價值觀念的不斷更新，個人對環(huán)境生活的適應(yīng)就成為一個經(jīng)常擺在人們面前的問題，調(diào)節(jié)情緒也就成為適應(yīng)社會環(huán)境的一種重要手段。29現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，不良情緒除了會造成心理不適以外，還會導(dǎo)致一些身體疾病的產(chǎn)生和加重。比如，長期緊張焦慮的情緒與冠心病和潰瘍等疾病有較高的相關(guān)。在日常生活中，情緒不好就會吃不好，就是一種情緒影響適應(yīng)的明顯表現(xiàn)。中醫(yī)講：怒傷肝、思傷脾、恐傷腎、喜傷心30動機功能——激勵人們進行某項活動

動機是激勵人們進行活動的原因，它可以引發(fā)并維持主體有組織、有目的、有方向的行動。其一，情緒是伴隨動機性行為而產(chǎn)生的，即行為的目的在于尋求動機的滿足，在這種情況下，行為的結(jié)果能否使個體的動機獲得滿足，自然就會伴隨產(chǎn)生不同的情緒情感；滿足則快樂，不滿足則痛苦，甚至在尋求過程中因遭遇阻礙打擊，更可能產(chǎn)生恐懼、沮喪等復(fù)雜情緒。31其二，在某些情況下，情緒本身可以視為動機，情緒情感本身就具有動機的作用，此時的情緒引發(fā)的個體行為就是情緒性行為。以恐懼為例，它既是情緒，又是動機；恐懼對個體所引發(fā)的行為，可能是逃避，也可能是攻擊。

32情緒情感的動機作用也有正反兩個方面，積極的情緒可以使人們提高行為效率，起正向的推動作用；消極的情緒則會干擾人的行動，減低活動效率，甚至引發(fā)不良行為，起反向的推動作用。33組織功能——使整個認知過程都染上情緒的色彩

情緒作為一個腦內(nèi)的檢測系統(tǒng)，對行為有指導(dǎo)作用。情緒情感對一個人的認知操作活動具有組織或瓦解的作用，這是隨著現(xiàn)代情感心理學(xué)家把注意力越來越集中于情感和認識活動的相互關(guān)系方面后所揭示出來的一個最引人矚目的作用。情緒一旦產(chǎn)生，便會影響整個認知過程，使整個認知過程都染上情緒的色彩。情緒積極時，認知過程也積極；情緒消極時，認知過程也消極。情緒積極，行為也積極開放，情緒消極，則會產(chǎn)生敵意，不快，甚至是攻擊性行為。34信號功能——表情動作是人際交流的重要手段

情緒和情感在人際交往中起著信號作用，是人際交流的重要手段。尤其是情緒情感的外顯形式——表情，面部表情的喜怒哀樂、聲音表情中音調(diào)的變化以及身體姿勢都顯示出主體的情緒狀態(tài)。從他人這些情緒的外部表現(xiàn)中，就能得知他對一定事物的好惡態(tài)度。嬰兒由于語言還沒有發(fā)展起來，他們從周圍成人的表情中能了解哪些事情受鼓勵、應(yīng)該做，哪些事情受責備、不應(yīng)該做。35我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同樣一句話用不同的音調(diào)講出，帶來的情緒色彩就不同，從而造成不同的理解。所有這些都說明情緒和情感在人們復(fù)雜的社會交往中起著重要的信號作用。36感染功能——對他人情緒情感產(chǎn)生影響情緒情感的感染功能是指某個人情緒情感的表現(xiàn)具有對他人情緒情感的影響功能。當一個人發(fā)生情緒時，不僅能自身感受到產(chǎn)生相應(yīng)的主觀體驗，而且還能通過表情動作等形式外顯出來，被他人所察覺，并引起他人相應(yīng)的情緒反應(yīng)。例如，看悲劇影片時，被劇中人物的情緒所感染，你也禁不住悲傷不已；無所事事的你走在街上，被街上的一場熱烈的活動所感染，也興奮起來。心理學(xué)把這一現(xiàn)象稱為移情或情感移入。37在日常生活中，當一個人的情緒引起另一個人的完全一致、又有相當程度的情緒時，稱為情感共鳴。這是很典型的移情現(xiàn)象。一個人的情感會影響他人的情感，而他人的情感反過來又會影響這個人原先的情感，使人與人之間的情緒情感相互影響。這是情緒情感感染功能所導(dǎo)致的必然結(jié)果。

