高三語文上冊期末學(xué)業(yè)水平測試題

江門市普通高中高三調(diào)研測試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．以下詞語中加點(diǎn)字，每對讀音都不相同一項(xiàng)是（3分）A．辟邪/開辟縝密/嗔怒驚駭/骸骨淡泊/湖泊B．夙愿/住宿供養(yǎng)/口供奔跑/投奔 湛藍(lán)/暫且C．著手/著陸聯(lián)袂/昧心纖毫/翩躚累贅/拖累D．炮制/炮烙嗚咽/拖曳浩淼/渺茫處方/處境2．以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語，使用恰當(dāng)一項(xiàng)是（3分）伴隨廣州亞殘運(yùn)會火炬點(diǎn)燃，開幕式籌備工作進(jìn)入最終沖刺階段。幾經(jīng)推敲、幾經(jīng)修改，一個(gè)老練總體運(yùn)行方案終于出臺，但組織這么偌大排練又面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)：與亞運(yùn)會相比，亞殘運(yùn)會有其特殊性，殘疾人也有特殊需求?！凹?xì)節(jié)決定成敗，細(xì)微才見功夫?！痹诨I備開幕式過程中，各子團(tuán)體責(zé)任人按照要求將工作時(shí)間精細(xì)到每一秒，空間精細(xì)到每一米，人員精細(xì)到每一崗，做到定崗、定人、定責(zé)、定時(shí)，確保無微不至、百不一爽。A．老練B．偌大C．無微不至D．百不一爽3．以下句子中，沒有語病一項(xiàng)是（3分）A．從日美“利刃”演練兵力和科目設(shè)置來看，這是一次大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役演練，也是一次以中國為假想敵聯(lián)合演練。經(jīng)過“利刃”演練，能使日本自衛(wèi)隊(duì)逐步掌握組織大規(guī)模聯(lián)合戰(zhàn)役經(jīng)驗(yàn)，重獲進(jìn)攻能力，這將會對東亞軍事力量對比產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。B．灰霾使大氣中紫外線輻射降低，不但會造成人群呼吸道疾病大幅上升，而且還會使小兒體內(nèi)維生素D缺乏，致使佝僂病高發(fā)。C．余秋雨先生在撰寫了南京鐘山風(fēng)景區(qū)碑文后，“鐘山碑文”也被罵成是“紫金山最令人作嘔一景”。D．60多名華夏中學(xué)學(xué)生用義賣籌集到5000元善款買了棉襪子和水果等禮品，親手送到“夕陽紅”敬老院近200名老人手中。4．依照語境，以下排序最恰當(dāng)一項(xiàng)是（3分）據(jù)中國氣象局國家氣候中心監(jiān)測，，在從6月27日到7，，。世界氣象組織警告，假如不降低溫室氣體排放，地球升溫將使激烈天氣現(xiàn)象造成傷亡同時(shí)攀升，人類生活環(huán)境將面臨一個(gè)“巨大浩劫”，與之相比，現(xiàn)在困擾我們這些極端天氣事件不過是小巫見大巫。①全國17個(gè)省區(qū)71個(gè)站點(diǎn)日降水量達(dá)成極端強(qiáng)降水事件標(biāo)準(zhǔn)②全國有21個(gè)省市區(qū)152個(gè)站點(diǎn)日最高氣溫達(dá)成極端高溫事件標(biāo)準(zhǔn)③這些枯燥數(shù)據(jù)，再清楚不過地揭示出了氣候惡化程度和速度④與相比，兩種極端事件都有出現(xiàn)站點(diǎn)多、范圍廣、超歷史極值統(tǒng)計(jì)多等特點(diǎn)A.②①④③B.②①③④C.①②④③D.①②③④二、本大題7小題，共35分。閱讀下面文言文，完成5—9小題。相州晝錦堂記歐陽修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，慚愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)初，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜聲譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而認(rèn)為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩樂公之志有成而喜為天下道也于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。