符號(hào)學(xué)在宗教史研究中的應(yīng)用初探

符號(hào)學(xué)在宗教史研究中的應(yīng)用初探演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)（優(yōu)選）符號(hào)學(xué)在宗教史研究中的應(yīng)用初探目前二頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)關(guān)鍵詞符號(hào)學(xué)宗教應(yīng)用研究方法目前三頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)目前四頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)符號(hào)學(xué)定義與解釋符號(hào)學(xué)（Semiotics或Semiology）廣義上是研究符號(hào)傳意的人文科學(xué)，當(dāng)中含蓋所有涉文字符、訊號(hào)符、密碼、古文明記號(hào)、手語(yǔ)的科學(xué)。狹義：每一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，當(dāng)他在交際過(guò)程中，“達(dá)到了傳達(dá)關(guān)于實(shí)在及關(guān)于客觀世界或交際過(guò)程的任何一方的感情的，美感的，意志的等等內(nèi)在體驗(yàn)這個(gè)目的”時(shí)，它就成為一個(gè)符號(hào)。目前五頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)“符號(hào)學(xué)乃是一個(gè)能夠而且必須處理整個(gè)文化的科學(xué)。”“溝通的規(guī)則就是文化的規(guī)則，溝通則又以符碼的結(jié)構(gòu)與運(yùn)作為前提?！薄罢Z(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)””象征符號(hào)系統(tǒng)”在現(xiàn)代性的歷程中，社會(huì)性時(shí)空的單向與平面化、思維和情感的碎片化也影響了對(duì)宗教的信仰?！按蠹摇毖壑械姆?hào)學(xué)目前六頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)符號(hào)學(xué)的起源與成型一、二十世紀(jì)下半期，以《TelQuel》雜志為號(hào)召的哲學(xué)家，為了反對(duì)讓-保羅·薩特的存在主義。二、世紀(jì)初瑞士語(yǔ)言學(xué)泰斗索緒爾的教學(xué)講稿﹣﹣《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，索緒爾將符號(hào)分成意符Signifier和意指Signified兩個(gè)互不從屬的部分之后，真正確立了符號(hào)學(xué)的基本理論。三、羅蘭.巴特的《符號(hào)學(xué)原理》目前七頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)符號(hào)學(xué)的分類(lèi)語(yǔ)言學(xué)類(lèi)、非語(yǔ)言學(xué)類(lèi)的和折衷類(lèi)目前八頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)符號(hào)學(xué)分支一、索緒爾流派（瑞士）二、皮爾斯流派（美國(guó)）三、艾柯流派（意大利）目前九頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)

宗教的定義宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。主要特點(diǎn)為，相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘統(tǒng)攝萬(wàn)物而擁有絕對(duì)權(quán)威、主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)，從而使人對(duì)該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng)。目前十頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)世界上不同的宗教基督教伊斯蘭教佛教猶太教道教印度教

摩門(mén)教薩滿(mǎn)教神道教摩尼教錫克教“儒教”等目前十一頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)基督教一、十字軍東征二、耶穌受難三、宗教裁判所四、教廷分解目前十二頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)基督教簡(jiǎn)介起源：公元一世紀(jì)，耶路撒冷創(chuàng)始人：耶穌基督流派：基督教?hào)|正教天主教信仰：耶穌（上帝之子）經(jīng)典：圣經(jīng).新約目前十三頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)伊斯蘭教一、紅星月歷史二、半島圣戰(zhàn)目前十四頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)伊斯蘭教簡(jiǎn)介起源：公元七世紀(jì)，麥加創(chuàng)始人：穆罕默德流派：什葉派遜尼派信仰：真主安拉唯一神經(jīng)典：古蘭經(jīng)目前十五頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)佛教一、菩提證道二、六字真言三、萬(wàn)字會(huì)歷史四、希特勒與西藏目前十六頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)佛教簡(jiǎn)介起源：公元前六世紀(jì)，古印度創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩.悉達(dá)多流派：印度佛教藏傳佛教中國(guó)古佛教蒙古密教信仰：佛陀如來(lái)觀世音等經(jīng)典：金剛經(jīng)等千種佛經(jīng)目前十七頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)猶太教一、摩西出埃及二、大衛(wèi)王、所羅門(mén)王三、圣地戰(zhàn)爭(zhēng)目前十八頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)猶太教簡(jiǎn)介起源：公元前二十世紀(jì)，耶路撒冷創(chuàng)始人：不詳，奠基人為摩西流派：正統(tǒng)派改革派保守派信仰：上帝耶和華經(jīng)典：圣經(jīng)..舊約塔木德經(jīng)目前十九頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)道教一、老子與道德經(jīng)二、張道陵與五斗米道三、道佛之爭(zhēng)目前二十頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)道教簡(jiǎn)介起源：公元二世紀(jì)至五世紀(jì)，中國(guó)創(chuàng)始人：張道陵等流派：于吉五斗米道信仰：老子（太上老君）諸神經(jīng)典：道德經(jīng)目前二十一頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)符號(hào)與宗教的聯(lián)系一、教義的闡釋二、精神的寄托三、歷史的載體四、宣傳的手段五、研究的依據(jù)目前二十二頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)符號(hào)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言學(xué)研究大眾信息傳播考古歷史研究哲學(xué)理論分析標(biāo)志信息傳達(dá)等目前二十三頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)符號(hào)學(xué)在宗教史研究中的應(yīng)用一、推測(cè)歷史真相二、還原歷史人物三、處理教派紛爭(zhēng)四、古代政治軍事體制研究五、科學(xué)引導(dǎo)宗教目前二十四頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)用科學(xué)眼光看待符號(hào)與宗教一、宗教不是迷信二、符號(hào)不僅屬于宗教三、宗教符號(hào)是一部活著的歷史四、歷史對(duì)于現(xiàn)在，都只是一個(gè)符號(hào)目前二十五頁(yè)\總數(shù)二十六頁(yè)\編于三點(diǎn)結(jié)論：將符號(hào)學(xué)