2023年山東省菏澤市高考語文一模試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年山東省菏澤市高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一

鄉(xiāng)村文化共同體是居住在鄉(xiāng)村熟識區(qū)域的人們，基于農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式，建立的以情感和價值認同為基礎(chǔ)的文化性聯(lián)結(jié)。今天，鄉(xiāng)村振興要重建鄉(xiāng)村文化共同體，通過政府主導(dǎo)、主體建構(gòu)、共同情感等多樣形式重構(gòu)。

鄉(xiāng)村文化共同體的核心是人，新時代鄉(xiāng)村振興實踐中的文化主體，不局限于原住農(nóng)民，也包括支農(nóng)骨干在內(nèi)的各類鄉(xiāng)村建設(shè)者。具體可分為外嵌型文化主體和內(nèi)生型文化主體，外嵌型文化主體包括政府以及非政府組織建立的專業(yè)文化人才隊伍，內(nèi)生型文化主體則是原住村民以及返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新村民。在外嵌型主體的深度嵌入過程中，通過技能培訓(xùn)、資金支持和政府扶持，鄉(xiāng)村文化人才不斷得以培養(yǎng)，其內(nèi)生力量不斷得以培育和壯大，各種農(nóng)民文化組織得以建立。多種文化主體的參與讓鄉(xiāng)村文化共同體在鄉(xiāng)村建設(shè)行動過程中保持盎然生機。

鄉(xiāng)村文化共同體是一種系統(tǒng)整體。不同的文化主體創(chuàng)造不同的文化類型，不同類型的文化在自己的位置上被其他位置界定和影響，從而形成了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村文化共同體保持結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和功能作用，要以社會主義核心價值觀培育鄉(xiāng)村精神，遵循文化自身發(fā)展規(guī)律，促進鄉(xiāng)村文化的累積、涵化和創(chuàng)造，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)從“路徑依賴”轉(zhuǎn)向“文化自覺”，實現(xiàn)共建、共治與共享的文化共同體的格局。根據(jù)鄉(xiāng)村文化多樣性特點，要以黨建文化引領(lǐng)共同體文化達成共意，確保文化共同體的發(fā)展方向。以家庭文化重塑鄉(xiāng)村倫理，形成穩(wěn)定的情感結(jié)構(gòu)。

以公共文化融入現(xiàn)代文明，吸收中國式現(xiàn)代化文化供給的積極因素，積極探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達。以產(chǎn)業(yè)文化帶動提升農(nóng)耕文明，堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，打造一批如文化禮堂+鄉(xiāng)村旅游疊加共生的文化新產(chǎn)品，帶動農(nóng)耕文明以物態(tài)形式實現(xiàn)現(xiàn)代表達。

鄉(xiāng)村文化共同體是在一定的平臺載體運轉(zhuǎn)中發(fā)揮文化作用的。物質(zhì)的載體指向各種鄉(xiāng)村文化活動平臺，諸如鄉(xiāng)村圖書館、文化禮堂、文化建筑、鄉(xiāng)村文化館，除此之外新時代的文化平臺還包括了大眾傳媒。一方面，物質(zhì)載體建設(shè)要著力于解決文化供給不平衡問題，加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實農(nóng)村文化活動的主要陣地。另一方面，物質(zhì)載體建設(shè)要在智能化時代推進直播平臺、短視頻等鄉(xiāng)村文化載體的建設(shè)，通過具象且直觀的方式，如建設(shè)“VR/AR鄉(xiāng)村文化體驗館”“數(shù)字文化博物館”等，重塑鄉(xiāng)村文化的展演模式，提升人們對鄉(xiāng)村文化的認知，促進鄉(xiāng)村文化的傳播，打造鄉(xiāng)村文化共同體的傳播矩陣。制度的載體是指文化共同體的制度建設(shè)，它是鄉(xiāng)村文化共同體得以維持和運轉(zhuǎn)的保障。新時代鄉(xiāng)村文化共同體要通過完善文化制度，建立糾紛解決機制和鄉(xiāng)風(fēng)文明維護機制，以制度建設(shè)推進鄉(xiāng)村文化治理，促進鄉(xiāng)風(fēng)文化提升。（摘自蔡正麗《構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的具體路徑》，有刪改）材料二

黨的二十大報告發(fā)出了全面推進鄉(xiāng)村振興的號召，為文化產(chǎn)業(yè)在振興鄉(xiāng)村中發(fā)揮重要作用提供了廣闊空間和良好機遇。文化產(chǎn)業(yè)是智力密集、創(chuàng)意密集、人才密集的朝陽產(chǎn)業(yè)。因此，首要的便是準確認識本土本鄉(xiāng)的文化資源稟賦，挖掘其獨特性和唯一性，凸顯其稀缺性。

文化因獨特而充滿魅力。近年來，不少地方在挖掘鄉(xiāng)土文化資源、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化的過程中大膽探索，因地制宜，突出特色，取得了豐碩成果。河南安陽林州石板巖鎮(zhèn)位于太行山深處，擁有不少傳統(tǒng)村落。當?shù)赝诰虼迓湮幕瘍?nèi)涵，發(fā)展寫生產(chǎn)業(yè)，吸引美術(shù)院校和機構(gòu)在此設(shè)立寫生基地。大量人群前來古村落寫生，為傳統(tǒng)村落的發(fā)展增添活力。山西長治武鄉(xiāng)縣五村打造“農(nóng)耕文化體驗基地”，舉辦“五村播種節(jié)”，吸引全國各地數(shù)百位攝影家來此創(chuàng)作采風(fēng)，帶動當?shù)匕l(fā)展旅游、餐飲，成為遠近聞名的文化村、富裕村。江西黎川縣發(fā)展油畫產(chǎn)業(yè)，使這個大山環(huán)繞的革命老區(qū)成為年吸引游客10萬余人、油畫產(chǎn)值超6億元的文化產(chǎn)業(yè)基地。

