世說新語讀書心得體會（5篇）

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《世說新語》是劉墉寫的一本關(guān)于教育的秘籍，這本書他從孩子誕生前，父母該怎么確定教育的方法、規(guī)劃孩子的將來，到孩子出事之后，如何跟孩子互動、開發(fā)孩子的潛能。在這本書里，他的一些獨到的教育方法讓我覺得受益匪淺。以下是書中的兩個小故事跟大家共享一下自己的感受。

1、“虎姑婆”長什么樣子？

記得小時候，我就聽過“虎姑婆”的故事，當小孩子不聽話的時候，大人們總愛說“再不聽話虎姑婆該來咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”長什么樣子嗎？答案確定不是一樣的。說“為什么一個虎姑婆可以讓我們從小孩時代記憶一輩子，而且每個人心里的虎姑婆都不一樣，啃手指的聲音可似乎能在耳邊響？答案很簡潔：由于想象！”

每個人的想象是不一樣的，為什么都在呼吁我們要看書，由于在看書的過程中會對書中的人物、事物、大事進行充分的想象，使我們的想象力充分得到發(fā)揮。假如給我們一個虎姑婆的動畫片，里面有個虎姑婆，還有虎姑婆啃手指的畫面和聲音，我們看過就知道：哦，原來虎姑婆那樣啊，啃手指的聲音是那樣啊。就用不著想象了。什么都是現(xiàn)成的，那我們的思維與想象豈不是會越來越懶，就跟機器一樣時間長不用就會生銹了。

所以，在想象力還沒有生銹前，讓我們多讀讀書吧！讓它們快速的運轉(zhuǎn)起來。

2、人生光明面

人的一生中會遇到很多的挫折，但是要看你用什么樣的心態(tài)去面對挫折，書中就講了這樣一個故事：臺北有一個由三位盲人組成的樂團，每個人都笑容滿面。一個說他最幸運，由于他是后來才失明的，所以他看過世界時什么樣子。另一個說他也幸運，由于雖然看不見東西，卻能感覺光線，所以不算完全失明。第三個說他雖然從小就瞎了，可是也不錯，由于反正不知道看得見是怎么樣的，既然不曾擁有，也就不覺得失去了。說完，三個人就唱起歌來。

為什么他們會這樣歡樂呢？由于他們由正面看事，即使一般人看來是負面的，他們也有正面思索。還有兩位高齡逝世的老人，其中過的很富有的那位老太太，臨終躺在病床上，對每個去探望的人怨，怨傷痛、怨丈夫早死。過得非常辛苦的老太太，卻始終到死都感恩，說：“我真好命?。≌煞蛟缢?，還能活到今日，而且兒孫都來看我，多好命啊！”為什么會有這樣的反差呢？由于他們從小生活的環(huán)境不同，一個生活在總由負面看事的家庭，而另一個從小就長在寬容的環(huán)境。

所以，身為人民老師的我們，假如對同學(xué)用正面的語氣說話，教育他們從正面看事，譬如：孩子天涼沒有關(guān)窗，不要說：“你想凍死??？”或“為什么不把窗子關(guān)上？”而應(yīng)當講：“把窗子關(guān)上吧！免得著涼”。孩子爬到危急的地方，別喊：“你想摔死?。俊倍f：“快點下來。”孩子考五非常，假如對他說：“你竟然有一半不會，沒有前途了！”換成“你能考五非常，表示還會一半，再加一點力，多非常，就及格了，試試看，下次考好一點?！笔盏降男Ч麜且粯拥膯?？

讓我們教同學(xué)從正面思索吧，總存感恩的心，總在絕望中帶有盼望，總在跌倒時，想想休息一下，能跑得更快、飛的更高。我想這樣正面思索的人生看法不僅會影響孩子的一生，也會對我們的人生有所轉(zhuǎn)變的！

世說新語讀書心得體會2

讀了整個暑假，我最終把那本超級后的世說新語給讀完了，真爽，不過也挺累的。世說新語里的故事真的許多，有的長如龍，有的短如蟻，不過這里的每一個故事都告知你一個道理，雖然很枯燥，但它究竟是一本好書啊，接著讀吧！

