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文檔簡介
2023年度軍隊文職考試《教育學(xué)》真題模擬訓(xùn)練(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(25題)1.形式訓(xùn)練說所涉及的遷移本質(zhì)上是
A.水平遷移B.垂直遷移C.特殊遷移D.一般遷移
2.顏元主持的漳南書院性質(zhì)上屬于
A.理學(xué)書院B.實學(xué)書院C.制藝書院D.考據(jù)書院
3.聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中提出,面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和__________。
A.學(xué)會關(guān)心B.學(xué)會生存C.學(xué)會創(chuàng)造D.學(xué)會交往
4.關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系,維果茨基的基本觀點是
A.教學(xué)跟隨發(fā)展B.教學(xué)與發(fā)展并行C.教學(xué)促進發(fā)展D.教學(xué)等同于發(fā)展
5.在現(xiàn)代歐美教育史上,重視通過教育建設(shè)“理想社會”、教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會一致”精神的教育思潮是
A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育D.存在主義教育
6.1963年,英國頒布的教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》,探討高等教育如何為社會服務(wù)的問題,提出了著名的“羅賓斯原則”,其含義是()。
A.為所有類型的高等學(xué)校提供無任何附加條件的國家援助
B.為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程
C.高等教育分為“自治”部分(大學(xué))和“公共”部分(大學(xué)以外的學(xué)院)
D.建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”
7.現(xiàn)代歐美教育史上,主張古典學(xué)科在學(xué)校課程中占中心地位的是
A.永恒主義教育B.改造主義教育C.存在主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育
8.歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說中,支持“外鑠論”觀點的是
A.成熟論B.性善論C.人本主義心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)
9.科舉考試中偏重測試考生綜合運用知識、分析和解決問題的能力的考試方式是
A.帖經(jīng)B.策論C.詩賦D.經(jīng)義
10.被17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯視為教學(xué)的“金科玉律”、18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊視為基礎(chǔ)性教學(xué)原則的是
A.量力性原則B.直觀性原則C.鞏固性原則D.系統(tǒng)性原則
11.在概念學(xué)習(xí)中,引發(fā)認知沖突及其解決的過程實質(zhì)是為了實現(xiàn)
A.概念轉(zhuǎn)變B.概念形成C.概念同化D.概念整合
12.在多次遇到眾鄰居家的狗之后,兒童形成了對“狗”的基本理解,包括狗的一般體型特征、生活習(xí)性、典型行為等。此時兒童關(guān)于狗的知識的表征方式是
A.圖式B.命題C.表象D.產(chǎn)生式
13.18~19世紀(jì)的西歐,在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定歷史文化背景下,逐漸形成了帶有等級特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。其“雙軌”是指
A.公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng)
B.職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)與普通學(xué)校系統(tǒng)
C.大學(xué)一中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)一初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)
D.義務(wù)教育系統(tǒng)與非義務(wù)教育系統(tǒng)
14.教學(xué)管理的組織系統(tǒng)包括教學(xué)指揮系統(tǒng)和()。
A.團隊系統(tǒng)B.教學(xué)行政系統(tǒng)C.教學(xué)反饋系統(tǒng)D.非教學(xué)行政系統(tǒng)
15.美國進步主義教育運動期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是
A.自由與合作B.活動與主動C.注重學(xué)生個性差異D.兒童中心主義與“從做中學(xué)”
16.國子學(xué)始立于
A.西晉B.東晉C.南朝D.北朝
17.在間歇強化的條件下,刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點是
A.建立快,消退也快B.建立快,消退慢C.建立慢,消退快D.建立慢,消退也慢
18.在教育的兩大功能中,()功能是教育的基本、核心功能
A.社會B.個體C.政治D.經(jīng)濟
19.王守仁“致良知”這個命題創(chuàng)造性地綜合自
A.《論語》和《孟子》B.《論語》和《中庸》C.《孟子》和《中庸》D.《孟子》和《大學(xué)》
20.西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的
A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會教育D.教會教育
21.在法國啟蒙教育思想的影響下,18世紀(jì)后期德國出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實用性和兒童興趣的新式學(xué)校,這類學(xué)校被稱為
A.泛愛學(xué)校B.文科學(xué)校C.實科學(xué)校D.國民學(xué)校
