文化在繼承中發(fā)展

第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化在繼承中發(fā)展溫故知新?珍測傳統(tǒng)文化的繼承什么是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)正確繼承傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性鮮明民族性傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承意義態(tài)度京劇不僅繼承了古代戲曲的精髓，還融合了徽劇、秦腔、漢劇等劇種的藝術(shù)特點(diǎn)。京劇雖然只有一百多年的歷史，但它的精神核心卻是兩千年的中國文化。此外，京劇藝術(shù)與詩詞、書法、繪畫等古典藝術(shù)和中國人的審美情趣相互輝映，京劇被稱為中國國粹。但時下，京劇很難被大部分年輕人接受。據(jù)調(diào)查，原因主要是：京劇唱腔太慢，節(jié)奏太慢；觀眾最煩的就是聽不清楚；舞臺布景太單調(diào)等。作為國粹，京劇如果不能被年輕人接受，將面臨傳承危機(jī)。思考：你認(rèn)為，京劇該如何發(fā)展？提示：京劇必須在繼承自身精髓的基礎(chǔ)上，在節(jié)奏、唱詞、舞臺布景等方面大膽革新，不斷發(fā)展。預(yù)設(shè)情景·導(dǎo)入（一）知識目標(biāo)闡明文化發(fā)展過程中文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。闡述文化發(fā)展的過程。明確影響文化發(fā)展的重要因素；理解教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。

（二）能力目標(biāo)運(yùn)用“推陳出新，革故鼎新”的方法，批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)樹立正確對待傳統(tǒng)文化的價值觀及文化發(fā)展中的種種問題的態(tài)度。層級要求課時目標(biāo)?導(dǎo)航文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素教育在文化傳承中的重要作用影響文化發(fā)展的因素主干知識重點(diǎn)難點(diǎn)課時目標(biāo)?導(dǎo)航自主學(xué)習(xí)?基礎(chǔ)學(xué)習(xí)提綱1、文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系？2、如何正確處理文化的繼承與文化發(fā)展之間的關(guān)系？3、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？4、教育在文化傳承中發(fā)揮著什么樣的作用？自主學(xué)習(xí)?基礎(chǔ)自學(xué)成果檢測一、同一過程的兩個方面1．文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的

。繼承與發(fā)展，是

的兩個方面。提醒同一個過程指文化傳承的過程，在這個過程中，繼承與發(fā)展沒有先后之分，是同時進(jìn)行的，即在繼承的同時不斷發(fā)展。2．怎樣處理繼承與發(fā)展的關(guān)系文化在

的基礎(chǔ)上發(fā)展，在

的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，

地繼承傳統(tǒng)文化，不斷

，革故鼎新。必然要求

同一個過程

繼承

繼承

發(fā)展

推陳出新

批判

自主學(xué)習(xí)?基礎(chǔ)二、影響文化發(fā)展的重要因素1．

的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

的矛盾運(yùn)動，決定著

的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2．

的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、

文化資源的手段和

發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、

與發(fā)展。

3．

對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。提醒思想運(yùn)動中各種思想既相互對立、展開激烈辯論，同時又相互影響、相互汲取營養(yǎng)，能夠促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展，而不能認(rèn)為思想運(yùn)動中各種思想相互對立、爭辯導(dǎo)致社會混亂，不利于文化的發(fā)展。社會制度

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

社會制度

科學(xué)技術(shù)

方式

繼承

儲存

思想運(yùn)動

思想運(yùn)動

自主學(xué)習(xí)?基礎(chǔ)4．教育在文化傳承中(1)特點(diǎn)：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有

、傳遞、

文化的特定功能，在人的

與培育上始終扮演著重要的角色。(2)作用：①教育通過對

的“傳道、授業(yè)、解惑”，把

傳遞給下一代。②教育能夠以

的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在

的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③隨著

的不斷變革，

在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。提醒網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，增強(qiáng)了教育在文化傳承中的影響。因為，網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)了共享和社會化，打破了時空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模。從而增強(qiáng)了教育在文化傳承中的影響。選擇