5．對以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是（3分）A．庸人孺子，皆得易而侮之。易：看不起B(yǎng)．夾道之人，相與駢肩累跡。累：辛勞C．惟德被生民，而功施社稷被：施恩D．不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安措：處置6．以下各組句子中，加點(diǎn)詞意義或使用方法相同一組是（3分）A．若季子不禮于其嫂此一介之士，得志于當(dāng)初B．聞下風(fēng)而望余光者所謂將相而富貴C．勒之金石，播之聲詩以耀后世而垂無窮，此公之志D．蓋不以昔人所夸者為榮于此見公之視富貴為何如7．以下句子中，都能表現(xiàn)魏國公“不以富貴為榮”一組是（3分）①夾道之人，相與駢肩累跡②自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕③惟德被生民，而功施社稷④故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)⑤既又刻詩于石，以遺相人 ⑥此一介之士，得志于當(dāng)初A．①②④

B．①③④

C．③④⑤

D．②③⑥8．以下對原文關(guān)于內(nèi)容分析和概括，正確一項(xiàng)是（3分）A．做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，從古到今都是一樣光榮，如本文中蘇季子、朱買臣和魏國公。B．魏國公少年得志，即使和那些困厄士人不一樣，但他靠著僥幸得志于一時(shí)，出乎庸夫愚婦意料之外。C．魏國公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使身份來治理過相州，便在官府后園建造了一座“晝錦堂”，以彰顯自己功德。D．魏國公豐功偉績，被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國家光榮，而不是一鄉(xiāng)一里光榮啊。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“/”給以下文段斷句。（4分）余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩樂公之志有成而喜為天下道也于是乎書（2）翻譯下面句子。（6分）①既又刻詩于石，以遺相人。（3分）②故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。（3分）10．閱讀下面詩歌，然后回答（1）（2）題。（7分）漁家傲朱服小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起。愁無比，和春付與東流水。九十光陰能有幾？金龜解盡留無計(jì)。寄語東城沽酒市。拚一醉，而今樂事他年淚?！咀⑨尅竣倬攀捍汗夤簿攀?。②金龜：唐代三品以上官員佩金龜。李白《對酒憶賀監(jiān)》詩序記，賀知章曾解下金龜，“換酒為樂”，以酬李白。③東陽：今浙江金華市。④沽酒：買酒。（1）簡析“戀”字修辭手法和雙重意蘊(yùn)。（3分）（2）結(jié)句“而今樂事他年淚”，一語兩意。請?jiān)敿?xì)解答。（4分）11．補(bǔ)寫出以下名句名篇中空缺部分。（任選3題，多項(xiàng)選擇則按前3題計(jì)分。）（6分）（1）江畔何人初見月？江月何年初照人？，。(張若虛《春江花月夜》)（2）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？，！(高適《燕歌行》)（3）秦人不暇自哀，而后人哀之。，。(杜牧《阿房宮賦》)（4）思厥先袓父，，，以有尺寸之地。(蘇洵《六國論》)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面文字，完成第12—15小題。道：中國文化傳統(tǒng)觀念在中國文化中，“道”詳細(xì)又展開為“天道”和“人道”。天道更多地與自然、宇宙相聯(lián)絡(luò)，其涵義在中國古代最早經(jīng)典之一《周易》中已得到某種闡述：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！边@里“形而上”，首先區(qū)分于我們在經(jīng)驗(yàn)世界中所看到千差萬別現(xiàn)象。