2023軍隊(duì)文職人員公開招錄《教育學(xué)》真題模擬訓(xùn)練（含答案）

2023軍隊(duì)文職人員公開招錄《教育學(xué)》真題模擬訓(xùn)練（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班都拉（A·Bandura)等心理學(xué)家的研究重點(diǎn)是

A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為

2.某小學(xué)生為了避免父母的斥責(zé)而認(rèn)真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機(jī)制是

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰

3.以評(píng)價(jià)對(duì)象自身的情況作為參照標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其在不同時(shí)期的進(jìn)步程度進(jìn)行評(píng)選，這種評(píng)價(jià)屬于()

A.絕對(duì)評(píng)價(jià)B.相對(duì)評(píng)價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D.總結(jié)性評(píng)價(jià)

4.學(xué)制規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的

A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系B.領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C.合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.銜接與分工關(guān)系

5.在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時(shí)期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為

A.都學(xué)B.鄉(xiāng)學(xué)C.國學(xué)D.官學(xué)

6.皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是

A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟D.圖式、同化、順應(yīng)、平衡

7.閱讀、寫作、運(yùn)算等技能主要是

A.運(yùn)動(dòng)技能B.動(dòng)作技能C.策略技能D.心智技能

8.在陶行知看來，教育與生活兩者的關(guān)系是

A.生活可以取代教育B.教育是生活的中心C.教育不能改造生活D.生活是教育的中心

9.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主精神，南京臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須

A.廢止讀經(jīng)課B.廢止修身課C.開設(shè)公民課D.開設(shè)法制課

10.被朱熹稱為“為學(xué)之序”的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論衡》D.《白鹿洞書院揭示》

11.為適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，1985年中共中央頒發(fā)《關(guān)于教育制改革的決定》，下放教育管理權(quán)，其中高等教育實(shí)行三級(jí)辦學(xué)體制，這三級(jí)是指

A.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、市縣

B.中央、中心城市、市縣

C.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市

D.省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市、市縣

12.泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差異，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是

A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式C.背景、輸入、過程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式

13.在（）教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。

A.古代B.近代C.現(xiàn)代D.當(dāng)代

14.夸美紐斯“泛智”教育思想指的是()

A.教育內(nèi)容B.教育對(duì)象C.教育方法D.教育內(nèi)容與對(duì)象

15.兼具敏感、細(xì)心、情感體驗(yàn)深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

16.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為保存國家教育實(shí)力，國民政府將一些著名大學(xué)西遷并進(jìn)行合并。組成西南聯(lián)合大學(xué)的是北京大學(xué)、清華大學(xué)和

A.浙江大學(xué)B.復(fù)旦大學(xué)C.天津大學(xué)D.南開大學(xué)

17.朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，其中“小學(xué)”以

A.識(shí)字為主B.讀書為主C.學(xué)事為主D.窮理為主

18.在公元前8世紀(jì)以后出現(xiàn)于古印度的婆羅門學(xué)校中，教師被稱為

A.拉比B.古儒C.書吏D.校父

19.世界近代教育發(fā)展的重要成就之一是實(shí)施了

A.補(bǔ)償教育B.義務(wù)教育C.終身教育D.回歸教育

20.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是()。

A.講授法B.討論法C.談話法D.自學(xué)輔導(dǎo)法

21.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是

A.人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B.德、智、體全面發(fā)展C.人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展D.人的身心全面發(fā)展

22.學(xué)生一旦在新信息與原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間建立了邏輯聯(lián)系，就可以利用相關(guān)的背景知識(shí)對(duì)新信息做出進(jìn)一步的推理和預(yù)測(cè)，從而"超越給定的信息”，生成更豐富的理解。這一知識(shí)建構(gòu)的心理機(jī)制是

A.同化B.順應(yīng)C.平衡D.重組

23.教育研究假設(shè)的表述應(yīng)當(dāng)避免使用

A.陳述句B.疑向句C.全稱肯定判斷D.全稱否定判斷

24.1947年，日本頒布的終結(jié)軍國主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案是

A.《學(xué)制令》B.《大學(xué)令》C.《產(chǎn)業(yè)教育振興法》D.《教育基本法》

25.說明做什么和怎么做、反映活動(dòng)的具體過程和操作步驟的知識(shí)屬于

A.描述性知識(shí)B.陳述性知識(shí)C.程序性知識(shí)D.條件性知識(shí)

26.人在解決一系列相似的問題之后，容易出現(xiàn)一種以習(xí)以為常的方式方法解決新問題的傾向。這種現(xiàn)象被稱為

A.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備B.思維定勢(shì)C.功能固著D.思維阻抑

27.只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是

A.程序教學(xué)模式B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

28.王守仁的修養(yǎng)方法強(qiáng)調(diào)“事上磨煉”，其所謂“事”是指

A.家事B.農(nóng)事C.人事D.心事

29.美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是

A.自由與合作B.活動(dòng)與主動(dòng)C.注重學(xué)生個(gè)性差異D.兒童中心主義與“從做中學(xué)”