教化

創(chuàng)造

受教育者

文化

濃縮

有限

教育方式

教育

整合建構(gòu)?盤點(diǎn)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系教育在文化傳承中文化在繼承中發(fā)展社會制度影響文化發(fā)展的因素思想運(yùn)動科學(xué)技術(shù)聯(lián)系區(qū)別合作探究·知能探究點(diǎn)一傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要象征。強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“天人合一”觀，也直接締造了中醫(yī)學(xué)的基本框架。但是中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的研究。特別是在19世紀(jì)30年代，西方醫(yī)學(xué)引入中國，由于近代西醫(yī)建立在科技發(fā)展基礎(chǔ)之上，逐漸在中國普及。而中醫(yī)自近代以來卻在劣境中艱難生存，發(fā)展緩慢，其作用受到質(zhì)疑。時下甚至有人指出，要讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系。很多人又在思考：面對幾千年來形成的中醫(yī)學(xué)寶貴遺產(chǎn)，我們?nèi)绦娜繏仐墕幔康珶o論如何，固守老祖宗的這些寶貴遺產(chǎn)是行不通的了，必須有所改變。問題探究(1)對幾千年形成的中醫(yī)中藥我們能全部拋棄嗎？為什么？(2)對中醫(yī)中藥要有所改變，必須處理好一對關(guān)系，這對關(guān)系是什么，其關(guān)系的具體內(nèi)容又是什么？(3)在對待中醫(yī)中藥問題上，我們該如何處理好這對關(guān)系？（1）答案不能全部拋棄。中醫(yī)中藥是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中包含著寶貴的醫(yī)學(xué)財富。（2）答案這對關(guān)系就是繼承與發(fā)展的關(guān)系。二者關(guān)系的具體內(nèi)容是：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。（3）答案在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好中醫(yī)中藥繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承中醫(yī)中藥，不斷推陳出新，革故鼎新。合作探究·知能探究點(diǎn)二文化發(fā)展的決定因素背景材料材料一經(jīng)歷了幾千年輝煌的中華文化，隨著中國進(jìn)入半殖民地半封建社會后開始衰微。在當(dāng)時文化交流中，中國方面處于“入超”的不利地位，西方文化以排山倒海之勢流入中國，中華文化處于“失聲”狀態(tài)。材料二新中國成立之后，特別是改革開放以來，中國發(fā)生了天翻地覆的變化，民族團(tuán)結(jié)，社會進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合國力和國際影響力不斷增強(qiáng)。世界各地興起“漢語熱”。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前，全世界有109個國家、3000多所高等學(xué)校開設(shè)了漢語課程。357所孔子學(xué)院遍布全球，1億外國人熱衷學(xué)漢語。世界人民學(xué)漢語的熱潮成了無法阻擋的勢頭，全球“漢語熱”傳達(dá)了世界人民渴望了解中國文化的訊息。合作探究·知能問題探究(1)結(jié)合材料一，指出近代中華文化處于“失聲”狀態(tài)的原因。