相對于多樣現(xiàn)象，道作為形而上者表現(xiàn)了存在統(tǒng)一性：以道為存在終極原理，千差萬別、無限多樣事物和現(xiàn)象揚(yáng)棄了彼此分離而展現(xiàn)了內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！吨芤住分嘘P(guān)于道另一主要觀念是：“一陰一陽之謂道”。“一陰一陽之謂道”所包括，主要是世界變遷、演化。作為現(xiàn)實(shí)存在，世界不但千差萬別，而且處于流變過程之中，這種改變過程能夠經(jīng)過什么來把握?其中是否存在內(nèi)在法則?“一陰一陽之謂道”，能夠看作是對以上問題解釋。這么，首先，千差萬別、無限多樣世界以道作為其依照和統(tǒng)一根源，另首先，世界改變、發(fā)展又以道為其普遍法則。換言之，道既被視為世界統(tǒng)一本原，又被了解為世界發(fā)展法則，在道觀念之下，整個(gè)世界不是雜亂無章、無序變遷，而是表現(xiàn)為一個(gè)有序形態(tài)。除天道之外，道還兼指人道。人道在寬泛意義上與人以及人活動(dòng)、人社會組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會活動(dòng)、歷史變遷中通常原理，所謂“立人之道，曰仁與義”，便從一個(gè)方面表現(xiàn)了這一點(diǎn)。人道意義上“道”，首先包括廣義社會理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同時(shí)也被了解為表現(xiàn)于社會文化、政治、道德等各個(gè)方面價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“道”以上涵義，在古代哲學(xué)家詳細(xì)闡述中得到了詳細(xì)闡述?？鬃釉岢觯骸熬又\道不謀食，君子憂道不憂貧”。這里“謀道”，便包括對“道”追求，“憂道”則表現(xiàn)為對“道”關(guān)切，作為追求、關(guān)切對象，“道”即以廣義社會理想、文化理想、道德理想等等為內(nèi)涵?？鬃佑终f，“道不一樣，不相為謀”，其中“道”，一樣也是指廣義社會文化理想或政治道德理想。價(jià)值理想不一樣、價(jià)值追求相異，往往缺乏共同語言，彼此之間也極難相互交往和溝通，這也就是“道不一樣不相為謀”所表示意思?？鬃雨P(guān)于道另一個(gè)主要觀念是：“人能弘道，非道弘人”。所謂“弘道”，是指人能夠使廣義上社會政治、文化理想得到實(shí)現(xiàn)，這里道一樣也以價(jià)值理想為內(nèi)容，表現(xiàn)在社會文化、政治、道德等各個(gè)方面?！叭说馈币饬x上“道”，同時(shí)表現(xiàn)為一個(gè)規(guī)范系統(tǒng)。規(guī)范有兩重作用：從正面看，它告訴人們什么能夠做、應(yīng)該怎樣做，簡言之，引導(dǎo)人們?nèi)プ鰬?yīng)該做之事;從反面說，它則告訴人們什么不能夠做，亦即對人們行為加以約束或限制。作為人道，“道”涵義，往往詳細(xì)表現(xiàn)在這種規(guī)范系統(tǒng)之上。道以上涵義與道原始涵義相互聯(lián)絡(luò)：道原始涵義之一是道路，道路總是通向某處，引申而言，“道”意味著將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達(dá)成某一目標(biāo)。道所蘊(yùn)含這種引導(dǎo)性內(nèi)涵經(jīng)過提升以后，深入取得了規(guī)范意義。中國文化一再將禮、法與道聯(lián)絡(luò)起來：“禮者，人道之極也?！薄胺ㄕ?，天下之至道也?！倍Y既表現(xiàn)為政治領(lǐng)域體制，又展開為規(guī)范系統(tǒng)，禮之于人，如同規(guī)矩之于方圓。規(guī)矩為方圓提供了準(zhǔn)則，禮則為人行為提供了普遍規(guī)范。一樣，法也對何者可為、何者不可為作出了詳細(xì)要求，從而表現(xiàn)為一套規(guī)范系統(tǒng)，當(dāng)然，相對于禮，法作為規(guī)范更具備強(qiáng)制性。對中國文化而言，禮與法盡管有不一樣特點(diǎn)，但都是道表現(xiàn)，所謂“禮者，人道之極也”、“法者，天下之至道也”，便從不一樣方面必定了這一點(diǎn)。