網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策

JKHKSHFLKDHFLKSFHKLDJFLJFDLFJDKJDKHGKDLJFLDSJFLFJLJJSDKPAGEPAGE1KDSJHKDLKJFLJKJDFJDFJLJFJFJJKJJKJJFJKL網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)文化對(duì)高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想觀念的影響越來(lái)越大，對(duì)高校德育日益產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響，本文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的沖擊與表現(xiàn)分析，探索出一條消解高校德育工作困境的道路。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化思想政治教育沖擊對(duì)策伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，高校德育工作出現(xiàn)了很多新的契機(jī)，網(wǎng)絡(luò)不僅豐富了高校德育工作的內(nèi)容、突破了高校德育工作時(shí)空的界限，同時(shí)也拓寬了高校德育工作的教育途徑。網(wǎng)絡(luò)文化的流行不可避免地造成了大學(xué)生價(jià)值觀念的混亂、網(wǎng)絡(luò)道德的扭曲、人際交往的疏離甚至人格的扭曲；同時(shí)在一定程度上對(duì)高校正常教學(xué)秩序產(chǎn)生了不小的影響。一、網(wǎng)絡(luò)文化給高校思想政治教育帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍，在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給高校德育帶來(lái)了不容忽視的負(fù)面影響。1、網(wǎng)絡(luò)文化的流行易導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀念的混亂。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生于信息化大國(guó)，發(fā)展于發(fā)達(dá)的西方國(guó)家。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的宣傳論調(diào)、文化思想等往往與中國(guó)青年大學(xué)生頭腦中積淀的中國(guó)文化觀念形成沖突，很容易使青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生傾斜、扭曲,甚至?xí)つ康卣J(rèn)為，西方的一切都要比中國(guó)的好，容易形成西方化的傾向,國(guó)家意識(shí)和民族情感弱化，民族認(rèn)同感減弱，民族身份逐步消解。2、網(wǎng)絡(luò)文化易引起大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的扭曲。由于缺少他人在場(chǎng)的壓力，快樂(lè)原則支配著個(gè)人欲望，日常生活中被壓抑的許多東西在這種無(wú)約束或低約束的狀況下可以得到充分的宣泄。這就使大學(xué)生對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德要求迥然不同，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中有意無(wú)意地降低了對(duì)自己的要求，執(zhí)行的是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相異的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)筆者的一份調(diào)查顯示：有31．4％的大學(xué)生并不認(rèn)為“網(wǎng)上聊天時(shí)撒謊是不道德的”，有37．4％的大學(xué)生認(rèn)為“偶爾在網(wǎng)上說(shuō)說(shuō)粗話沒(méi)什么大不了的”，還有24．9％的人認(rèn)為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無(wú)顧忌”；35．1％的大學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為；16．1％的大學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上私自使用別人的賬號(hào)是不道德的，等等。3、網(wǎng)絡(luò)文化容易導(dǎo)致大學(xué)生人際交往的疏離。人際情感是需要人與人的社會(huì)交往來(lái)維持的。而在網(wǎng)上交流時(shí)，言談舉止都被轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的語(yǔ)言，音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，個(gè)體成了數(shù)碼化的存在——DegitalBeingInternet改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的網(wǎng)上交際，人與機(jī)器的接觸日益頻繁，同他人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往會(huì)被削弱，從而使得與他人之間的感情聯(lián)系日益淡薄。4、網(wǎng)絡(luò)文化的流行影響了正常教學(xué)秩序。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為人類社會(huì)帶來(lái)無(wú)與倫比的自由空間，在網(wǎng)絡(luò)空間，幾乎不受任何限制，大學(xué)生可在網(wǎng)上盡情地狂放和宣泄，從中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以尋覓的樂(lè)趣。過(guò)度放縱使一些自控力差的學(xué)生成了“上網(wǎng)”的癮君子，有甚至逃學(xué)后吃住在網(wǎng)吧，嚴(yán)重?cái)_亂學(xué)校正常的教學(xué)秩序。二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)負(fù)效應(yīng)的原因分析網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育工作帶來(lái)負(fù)效應(yīng)的原因在于傳統(tǒng)德育對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的不適應(yīng)，突出表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：1、網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的多元性與傳統(tǒng)德育理念主導(dǎo)性的矛盾。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，雖然道德因生產(chǎn)關(guān)系的多層次性而有不同的存在形式，但每一個(gè)特定社會(huì)卻只能有一種道德居于主導(dǎo)地位，其他道德則只能處于從屬的、被支配的地位，因此現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德是單一的、一元的。然而在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，人們具有更多的自主性，它是網(wǎng)絡(luò)成員自主自愿互聯(lián)而成的，其成員之間的需求與偏好具有更多的共同性，他們一開(kāi)始就是抱著同一個(gè)目的串連起來(lái)的。