鄉(xiāng)村有大美，但只有善于發(fā)現(xiàn)美，才能使資源變成產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)村落在村民眼中也許平平無奇，但在美術(shù)家眼里卻代表著傳統(tǒng)建筑之美；耕田犁地、祭祀祈福的民間風(fēng)俗也許當?shù)厝嗽缫蚜?xí)以為常，但在攝影家的眼中卻是創(chuàng)作的大好素材。所以，如果能站在消費者的角度看待鄉(xiāng)土文化資源，充分認識哪些資源是本地獨有的、哪些特點是最具地域特色的，就能為發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)打開思路。

強調(diào)鄉(xiāng)土文化資源的獨特性，也是避免千人一面、模仿雷同的一個有效途徑。我國地域遼闊，南北不同，東西各異，遼闊鄉(xiāng)村孕育著充滿特色風(fēng)情的文化資源，五色斑斕、豐富多彩的民俗、建筑、飲食、手工藝品、非遺技藝等，凸顯了中華文化的源遠流長和博大精深。這是一筆寶貴的財富，在鄉(xiāng)村振興的事業(yè)里，我們應(yīng)該充分認識和挖掘本土文化資源，凸顯其獨特性和稀缺性，使文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的重要助力，共同繪就新時代更加絢麗美好的鄉(xiāng)村畫卷。（摘自張賀《鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.專業(yè)文化人才、原住村民和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新村民，構(gòu)成鄉(xiāng)村振興的文化主體，多種文化主體參與讓鄉(xiāng)村文化共同體充滿生機。

B.以黨建文化引領(lǐng)共同體文化達成共意，確保發(fā)展的方向，以家庭文化重塑鄉(xiāng)村倫理，從而形成鄉(xiāng)村文化共同體的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。

C.資源變成產(chǎn)業(yè)，需要以審美的眼光看待也許當?shù)厝嗽缫蚜?xí)以為常的耕田犁地、祭祀祈福的民間風(fēng)俗和平平無奇的傳統(tǒng)村落。

D.充滿特色風(fēng)情的文化資源凸顯了本土文化的獨特性和稀缺性，因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中應(yīng)該充分認識和挖掘本土文化資源。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.以政府主導(dǎo)、主體建構(gòu)、共同情感等多樣形式重構(gòu)的鄉(xiāng)村文化共同體，是一種系統(tǒng)整體，具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和功能作用。

B.在構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體過程中，要以產(chǎn)業(yè)文化帶動提升農(nóng)耕文明，做到社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一，并把社會效益放在首位。

C.材料一最后一段采用總分總的思路，論述了鄉(xiāng)村文化共同體的運轉(zhuǎn)平臺載體，重點闡述了物質(zhì)載體的內(nèi)涵和建設(shè)要求。

D.材料二第二段列舉石板巖寫生基地、五村播種節(jié)和黎川油畫產(chǎn)業(yè)等事例，論證了挖掘鄉(xiāng)土文化資源獨特性的重要意義。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達”的一項是______

A.雙山街道三澗溪村把支部建在產(chǎn)業(yè)上，蹚出一條“黨建引領(lǐng)，人才聚產(chǎn)業(yè)興”的成功路子。

B.烏鎮(zhèn)橫港村將破敗的鴨棚改造成小鴨藝術(shù)中心，使傳統(tǒng)養(yǎng)鴨村成為充滿文藝氣息的藝術(shù)村。

C.下姜村建設(shè)農(nóng)民書房兩座，并且和周邊村莊書房進行書籍有機聯(lián)動，保證老百姓有書可看。

D.田崗村將一座爛尾樓打造成美術(shù)館，多渠道引進商家投資，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。4.構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的路徑有哪些？請根據(jù)材料一簡要概括。5.請結(jié)合材料談?wù)劙l(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要意義。閱讀下面的文字，完成下面小題。曉風(fēng)楊柳

唐弢柳枝一彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。

陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點也沒有睡好，這時才覺得有點朦朧，然而給那蹺石板的聲音驚醒了。他索性從床上緩緩地豎起上身，披上了上衣。

“唉！唉！寄奴，但愿這不是事實呵！”

隔壁傳來一陣鼾聲。

還想……那個濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的幕里，和這個黑而且丑的面孔是同事，這個人非常會說話，會鉆營，成天和這個那個忙著什么，從來不見他發(fā)過火。閑來就擎著一本相書，因此也很喜歡批評別人的眉毛生得太低、鼻子太尖、口腔不應(yīng)該那么小之類的話頭。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。自從拋棄宦海生涯，就一直沒有想起他，他升了官，發(fā)了財，因此心里對他越發(fā)淡漠了。雖然聽說他頗有異志，終以為未必是事實。三年前他收復(fù)關(guān)中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉(zhuǎn)，誰知……

“唉！唉！但愿這不是事實呵！”

“劉寄奴不會做皇帝吧？”

院子靜悄悄的，石板地偶然有飛鳥的影子掠過，那只黑狗已經(jīng)跑得不知去向，風(fēng)吹著柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。他踱到板門邊喊：“阿舒！”

廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽炙黑了的臉孔，帶著憂郁的表情，他垂著手，很恭敬地問：“爹有什么吩咐？”

淵明揮了揮手說：“沒有什么?！?/p>

“趙家伯父昨天差人來說，請你今天去喝酒。”

……

淵明正在趙家喝酒。

“變了變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進來，喘息著說。

“什么？”大家合口問。

“唉！”阿宣學(xué)著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說：“縣里出了告示，說是宋王登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫做大宋永初元年七月了?！?/p>

他說著回過頭來，向著淵明：“是永久的永，起初的初?！?/p>

……

亥時了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又憂郁，眼睛深深地陷了進去。身邊放著一只竹篋，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃，刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點活氣來。

菜油燈點了半夜，那一點黃豆似的火焰，寂寞地泛出了幽綠的顏色。

“唉！”淵明長嘆一聲。

窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。

“我們現(xiàn)在都是遺民了?！边^了一會，淵明放下手里的詩稿，嘆氣說。

“怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問。

“活是總得活下去的?！卑⒂簠⒓恿艘庖?。

“不過，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞?！耙俏耶斈瓴辉o官……要是我現(xiàn)在還年青……唉！唉！”

“你看見告示上還說些什么？”淵明看著剛進來的第二個兒子問。

“這個，”阿宣想了想說，“我記不清楚了，但現(xiàn)在就得叫做大宋永初元年七月，卻是千真萬確，一點也不會錯的。”

“亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！卑⒍伺苓M來說。

“唉！你的話說得活像爸爸。”阿通批評。

“我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃。”這回是阿雍的意見。

“唉！你的還要像……”阿宣說，“不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家。可惜慧遠法師涅槃了?！?/p>

“畜生！”淵明厲聲喝道，“不要胡說?！?/p>

阿宣吃了一驚。

“年青人應(yīng)該有血氣，應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著。

“留名聲的事情，”阿宣說，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說過的。”

“但是，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結(jié)實。近來還有點神經(jīng)衰弱。”

“唉！你們都去睡覺吧！”淵明說。

大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱。

淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。那個黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動，搖擺，再也驅(qū)不走。忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個個抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫颍稽c也沒有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻。

但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓(xùn)，我要寫到天明。”

楊柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。

一九三六年五月二日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.文章首尾兩段都寫到曉風(fēng)、楊柳，渲染了凄涼冷清的氛圍，烘托了人物心理，暗示了小說的主題。

B.文中通過淵明對“二十年前”劉裕的回憶，表現(xiàn)了劉裕能說會道、善于鉆營、熱衷交際的性格特點。

C.“蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷爬出來，在泥壁上布好阱。”此處景物描寫與陶淵明此時的恐懼心理相吻合。

D.本文圍繞劉裕篡奪東晉政權(quán)的史實，虛構(gòu)了陶淵明的言行和心理，賦予歷史人物以新的思想內(nèi)涵。7.下列對文本中相關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項是______

A.“永初元年”以不同的形式在阿宣口中反復(fù)出現(xiàn)，側(cè)面反映了改朝換代已成事實但陶淵明仍不愿相信的心理。

B.“疲乏而又憂郁”“臉色枯黃，刻板”等描寫表現(xiàn)出陶淵明得到劉裕篡位確切消息后內(nèi)心的極度郁悶和絕望。

C.“要是我當年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年青……唉！唉！”寫出了陶淵明對當年行為的愧悔和現(xiàn)在的無奈。

D.“畜生！”這一聲厲喝，打破了父子之間心平氣和的談話場面，表現(xiàn)出陶淵明對兒子無血氣、無大志的失望。8.小說用了較長的篇幅寫陶淵明與幾個兒子的對話，請簡要分析其在文中的作用。9.魯迅先生曾這樣評價陶淵明：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”這篇小說就塑造了一個并非恬淡退隱的陶淵明形象，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、晉諸侯會于徐州，致貢于周。周元王使人賜勾踐，已受命號，去還江南。

越王還于吳，置酒文臺，群臣為樂。大夫種進祝酒，其辭曰：“我王賢仁，懷道抱德。滅仇破吳，不忘返國。賞無所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千億。觴酒二升，萬歲難極?！迸_上群臣大悅而笑越王面無喜色范蠡知勾踐愛壤土不惜群臣之死以其謀成國定必復(fù)不須功而返國也故面有憂色而不悅也

范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越。行謂文種曰：“子來去矣，越王必將誅子?！狈N不然言。蠡復(fù)為書，遺種曰：“吾聞天有四時，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進退存亡，而不失其正，惟賢人乎？蠡雖不才，明知進退。高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂。可與履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣。”文種不信其言。越王陰謀，范蠡議欲去徼幸。

二十四年九月丁未，范蠡辭于王曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，后則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國，故不辭一死一生。臣竊自惟，乃使于吳。王之慚辱，蠡所以不死者，誠恐讒于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且須臾而生。夫恥辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯、武克夏、商而成王業(yè)者。定功雪恥，臣所以當席日久，臣請從斯辭矣?！痹酵鯋湃唬抡匆?，言曰：“國之士大夫是子，國之人民是子，使孤寄身托號，以俟命矣。今子云去，欲將逝矣。是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。孤竊有言：公位乎，分國共之；去乎，妻子受戮?！狈扼辉唬骸俺悸劸淤箷r，計不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣從此辭?！蹦顺吮庵?，出三江，入五湖，人莫知其所適。（選自《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.臺上群臣大悅/而笑越王面無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜群臣之死/以其謀成國/定必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也

B.臺上群臣大悅/而笑越王面無喜色/范蠡知勾踐/愛壤土不惜群臣之死/以其謀成國定/必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也

C.臺上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜群臣之死/以其謀成國定/必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也

D.臺上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐/愛壤土不惜群臣之死/以其謀成國/定必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.“遺種曰”中的“遺”與《伶官傳序》中“此三者，吾遺恨也”的“遺”意思不同。

B.“幸賴宗廟之神靈”中的“幸”與《鴻門宴》中“故幸來告良”的“幸”意思相同。

C.“國之士大夫是子”中的“是”與《歸去來兮辭》中“覺今是而昨非”的“是”意思相同。

D.“二十四年九月丁未”中的“丁未”與《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”皆指紀日。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.勾踐滅吳后并沒有回越國，而是率兵北上與諸侯會盟，在接受了周天子封賜的爵號后離開徐州，又回到吳國。

B.在文臺宴會上，大夫文種向勾踐祝酒，聽了文種的祝酒贊詞，勾踐卻不高興，范蠡對勾踐的心理有清醒的認識。

C.范蠡為了盡到自己做臣子的道義，跟隨勾踐回到越國。途中，他兩次警告文種所面臨的危險，但文種都不相信。

D.范蠡在向勾踐辭別時，詳細說明了自己忍辱未死以及現(xiàn)在離開的原因，勾踐恩威并施，假惺惺地進行了挽留。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①知進退存亡，而不失其正，惟賢人乎？

②是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。14.范蠡勸說文種離開勾踐的原因有哪些？請簡要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送綦毋秘書棄官還江東

王維

明時久不達，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風(fēng)。

念君拂衣去，四海將安窮。秋天萬里凈，日暮澄江空。

清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。

無庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠天聰。

微物縱可采，其誰為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.開篇從感慨友人不被朝廷重用寫起，對其命運表達了深切的同情和惋惜，這樣寫更易引起對方心靈的共鳴。