12-13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多項(xiàng)選擇不給分）12．以下選項(xiàng)中不符合文意兩項(xiàng)是（5分）A．天道表現(xiàn)了世界中千差萬別現(xiàn)象存在統(tǒng)一性。B．“一陰一陽之謂道”表示了自然和宇宙存在和經(jīng)常發(fā)生改變主要現(xiàn)象。C．人以及人活動(dòng)、人社會組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會活動(dòng)、歷史變遷中通常原理為人道寬泛意義。D．“道不一樣不相為謀”，原因是價(jià)值理想不一樣、價(jià)值追求相異，往往缺乏共同語言，彼此之間也極難相互交往和溝通。E．“道”規(guī)范作用就是告訴人們什么不能夠做，亦即對人們行為加以約束或限制。13．依照文意，以下判斷不正確一項(xiàng)是（3分）A．一陰一陽宇宙改變使整個(gè)世界雜亂無章、無序變遷，經(jīng)常表現(xiàn)為一個(gè)無序形態(tài)，難以預(yù)測。B．“立人之道，曰仁與義”，表現(xiàn)了人以及人活動(dòng)、人社會組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會活動(dòng)、歷史變遷中通常原理。C．孔子強(qiáng)調(diào)“弘道”，是指人能夠使廣義上社會政治、文化理想得到實(shí)現(xiàn)，具備主動(dòng)意義。D．“道”意味著將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達(dá)成某一目標(biāo)，是道原始涵義之一道路引申。14．為何說“一陰一陽之謂道”是《周易》中關(guān)于道另一主要觀念？（4分）15．中國文化為何一再將禮、法與道聯(lián)絡(luò)起來？結(jié)合本文回答。（4分）四、本大題為選考內(nèi)容兩組試題，每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面文字，完成16—18題。海琴牛漢春二月，剛吃過晚飯，天就暗黑暗黑了，星星出還不全。風(fēng)不大，可冷冷很有氣勢。祖母手扶羊圈門口那棵老棗樹，兀立著，面朝南邊天，她不住地在張望和諦聽。烏鴉從頭頂擦過去，只聽哇一聲，卻看不見飛影子。但我心里知道，祖母正在張望著什么，諦聽著什么，因?yàn)槲乙舱莻€(gè)方向癡癡地望著聽著。每年一到這個(gè)季節(jié)，這個(gè)時(shí)刻，我父親在五道廟前，要把海琴和點(diǎn)亮燈籠，一塊向已經(jīng)穩(wěn)在高空風(fēng)箏送上去。點(diǎn)亮燈籠，紅光閃爍，假如與風(fēng)箏一塊升空，必定當(dāng)下就著了起來，不但燈籠燒光，怕還得禍及風(fēng)箏。因而只能等風(fēng)箏升在空中，穩(wěn)定了之后，才有可能送上去?？墒窃鯓影腰c(diǎn)著燈籠送到高高風(fēng)箏那里去呢？這就得靠海琴。海琴，形狀似展開雙翅蝴蝶，是用紙和竹制作成，上面描繪著彩色圖案。為何叫海琴？為何不叫蝴蝶琴，而叫海琴？最初我都不明白。問過父親，他回答說：“你只要看過聽過海琴升到風(fēng)箏那里一回，你就全明白了。”海琴上端，在兩翼之間，有一個(gè)鐵絲做環(huán)套，能夠連在風(fēng)箏繩索上，海琴下端掛著燈籠。一旦燈籠里蠟燭點(diǎn)著了，熱氣上升，從燈籠頂部空洞沖冒出去，直沖著海琴兩翼，產(chǎn)生出浮力，海琴帶著紅燈籠，便沿著繩索，歌唱著向上升去。父親對我說：“把耳朵貼著繩子?！蔽野讯溱s快貼向繃得像弓弦繩子，果然便聽見海琴撫著繩索，奏出了非常奇妙大海音樂，不一樣于板胡，不一樣于笙。好像是一群炸窠蜜蜂，嗡嗡地護(hù)著蜂王，在天空旋飛。又好像以為不是一根繩索在彈奏，而是彈著無數(shù)根弦子?？赡苌线咃L(fēng)緊緣故，聲音越聽越響。等到海琴和燈籠升到風(fēng)箏那里就停下來，變成一顆紅星懸在空中，漆黑夜空上，只有這一顆星微微地在搖動(dòng)。琴聲并未消失，還在不停地演奏著，只是沒有上升時(shí)那么洪亮罷了。其實(shí)，耳朵不貼著繩索，也能聽到海琴演奏音樂，全村人坐在房子里都能隱隱地聽到，就像濱海人都能夠聽見海韻?！翱?，送海琴和燈籠了！”孩子們在小巷里嚷嚷著。祖母望著天空搖動(dòng)著紅燈籠說：“今天燈動(dòng)蕩得厲害，恐怕風(fēng)箏不好收下來?！彼龘?dān)心兒子胳膊又要疼幾天。