《中國文學(xué)史》考研袁行霈版考研復(fù)習(xí)筆記

《中國文學(xué)史》考研袁行霈版考研復(fù)習(xí)筆記先秦文學(xué)第一編論緒復(fù)習(xí)筆記0.1一、中國文學(xué)的源頭1傳說時期的文學(xué)漫長的口耳相傳導(dǎo)致變異，后世見諸文字記載的原始文學(xué)很難說是其原貌。早期文字與書面文學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著中國書面文學(xué)的萌芽。詩樂舞緊密結(jié)合詩樂舞合一，這在我國古籍中有明確的記載，如《呂氏春秋·古樂》與《尚書·稷》記載帝舜時的樂曲《大韶》。詩歌和音樂、舞蹈相互結(jié)合的形式，在文字已經(jīng)成熟并廣泛用于文獻(xiàn)記錄以后，還存在了相當(dāng)長的一段時期。約在春秋以后，詩歌從樂舞中逐步分化獨(dú)立出來，向文學(xué)意義和節(jié)奏韻律方向發(fā)展。二、先秦文學(xué)的作者和形態(tài)擔(dān)者的身份、地位發(fā)生了明顯的變化，文學(xué)作者也因之而不斷變化。先秦文學(xué)作者的流變）夏商時代和西周初期，以原始宗教文化為主，文化的主要承擔(dān)者是巫覡）商周之際，隨著商周之際鬼神地位的下降，人事受到重視，史官發(fā)展了）西周時期，學(xué)在官府，只有貴族才有受教育的權(quán)利，文化為貴族所壟斷，貴族掌握知識文化，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。貴族成了西周、春秋時文學(xué)的主要創(chuàng)作者《詩經(jīng)》就是由他們所采、所編、所頌的作品。）春秋戰(zhàn)國之際，隨著貴族階級的衰落，官學(xué)或私家傳授出現(xiàn)了危機(jī)，于材、風(fēng)格等方面顯出了異彩紛呈的特性。先秦時期文學(xué)的形態(tài)先秦時期的文化特征決定了文獻(xiàn)呈現(xiàn)為一種綜合的形態(tài)，表現(xiàn)為：）有些文學(xué)作品是史學(xué)或哲學(xué)著作，史學(xué)和哲學(xué)著作也富有文學(xué)意味。）殷周之際，中國文化經(jīng)歷了革命性的變化，萌芽于商代的“德”的觀念）戰(zhàn)國時期，文化學(xué)術(shù)思想空前活躍，形成了諸子百家爭鳴的局面。）先秦文獻(xiàn)往往體現(xiàn)出文史哲綜合于一體的特征①《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等歷史散文內(nèi)容豐富多彩，寫作中運(yùn)用了多種文學(xué)手法，具有較突出的敘事文學(xué)的特點(diǎn)，奠定了我國敘事文學(xué)的傳統(tǒng)；表現(xiàn)出鮮明的個性和濃郁的情感，同時具有豐富的形象，文學(xué)價值很高。）先秦詩歌經(jīng)歷了一個明顯的發(fā)展過程，由宗教頌贊禱祝詩演進(jìn)到政治敘作者和時代難以確定）先秦有些文學(xué)作品，并非一時一人所作，它們或由集體創(chuàng)作，或經(jīng)過后）先秦文學(xué)作品在傳承過程中可能有所損益，表現(xiàn)為：混雜在一起，師徒間代代傳授，難免有增刪的情況；②先秦典籍經(jīng)秦火以后，大多為漢人重新編定，難免會有訛誤。作品不同于后代作品之處。三、先秦文化與先秦文學(xué)發(fā)展的軌跡先秦文學(xué)大致可分為夏商、西周春秋、戰(zhàn)國三個時期。1原始文化和夏商文學(xué)夏商文化以巫文化最有代表性，而夏商文學(xué)與此時的宗教文化形態(tài)緊密聯(lián)系?！ど添灦Y樂文化與西周春秋文學(xué)）自周公“制禮作樂”到孔子“克己復(fù)禮”，舊的巫術(shù)宗教文化逐漸被取代）周代文學(xué)更加關(guān)注歷史、關(guān)注社會、關(guān)注人生。因此，周代的歷史意識）除歷史著作外，春秋時期說理散文得到長足的發(fā)展，出現(xiàn)了《論語》《墨子》和韻散結(jié)合的《老子》。周代文學(xué)在精神和風(fēng)格上都體現(xiàn)為一種和諧、典百家爭鳴與戰(zhàn)國文學(xué)）百家爭鳴出于對社會的責(zé)任感和對人生的關(guān)懷，著書立說，批評時弊，闡述政見，互相論辯，形成了“百家爭鳴”的局面。其中，以道家的莊周、儒家的孟軻與荀卿、法家的韓非以及縱橫家最為重要，他們雖主張各異，但都秉有戰(zhàn)國時代特有的文化氣質(zhì)。表現(xiàn)為：①他們立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于現(xiàn)實(shí)，很少提及春秋時流行的“天命”等思想；②由于士人成為文化甚至政治的中心，所以他們不再盲目認(rèn)同某種既定的秩序，他們的自覺創(chuàng)作精神大為增強(qiáng)。）百花齊放文學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)“百花齊放”的局面。諸子的生活經(jīng)歷不同，文化教養(yǎng)不同，所處的具體環(huán)境不同，政治觀點(diǎn)不同