B.詩人認為友人是一位能夠“安窮”的君子，無論得志與否，都能樂天知命，保持一種清高、淡泊的胸襟品格。

C.“無庸客昭世”以下四句寫出了詩人自感年老身衰，卻仍然不諳官場之道，一直處于遠離朝廷不受重用的境遇。

D.古人的送別詩常常表達傷心、惆悵之情，而這首詩卻別具一格，借送別表達了詩人自己的人生志趣和追求。16.詩中“秋天萬里凈”以下六句寫想象中友人歸隱后的生活情景，請分析這六句在全詩中的作用。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》這首詞中描摹了洞庭月色，并抒發(fā)了自己的懷抱，他“______”的胸懷，與洞庭月下“______”的氣象融合，超越了世俗的寵辱得失，體現(xiàn)出詞人高潔的人格。(2)《史記》記載，荊軻刺秦王未成，秦王大怒，發(fā)兵滅燕。蘇洵在《六國論》中用“______，______”兩句話對這一史實進行了概括。(3)龍是中國古代神話中的祥瑞動物，相傳能飛行，擅變化，會呼風(fēng)喚雨，常常被古代詩人寫入詩詞中，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

漢語中，由“格”構(gòu)成的詞語很多。如：資格、合格、高格，格局、風(fēng)格、品格，體格、學(xué)格、人格，格物致知、有恥且格、自成一格，等等。

在成長的過程中，你對以上哪幾個詞語感受最深？請選取兩到三個詞語寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我在“世說新語”微信群發(fā)了一條微信，問詢大家：林黛玉在當今社會里，適合什么崗位？

①_____。眾人反饋踴躍，建議也②_____，真是一千個讀者有一千個哈姆雷特。有人說，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于團結(jié)別人，誰愿意和一個“事兒精”共事？一位浸淫紅學(xué)圈的朋友說：讓黛玉還是去前臺吧，別的啥也干不了。一位教授則說，讓黛玉去養(yǎng)花吧，她可是愛憐花朵的美女啊……希望黛玉做企業(yè)策劃的，也不在少數(shù)。黛玉是才女，精通詩詞歌賦，又擅各種才藝，不去做策劃，豈不是耽誤了才情？

現(xiàn)實生活中的林黛玉到底還有沒有？眾多微友說，③_____。對林黛玉這樣的現(xiàn)實中人，如何培養(yǎng)、使用？是多看缺點導(dǎo)致其一無所用，還是鍛煉其內(nèi)在潛力，成為特色鮮明的職場精英？

在讀者頭腦中弱不禁風(fēng)的林黛玉，在信息時代的④_____里，也需要被動接受更多的現(xiàn)代信息。走出大觀園面向世界的林黛玉，會用微信和抖音的林黛玉，乘坐無人駕駛汽車的林黛玉，懂得運用元宇宙平臺的林黛玉，當然不會甘心再成為封建時代的殉葬品。當今世界，等待林黛玉的崗位其實無比豐富，這也是人類文明發(fā)展到今天，女性擁有更多選擇和更多體驗的美好情景，是文明進步的標志。19.依次填入文中橫線上的句子和詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____A.一石激起千層浪五花八門不乏其人裹挾B.于無聲處聽驚雷五花八門不一而足裹挾C.于無聲處聽驚雷七嘴八舌不一而足挾制D.一石激起千層浪七嘴八舌不乏其人挾制20.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.文中畫波浪線的部分，如果合并起來形成一個偏正短語或句子，“林黛玉”一詞只出現(xiàn)一次就可以了，文中卻出現(xiàn)四次，這樣寫有什么好處？閱讀下面的文字，完成下面小題。

“兔子不吃窩邊草”，是一句常常聽見的俗話。這話卻是兔子真實的生存之道。我家鄉(xiāng)的田埂上，時不時就可以找到兔子窩。兔子窩不會像喜鵲窩、燕子窩掛在明面上，①_____不留心是看不到的。夏天的青草，冬日的枯蒿都是兔子窩的掩體。這掩體無論是青草，還是枯蒿，②_____。可是，兔子即使再饑餓都不會吃掉，那草叢往往都完好無損。

曾經(jīng)覺得這“不吃窩邊草”，只是兔子要保護家園。如今認識到，這也體現(xiàn)了兔子若無遠慮、必有近憂的超前意識，人類應(yīng)該恭恭敬敬向兔子學(xué)習(xí)。我居住的地方離黃河不遠，曾以為母親河一直是黃的，后來讀書方才曉得東漢之前黃河不黃，叫作大河。那為啥大河會變黃呢？考古學(xué)家的一句話令我茅塞頓開：哪里文明開化得早，哪里的水土就流失得早。黃河之黃，僅是自然環(huán)境損壞的預(yù)警。土地沙漠化，河水遭污染，大氣質(zhì)量下降，地球氣溫變暖，③_____。這警示最通俗的話語就是：兔子不吃窩邊草。如今這俗話已變?yōu)橹腥A兒女的自覺行動，綠水青山就是金山銀山，生態(tài)保護和生態(tài)修復(fù)已擺在建設(shè)美麗家園的高度。幾經(jīng)奮斗，荒山禿嶺正在變作蔥蘢青山，渾濁河流正在變作潔凈綠水。我們的家園越來越宜居，越來越美好。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。23.下列句子中的“那”和文中畫橫線處的“那”，用法相同的一項是

A.睡意朦朧中聽到些微響聲，細聽才知，那是清潔工的掃地聲。

B.在你的潛意識里，我的反抗是無效的，那我就不再強求你了。

C.任何人都會在時空中發(fā)生這樣那樣的改變，無論基因多強大。

D.我那山路十八彎的故鄉(xiāng)啊，您為什么要桃源世界般使人沉醉！

答案和解析1~5.【答案】B、C、B、、【解析】（1）B.“形成鄉(xiāng)村文化共同體的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”錯。從材料一第3段開頭看，“文化共同體的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”是指“不同的文化主體創(chuàng)造不同的文化類型，不同類型的文化在自己的位置上被其他位置界定和影響，從而形成了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”，而“家庭文化重塑鄉(xiāng)村倫理”形成的是“穩(wěn)定的情感結(jié)構(gòu)”。