假如風(fēng)大，收風(fēng)箏時(shí)需要幾個(gè)男人力氣，才能把風(fēng)箏拽下來。燈籠里蠟燭一旦燒盡，紅亮星星就隕滅了，只聽到海琴寂寞嘆息。父親扎風(fēng)箏是附近幾個(gè)村莊最大，是人形“天官”風(fēng)箏，足有丈把高。用繩子是麻，浸過蜂蠟，這是為了讓海琴能快捷地上升，而且演奏出聲音清亮一些。童年時(shí)，我沒有見過海，但我從海琴聲中聽到了大海美妙旋律。日后，我見到大海，大海濤聲當(dāng)然比海琴聲音要雄渾得多，不過它并不能代替我童年海琴，即使是交響樂，也淹沒不了海琴聲音：嗡嗡，嗡嗡……錚錚，錚錚……令人遺憾是，離開故鄉(xiāng)之后，再沒有看到有些人在夜里放風(fēng)箏，而且把海琴和紅燈籠從地上升到天空?！ㄟx自《牛漢散文》人民文學(xué)出版社）16．概括第一段內(nèi)容，并說明這段文字表示作用。（5分）17．請?jiān)敿?xì)說說文中畫線部分含義。（5分）18．本文寫作主旨意圖是什么？對此你有怎樣感受。（5分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面文字，完成19—21題。葉篤正：呼風(fēng)喚雨，氣象之俠“呼風(fēng)喚雨”這個(gè)詞，多用于形容那些行走于江湖、出沒于山林、身手非凡“俠行客”，金庸小說中不乏這么人物，一腔熱血，滿身武藝，鐵骨柔腸?！昂麸L(fēng)喚雨”也常被引來形容氣象學(xué)家。觀天象，識云氣，尋規(guī)律，定行止，這就是氣象學(xué)家干活。氣象研究者目標(biāo)，似乎就是要把自然天氣現(xiàn)象掌控在自己手中?！芭c天奮斗，其樂無窮”，“俠”之興味，正在其中。取得最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)氣象學(xué)家葉篤正，就是這么一位“俠”。巧得很，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)“大俠”葉篤正，在業(yè)余時(shí)間恰恰喜歡閱讀武俠小說，金庸和梁羽生是他最愛。觀賞武俠小說，領(lǐng)會俠者風(fēng)范，拋開科學(xué)家身份，把自己置身于離奇驚險(xiǎn)俠客處境中，一路刀光劍影、九死一生。葉篤正說：“腦子必須用，不然會生銹，假如繃得太緊了，弦就要斷，所以要張弛有度”。瞧，一張一弛，又是俠之風(fēng)骨?！皞b”者思維，往往上天入地，出入自如。葉篤正研究青藏高原氣象，首先指出青藏高原在夏季是大氣一個(gè)巨大熱源。后又爆出“冷門”觀點(diǎn)：青藏高原在冬季是冷源。憑著這一熱一冷之說，他開創(chuàng)了“青藏高原氣象學(xué)”。俠客擅智，智深邃在于能集各門派之所長，兼容并包。葉篤正創(chuàng)建大氣長波能量頻散理論即是如此，不但為當(dāng)代大氣長波預(yù)報(bào)提供了理論基礎(chǔ)，也為阻塞高壓天氣系統(tǒng)生成、維持和移動(dòng)提供了一個(gè)動(dòng)力學(xué)解釋，為氣象學(xué)研究開辟了一片更寬廣天地。葉篤正俠智“秘笈”還有：于上世紀(jì)60年代創(chuàng)建了東亞大氣環(huán)流和季節(jié)突變理論，為中國天氣預(yù)報(bào)奠定了主要基礎(chǔ)。俠之能者，呼風(fēng)喚雨；俠之杰者，古道熱腸。金庸在他小說中所標(biāo)榜俠之大者，為國為民也?！翱茖W(xué)是沒有國界，不過科學(xué)家有自己祖國?！比~篤正便是一位愛國俠者。1950年，在新中國歡度第一個(gè)國慶日時(shí)，葉篤正與妻子馮慧在美國登上了開往香港輪船?；貒?，葉篤正科研條件遠(yuǎn)沒有在美國那樣優(yōu)越。他被任命為中國科學(xué)院地球物理研究所北京工作站主任，工作地點(diǎn)是西直門內(nèi)北魏胡同一座破舊房子。整個(gè)氣象室十多位組員，卻沒有一張像樣天氣圖?！皼]有圖，我們自己畫，第一張圖畫出來，是五百毫巴地面圖，相當(dāng)于五公里左右高度天氣圖，試驗(yàn)室全部人專門做了慶賀。”憶往昔，崢嶸歲月稠。提起當(dāng)初白手起家經(jīng)歷，葉篤正似乎不以為苦，而是沉醉在當(dāng)初猶豫滿志情緒中。葉老一生都在默默地為我國氣象學(xué)、大氣科學(xué)和氣象業(yè)務(wù)殫精竭慮，以一個(gè)氣象學(xué)家獨(dú)到眼光關(guān)注著我國經(jīng)濟(jì)與民生，關(guān)注臺風(fēng)可能造成經(jīng)濟(jì)損失，計(jì)算自然災(zāi)害后保險(xiǎn)索賠，研究能夠量化未來，讓人不能不嘆服和尊奉他為科學(xué)領(lǐng)域俠之大者。