22.幼兒往往認為所有會動的東西都是有生命的,因此當(dāng)他們看到月亮?xí)訒r,就堅持認為月亮是有生命的。這種構(gòu)建知識的方式是()
A.同化B.順應(yīng)C.圖式D.平衡
23.“學(xué)問之道無他,求其放心而已矣”觀點的提出者是
A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子
24.明代教育家王守仁認為,讀書求學(xué)的目的在于
A.去除人欲B.獲取天理C.博通百家D.求得功名
25.從發(fā)展的特征看,素質(zhì)教育具有全面性、主體性和()。
A.目的性B.全民性C.可持續(xù)性D.創(chuàng)新性
二、多選題(10題)26.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用,下列表述正確的有。
A.促進教育改革的活力
B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)
C.豐富科學(xué)研究活動
D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施
E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象
27.關(guān)于我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有()。
A.從學(xué)制類型上看,我國現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制
B.從類別結(jié)構(gòu)上看,我國當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類
C.從層次上來看,我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育(幼兒教育)、初等教育,中等教育和高等教育四個層次
D.我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制
E.我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育(幼兒教育)、初等教育,中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個層次
28.學(xué)生的個性發(fā)展中,主要有()三種內(nèi)化形式。
A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化
29.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為()。
A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育
30.關(guān)于智力表述正確的有()。
A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件
B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件
C.認識事物并運用知識解決實際問題的能力
D.掌握知識技能的前提
31.《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確,高等教育要()。
A.重點發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)
B.提高思想道德水平
C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科
D.掌握科學(xué)文化知識
E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科
32.20世紀(jì)后期,教育的發(fā)展特征有()。
A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化
33.教育目的的功能主要有()。
A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價功能D.規(guī)范功能E.強制功能
34.教師勞動的特點有()。
A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性
35.人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別有()。
A.模仿性B.意識性C.規(guī)律性D.社會性E.復(fù)雜性
參考答案
1.D遷移指的是“在一種情境中技能、知識和理解的獲得或態(tài)度的形成對另一種情境中的技飽、知識和理解的獲得或態(tài)度的形成的影響?!卑ㄋ竭w移、垂直遷移、特殊遷移和一般遷移。水平遷移指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響;垂直遷移是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響;特殊遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。形式訓(xùn)練說是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論.就是“一般遷移”。故本題選D。
2.B本題考查的是顏元的書院常識。顏元舉辦的漳南書院中設(shè)六齋,并規(guī)定了各齋的具體教育內(nèi)容,這是顏元對“真學(xué)”“實學(xué)”內(nèi)涵最明確、最有力的說明。所以,漳南書院在性質(zhì)上屬于實學(xué)書院。
3.B聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認這李會該事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存。故選B。
4.C
5.B本題考查考生對20世紀(jì)前半期歐美教育思湖的理解和掌握程度。在現(xiàn)代歐美教育思潮中,要素主義教育主張把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心;永恒主義教育認為教育的性質(zhì)永恒不變,強調(diào)教育的目的“是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊亍保淮嬖谥髁x教育主張教育的本質(zhì)和目的在于使學(xué)生實現(xiàn)“自我生成”,注重品格教育和個別教育;改造主義教育主張通過教育建設(shè)"理想社會",強調(diào)教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會一致”的精神。