故選B。

（2）C.“總分總”錯，材料一最后一段是總分思路。

故選C。

（3）A.說的是“黨建引領(lǐng)”對產(chǎn)業(yè)成功的作用；

B.破敗的鴨棚是鄉(xiāng)村的集體記憶，屬于鄉(xiāng)村文化資源，將其改造為充滿文化氣息的小鴨藝術(shù)中心，能夠體現(xiàn)“鄉(xiāng)村文化”和“現(xiàn)代表達”的特點。

C.無法體現(xiàn)“鄉(xiāng)村文化”；

D.說的是“爛尾樓”的開發(fā)利用。

故選B。

（4）結(jié)合“多種文化主體的參與讓鄉(xiāng)村文化共同體在鄉(xiāng)村建設(shè)行動過程中保持盎然生機”可知，多種文化主體參與；

結(jié)合“根據(jù)鄉(xiāng)村文化多樣性特點，要以黨建文化引領(lǐng)共同體文化達成共意，確保文化共同體的發(fā)展方向。以家庭文化重塑鄉(xiāng)村倫理，形成穩(wěn)定的情感結(jié)構(gòu)”可知，以多重文化打造鄉(xiāng)村文化的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)；

結(jié)合“以公共文化融入現(xiàn)代文明，吸收中國式現(xiàn)代化文化供給的積極因素，積極探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達”可知，積極探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達；

結(jié)合“鄉(xiāng)村文化共同體是在一定的平臺載體運轉(zhuǎn)中發(fā)揮文化作用的。物質(zhì)的載體指向各種鄉(xiāng)村文化活動平臺，諸如鄉(xiāng)村圖書館、文化禮堂、文化建筑、鄉(xiāng)村文化館，除此之外新時代的文化平臺還包括了大眾傳媒”可知，以多樣文化平臺打造鄉(xiāng)村文化載體。

（5）結(jié)合材料一“以產(chǎn)業(yè)文化帶動提升農(nóng)耕文明，堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，打造一批如文化禮堂+鄉(xiāng)村旅游疊加共生的文化新產(chǎn)品，帶動農(nóng)耕文明以物態(tài)形式實現(xiàn)現(xiàn)代表達”可知，以產(chǎn)業(yè)文化帶動提升農(nóng)耕文明，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益；

結(jié)合材料二“首要的便是準確認識本土本鄉(xiāng)的文化資源稟賦，挖掘其獨特性和唯一性，凸顯其稀缺性”“不少地方在挖掘鄉(xiāng)土文化資源、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化的過程中大膽探索，因地制宜，突出特色，取得了豐碩成果”可知，提升人們對鄉(xiāng)村文化的認知，促進鄉(xiāng)村文化的傳播，推進鄉(xiāng)村文化治理，促進鄉(xiāng)風(fēng)文化提升；

結(jié)合材料二“在鄉(xiāng)村振興的事業(yè)里，我們應(yīng)該充分認識和挖掘本土文化資源，凸顯其獨特性和稀缺性，使文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的重要助力，共同繪就新時代更加絢麗美好的鄉(xiāng)村畫卷”可知，文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興，繪就新時代更加絢麗美好的鄉(xiāng)村畫卷。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①多種文化主體參與；②以多重文化打造鄉(xiāng)村文化的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)；③積極探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達；④以多樣文化平臺打造鄉(xiāng)村文化載體。

（5）①以產(chǎn)業(yè)文化帶動提升農(nóng)耕文明，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益；

②提升人們對鄉(xiāng)村文化的認知，促進鄉(xiāng)村文化的傳播，推進鄉(xiāng)村文化治理，促進鄉(xiāng)風(fēng)文化提升；

③文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興，繪就新時代更加絢麗美好的鄉(xiāng)村畫卷。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容說法的辨析能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（3）本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)的分析能力。解答時，要明確觀點，理解選項中的論據(jù)，再結(jié)合選項比對判斷。

（4）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

整合文本重要信息

l.審準題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。

6~9.【答案】A、D、、【解析】（1）A.“暗示了小說的主題”錯，小說塑造了一個為國家命運憂慮的陶淵明形象，首尾的曉風(fēng)、楊柳的景物描寫，主要是渲染氛圍，烘托人物心理的作用，沒有暗示主題。

故選A。

（2）D.“心平氣和”錯，父子之間一連串的語氣詞說明他們情緒低沉，談話氣氛沉悶。

故選D。

（3）結(jié)合“縣里出了告示，說是宋王登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫做大宋永初元年七月了”“我們現(xiàn)在都是遺民了”可知，通過對話強調(diào)了劉裕篡位的事實；“‘唉！’阿宣學(xué)著淵明的樣子，長長地嘆了口氣”“‘怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？’阿通問”“‘亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊。’阿端跑進來說”展示了陶淵明幾個兒子不同的性格特點。

結(jié)合“‘亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！⒍伺苓M來說”“‘我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃。’這回是阿雍的意見”可知，兒子們的很多話其實正是陶淵明平常愛說的話，從側(cè)面表現(xiàn)了陶淵明的形象，是他思想性格的反映。

陶淵明與幾個兒子的對話，既有父子之間的親情，也有陶淵明對兒子的失望，“畜生！”“不要胡說?！睖Y明厲聲呵斥阿宣，為下文“忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個個抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫?，一點也沒有反抗”寫兒子被害的幻覺埋下伏筆，推動了情節(jié)的發(fā)展。

（4）結(jié)合“還想……那個濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來”“劉寄奴不會做皇帝吧？”“我們現(xiàn)在都是遺民了”“你看見告示上還說些什么？”可知，小說雖然寫的是陶淵明晚年的事情，這時他已經(jīng)歸隱田園，但仍關(guān)注時局，為國家命運而憂慮；

結(jié)合“年青人應(yīng)該有血氣，應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲”可知，小說中寫陶淵明教訓(xùn)兒子要“有血氣”“應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，表現(xiàn)出其內(nèi)心深處具有積極入世的人生態(tài)度；

結(jié)合“唉！唉！但愿這不是事實呵！”“寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆”可知，陶淵明對篡奪政權(quán)的劉裕極端憤慨，在深深的絕望中拿起筆來，用寫詩的方式進行反抗。這些都能說明陶淵明并非完全是一個恬淡退隱的人。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①通過對話強調(diào)了劉裕篡位的事實，同時展示了陶淵明幾個兒子不同的性格特點。