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！备母镩_放，使進(jìn)入古稀之年葉篤正將氣象研究眼光，從祖國，從一國經(jīng)濟(jì)，一國民生，一國環(huán)境發(fā)展超脫出來，放眼全球，放眼全人類，將俠者境界提升到了極致。如今說起“全球改變”，我們每個(gè)人都耳熟能詳，也對溫室效應(yīng)、全球變暖這些概念有一定程度了解，不過在上世紀(jì)80年代中期，不只是普通人還意識不到人類活動(dòng)能夠造成氣候改變，就連一些氣象教授也說，“什么全球改變不全球改變，關(guān)我們什么事，它要變就讓它變?nèi)ズ昧恕?。葉篤正頂住了不被認(rèn)可壓力，將這一氣象研究事業(yè)推行到底。正是因?yàn)橛羞@么大俠大智胸襟，，葉篤正又首次提出了“有序人類活動(dòng)”概念：人類無節(jié)制活動(dòng)能夠造成氣候改變，而氣候改變又牽制了人類活動(dòng)，這種彼此交叉互動(dòng)，會把人類帶入一個(gè)無法返回困境，人類必須限制自己行動(dòng)，走可連續(xù)發(fā)展道路。至此，葉篤正將中國氣象研究擴(kuò)充為一個(gè)更大系統(tǒng)工程，這個(gè)系統(tǒng)工程包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方方面面。葉篤正以他一生俠行，刷新了人們傳統(tǒng)俠義觀。為中國人民，也為全人類，篤行忠正，此真乃新時(shí)代俠者之榜樣!19.通讀全文，分點(diǎn)概括葉篤正對氣象學(xué)貢獻(xiàn)。（5分）20.怎樣了解“葉篤正以他一生俠行，刷新了人們傳統(tǒng)俠義觀”這句話。（4分）21.本文最大寫作特色是什么？作者這么寫意圖是什么？（6分）五、本大題2小題，共12分。22．按要求為下面短訊加一個(gè)標(biāo)題和副標(biāo)題。（6分）本報(bào)太原12月12日電（記者冀業(yè)）日前，山西省政府出臺《山西省無償師范畢業(yè)生就業(yè)實(shí)施方法》，要求確保教育部直屬師范大學(xué)無償師范畢業(yè)生（山西生源）全部就業(yè)，明確無償師范畢業(yè)生不參加省、市、縣級關(guān)于部門統(tǒng)一組織新教師招聘錄用考試，按協(xié)議到政府舉行中小學(xué)校任教，推行國家義務(wù)。山西各級關(guān)于部門將在當(dāng)?shù)刂行W(xué)空缺編制內(nèi)或采取先進(jìn)后出方法優(yōu)先安排當(dāng)年無償師范畢業(yè)生就業(yè)。生源地中小學(xué)教職員編制已滿或超編縣市，可向省編辦申請下達(dá)專題周轉(zhuǎn)編制，確保無償師范畢業(yè)生有編有崗。標(biāo)題：（12個(gè)字以內(nèi)）副標(biāo)題：——（10個(gè)字以內(nèi)）23．仿照下面例句，寫兩個(gè)內(nèi)容與句式相近句子。（6分）例句：閱讀周敦頤《愛蓮說》，能夠產(chǎn)生激濁揚(yáng)清、清雅脫俗精神力量；①閱讀杜牧《阿房宮賦》，②閱讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，六、作文（60分）24．按要求作文。（60分）①題目：《快》②要求：自定立意，自選文體，聯(lián)絡(luò)自己生活體驗(yàn)與感受，寫一篇不少于800字文章。③提醒：能夠?qū)懽h論文，闡述“快”道理；能夠?qū)懺u論，評說古今中外“快”利弊；能夠?qū)懹洈⑽?，敘寫自己或熟悉關(guān)于“快”人和事；能夠?qū)懮⑽?，表示對“快”感受與態(tài)度。江門市-第一學(xué)期期末高三學(xué)業(yè)水平測試語文參考答案一、語言表示（12分，每小題3分）1．A（A．bì/pìzhěn/chēnhài/háibó/pōB．sù/sùɡōnɡ/ɡònɡbēn/bèn zhàn/zànC．zhuó/zhuómèi/mèixiān/xiānléi/lěiD．páo/páoyè/yèmiǎo/miǎochǔ/chǔ）2．D（A.“老練”指人辦事老練周到。B.“偌大”意思是“這么大”，與前文“這么”重復(fù)。C.