作為一篇教育方面的書，劉墉的《世說新語》實在有別于傳統(tǒng)意義上的教育書籍，的確文如標題“新語”。讀來令人深思，發(fā)人深省。

看了他的文章，給我感受最深的就是他對待孩子的那種看法。用一個詞來概括的話就是——“寬容”。如今的社會主流文化早已不在提倡“嚴師出高徒”的方法了，那么作為老師或家長，究竟用怎樣的看法對待小孩子呢？劉墉給我們供應(yīng)了一種方向。

我是個80后，在我還是個小屁孩兒的時候，經(jīng)常聽到外界對我們這代人的評價，例如：獨生子女，垮掉的一代，小公主小少爺?shù)鹊龋傊笕藗儗ξ覀儾紳M了不信任。這樣的批判之語聽多了，久而久之便有點信了，于是自己好像都不太自信了起來。從校內(nèi)走向社會，即使上了班，在剛開頭的時候也還是受到質(zhì)疑了?？墒菨u漸的一年，兩年，三年，生活工作中的一點一滴讓別人熟悉了我，也信任了我。周邊的很多伴侶同事也是如此，在經(jīng)受了這樣的蛻變之后最終成為了社會的“中流砥柱”，由于80后已經(jīng)不再是小男生和小女生了?；剡^頭來，許多人發(fā)覺原來擔(dān)憂會垮掉的一代并沒有垮掉，反而是在越來越多的舞臺上看到了他們的身影。

當我成了大人之后，我猛然發(fā)覺我好像在用經(jīng)受過的這一切對待這90后的孩子們。第一屆的同學(xué)就已經(jīng)是90后了，當他們不仔細，淘氣搗蛋，犯錯誤的時候，我也曾無比憂慮地拿過去的話批判他們。如今想來我們是不是太杞人憂天了呢，生活會教會他們許多東西，但是我們似乎太焦急了一點，總想把自己幾十年的人生感悟和閱歷提前交給他們，但其實人生是要一點一點去經(jīng)受的不是嗎？哪怕經(jīng)受一點挫折，又如何呢？奧運結(jié)束了，許多獲獎的選手就是我們口中所責(zé)怪的難以擔(dān)當重任的90后，但事實是他們做得很好，而且將來可能更好。

劉墉說得好，他認為我們只看到了同學(xué)們身上的缺點，卻忽視了他們身上的優(yōu)點，于是總覺得一代不如一代。90后的孩子身上確實有些時代大環(huán)境所帶來的缺點，但是他們身上其實也有一些時代所給予他們而我們這些60后，70后，80后們身上所沒有的優(yōu)點。所以，寬容一點吧，先學(xué)會基本的做人道理，其他的可能只是我們和他們選擇的道路不太一樣，或者是走向終點的方式不太一樣吧。

因此專心教育每一位同學(xué)，就算目前成果再差，再不聽話，只要我們專心去溝通，發(fā)覺同學(xué)身上的閃光點。而不是用暴力的變相體罰。我信任會收到意想不到的成果。

世說新語讀書心得體會3

劉墉的《世說新語2》之教育秘笈，在我的閑暇空余最終讀完了，但久久地讓我回味其間。書中對“新新人類”的理解，我亦頗有感慨?！八麄兛赡軇幼鞑豢?，起床也不快，但他們的觀念敏捷、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快。”

一點沒錯，就拿我女兒來說，看似動作很慢，起床時叫來喊去的，但是對社會的進步事物說起來讓人又另一種看她的目光。她學(xué)了法語后，了解了一些法國風(fēng)情，就餐時，便侃侃道來；去了趟日本，就會告知你日本人的生活方式，沒有一點點的不適應(yīng)；有時還時不時地評論一下某些社會現(xiàn)象。這就是“新新人類”。當然，書中談到的許多的觀點，我都很贊同。我自己也是老師，但隨著孩子的成長，社會的進步，似乎自己的教育方法越來越局限了，方式越來越單一了，因此，和孩子的距離越來越遠了。