答案鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)濟(jì)落后、政治制度腐朽，國力衰微。(2)結(jié)合材料二，指出當(dāng)前全球興起“漢語熱”的原因。答案新中國成立之后，特別是改革開放以來，中國發(fā)生了天翻地覆的變化，民族團(tuán)結(jié)，社會進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合國力和國際影響力不斷增強(qiáng)。(3)結(jié)合兩則材料，分析一國文化發(fā)展的決定因素是什么？答案生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。合作探究·知能探究點(diǎn)三影響文化發(fā)展的其他因素材料一敦煌壁畫何以保持千年色彩？沉睡海底的古代沉船如何被成功打撈？這一切都要借助科技。遙感技術(shù)、潛水技術(shù)、生化技術(shù)等一項項應(yīng)用于文物保護(hù)的科技成果，讓人耳目一新。我國館藏文物近2616萬件；不可移動文物有90余萬處。令人擔(dān)憂的是，相當(dāng)一部分已受到不同程度的腐蝕和危害，形勢十分嚴(yán)峻。在這一背景下，科技的作用極大地凸顯出來。材料二文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于14至15世紀(jì)意大利，以后又傳到了法國、西班牙、德國和英國。當(dāng)時的新興資產(chǎn)階級及其代表人物為了維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動。其實質(zhì)是為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺而進(jìn)行的輿論準(zhǔn)備。合作探究·知能材料三有人設(shè)想：將傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入校園生活中，使其成為弘揚(yáng)民族文化的載體和基礎(chǔ)平臺，比如，清明節(jié)與生命教育、端午節(jié)與愛國主義教育、七夕節(jié)與愛情觀教育、中秋節(jié)強(qiáng)化對家國團(tuán)圓的期盼、利用重陽節(jié)開展尊老愛老教育。問題探究(1)結(jié)合材料一，分析加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)為什么要借助現(xiàn)代科技？(2)結(jié)合材料二，分析文化的思想運(yùn)動與社會變革、文化發(fā)展有什么關(guān)系？(3)結(jié)合材料三，談?wù)労霌P(yáng)傳統(tǒng)文化為什么要通過校園？合作釋探究·知能(1艙)科學(xué)塊技術(shù)摘的進(jìn)植步是潮推動像文化睡發(fā)展滴的重娃要因竟素。握現(xiàn)代扯科技摘的運(yùn)墨用使植收集豈、選耀擇、斯傳遞謙、儲蕩存這鴨些文編化遺姨產(chǎn)的敘手段濁和方須式發(fā)仗生了梁根本漠變革示，極左大地帖促進(jìn)靜了文泛化的敘傳播安、繼咳承與芬發(fā)展德。(2育)思想俘運(yùn)動詳往往活會催鑼生社鳳會變謊革，既促進(jìn)雨文化霧發(fā)展析。文添藝復(fù)鍋興運(yùn)善動為塔資產(chǎn)杰階級袍革命競做了六輿論洲準(zhǔn)備賴，同凱時也查促進(jìn)鬼了文銅化自筆身的太發(fā)展負(fù)。(3運(yùn))這是沾由教強(qiáng)育的賞特點(diǎn)延和作齡用決傲定的抽。①特點(diǎn)掌：教柱育是孔人類鼻特有漂的傳嚷承文卷化的監(jiān)能動龜性活膊動，的具有貴選擇詞、傳魯遞、構(gòu)創(chuàng)造晴文化船的特命定功欺能，鄰在人膠的教列化與桃培育襯上始輸終扮黑演著檔重要糞的角摸色。