②從側(cè)面表現(xiàn)了陶淵明的形象，兒子們的很多話其實正是陶淵明平常愛說的話，是他思想性格的反映。

③對話中既有父子之間的親情，也有陶淵明對兒子的失望，為下文寫兒子被害的幻覺埋下伏筆，推動了情節(jié)的發(fā)展。

（4）①小說寫的是陶淵明晚年的事情，這時他雖然歸隱田園，但仍關(guān)注時局，為國家命運而憂慮。

②小說中寫陶淵明教訓(xùn)兒子要“有血氣”“應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，表現(xiàn)出其內(nèi)心深處具有積極入世的人生態(tài)度。

③對篡奪政權(quán)的劉裕極端憤慨，在深深的絕望中拿起筆來，用寫詩的方式進行反抗。這些都能說明陶淵明并非完全是一個恬淡退隱的人。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生對小說中人物形象的理解和分析能力，答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】C、C、D、、【解析】（1）句意：臺上群臣無比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒有喜悅的神色。范蠡知道勾踐貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因為他的謀劃已經(jīng)成功，國家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣邀功而回國，所以才面帶憂色而不喜悅?！按髳偠Α笔瞧Y(jié)構(gòu)，不能斷開；“越王”是“面無喜色”的主語，其前斷開，排除A、B；“勾踐愛壤土”是“知”的賓語，不能斷開，排除D。

故選：C。

（2）A.正確，“遺”意思不同。贈送；遺留。句意：范蠡又寫信送給文種。/這三件事是我的遺恨。

B.正確，“幸”意思相同。都是“幸虧”。句意：幸虧依靠祖先的神靈。/所以幸虧他來告訴我。

C.錯誤，“是”意思不同。認為正確，肯定；正確。句意：國內(nèi)的士大夫都肯定你。/察覺過去的做法是錯誤的，如今的選擇是正確的。

D.正確。

故選：C。

（3）D.“假惺惺”錯。原文“越王惻然，泣下沾衣，言曰：‘國之士大夫是子……孤竊有言：公位乎，分國共之；去乎，妻子受戮?！惫篡`依靠范蠡才得以打敗吳王，越王對范蠡的挽留是真誠的。

故選：D。

（4）①“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？譯文：了解進退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？

②“是”，這；“喪”，使……喪命；“恃”，依靠。譯文：這是上天拋棄越國而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。

（5）根據(jù)“吾聞天有四時，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進退存亡，而不失其正，惟賢人乎？蠡雖不才，明知進退”可得出：人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進退存亡；

根據(jù)“高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹”可得出：勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價值；

根據(jù)“夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂?？膳c履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣”可得出：勾踐可與共患難，不可共安樂。

答案：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）①了解進退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？

②這是上天拋棄越國而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。

（5）①人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進退存亡；②勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價值；③勾踐可與共患難，不可共安樂。

參考譯文：

勾踐把吳國滅掉之后便率兵向北渡過長江、淮河，和齊、晉等諸侯在徐州舉行會盟，并敬獻供品給周王室。周元王派人賞賜勾踐，勾踐接受了周元王的爵號后就離開徐州撤回江南。

越王回到吳國之后就在文臺上大擺酒宴，與群臣作樂。大夫文種走上前去祝酒，他的祝酒辭說：“我們大王賢能仁慈，胸懷道義與美德。消滅仇敵攻破吳國，沒有忘記返回越國。獎賞有功毫不吝嗇，各種邪惡被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千億福祿。一杯美酒再次高舉，祝大王萬壽無疆?！迸_上群臣無比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒有喜悅的神色。范蠡知道勾踐貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因為他的謀劃已經(jīng)成功，國家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣邀功而回國，所以才面帶憂色而不喜悅。

范蠡本來就是想從吳國就離開的，但擔(dān)心勾踐還沒有回國而自己就先離開被人家說自己的行為有失人臣的道義，于是就跟隨勾踐一起回到了越國。走在返回越國的時候路上他對文種說：“你該離開啦，要不然越王一定會殺害你的。”文種認為他說的話不對。范蠡又寫信送給文種：“我聽說天有四時交替，春天生長冬天就要殺伐。人生也有盛衰，通達到了極點就會轉(zhuǎn)為閉塞。了解進退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？我范蠡雖然沒有才能，但是也明白何時該進取何時該隱退。高鳥已散，良弓將藏；狡兔已被殺盡，良犬就要遭受烹煮。那越王的為人，長長的脖子，鳥喙一樣的尖嘴，眼神像老鷹，走路似狼。這種人只可以與他共患難，而不可與他同享樂?？梢耘c他一起處于危險的環(huán)境，卻不可以與他共享安寧。你如果不離開他，他將會殺害你，這道理是很明白的?！蔽姆N不相信他的話。這個時候越王暗中謀劃，范蠡也是在打算要離去以此想僥幸免去災(zāi)難。

二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辭說：“我聽說君主有憂愁的時候，臣子就該勞苦；君主受侮辱的時候，臣子就該效死，那道義是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消滅尚未萌芽的禍端，后來又不能挽救已經(jīng)降臨的禍患。盡管如此，我還是始終想輔助君王成就稱霸大業(yè)，所以我才把生與死置之度外。我私下一直在思索籌劃，因此當年出使到吳國。大王遭受那樣的恥辱，而我范蠡仍然沒有去死的原因，就怕您被太宰嚭那樣的奸臣進讒言而遭受禍害，再出現(xiàn)像伍子胥那樣的事。所以我不敢早早殉身，暫且茍延殘喘地活著，那恥辱之心不可以讓它擴大，汗流浹背的羞愧也不可以忍受。幸虧依靠祖先的神靈、大王的威德，所以失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒?，這就好比是商湯、周武王戰(zhàn)勝夏桀、商紂王而成就了王業(yè)。大王已經(jīng)完成功業(yè)，洗刷了恥辱，這也是我長期在臣位當權(quán)的原因，請允許我從此告別吧?！痹酵趼犃朔浅１瘋蹨I沾濕了衣裳，說道：“國內(nèi)的士大夫都肯定你，國內(nèi)的人民都贊美你，我把自己和國君的名號都托付給您，而等候您的命令。現(xiàn)在您卻說要離去，而且想馬上走。這是上天拋棄越國而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。我私下跟您說，您如果繼續(xù)在位，那我就和您分國而治；如果一定要離開，您的妻子兒女就會被殺死?！狈扼徽f：“我聽說君子等待時機，計策不能多次謀劃，這樣到死也不會被懷疑，內(nèi)心也不會再欺騙自己。我已經(jīng)要走了，妻子兒女為什么要被懲罰呢？大王您自勉吧，我就此告辭了?！庇谑蔷统肆诵〈叱鋈M入五湖，從此以后就再沒有人知道他到了什么地方。