“無微不至”形容關(guān)心、照料得非常細(xì)心周到樣子。D.“百不一爽”指非常有把握，絕對不會出差錯(cuò)。)3．D（A.成份殘缺。省卻“能使”，讓“日本自衛(wèi)隊(duì)”為主語。B.搭配不妥，“疾病”與“上升”不搭配。C.結(jié)構(gòu)混亂，中途易輒）4．A（②句有“全國有”“有”字，①句承前省略“有”字，故②句應(yīng)在①前。④在③前，先現(xiàn)象“站點(diǎn)多、范圍廣、超歷史極值統(tǒng)計(jì)多”，后概括“程度和速度”。）二、古詩文閱讀（35分，5～8題，每小題3分）5．B（重合）6．B（A．被；在。B．而且。C．代詞；助詞。D．以……為，連用格式；是。）7．C8．D9．（1）余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。（2）①很快之后又在石碑上刻詩，贈予給相州百姓。（3分）②所以能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)一直如一。（3分）（重點(diǎn)詞語翻譯正確，句子通順，酌情給分）10．詩歌鑒賞（7分）（1）（3分）“戀”字?jǐn)M人手法，賦落花以深情。花不忍離樹，人不舍春光。（2）（4分）愛春之樂；戀春之愁。（答案意思對即可酌情給分）11．名篇名句默寫。（任選3題，多項(xiàng)選擇則按前3題計(jì)分。每空全對得1分，共6分。）（1）人生代代無窮已江月年年望相同（2）君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（4）暴霜露斬荊棘三、必考閱讀（16分）12．BE13．A14．這么，首先，千差萬別、無限多樣世界以道作為其依照和統(tǒng)一根源，另首先，世界改變、發(fā)展又以道為其普遍法則。（每點(diǎn)2分）（或者道既被視為世界統(tǒng)一本原，又被了解為世界發(fā)展法則，在道觀念之下，整個(gè)世界不是雜亂無章、無序變遷，而是表現(xiàn)為一個(gè)有序形態(tài)。）15．“禮者，人道之極也?！薄胺ㄕ?，天下之至道也?！倍Y是政治領(lǐng)域體制，又是人行為普遍規(guī)范。法對何者可為、何者不可為作出了具備強(qiáng)制性要求。（每點(diǎn)1分）四、選考閱讀（15分）（一）文學(xué)類文本閱讀16．（5分）內(nèi)容：交代送海琴時(shí)節(jié)與時(shí)間；交代送海琴天氣與環(huán)境；寫祖母對海琴渴望。作用：為下文詳細(xì)敘寫送海琴做了鋪墊；點(diǎn)明了送海琴這種習(xí)俗悠長。（以上每點(diǎn)1分，意思對即可）17．A海琴在我童年記憶中留下了美妙大海旋律（1分）B海琴聲音對來說我是不可代替（2分）C充分表示我對海琴及其習(xí)俗深深留戀之情（2分）（以上每點(diǎn)意思對即可酌情給分）18．主旨：對在人類發(fā)展過程中，一些優(yōu)異文化傳統(tǒng)以及習(xí)俗消失遺憾與憂慮。（2分）感受：1人類發(fā)展進(jìn)步是必定；2有些傳統(tǒng)東西消失也在所難免；3在人類發(fā)展進(jìn)步過程要合理地保留、傳承優(yōu)異文化和習(xí)俗。（3分）（二）實(shí)用類文本閱讀19．①開創(chuàng)了“青藏高原氣象學(xué)”。②創(chuàng)建大氣長波能量頻散理論，為氣象學(xué)研究開辟了一片更寬廣天地。③創(chuàng)建了東亞大氣環(huán)流和季節(jié)突變理論，為中國天氣預(yù)報(bào)奠定了主要基礎(chǔ)。④首次提出了“有序人類活動(dòng)”概念，將中國氣象研究擴(kuò)充為一個(gè)更大系統(tǒng)工程，這個(gè)系統(tǒng)工程包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方方面面。（答對1點(diǎn)給1分，答對2點(diǎn)給3分，答對3點(diǎn)給4分，答對4點(diǎn)給5分。）20.傳統(tǒng)俠義指是“為國為民，古道熱腸，滿身武藝而又鐵骨柔腸”，而葉篤正先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、兼容并包，為我國氣象事業(yè)殫精竭慮，有著更為豁達(dá)胸襟，不但關(guān)注著我國經(jīng)濟(jì)與民生，更能從一國經(jīng)濟(jì)，一國民生，一國環(huán)境發(fā)展中超脫出來，放眼全球，放眼全人類，不停超越，既為中國人民，也為全人類作出卓越貢獻(xiàn)。