宇將傳謠統(tǒng)節(jié)摩日文擔(dān)化元驕素引購入校怕園是蛋充分兔利用黨教育乏途徑桌傳承量中華冰傳統(tǒng)開文化夢，喚蒸起廣嗽大青位少年公對傳肥統(tǒng)文冠化的福熱愛宰。②作用棚：教應(yīng)育通持過對團(tuán)受教討育者閃的“傳道發(fā)、授貫業(yè)、答解惑”，把決中華蚊傳統(tǒng)淚節(jié)日乏文化著傳遞駝給下違一代鏈。教育痕能夠皺使人夏們“站在啞前人磁的肩描膀上”從事酒文化威創(chuàng)造擠。將遵傳統(tǒng)筋節(jié)日遲文化樣元素崇引入拜校園輛有利畝于促宮進(jìn)青嘴少年射對傳謝統(tǒng)文芹化的仁認(rèn)同谷，并市促進(jìn)紀(jì)傳統(tǒng)炭文化葬的發(fā)拍展。訓(xùn)練鄙檢測?達(dá)標(biāo)1．(2溜01亭2·江蘇泰單科)彩色麗動畫龍影片《大鬧講天宮》自上獎個世帳紀(jì)60年代弱開始緣瑞影響司幾代伸中國帆人，摟其后減通過凍錄像布帶、VC合D、電團(tuán)視重盜播使后其影室響更債加廣剃泛，老甚至原登陸況法國默、美悼國等步國家衣和地箏區(qū)。它如今液人們晝還可協(xié)以在陜網(wǎng)絡(luò)宴上觀護(hù)看3D版的《大鬧條天宮》。這惹表明A．傳景統(tǒng)文圣化具蛛有相護(hù)對穩(wěn)躁定性B．科任技進(jìn)宰步促尾進(jìn)了吃文化怖的傳缺播C．通爆俗化幅是文芹化發(fā)敘展的包方向D．文聾學(xué)藝木術(shù)是炮傳統(tǒng)世文化殊的瑰奇寶解析本題冠旨在輔考查第科學(xué)攀技術(shù)途的發(fā)隱展對乓文化園的傳殺播所蹈起的白重要巖作用敬，B項符董合題舞意。A項不毫符合謝題干落主旨該；C項說剛法錯貧誤，協(xié)發(fā)展敗人民幫大眾歷所喜別聞樂宴見的節(jié)社會詢主義項文化絲式是文嘆化發(fā)互展的棒方向嘗；D項錯服誤，遭民族絡(luò)文化鑼是中撐華傳也統(tǒng)文雁化的突瑰寶說。B訓(xùn)練孝檢測?達(dá)標(biāo)2．(2餐00梢9·江蘇舅單科)2難00純8年2月，街江蘇麻省教浩育廳榨積極雷落實秤教育團(tuán)部的恢要求枝，安惑排南撫京、品蘇州汪等8個市專作為魚京劇撇進(jìn)中瓜小學(xué)襯課堂漢的首海批試扭點(diǎn)市架。開嚼展京禽劇進(jìn)非中小唯學(xué)課巧堂活行動的持依據(jù)遍是①優(yōu)秀酷文化嘉能夠賤豐富秤人的部精神屯世界②傳統(tǒng)捆文化賭是健型康有剖益的③傳統(tǒng)扶文化報是文登化發(fā)蒼展的滑源泉④教育怪是文槐化傳貍承的經(jīng)重要怎途徑A．①②存B．①④宜C．②③響D．③④解析京劇就是我氧國國貢粹，迫優(yōu)秀壞劇目耳能豐漁富人崗的精豎神世胡界；腹教育業(yè)是文混化傳遺承的寫重要右途徑洲，通科過課仆堂渠毯道，砍可以拾更好彼地傳阿承我迫國優(yōu)丈秀傳體統(tǒng)文爬化，①④符合找題意尊，當(dāng)倉選。偏傳統(tǒng)逝文化佩既有拔精華莖，也開有糟樣粕，漏應(yīng)具畏體分漸析，②片面齒；社迫會實埋踐是川文化嬌發(fā)展佳的源錫泉，③錯誤走，因轟此答種案為B。B訓(xùn)練掌檢測?達(dá)標(biāo)20世紀(jì)80年代匆迄今貓，京簽劇表球演藝反術(shù)家遇尚長匙榮主責(zé)演了具京劇《曹操危與楊券修》、《貞觀草盛事》、《廉吏從于成眨龍》，被盜譽(yù)為愛尚長捎榮三素部曲駕。20年來稱，三蕩部作疾品獲蜜得各趴項藝后術(shù)獎漫項。雹尚長午榮由長此成歉為全暗國戲允劇“梅花辮大獎”第一偷人。賄據(jù)此謝回答3～4題。3．對局于以挖上京萬劇藝忍術(shù)，須有人翠認(rèn)為周應(yīng)該行先繼籠承后頌發(fā)展鈔。這液一觀基點(diǎn)錯肺誤在倉于A．否月認(rèn)了鍵文化搜發(fā)展窗的意姑義B．割宜裂了焦文化額繼承膛與發(fā)津展的帽關(guān)系C．違驢背了寇文化煙發(fā)展起的現(xiàn)導(dǎo)實D．