因此，彼此之間行為的共同點(diǎn)就是“求同”，除了為此必須遵守的共同的道德之外，他們不需要、也不強(qiáng)求具有類似于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的統(tǒng)一的道德。2、網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、交互性與傳統(tǒng)德育方式單向性的矛盾。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開(kāi)拓的另一個(gè)生存空間，這個(gè)嶄新的信息世界，基本上還沒(méi)有法律規(guī)范。人們只是按照自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生體驗(yàn)來(lái)約束自己。這對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突，使之約束力明顯下降。3、自我教育意識(shí)和傳統(tǒng)教育方式之間的矛盾。傳統(tǒng)的學(xué)校和家庭教育模式只強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智力素質(zhì)的培養(yǎng),造成了學(xué)生發(fā)展的畸形性。表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，傳統(tǒng)的教育方式不重視對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和心理健康的教育，造成學(xué)生人格發(fā)展的單向性和畸形性；第二，傳統(tǒng)的教育方式限制人的全面發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮，壓制了學(xué)生的主體意識(shí)、批判意識(shí)和超越意識(shí)的發(fā)展，使學(xué)生只習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)，而不去懷疑、發(fā)展和創(chuàng)造知識(shí)，造成當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新能力的低下；第三，傳統(tǒng)的教育模式忽視學(xué)生主體對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望與需求，直接造成學(xué)生情感的缺失和獵奇心理的急劇膨脹。4、思維方式的現(xiàn)代性與畸形性之間的矛盾。思維方式的現(xiàn)代性與畸形性是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為主體思維方式最顯著的特征之一，它是網(wǎng)絡(luò)自身矛盾在大學(xué)生網(wǎng)民的主觀世界中的客觀反映。所謂思維方式的現(xiàn)代性就是指網(wǎng)絡(luò)行為主體在學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索虛擬網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中所形成的優(yōu)秀思維方法和思維品質(zhì)，現(xiàn)代性、高效性、創(chuàng)新性和多維性是其根本的特征。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了自由選擇的空問(wèn)，并且以其特有的虛擬性、交互性、符號(hào)性、圖像性、時(shí)空延展性等特征，拓展了人們社會(huì)生活的空問(wèn)，同時(shí)也造就了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)民這種新型的思維方式。然而，由于網(wǎng)絡(luò)自身的矛盾性也造成了大學(xué)生網(wǎng)民思維方式的畸變，即指網(wǎng)絡(luò)行為主體在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)行為的過(guò)程中，受到網(wǎng)絡(luò)本身超形象化等特征的作用而造成了思維方式的劣化，片面性、封閉性和極端性是其表現(xiàn)特征。三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育負(fù)效應(yīng)的消解對(duì)策1、建立新型的德育網(wǎng)站。政府部門(mén)應(yīng)協(xié)同有關(guān)教育機(jī)構(gòu)及高校開(kāi)設(shè)一些大型的黨建、團(tuán)建網(wǎng)站，建立一些專門(mén)為大學(xué)生服務(wù)的網(wǎng)站，通過(guò)學(xué)習(xí)、交友、就業(yè)、心理咨詢、法律援助等大學(xué)生感興趣的、能切實(shí)為大學(xué)生服務(wù)的形式吸引大學(xué)生。同時(shí)與一些知名的優(yōu)秀網(wǎng)站合作，推出網(wǎng)上大學(xué)生系列活動(dòng)，這樣既可以充分利用這些現(xiàn)有網(wǎng)站知名度大、點(diǎn)擊率高的特點(diǎn)迅速擴(kuò)大大學(xué)生德育工作的影響范圍，又可以影響德育網(wǎng)站的建設(shè)方向，還可以有效地整合網(wǎng)絡(luò)資源，節(jié)約思想教育工作成本，起到一舉多得的效果。2、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育工作隊(duì)伍。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中，教師的作用是非常巨大的。每一位高校教師都應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)德育工作者，既要掌握和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化，以嫻熟的網(wǎng)絡(luò)文化水平吸引大學(xué)生，又要以身作則，以高尚的網(wǎng)絡(luò)道德影響大學(xué)生，充分利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、交互性、及時(shí)性等特點(diǎn)，有計(jì)劃有組織地開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的思想道德教育活動(dòng)。3、創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)道德教育的全新模式。網(wǎng)絡(luò)特有的信息集成性、雙向交流性和可選擇性，為道德教育工作者提供了一個(gè)極具個(gè)性特色的教育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育模式應(yīng)是在平等輕松的情境下引入思想道德教育的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是使教育者與大學(xué)生形成協(xié)同學(xué)習(xí)的模式，注重的是風(fēng)格的平等與交互性，追求的是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。4、拓展網(wǎng)絡(luò)道德教育的手段。網(wǎng)絡(luò)信息量大、速度快，又能提供大量的文本與超文本信息，實(shí)現(xiàn)聲、像、文字的結(jié)合。要在“兩課”教學(xué)中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，把網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立上網(wǎng)的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)和安全