（概括出葉篤正“一生俠行”，給2分；概括出“人們傳統(tǒng)俠義觀”，給2分；了解“刷新”為“超脫”“超越”給1分。滿分4分。）21.（1）本文最大寫作特色是視角獨(dú)特，從俠客角度刻畫葉篤正這位氣象科學(xué)家。（或比喻，把氣象科學(xué)家比為俠客。）（2）作者這么寫意圖是：①拉近讀者與科學(xué)家距離，引發(fā)讀者閱讀興趣。②寫葉篤正喜歡武俠小說，多方面刻畫人物，從而使人物形象更豐滿。更有真實(shí)性。③引導(dǎo)讀者尤其是年輕一代學(xué)習(xí)葉篤正“篤行忠正”新時(shí)代俠客智慧和胸襟。（答對寫作特色得2分；答對寫作意圖，1點(diǎn)給2分。滿分6分。）五、語言表示（12分）22．（6分，各3分）標(biāo)題：山西確保無償師范生就業(yè)副標(biāo)題：——畢業(yè)生不參加招聘考試23．（6分）（答案符合作品主旨，有合理感受，語言通順即可。每個(gè)3分。）①閱讀杜牧《阿房宮賦》，能夠充分認(rèn)識到奢侈浪費(fèi)、荒淫無度、國亡族滅道理。（或者感受一個(gè)正直文人憂國憂民、曠世濟(jì)俗情懷。）②閱讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠體會詩人那種“茅屋破漏堪憂慮，百姓饑寒更掛牽”偉大精神。六、作文（60分）24．等級評分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級50分內(nèi)容25分一等二等三等四等符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容薄弱感情基本真實(shí)偏離題意中心不明或立意不妥沒有什么內(nèi)容感情虛假表達(dá)25分一等二等，三等四等符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢書寫工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順書寫較工整基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順書寫潦草不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多字跡難辨發(fā)展等級10分一等二等三等四等立意深刻材料豐富語言有文采看法、構(gòu)思新奇立意較深刻材料較豐富語言較有文采看法、構(gòu)思較新奇立意略顯深刻材料略顯豐富文句略有表現(xiàn)力看法、構(gòu)思略有新意個(gè)別語句有深意個(gè)別例子很好個(gè)別語句較精彩個(gè)別地方有新意說明：1．基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點(diǎn)，全方面衡量。符合文體要求，指符合考生所選文體要求。2．發(fā)展等級評分，依據(jù)4個(gè)評分點(diǎn)，不求全方面，只需一點(diǎn)突出，即可按等級評分，直至滿分。3．出現(xiàn)錯(cuò)別字，1-2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分。重復(fù)不計(jì)。不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分。4．剽竊文章，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分；“發(fā)展等級”不給分。附1：文言文閱讀參考譯文做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說是光榮，從古到今都是如此啊。大約士人在仕途不通時(shí)候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他嫂嫂禮遇，朱買臣被他妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉高大車子，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)恚值纼膳匀藗?，一齊并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，慚愧地跪在地上，面對