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。本題也考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】A、【解析】（1）A.“感慨友人不被朝廷重用寫起，對其命運表達了深切的同情和惋惜”錯，根據(jù)“棄置與君同”可知，應(yīng)是從兩人共同的命運和遭遇寫起，“同情和惋惜”錯。

故選A。

（2）“秋天萬里凈”以下六句描繪了作者想象中的友人隱居之樂：秋色如水，天空明凈，落日熔金，澄江開闊，在這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了；而到悠悠清夜明月當空之時，乘坐一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，一切都是那么靜謐，又閑適。詩人選取了“澄江”“清夜”“明月”“蒹葭”等意象，組成了一幅天地澄澈、人與自然渾然無際的畫面，突出友人歸鄉(xiāng)后自由自在的生活情趣；

想象友人隱居之后與自然和諧一體，乘坐一葉扁舟，扣舷而歌等展現(xiàn)出隱士的風(fēng)采，表現(xiàn)出友人淡泊名利的人生追求；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了上文中的“有素風(fēng)”；

“無庸客昭世”至結(jié)尾八句，寫出了作者所感所愿：雙鬢已經(jīng)斑白，心靈也很疲倦，帝王遙不可及，沒有人愿意舉薦我。不愿意在這種“昭世”中奔走了，不如與友人一同歸隱田間，安心做一個耕種的老農(nóng)。由此可見，這幾句想象友人隱居美好生活的詩句也同時為下文作者打算歸耕為農(nóng)做了鋪墊。

答案：

（1）A

（2）①“澄江”“清夜”“明月”“蒹葭”等意象，組成了一幅天地澄澈、人與自然渾然無際的畫面，突出友人歸鄉(xiāng)后自由自在的生活情趣。②照應(yīng)上文“有素風(fēng)”，表現(xiàn)出友人淡泊名利的人生追求。③為下文作者打算歸耕為農(nóng)做鋪墊。

譯文：

不受朝廷重視很長時間了，我被棄置的情形與你相同。天命如此因而從不埋怨，人生于世上應(yīng)該有清高的風(fēng)尚。

想到你辭官拂衣而去后，必定是四海為家，安于貧窮。秋日的天空萬里澄凈，日暮時分的江水開闊空明。

清朗的夜晚悠然自在，明月當空，扣舷而歌。在魚鳥蘆葦之間隱于塵世，恬靜安然。

不必在這俗世中奔走了，我已雙鬢斑白，如同隨風(fēng)飄逝的飛蓬。我愚鈍而懶散，不懂官場中的種種手段，居住在偏遠之地，也無法上達天聽。

微細如我縱使可以取之優(yōu)長，誰又做得到絕對公正呢。我還是從此歸隱，做一個安分躬耕的老農(nóng)吧。

賞析：

本詩表達了詩人對綦毋潛棄官歸隱做法的肯定，同時也流露出詩人在仕途上的不得意之情。全詩以“凈、澄、清、明、淡”等語言上的冷色調(diào)合成了一種“單純的靜穆”，突出了自然界的清幽、靜謐，詩中的景物呈現(xiàn)出一種和光一片、渾融無跡的特點，猶如一幅絕妙的水墨畫，體現(xiàn)出“詩中有畫”的特點。

開篇四句從感慨時遇寫起，自己與友人一樣都不被朝廷重用，瞬間就縮短了兩人之間的距離，產(chǎn)生共鳴。但是詩人并未因懷才不遇而抱怨，而是樂天知命，“天命無怨色，人生有素風(fēng)”兩句實屬巧妙，足見詩人開闊的胸襟。詩人雖然勸慰友人，自言要有坦蕩的胸懷，但終不免流露不受重用之下的無奈之情，因此這幾句的感情很復(fù)雜。

“念君拂衣去”以下八句，描繪了作者想象中的友人隱居之樂：秋色如水，天空明凈，落日熔金，澄江開闊，在這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了；而到悠悠清夜明月當空之時，乘坐一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，一切都是那么靜謐，又閑適。這幾句詩富于清淡之味，雋永之趣如花落香浮，月印水底，清空閑遠，神韻超然，一切都已溶入那與大自然的如夢境般的晤談之中了。

“無庸客昭世”至結(jié)尾八句，寫出了作者所感所愿：雙鬢已經(jīng)斑白，心靈也很疲倦，帝王遙不可及，沒有人愿意舉薦我。不愿意在這種“昭世”中奔走了，不如與友人一同歸隱田間，安心做一個耕種的老農(nóng)。結(jié)尾既抒發(fā)了自己郁郁不得志的情感，又表現(xiàn)了對于友人歸隱生涯的贊同與欣賞?？雌饋碓娙怂坪跏浅哆h了，其實言遠意近，還是圍繞送別這一中心的。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句作用的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17.【答案】【小題1】肝肺皆冰雪,表里俱澄澈【小題2】至丹以荊卿為計,始速禍焉【小題3】鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文【解析】故答案為：

（1）肝肺皆冰雪

表里俱澄澈（重點字：澈）

（2）至丹以荊卿為計

始速禍焉（重點字：荊、卿）

（3）鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文（上有六龍回日之高標

下有沖波逆折之回川）（重點字：雁、潛）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句。

《六國論》名句輯錄：

1.蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，提出“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的精辟論點。