情緒情感的感染作用為情緒情感在人際間的交流提供可能性，使個體的情緒情感社會化，同時也為通過情感在影響他人情感、達到情感情緒控制方面開辟了一條“以情育情”的途徑。38遷移功能——遷移到與之相關(guān)的事物

情緒情感的遷移作用是指一個人對他人的情感會遷移到與他人有關(guān)的對象上的效能。一個人對他人有感情，那么對他所使用的東西、他的生活習(xí)性等等，也都會產(chǎn)生好感。比如，喜歡一個人就喜歡他的一切，似乎是把對他人的情感“遷移”到他所接觸的人或事物上了。中國有句成語“愛屋及烏”，生動地概括了這一獨特的情感現(xiàn)象。

39第二節(jié)社會感情概述一、社會感情的概念——指伴隨整個社會心理過程產(chǎn)生的主觀體驗和心理感受,是體現(xiàn)社會群體所共有覺知過程的一種社會心理現(xiàn)象。

從人的自然屬性與社會屬性相統(tǒng)一的本質(zhì)看，人的感情就是社會感情。但作為社會心理學(xué)的研究范疇，主要指群體的共同性感情。它是社會群體內(nèi)部普遍存在的、能夠相互傳染并具有一定社會功能的、群體共有的心理體驗和社會知覺。40你看到這幅照片作何感想？中國游客身著日本侵華軍裝拍照留念41討論：當香港回歸祖國時，全中國人民的心情是怎樣的，為什么？42愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。43（1）愛國情感表現(xiàn)在對故土山河的熱愛。（2）愛國主義情感表現(xiàn)在對自己祖國文明的熱愛。（3）愛國情感表現(xiàn)在損害國家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。44——“此時我們都是上海人”為什么上海居民自發(fā)來到火災(zāi)現(xiàn)場悼念死者？45

廣州亞運會男足0：3輸給韓國隊為什么“解散”的吶喊響徹天河體育場？社會情感有什么特點？46二、社會情感的特點其一，社會感情具有群體性特點。不是個人的感情好惡，不是個人獨自的心理體驗。它存在于特定的社會群體內(nèi)部，有時甚至是全社會性質(zhì)的，或者是全民族共有的。例如：民族感情、性別認同感、親情、父愛母愛、純真的友情、真摯的愛情、濃濃的鄉(xiāng)情、同情意外傷害中的遇難者等等。47其二，社會感情具有共同性特點。即社會情緒的爆發(fā)、社會感情的形成，往往是由特定的社會事件所引發(fā)，并產(chǎn)生相同或相似的心理刺激和應(yīng)激反應(yīng)。例如：本國主權(quán)不容侵犯、職業(yè)自尊感、熱愛自己的家鄉(xiāng)、為自己隊加油、群體性突發(fā)事件等。48柬埔寨發(fā)生嚴重踩踏事故已致345人遇難，為什么國家領(lǐng)導(dǎo)人要在媒體公開表示哀悼？

22日是柬埔寨為期三天傳統(tǒng)送水節(jié)的最后一天，全國各地約有300萬人涌向金邊觀看在王宮前的洞里薩河上舉行的龍舟大賽以及在金邊鉆石島等地的慶祝活動。當?shù)貢r間22日23時左右，由于游人太多，金邊市區(qū)連接鉆石島的一座橋產(chǎn)生晃動，引起人們恐慌，導(dǎo)致相互擁擠踩踏，近百人被當場踩死，另外數(shù)百名傷者被送往金邊甘密等醫(yī)院救治，其中不少傷者因傷勢過重救治無效死亡。49其三，社會感情總體來說，大多數(shù)都具有較大的社會影響力。社會情緒的產(chǎn)生，往往影響比較普遍，涉及的人群范圍比較大，社會情感的形成，則更加具有較為深層和持久的影響力，這一點也是與個人感情不同的地方。因此，無論積極還是消極的社會情感，就其社會功能而言，都是不可以忽略的。50中國的洋人節(jié)從表面上看，洋節(jié)日在中國的起步看似純粹商業(yè)上的推動，但其實背后是中國人隨著改革開放而形成的心態(tài)上的開放與包容，對外來文化不再是一味地排斥。但是，……5152三、社會感情的理論研究(一)情緒心理學(xué)的觀點1、詹姆士——蘭格的情緒學(xué)說2、坎農(nóng)—巴德的丘腦學(xué)說3、沙赫特-辛格的情緒二因素學(xué)說521、詹姆士——蘭格的情緒學(xué)說情緒必先有引起個體反應(yīng)的刺激，刺激會引起個體的生理反應(yīng)，正是由于生理反應(yīng)，個體才產(chǎn)生了情緒