我經(jīng)常思索自己的教育成敗，于是，通過各種途徑和方式來尋求適合我孩子的'教育方式。讀了這本書，對我頗有啟發(fā)，中國的家長對孩子太多的設(shè)想和法規(guī)，于是束縛了孩子想象的空間和進展的平臺，當然或許是某個衡量的標準，使家長沒有方法選擇，只有聽之任之。想想如今的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問題少年，我們做家長的真應(yīng)當重新端詳自己的教育思想和方法，在孩子成長過程中，是特別需要我們家庭的關(guān)心和協(xié)調(diào)，是特別需要與學(xué)校老師常常的溝通。有的家長經(jīng)常認為學(xué)校老師如何如何，卻沒有問問自己的責(zé)任盡到了沒有，總是以為，孩子到學(xué)校就應(yīng)當受到良好的教育，卻忽視了家庭教育的重要性，孩子個體成長的空間是極其重要的，能夠暴漏出他內(nèi)心深處最底層的東西。

如今我教育的觀點在漸漸轉(zhuǎn)變，教育的方式在漸漸轉(zhuǎn)變，我發(fā)覺孩子又情愿與我走近了，經(jīng)常把她的喜怒哀樂告知我，我欣喜萬分，這是對家長的信任。

書中談到的“年輕人要有探究的權(quán)利”“子彈預(yù)備好”，我極其欣賞。孩子在成長過程中，事實上就是累積的過程，為自己儲存一種能量，為自己積淀一些學(xué)問，為自己儲備肯定的力量，到機遇降落時，你便會選擇適合自己的平臺大顯身手，而非有了合適的機會，只能望此興嘆。文中又談到來太原發(fā)生的事，讓我這個太原人引以驕傲，盡自己的力量為別人做一點點事，就是儲備生命的價值，也是造福子孫后代。我想到了原來的一位年輕的同事，曾關(guān)心那些特困家庭的孩子讀書，幾次輾轉(zhuǎn)去山區(qū)探望那些孩子，那么，她的這份愛心，必定會影響到她的孩子，也會成為有愛心的人。教育真是一個永久的話題，同時也布滿了魅力。

掩書深思，我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長〔生理和心理〕，要為他們制造一種寬松，一種和諧，要啟發(fā)他們把學(xué)問變成技能，把思想變成視野，體會與珍惜成長中的困難，明確自己的前行目標，無論如何，只要不斷堅持，總有實現(xiàn)自我的一天！

世說新語讀書心得體會4

劉墉的《世說新語》應(yīng)當出版已經(jīng)很久了，很不好意思，只是上星期才看到這本書。

今日再翻開這本書的時候，看到劉先生改動的一句話：“人無近憂，必有遠慮?！狈旁诮暗膯栴}不解決，實在是可怕之極的。假如解決眼前問題不用長遠目光，就會是“人無遠慮，必有近憂”了。有意思。劉先生同時推舉還有孔子另兩句話：“君子有不幸而無有幸，小人有幸而無不幸?！薄熬泳右滓再姑?，小人行險以僥幸?！比魏我粋€勝利都不是無意做的，努力才是根本啊。劉先生推舉的登山領(lǐng)隊的也值得珍惜：“已經(jīng)熟識的路，作進一步準備；不熟識的路，要作退一步準備?！苯?jīng)典的風(fēng)險掌握論。讀書才是硬道理??！那些有用的原理或行為的結(jié)果，要靠自己去力行，唯恐做不了幾件事情。順便記錄一下讀來的句子。

龐加萊說：科學(xué)家討論自然界的原始動力來自于自然本身的美。狄拉克說：我認為哲學(xué)永久不會導(dǎo)致重要發(fā)覺，它只是人們談?wù)撘寻l(fā)覺事物的一種方式而已。狄拉克給莫斯科高校的黑板題詞：任何物理學(xué)定律都必需具有數(shù)學(xué)美。在閱讀以及聽駱老師講解《名教與自然》過程中，我留意到魏晉文化中一位舉足輕重的人物——王弼。于是查閱了一些資料，了解了一些相關(guān)王弼的信息，以下便是有感而發(fā)。

