當代大學生應該如何弘揚五四精神

------------------------------------------------------------------------當代大學生應該如何弘揚五四精神當代大學生應該如何弘揚五四精神【摘要】：光陰荏苒，歲月如歌。五四運動，是一場發(fā)生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。它促進了中國馬克思主義的傳播，加速了中國思想的解放，對于中國的發(fā)展有著深遠的影響。我們，作為新一代的大學生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。而大學階段正是我們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，對于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想上的指導---五四精神。本文從大學生的角度理解、闡述何為五四精神，同時對于大學生來說，應該如何去弘揚五四精神。【關(guān)鍵詞】：五四精神大學生五四運動1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經(jīng)濟附庸國；1919年，由列強掌控的巴黎和會，又謀劃將德國在山東的利益轉(zhuǎn)給日本。自此以后，一系列列強卷土重來，剛剛發(fā)展的民族企業(yè)倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學生們感受到了自己肩負的責任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運動。五四精神（一）、五四精神的意義五四運動的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權(quán)辱國的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長遠的角度上來說，是因為它產(chǎn)生了偉大的五四精神，而這種精神對于中國后來的思想解放、民族獨立都產(chǎn)生了巨大的影響。那么，何為五四精神？1919年，學生領(lǐng)袖羅家倫認為五四精神是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”、“民族自覺的精神”。而用現(xiàn)在學者的話來說，五四精神就是“愛國、進步、民主、科學”。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神。”愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運動的內(nèi)涵。（二）、五四運動的內(nèi)容五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。在五四運動之前，中國的知識分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態(tài)。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運動挺身而出的青年學生打破了這一現(xiàn)狀。他們深入社會，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。五四運動發(fā)起之時，當時的青年學生完全可以在學校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，匹夫有責。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇?lián)熑蔚木?。五四運動時期，正是中國社會處在急劇變革的重要時期，社會各種力量都在登場，而當時的青年學生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。投身社會、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。這是他們也是五四精神中堅持理想、追求進步的精神。大學生該如何弘揚五四精神新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。溫家寶總理對當代大學生提出以下希望：遠大的理想，高尚的道德，淵博的知識，強健的體魄，完整的人格。所以，作為當大學生，需要做的有很多，這幾點應是基礎(chǔ)：（一）、學會做人，完善自身 《人學》里有這樣的觀點：“人第一要學會做人，第二要學會做事”。強調(diào)做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個有著幾千年深厚文化積淀的民族?！叭酥?，性本善”是以孔子為代表的儒家關(guān)于人的論述，強調(diào)以禮服人，以德治國?！熬尤缙鳌本褪钦f人應當把自己當作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。 要傳承中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)，做有道德的人，做有素質(zhì)的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會差太多。會做人是根本，也是一門值得深思的學問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚光大。（二）、選擇怎樣的道路 各種思潮中，最終引領(lǐng)中國走向解放的是馬克思主義。我們當代大學生需要繼續(xù)堅定不移地選擇馬克思主義。因為馬克思主義首先給了我們一個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。 在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢力壓迫中國人民的實質(zhì)，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結(jié)合起來。在五四運動中，他正確指出當時正在發(fā)展的愛國運動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現(xiàn)在的世界，還然是強盜世界”，引導人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學指出了實現(xiàn)的正確道路。 （三）、如何有所作為 要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發(fā)圖強，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻，成了人們心目中永生不滅的好總理;偉大科學家錢學森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅持把先進技術(shù)帶回國內(nèi)促進祖國的繁榮富強??一個人對祖國愛得越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。立下堅定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強大動力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學子應團結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。 也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學生是有著巨大的意義的。

在生活中，發(fā)揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學校里，你努力掌握科學知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學生志愿服務西部，積極響應黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。

其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切