關(guān)于屈原愛國事跡800字

第第頁關(guān)于屈原愛國事跡800字有關(guān)屈原的愛國事跡1戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王慢慢疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大理想的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的愁悶悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王懊喪交加，愁悶成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念宏大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支挨次推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。有關(guān)屈原的愛國事跡2從古至今，有許許多多的詩人，這一批批詩人都為古代中國的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，被人們牢記在心，直至今日。以前，我認(rèn)為詩人就像明星一樣，被世人牢記，但慢慢地我發(fā)覺，這不一樣：明星千千萬萬，但等到老去，又有誰還記得呢?但歷史偉人可就不一樣了，即使他們離開人世有幾千年了，但他們卻仍舊被世人牢記，屈原不就是最好的例子嗎?屈原，戰(zhàn)國人，同時也是中國歷史上第一位宏大愛國詩人，他的凄慘人生又有誰會遺忘呢?早年的他深受楚懷王信任，并常常與淮王商議國事，參與法律的制定。在政治上有頭腦，有謀略，主張整齊聯(lián)合，共抗秦國，使得楚國國力大大增加，但天不遂人愿，他的勝利只會害死他。一些大臣利用他的耿直，多傳謠言，致使楚懷王慢慢疏遠(yuǎn)了他。后來楚懷王不聽從屈原的勸說，堅持與秦結(jié)盟，并將屈原流放。這時的屈原心中有太多的憤恨，就開始了文學(xué)創(chuàng)作，在文章中表達(dá)自己的感情。后來楚國被滅，屈原忍受不了，就在無望和悲憤中投入汨羅江而死。歷史將記住你，不管世道如何變遷，你屈原會永久與世長存。你的著作《離騷》自然也不會被遺忘。我知道這其中你投入了太多的感情，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”寄予了你太多的愛國情懷。你甘愿投江，正顯示了你身上的正義之氣。有人曾說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，而你的死就是重于泰山的，這是不可否認(rèn)的事實，因為你用你的死捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)。你會被世人愛戴，被世人仰慕，你的精神也會被一代又一代傳承下去。以前，人們在端午節(jié)這一天會將大量食物扔進(jìn)江中來喂魚，以此來保護(hù)你的尸身。但這樣太鋪張食物了，而且還會污染水源，我想這也不是你想看到的。所以現(xiàn)在，我們在這一天會吃粽子，賽龍舟，用這樣的方式紀(jì)念你，不僅可以讓國人身心愉悅，還可以促進(jìn)國與國之間的交流，從而發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，這不也是你想看到的嗎?當(dāng)時，你因為國家的覆滅而哀思，那么現(xiàn)在，千千萬萬中華兒女會為國家的富強而歡呼，我們會向你展示如今強大的中國，讓你的死不留遺憾。有關(guān)屈原的愛國事跡3粽葉飄香，又到端午。關(guān)于端午的種種傳奇，又再現(xiàn)腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關(guān)于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質(zhì)疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦?？商嶙h不被認(rèn)可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當(dāng)時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原好像太過自負(fù)，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日后再細(xì)想怎樣挽局不好嗎?關(guān)于疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為安靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但始終不見尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團(tuán)，免遭魚蝦攻其身。細(xì)想屈原投江時，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時的莞爾笑歌環(huán)繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻(xiàn)世：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。惋惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉(zhuǎn)瞬即逝。盡管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復(fù)言。有關(guān)屈原的愛國事跡4千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨憐屈原?！肚袀鳌分姓f：屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)……推此志也，雖與日月爭光可也?！钡捎诔靵y，權(quán)貴勾結(jié)，楚王昏庸無能，屈原很快被疏遠(yuǎn)，終遭流放到汨羅江畔。懷著對屈原的奇怪???，我按下了時空遂道的鍵，來到了汨羅江畔。此刻呈現(xiàn)在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠(yuǎn)望著遠(yuǎn)處，又猶如要投江自盡一般。我忙呼道：“慢哉!慢哉!”我說：“你為何要這樣呢?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！痹挳叄疑钌钜活?，平常只在書上看到這句話，可是此時的屈原說出來卻別是一番感覺，那種堅決，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。我又問：“凡是聰慧的圣德之人，都不固執(zhí)已見，而能隨著環(huán)境形勢的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道：“我寧可跳進(jìn)常流常清的江水，葬身于江魚之腹，又怎能讓自己高尚的品質(zhì)蒙受世俗塵滓的污染呢?”屈原的回答讓我啞口無言，我一時無言以對。在我未反應(yīng)過來時，屈原懷抱一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江，江面只留下一片漣漪?；蛟S，有的人會說屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢?可是，他是在執(zhí)著自己的抱負(fù)、事業(yè)。為自己抱負(fù)執(zhí)著那是一件美好的事情。我說：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。屈原一生創(chuàng)作許多，他敢于直抒胸臆向老天提問，便有了《天問》，后又有《離騷》。魯迅更是對此評價甚高，“史家之絕唱，無韻之離騷”，這10個字中也確定了《離騷》重要的藝術(shù)價值。面對著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的飄向了遠(yuǎn)方，長期地景仰著一代偉人。有關(guān)屈原的愛國事跡5歲月如梭，汨羅之水一去不返，不知不覺中，你當(dāng)年的一躍，距今已是兩千多年，但是你的事跡卻隨著這端午佳節(jié)流傳至今。又是一年端午節(jié)，我站在龍舟之上，把粽子往江中一拋，眼前激起的水花仿佛把我?guī)Щ亓四闾哪且豢?。看著你駐足在汨羅江畔，看著那奔流的汨羅江水，我知道你心中是布滿不甘和無望的。在汨羅江畔，你只留下一句天下皆混我獨清，世人皆醉我獨醒的話語，便在天空留下一道美麗的弧線永久的沉醉在汨羅江。你本可以安享天倫之樂，你為什么為了這昏暗的世道把你的一切都放棄呢?“路漫漫其休遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻?你太傻了!你為了如此昏暗的世道，以死來捍衛(wèi)自己的道，這又何必呢?你如此做法何嘗不是遁世而逃呢?前期你受到楚王重用，后期卻只得游于江潭，行吟澤畔，人生的巨大落差讓你感慨世態(tài)炎涼，憤懣難以抒懷。楚國也因為楚王的昏庸最終葬送了，于是你成了亡國之臣，抱著對政治抱負(fù)的堅持走向死亡。我說亡國之痛是難以揮別的，可是為何你要選擇死亡?為民族滅亡而死是崇高而堅貞的，可為何你只看到一個楚國，只看到楚國之一國百姓?莫非你的眼中就容納不了異國百姓嗎?你有你的才華與理想，為何不去造福更多的百姓，如此的價值不是更大嗎?守著無道的楚王，壓抑自己走上不歸路，試問值得嗎?或許正如那句“子非魚焉知魚之樂”。時間的磨滅讓我們有了隔閡吧!君本才溢世無雙，何苦一躍隨波去。你就這樣留下了千古絕唱