30.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)普通學(xué)?！熬C合教學(xué)大綱”取消了學(xué)科界限，將全部知識(shí)按綜合形式加以排列，其中心是

A.活動(dòng)B.自然C.社會(huì)D.勞動(dòng)

31.杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作是

A.《經(jīng)驗(yàn)與教育》B.《民主主義與教育》C.《我的教育信條》D.《教育與社會(huì)》

32.下列選項(xiàng)中，由學(xué)習(xí)引起的行為變化是（）。

A.視覺適應(yīng)B.望梅止渴C.青春期男孩變聲D.服用興奮劑提高成績(jī)

33.科舉考試中偏重測(cè)試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問題的能力的考試方式是

A.帖經(jīng)B.策論C.詩賦D.經(jīng)義

34.()是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)

A.教育目的B.教育規(guī)律C.教育內(nèi)容D.教育任務(wù)

35.學(xué)生用“一巴掌一巴掌打得資本主義嗚嗚地哭"來記憶馬克思是“1818年5月5日”出生的這一歷史事實(shí)，其所使用的學(xué)習(xí)策略屬于

A.注意策略B.復(fù)述策略C.編碼組織策略D.精細(xì)加工策略

36.在多次遇到眾鄰居家的狗之后，兒童形成了對(duì)“狗”的基本理解，包括狗的一般體型特征、生活習(xí)性、典型行為等。此時(shí)兒童關(guān)于狗的知識(shí)的表征方式是

A.圖式B.命題C.表象D.產(chǎn)生式

37.王守仁“致良知”這個(gè)命題創(chuàng)造性地綜合自

A.《論語》和《孟子》B.《論語》和《中庸》C.《孟子》和《中庸》D.《孟子》和《大學(xué)》

38.有西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級(jí)，習(xí)慣用中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，即合乎他們的要求就受到獎(jiǎng)勵(lì)，否則就受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對(duì)文化進(jìn)行（）。

A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播

39.在教育本質(zhì)的問題上，楊賢江認(rèn)為教育是

A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.勞動(dòng)力再生產(chǎn)手段C.不偏不倚的公正事業(yè)D.觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一

40.孟子的“性善論”中包含的“四心”是（）。

A.愛才之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

B.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

C.惻隱之心、羞惡之心、敬畏之心、是非之心

D.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、明辨之心

二、多選題(10題)41.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

42.20世紀(jì)后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

43.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

44.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

45.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性

46.德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能，就共性來看主要有（）。

A.動(dòng)機(jī)作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

47.課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

48.美育是培養(yǎng)學(xué)生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀

49.《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識(shí)

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

50.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性

參考答案

1.D

2.B

3.C按評(píng)價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)分類，可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)既不是在被評(píng)價(jià)群體之內(nèi)確立基準(zhǔn)(相對(duì)評(píng)價(jià)),也不是在群體之外確立基準(zhǔn)(絕對(duì)評(píng)價(jià))，而是對(duì)被評(píng)價(jià)的個(gè)體的過去和現(xiàn)在相比較，或者是對(duì)他的若干側(cè)面進(jìn)行比較。

4.D

5.C國學(xué)設(shè)在周天子和諸侯國的王都內(nèi)，主要是為貴族奴隸主子弟設(shè)立的。男童到了一?定年歲后就要進(jìn)人國學(xué)學(xué)習(xí)。國學(xué)分為小學(xué)和大學(xué)兩級(jí)。故選C。

6.D皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應(yīng)、平衡。

7.D

8.D在陶行知看來，教育和生活兩者的關(guān)系是生活是教育的中心。

9.A南京臨時(shí)政府教育部1912-1913年頒布了壬子癸丑學(xué)制，第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。

10.B本題考查《中庸》的教育思想?！吨杏埂分械摹安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)、問、思、辨行五個(gè)方面。

11.C

12.A

13.A本題考查古代教育的特點(diǎn)。古代教育特點(diǎn)之一是學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。故本題選A。

14.D夸美紐斯的“泛智”教育主張“把一-切事務(wù)交給一切人”，包含兩個(gè)含義:(1)教育內(nèi)容泛智化，他認(rèn)為人們所受的教育應(yīng)當(dāng)是周全的，要“學(xué)會(huì)一切現(xiàn)世與來生所必需的事項(xiàng)”。(2)教育對(duì)象普及化，他指責(zé)當(dāng)時(shí)的學(xué)校只是為富人貴人設(shè)立，窮人、賤人被排斥在校門之外。他要求學(xué)校向全體人們敞開大門，不論富貴貧賤，一切男女青年都應(yīng)進(jìn)學(xué)校。

