古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變+課件-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

歷史?選擇性必修3《文化交流與傳播》目錄第一單元

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化第1課

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)第2課

中華文化的世界意義第二單元

豐富多樣的世界文化第3課

古代西亞、非洲文化第4課

歐洲文化的形成第5課

南亞、東亞與美洲的文化第三單元

人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第6課

古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成第7課

近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移第8課

現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化第四單元

商路、貿(mào)易與文化交流第9課

古代的商路、貿(mào)易與文化交流第10課

近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展第五單元

戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第11課

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變第12課

近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第六單元

文化的傳承與保護(hù)第14課

文化傳承的多種載體及其發(fā)展

第15課

文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富選擇性必修3?文化交流與傳播

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第11課

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變

【單元課標(biāo)要求】

了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。

閱讀教材，構(gòu)建本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征概況：公元前334年，亞歷山大率軍入侵波斯，后滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。2.亞歷山大遠(yuǎn)征影響：二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征概況：三次西征。2.蒙古西征影響：（1）戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，固有的文化發(fā)展進(jìn)程一定程度上被打斷。（2）形成“希臘化世界”，進(jìn)入“希臘化時(shí)代”（希臘人和馬其頓人逐漸融合，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)；希臘文化的中心逐漸東移；被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展；西亞、北非的文化仍保持長(zhǎng)期影響。）（1）給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流（馬可?波羅、列班?掃馬）。（2）引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，民族分布產(chǎn)生了變化，文化面貌有所改變。思考探究

托勒密王朝的統(tǒng)治者是馬其頓人。托勒密王朝讓希臘人充當(dāng)士兵，給了他們一系列特權(quán)，馬其頓人和希臘人成為埃及的統(tǒng)治者。與此相反，埃及人是被統(tǒng)治者，是與馬其頓人和希臘人不同的異族，所以這個(gè)希臘人試圖利用自己的希臘人身份，從國(guó)王那里獲得有利的判決。

思考：【歷史縱橫】、【史料閱讀】反映了什么現(xiàn)象？歷史縱橫：希臘化政策引發(fā)反抗，甚至武裝沖突。說明了希臘人在東方的統(tǒng)治和希臘文化在東方的傳播，并不總是受到歡迎的；被征服地區(qū)的文化雖然會(huì)受到破壞，但也會(huì)頑強(qiáng)地反抗，甚至還會(huì)持久的保存下來。史料閱讀：下層民眾對(duì)征服者的厭煩和抵制，兩者未能完全實(shí)現(xiàn)融合，處在并立但分割的狀態(tài)。思考探究材料