2.其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”。

3.說明齊國滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也”。

4.說明燕國滅亡原因的句子是“至丹以荊卿為計，始速禍焉”。

5.結(jié)尾指出“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”，明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。

18.【答案】持人格之旄節(jié)，秉風(fēng)格之純正

跋山涉水，叩經(jīng)問史，風(fēng)格與人格之爭議久久沒有定論?；蜓浴拔娜缙淙恕?，風(fēng)格與人格交相輝映；或言“不因人廢文”，不能因人格偏頗而否定其文學(xué)創(chuàng)作。月有陰晴，事有兩端，我們應(yīng)審慎對待風(fēng)格與人格之爭，持人格之旄節(jié)，秉風(fēng)格之純正。

以人格之光芒，點亮文學(xué)之燈，人格是文學(xué)作品最深處的涵養(yǎng)。

文學(xué)創(chuàng)作、翻譯甚至評論都浸潤著作者的思想之泉，人格高度是作家不可或缺的品質(zhì)。著名文學(xué)翻譯家許淵沖先生夙興夜寐，上下求索，只為訂正一個詞匯甚至標點的翻譯錯誤，不懼挑戰(zhàn)權(quán)威，只為字字清明。他從不會懈怠，應(yīng)付差事，而會字斟句酌，反復(fù)比對外文文獻，為我們呈現(xiàn)最完美最流暢的譯文。這是一個翻譯家的高尚人格。反觀之，曾一度引起熱議的“毒教材”事件讓人寒心。本是為小學(xué)生編印的教科書，卻夾雜了大量低俗、色情的插圖，這讓祖國的花朵如何健康成長，讓我們的教育談何發(fā)展？這是插畫師人格的缺乏，是不能容忍的錯誤。沒有高尚的人格，何來完美的風(fēng)格？我們必須要培養(yǎng)青年健全的人格，才能塑造他們的風(fēng)格，“猛志猶在”方可化筆為劍。

以風(fēng)格之力量，擂動人性之鼓，風(fēng)格是高尚人格最高處的守望。

人在悲憤之時，可謂“杜鵑啼血猿哀鳴”，只有藉文學(xué)才能抒發(fā)內(nèi)心的情感。你聽，屈原“被發(fā)行吟澤畔”，大呼“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，訴說聲聲，悲憤句句，無一不是對香草美人難再尋的悲嘆。你看，司馬遷遍訪各地，只為遍歷前人蹤跡，成就一部前所未有的《史記》，一章一表，皆嘔心瀝血，寄意遙深，承載著藏之名山，以待后人的愿景。你觸，陸游干枯凌亂的長發(fā)，“鏡中衰鬢”飽含著多少次沖鋒陷陣，多少次無奈收兵。曾經(jīng)“中原北望”，年老卻不得“萬家同”；曾經(jīng)不知世事艱辛，如今只能“書憤”，借文字來排遣英雄的落寞。是文字，是風(fēng)格救贖了他們飽經(jīng)挫折的心靈，也是高尚的人格賦予其文辭驚天地泣鬼神的力量。

以人格之節(jié)，守風(fēng)格之正，方可文約辭微，人格皎潔。

人格與風(fēng)格如白鷺雙飛，缺一不可。吾輩青年應(yīng)端方正直，守護文學(xué)最真摯的情感，聆聽文學(xué)最扎實的思想。古有潘岳文采斐然，一首悼亡詩感人泣下，一篇《閑居賦》引人向往，但他卻人不符文，望塵而拜，追名逐利，惹得后人恥笑。今有史鐵生身殘志堅，一篇《我與地壇》讀哭了太多游子，他用堅強的意志與疾病抗爭，為我們詮釋了生命的偉大和人格的力量。人生之路漫漫，文學(xué)之路悠悠，要想成就文名，先得堅守人性的高尚，作文如此，做人如是。

吾輩青年，生逢盛世，自當任重道遠。蘇武堅守正義，持旄節(jié)十余年邊塞，我們亦當堅守人格之高潔，修煉內(nèi)心以成就風(fēng)格之純正。且化筆為矛、為劍，為投槍，刺向不平之事，盡顯文學(xué)力量。【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

“格”字，《說文解字》的解釋是：木長貌。意思是：樹木的長枝條。而由樹木的枝條這一本義，可以聯(lián)想到扎籬笆時長樹枝縱橫交錯地編織起來，形成一個一個很有規(guī)律也很漂亮的“格子”，這些“格子”組成的籬笆，就把小家庭和外界“隔離”了，這種隔離，既是一種保護，也是一種自我封閉，這種“格”就成了“隔”。于是，人與人之間就被分成了不同的種類，比如“資格”“合格”“風(fēng)格”“學(xué)格”“人格”等，不同的“格”代表了不同的類別，不屬于這個范圍的可能就格格不入。而同時，因為類別不同，不分群體被壓迫、限制（格限），那些想要改變現(xiàn)狀的人必然會反抗，而面對嚴酷的法律和暴力執(zhí)法，反抗的手段往往也是武力（格斗）。然而，人類是一種必然需要思想的物種。先民從“編格子”中發(fā)現(xiàn)了美、發(fā)現(xiàn)了善，于是有了格調(diào)的高低；這種發(fā)現(xiàn)、探究本身也是一種“格”（格物致知）。有思想的人類，不會甘心被放在固定的格子里，他們探究格子外面的世界的腳步從未停止。于是那些人們高于普通人，獲得普遍認同、贊揚的就會被認為是“高格”“有格局”等。

試題要求以“格”組詞，圍繞其中兩三個詞語展開寫作。對此，可以選用完全對立的兩者去對比論證，比如由“體格”與“人格”去思考?？梢赃x用形成對立統(tǒng)一模式的詞語，比如選取“合格”“高格”，說明專業(yè)能力合格+道德修為高格=真正大寫的有意義有價值的人。也可以選用形成兼容互補模式的詞語，比如主體風(fēng)格+自成一格=符合主流價值觀又有個體的豐富性獨特性，二者的兼容、結(jié)合，使人生更有蘊藉和意趣。就像杜甫的主體風(fēng)格是憂國憂民，沉郁頓挫，但他也有清新自然的一面，像江畔獨步尋花（系列）就是極為清新自然的。