15.D

16.D

17.C

18.B本題考查古印度學(xué)校的教育情況。"拉比”是猶太人中一個(gè)特別的階層，是老師也是智者的象征;“書吏”是在古巴比倫寺廟中供職的人；“校父”是對(duì)古巴比倫“泥板書舍”中負(fù)責(zé)人的稱呼;“古儒”對(duì)是古印度的婆羅門學(xué)校教師的稱呼。

19.B義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。其實(shí)質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、公益性、普及性的基本特點(diǎn)。義務(wù)教育是世界近代教育發(fā)展的重要成就之一，近代教育特征主要表現(xiàn)在國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化和法制化等方面。故選B.

20.C考察談話法的概念，談話法也叫問答法，重在強(qiáng)調(diào)教師提問，學(xué)生作答。注意與討論法相區(qū)別，討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。

21.A本題考查考生對(duì)經(jīng)典語句的掌握情況。B、C、D選項(xiàng)都是在A選項(xiàng)的基礎(chǔ)上演繹而成的=類似的情況也要引起考生的注意

22.A

23.B

24.D1947年，《教育基本法》是日本頒布的終結(jié)軍國主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案。故選D。

25.C

26.B思維定勢(shì)指的是人用某種固定的思維模式去分析問題和解決問題，這種固定的模式是已知的、事先有所準(zhǔn)備的，它能夠影響后繼活動(dòng)的方式，題干中所提到的現(xiàn)象是思維定式的現(xiàn)象。

27.C

28.C王守仁提倡道德修養(yǎng)必須在“事上磨煉”，所謂“事上磨煉”，是指結(jié)合具體事物，體究踐韁，實(shí)地用功”，其中“事”，是指“人事”。故選C。

29.A本題考查考生對(duì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)期間各種教育實(shí)驗(yàn)，尤其是對(duì)道爾頓制的基本原則的熟悉程度。道爾頓制是一種個(gè)別教學(xué)制度。帕克赫斯特主張，廢除課堂教學(xué)、課程表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)，據(jù)此提出了自由與合作的原則。所謂自由，是指在學(xué)習(xí)上，不要用課時(shí)表作硬性規(guī)定，不給學(xué)生壓力，允許他們按自己的速度作出學(xué)習(xí)安排。所謂合作，是指在學(xué)校中，學(xué)生應(yīng)互相交往，互相幫助，共同自由生活

30.D

31.B本題考查考生對(duì)杜威教育理論發(fā)展及其教育代表作的了解程度。杜威最具影響的教育代表作有《經(jīng)驗(yàn)與教育》《民主主義與教育》〈我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》。其中，《民主主又與教育》最集中、系統(tǒng)地表述了杜威的教育理論，因而該部作品是杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作。

32.B服用興奮劑提高成績(jī)是屬于藥物引起的行為變化;青春期男孩變聲是屬于生理成熟引起的行為變化；視覺適應(yīng)屬于生理適應(yīng)；望梅止渴是經(jīng)典性條件學(xué)習(xí)引起的行為變化的典型表現(xiàn)。

33.B本題考查有關(guān)科舉考試方法的內(nèi)容?？婆e制自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法。帖經(jīng)，是把所試的經(jīng)書任揭一頁，將其左右兩邊遮住，中間只開一行，再用紙?zhí)w住三字，令應(yīng)試者填出來。主要考查考生的記誦能力，對(duì)考生的其他能力是無法檢查的。口試，讓考生當(dāng)場(chǎng)口頭回答問題。墨義，一種簡(jiǎn)單的筆試問答，主要考查考生的記憶能力，也較為簡(jiǎn)單，主要考查對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度，考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可。策問，相對(duì)較為高深，是有關(guān)時(shí)事政治的系列問答題，具體辦法是設(shè)題指事，由考生行文對(duì)策。對(duì)策要求考生通曉經(jīng)史，熟悉時(shí)政，能提出合理有效的見解,是考查政治才能的好方法。詩賦，命題創(chuàng)作詩詞，主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平。

34.A考察教育目的的意義。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。同時(shí)它也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育的全過程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。

35.D

36.A對(duì)某個(gè)主題的知識(shí)所具有的綜合性質(zhì)，通常組合了概念、命題和表象叫做圖式；意義或現(xiàn)念的最小單元，用來表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)，通常由一個(gè)關(guān)系和一個(gè)以上論題組成叫做命題；表象表征的往往是事物的知覺特征，使人們保存情景信息與形象信息的一種重要方式；產(chǎn)生式是指程序性知識(shí)建構(gòu)的基本機(jī)制，由條件和行動(dòng)兩部分組成。故選A。

37.D

38.B本題考查教育的文化功能。選擇功能指的是教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。這既能引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選