來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們所征服的地區(qū)無比廣大……這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最激烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲全部、歐洲大部分和非洲北部的政治組織都被改變了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特性，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了改變。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入中東和東亞了。——[英]杰弗里·巴勒克拉夫《泰晤士世界歷史地圖集》【思考點(diǎn)】：蒙古西征對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？對(duì)中國(guó):①大批中西亞移民來華，色目人形成，其后裔與漢人融合，促進(jìn)民族交融。②基督教、伊斯蘭教在中國(guó)廣泛傳播；③中外文化交流更加活躍。對(duì)中亞和西亞:①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊。②一批蒙古人移居至此，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逋?duì)歐洲：①受到震撼，激發(fā)了探索東方的熱情；②中國(guó)印刷術(shù)和火藥武器傳到歐洲，推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；③打擊了天主教會(huì)的統(tǒng)治，推動(dòng)了文藝復(fù)興和資本主義萌芽的發(fā)展。即時(shí)練習(xí)1.有學(xué)者在《亞歷山大的征服與神話》中寫道：“遠(yuǎn)征加快了此前一直緩慢推進(jìn)的希臘人向亞洲進(jìn)軍的速度，一下子擴(kuò)大了希臘式生活和文化所及的范圍，可以說實(shí)現(xiàn)了由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。是斷片還是連續(xù)，二者選其一的方式不一定妥當(dāng)。但可以確定的是，亞歷山大的遠(yuǎn)征，史無前例地?cái)U(kuò)大了希臘人的世界，培育了下一個(gè)時(shí)代社會(huì)和文化發(fā)展的新土壤。”這一論述（）A．能夠證明希臘文化的中心逐漸東移B．強(qiáng)調(diào)希臘文化促進(jìn)了亞洲的整體發(fā)展C．認(rèn)為遠(yuǎn)征導(dǎo)致波斯文化“斷片”式毀滅D．指出戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上擴(kuò)大了文化的輻射面D即時(shí)練習(xí)2.公元前4世紀(jì)晚期馬其頓國(guó)王亞歷山大東征時(shí)，隨軍帶有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家和測(cè)繪師等大批專門人才，以便隨時(shí)收集資料和繪制地圖。這可佐證，本次東征（）A．旨在傳播古代希臘的文化B．導(dǎo)致了東方國(guó)家文化的消亡C．促進(jìn)了不同文明間的交流D．加強(qiáng)了對(duì)東方地區(qū)殖民統(tǒng)治C即時(shí)練習(xí)3.亞歷山大遠(yuǎn)征期間，在被征服地區(qū)建立了70多個(gè)城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國(guó)的行政制度，鼓勵(lì)東西方種族通婚。這些措施旨在（）A．加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制B．沿襲北非地區(qū)傳統(tǒng)文明C．促進(jìn)不同區(qū)域間文化交流D．推動(dòng)希臘文化中心東移A即時(shí)練習(xí)4.有學(xué)者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時(shí)，卻也摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)征服區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。這說明蒙古西征（）A．客觀上加強(qiáng)了文化交流B．引發(fā)了民族遷徙C．客觀上促進(jìn)了思想解放D．引發(fā)了宗教改革C即時(shí)練習(xí)5.忽必烈定國(guó)號(hào)為大元，承繼蒙古汗國(guó)本部，以大都為首都所在。在其他征服地區(qū)，則先后形成了四大汗國(guó)。四大汗國(guó)內(nèi)部民族龐雜，語言、宗教、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣差異明顯，但它們?nèi)宰鹪獮樽谥鲊?guó)。這一局面（）A．為中外文明交流創(chuàng)造了條件B．改變了歐亞內(nèi)陸的文化格局C．給被征服地區(qū)帶來深重災(zāi)難D．基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖A亞歷山大大帝（公元前356年—前323年）

古代馬其頓國(guó)王，世界歷史上著名的軍事家和政治家。在任馬其頓國(guó)王的短短13年中，以其雄才大略，東征西討，建立了一個(gè)以巴比倫為首都，疆域空前龐大的帝國(guó)。公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國(guó)逐漸分裂為埃及托勒密王朝、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。材料一

亞歷山大對(duì)波斯帝國(guó)的統(tǒng)治制度進(jìn)行改造利用。他重用歸順的波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，掌握軍事、行政、立法、鑄幣大權(quán)。接受了波斯的行省制，但削弱了總督的權(quán)力。至于他在遠(yuǎn)征路上建立的希臘式城市或殖民地，更是在他的掌握之中。

材料二

在蘇薩一次盛大奢華的結(jié)婚典禮上，亞歷山大帶頭同來自同波斯國(guó)王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚(在此之前曾娶巴克特里亞的王公之女羅克珊為妻)。許多馬其頓的將領(lǐng)也都娶了波斯顯貴的女兒(大約有80名將官)。同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對(duì)之多。后人象這一行動(dòng)為“歐亞聯(lián)姻”，而且整個(gè)婚禮是按照波斯人的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行的。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布:馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋贈(zèng)給他們?cè)S多禮物以示鼓勵(lì)。

公元前4世紀(jì)后期，亞歷山大率軍東征波斯，將希臘文明帶到巴克特里亞境內(nèi)的阿伊·哈努姆（在今阿富汗）。它是希臘化時(shí)代最東邊的一座希臘化城市：城市設(shè)施十分完善，有體育館、劇場(chǎng)、神廟、王宮等。左圖的神像圖案鎏金銀飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，車上頭戴皇冠的是自然女神西布莉，背生雙翅、手持長(zhǎng)棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，還有穿著東方服飾的人物，而人物乘坐的獅子戰(zhàn)車，又是波斯樣式?！跋ＥD化世界”（或“希臘化時(shí)