6.B本題考查羅賓斯原則。羅賓斯原則.即應(yīng)為所有具備入學(xué)能力和資格并愿入學(xué)的青年提供高等教育機會;建議將高級技術(shù)學(xué)院升格為大學(xué)。將培養(yǎng)教師的學(xué)校改為教育學(xué)院。故本題選B。
7.A
8.D根據(jù)影響人的身心發(fā)展的動因是源于內(nèi)還是源于外,可以將影響人的身心發(fā)展因素分為內(nèi)發(fā)論和外練論。外鑠論是指人的發(fā)展主要是由外在的力量,諸如環(huán)境、學(xué)校的教育與行為訓(xùn)練等決定的;內(nèi)發(fā)論是指性善論者、遺傳決定論者以及成熟論者一般強調(diào)內(nèi)在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用。故選D。
9.B本題考查有關(guān)科舉考試方法的內(nèi)容??婆e制自產(chǎn)生后,就不斷探索考試的方法,經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展,終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法。帖經(jīng),是把所試的經(jīng)書任揭一頁,將其左右兩邊遮住,中間只開一行,再用紙?zhí)w住三字,令應(yīng)試者填出來。主要考查考生的記誦能力,對考生的其他能力是無法檢查的??谠?,讓考生當(dāng)場口頭回答問題。墨義,一種簡單的筆試問答,主要考查考生的記憶能力,也較為簡單,主要考查對儒家經(jīng)典的熟悉程度,考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可。策問,相對較為高深,是有關(guān)時事政治的系列問答題,具體辦法是設(shè)題指事,由考生行文對策。對策要求考生通曉經(jīng)史,熟悉時政,能提出合理有效的見解,是考查政治才能的好方法。詩賦,命題創(chuàng)作詩詞,主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平。
10.B本題考查考生對夸美紐斯、裴斯泰洛齊教育思想,尤其是二者對直觀性教學(xué)原則有關(guān)論述的掌握程度。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認為,“一切知識都是從感官的感知開始的”。他把通過感官所獲得的對外部世界的感覺經(jīng)驗作為教學(xué)的基礎(chǔ),并宣布運用直觀是教學(xué)的一條“金科玉律”。18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊認為,對客觀事物的感覺印象是知識的唯一真實基礎(chǔ),同時也是教學(xué)的唯一真實基礎(chǔ),因而他將直觀性作為基本的教學(xué)原則。
11.A概念轉(zhuǎn)變指的是個體原有的某種知識經(jīng)驗由于受到與此不一致的新經(jīng)驗的影響而發(fā)生的重大改變,是新經(jīng)驗對已有經(jīng)驗的改造。概念轉(zhuǎn)變過程就是認知沖突的引發(fā)及其解決的過程。
12.A對某個主題的知識所具有的綜合性質(zhì),通常組合了概念、命題和表象叫做圖式;意義或現(xiàn)念的最小單元,用來表述一個事實或描述一個狀態(tài),通常由一個關(guān)系和一個以上論題組成叫做命題;表象表征的往往是事物的知覺特征,使人們保存情景信息與形象信息的一種重要方式;產(chǎn)生式是指程序性知識建構(gòu)的基本機制,由條件和行動兩部分組成。故選A。
13.C
14.C本題考查教學(xué)管理組織系統(tǒng)。健全的教學(xué)管理組織系統(tǒng)包括教學(xué)指揮系統(tǒng)和教學(xué)反饋系統(tǒng)。在常規(guī)管理中,人們往往會忽視教學(xué)反饋系統(tǒng)的設(shè)置。一般來說,從教學(xué)反饋系統(tǒng)獲取的信息可信度和參考價值不比從教學(xué)指揮系統(tǒng)所獲得的要差。因為信息從不同的渠道獲取就自然具有不同的價值,也具有不同的信度。不同渠道的信息能從不同的側(cè)面反映藝術(shù)教學(xué)活動存在的問題,從而在不同程度上引起管理者的重視,對科學(xué)的決策產(chǎn)生不同的作用。所以管理者應(yīng)該重視教學(xué)組織的兩個系統(tǒng)的建設(shè),使兩個系統(tǒng)發(fā)生不同的持續(xù)作用,保證教學(xué)管理的順利進行。故本題選C。
15.A本題考查考生對美國進步主義教育運動期間各種教育實驗,尤其是對道爾頓制的基本原則的熟悉程度。道爾頓制是一種個別教學(xué)制度。帕克赫斯特主張,廢除課堂教學(xué)、課程表和年級制,代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí),據(jù)此提出了自由與合作的原則。所謂自由,是指在學(xué)習(xí)上,不要用課時表作硬性規(guī)定,不給學(xué)生壓力,允許他們按自己的速度作出學(xué)習(xí)安排。所謂合作,是指在學(xué)校中,學(xué)生應(yīng)互相交往,互相幫助,共同自由生活
16.A西晉咸寧二年間,晉武帝下令在太學(xué)之外另立國子學(xué),以后國子學(xué)制度逐步得到了發(fā)展=故選A。
17.D
18.B按教育功能作用的對象,可分為個體功能和社會功能。個體功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定,發(fā)生于教育活動內(nèi)部,也稱為教育的本體功能,是教育最基本、最核心的功能。社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用,社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生,是教育的派生功能。
19.D
20.B本題旨在考查考生對西歐中世紀(jì)騎士教育性質(zhì)的掌握程度。騎士教育是歐洲中世紀(jì)世俗教育的一種形式,它是一種特殊形式的家庭教育,并無專設(shè)的教育機構(gòu),也沒有專職的教育人員。
21.A泛愛學(xué)校是在啟蒙教育思想的影響下出現(xiàn)的,主張采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式,注重實用性和兒童興趣等。
22.A同化指將新信息納人已有的認知結(jié)構(gòu)中;順序指改變已有的認知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。
23.B
24.A王守仁認為教育的目的是“明人倫”,為了實現(xiàn)“致良知”“明人倫"而提出“學(xué)以去其昏蔽"的思想,讀書求學(xué)的目的就是去人欲,去習(xí)染,存天理。故
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