否睬認(rèn)了虛文化開發(fā)展失是文踐化繼餅承的上前提解析傳統(tǒng)朱文化刮的繼每承與規(guī)發(fā)展搏是同厲一個肅過程特的兩餡個方絞面，插并無堵先后韻之分濫，題矩中觀潮點(diǎn)的雞錯誤巡壽在于泳割裂儀了二假者的檢關(guān)系怎。B訓(xùn)練蠢檢測?達(dá)標(biāo)4．弘嶼揚(yáng)傳央統(tǒng)文仁化，蓄推動膏京劇努藝術(shù)兄繁榮芹，必秒須①原封養(yǎng)不動鄙地承每襲傳除統(tǒng)②在繼避承的薦基礎(chǔ)另上發(fā)墊展③推陳麥出新茄，革癢故鼎于新④有所協(xié)淘汰葉，有查所發(fā)晶揚(yáng)A．①③找④排B．②③泳④C．①②孕③嶺D．①②彈④解析①中原鑰封不舊動說鉆法錯哭誤。B訓(xùn)練鼻檢測?達(dá)標(biāo)5.儒家昌思想拘流傳全幾千嚇年，翅整個棚中華氣民族媽的發(fā)抵展過饞程都肢受到率儒家斥思想伴的影潤響。倒儒家茶思想豈廣泛捷傳播紋、影偶響與毅孔子銀設(shè)立太私學(xué)漢、廣絞收門芽徒密嫁切相誦關(guān)。紛這是嚇因為①教育艘是影影響文杯化發(fā)燭展的屑唯一孕因素②教育后具有強(qiáng)選擇衫、傳判遞和暮創(chuàng)造宣文化議的特飾定功劈燕能③教育咸是文戰(zhàn)化傳買播的消一個狐重要鋤途徑④儒家鉤思想始是最騰重要藝的教拜育思宇想A．①②谷B．①③喚④嬌C．②③腐D．①②吼④C訓(xùn)練殘檢測?達(dá)標(biāo)6．漢胞唐時軌期，叉佛教高和道早教相璃繼興暈盛，動既與栽儒學(xué)球?qū)χ藕?，又?fù)與儒津?qū)W相俘互補(bǔ)袖充，米注入晨新的播文化蘋成分暴。這楚說明A．不材同的蛇思想雄文化樹相互藝激蕩尼，促滴進(jìn)文濾化的念發(fā)展B．社棉會制院度的誘更替炮，促猶進(jìn)文候化的腳發(fā)展C．科憶學(xué)技笨術(shù)和撤思想染運(yùn)動漿都對胡文化穿發(fā)展宋產(chǎn)生謝影響D．對滋待傳液統(tǒng)文瀉化要孤移風(fēng)作易俗解析材料杜強(qiáng)調(diào)辭不同將文化誤在相望互對核立、讀影響罪中相拒互借證鑒，榮不斷處發(fā)展?fàn)C。其勒余三埋項不愈符合瀉題意條。A訓(xùn)練從檢測?達(dá)標(biāo)7．為耍推進(jìn)啄社會溉主義踢核心懲價值宵體系茶建設(shè)旋，某芳網(wǎng)站謙開設(shè)“思想尼道德宗論壇”，引逐起網(wǎng)妹友關(guān)店注。棗論壇量中呈丸現(xiàn)的房誠以下鋤話題址引發(fā)類了同訂學(xué)們酷熱議肢，請?zhí)柲銋优c探換究。中華冤民族練幾千擴(kuò)年形譽(yù)成的際傳統(tǒng)歡美德靠，具煎有生浮生不嗓息、芒歷久廚彌新搜的品必質(zhì)。孕近年竟來，倉安徽局好人悉和道帶德模還范已頸成為家引領(lǐng)忌公民但道德膽建設(shè)妖和精過神文典明創(chuàng)抬建的主指向榴標(biāo)，野成為鴿道德澡建設(shè)暑中引嘩起廣士泛關(guān)經(jīng)注的“安徽加現(xiàn)象”。超懷越感響動，娛弘揚(yáng)篇美德常，爭促做先幼進(jìn)人往物的“粉絲”是網(wǎng)善友們鍵的共械同心汽聲。請你依從文媽化傳恭承的心角度稍，回瓶應(yīng)“網(wǎng)友立心聲”。答案文化精在繼立承的份基礎(chǔ)劫上發(fā)喇展，封在發(fā)律展的筐過程包中繼有承。跑我們曲要繼衛(wèi)承和糞發(fā)揚(yáng)儀中華載傳統(tǒng)毛美德甘，發(fā)圈揮傳咬統(tǒng)文爺化的杜積極救作用悅，并抽與時書代精狠神相稈結(jié)合味。訓(xùn)練炒檢測?達(dá)標(biāo)8．春蝦節(jié)是飄我國兔的傳皇統(tǒng)節(jié)逃日，獵但是塔近年畜來，章除了飯商業(yè)明味越貪來越應(yīng)濃厚眾之外共，“年味”卻越全來越兼淡了尿。特矮別是糟隨著為洋節(jié)盛的興兆起和寨影響則，在俘許多塵青少滔年中勵春節(jié)碼的概奮念越悉來越拳淡漠霸，他奮