情緒體驗并非由于刺激，而是由于對刺激反應(yīng)之后產(chǎn)生的生理變化所引起。生理變化所激起的神經(jīng)沖動傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)就產(chǎn)生了情緒。詹姆士—蘭格情緒理論從生理學(xué)角度解釋情緒經(jīng)驗的性質(zhì)、組成原因，強調(diào)身體的，特別是內(nèi)臟的反應(yīng)是情緒經(jīng)驗的來源，重視情緒體驗與生理變化之間的密切關(guān)系

53引出刺激喚醒行為喚醒的知覺行為的解釋情緒感受詹姆士——蘭格的情緒外周理論

54二、坎農(nóng)—巴德的丘腦學(xué)說認為丘腦是情緒的中心。當丘腦接收到能夠引起情緒反應(yīng)的刺激信號后，同時向大腦皮層和植物性中樞轉(zhuǎn)發(fā)信號，經(jīng)過一系列神經(jīng)過程產(chǎn)生情緒體驗、行為變化和生理反應(yīng)。此學(xué)說強調(diào)了丘腦在情緒中的作用，但忽視了外因變化的意義及大腦皮層對情緒的作用。55坎農(nóng)——巴德的中樞神經(jīng)過程理論

引出刺激大腦的激活和處理喚醒行為情緒感受563、沙赫特-辛格的情緒三因素說（情緒歸因論）美國心理學(xué)家沙赫特與他的弟子提出的情緒三因素學(xué)說，認為生理是情緒的起始因素，但產(chǎn)生何種情緒體驗則由認知因素來決定。對當前情境的估計和對過去經(jīng)驗的回憶在情緒形成中起著重要作用。這個理論強調(diào)把情緒的產(chǎn)生歸之于三個因素的整合作用：刺激因素、生理因素和認知因素。57情緒的認知評價理論

引出刺激生理喚醒對喚醒和刺激的評價根據(jù)情境線索和背景情緒感受5859(二)心理治療學(xué)派的觀點

1、心理動力學(xué)派2、行為學(xué)派3、理性學(xué)派4、完型學(xué)派

5960(三)愛國主義與弘揚民族精神

民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。何謂民族精神？60611.中華民族精神的內(nèi)涵

愛國主義團結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強不息6162愛國主義是中華民族精神的核心（1）愛國主義是中華民族精神的共同的價值基礎(chǔ)。（2）愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。（3）愛國主義是中華民族精神的動力源泉。

62632.要大力弘揚和培育民族精神

6364(四)愛國主義與弘揚時代精神

所謂時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

6465愛國主義是中華民族精神的核心（1）愛國主義是中華民族精神的共同的價值基礎(chǔ)。（2）愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。（3）愛國主義是中華民族精神的動力源泉。

6566(四)愛國主義與弘揚時代精神

所謂時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

66671.時代精神的內(nèi)涵

改革創(chuàng)新是時代精神的核心改革創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。6768改革創(chuàng)新是時代精神的核心（1）進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。（2）建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。（3）落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

68692.弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

(1)必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。6970理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。制度創(chuàng)新是重要保障。科技創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心。文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展社會主義先進文化的需求。70第三節(jié)做忠誠的愛國者

愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。71

愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。

愛國思想是人們對祖國的理性認識。

愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。第三節(jié)做忠誠的愛國者72愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責任。要做到自覺維護國家利益，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，增強國防觀念，以振興中華為己任。腳踏實地，做忠誠的愛國者。第三節(jié)做忠誠的愛國者73第三節(jié)做忠誠的愛國者【詩作賞析】望星空我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追求。我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；

那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

——溫家寶74

2007年5月14日，溫家寶總理在同濟大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個即席演講，其中講到：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運的人。7576承擔起對國家應(yīng)盡的義務(wù)。維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。樹立民族自尊心和自豪感。

（一）自覺維護國家利益76"吃麥當勞索要發(fā)票是愛國"?今天我們該怎樣愛國？77廣東省一家雜志最近對培正中學(xué)、廣州第七中學(xué)等多所中學(xué)1000名中學(xué)生的一項最新問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個性張揚的“90后”新新代中學(xué)生，對“愛國”有著獨特的理解和詮釋，他們認為，“愛國”的具體行動包括以下幾種：吃麥當勞、肯德基、必勝客等西餐記得索取發(fā)票；學(xué)語言一定先把漢字、普通話說好，作文里減少錯字病句；出國