駱老師的《世說新語精讀》一書中提到名教源于孔子的正名說“君君，臣臣，父父，子子”，即駱老師講的理念與實存，用理念來規(guī)范事實；而道家卻認為“道可道，特別道；名可名，特別名”。而王弼從哲理的高度講這兩者結(jié)合成了一體，認為名教出于自然。我個人認為這既表達了他作為玄學(xué)創(chuàng)始人的思想，也是當時魏晉士人思想的寫照，對思想文化進展起到了至關(guān)重要的作用。

何晏為吏部尚書，有位望；時談客盈坐。王粥未弱冠，往見之。晏聞粥名，因條向者勝理語粥曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不？”粥便作難。一坐人便以為屈。于是粥自為客主數(shù)番，皆一坐所不及《世說新語·文學(xué)》。王弼口才出眾，辯得眾人理虧詞窮，自己還排列觀點連續(xù)佐證。王弼是當時最杰出的清談家和哲學(xué)家。由此看出當時文風(fēng)還是很盛的，而且清談相當流行，士人們都崇尚這樣的風(fēng)氣。而在宣揚玄學(xué)的過程中，王弼提出的關(guān)于家族制度中等級關(guān)系的“分”與血緣關(guān)系的“合”，就是在相愛中有敬，在同中有異，形成和諧的社會整體，表達了當時普遍奉行的家族制度的價值取向，可見魏晉時期人們的觀念已經(jīng)被受到了玄學(xué)的影響。并且在世說新語玄學(xué)與清談的過程中，不僅表達了名教與自然和和諧統(tǒng)一，更協(xié)調(diào)了儒道文化，促進當時人們的思想的思想融合。

由此，王弼等人創(chuàng)始的玄學(xué)正始之音開頭了魏晉清談時代。從今，評論人物著眼于談?wù)摵土x理，即不僅看人的談吐辭藻，而且要看他對義理的領(lǐng)悟，而王弼等人也被后世名士奉為典范。魏晉人士對正始談風(fēng)之仰慕，于此可見一斑。

世說新語讀書心得體會5

從我讀書時代起，我就很喜愛看書，特殊是關(guān)于散文類的書，這方面的作家許多，譬如劉墉就是比較出彩的一位散文作家。如今，我已經(jīng)邁入工作的第N個年頭，劉墉始終陪伴著我的成長，從他的書中我學(xué)習(xí)到了很多為人處世的道理，并融入工作、生活、學(xué)習(xí)中，讓我受益非淺。

最近，我閱讀了劉墉的新作—《世說新語》①處世秘笈，這本書的內(nèi)容簡潔易讀易懂，有用性很強，很貼近我們的工作、生活和學(xué)習(xí)，之所以劉墉這么受歡迎，可能就是由于他寫的書通俗易懂吧！這次我想我的介紹準沒錯的，想必大家看完這本書后肯定會拍手贊揚的！在我的大力推舉下，我們部門參與這次學(xué)習(xí)的員工個個都說這本書好，詳細它的好在哪里呢？請聽我一一說來，總結(jié)兩點如下：一是學(xué)習(xí)怎么說；二是學(xué)習(xí)怎么做。這聽起來沒什么，但是說話藝術(shù)的學(xué)問很大，為什么這么說呢？就如劉墉在書中所列舉的例子吧，比方你是職員，老板問你今日客戶一共叫了幾箱貨。

平常一天有一百多箱，那天特殊少，只叫了十箱，你是不是很可能答：“報告老板，今日只叫了十箱耶！”劉墉告誡說，假如你只是個小職員、小主管，你這么說就錯了！除非你是合伙人、大主管或老板娘，你最好不要說“今日只叫了十箱”而應(yīng)當只講“叫了十箱”。為什么呢，由于你不是老板，你應(yīng)當先客觀地把實際數(shù)字告知老板，下面他要跳起來或大吼：“什么？才叫十箱？怎么搞的？”都是他的事，你沒有資格用你的主觀去影響他。從這里可以看出，對一個有紀律的公司，對一個領(lǐng)導(dǎo)者，或?qū)σ粋€需要作出正確推斷的領(lǐng)導(dǎo)階層，做下屬的都應(yīng)當先供應(yīng)客觀的事實。

從一個人的說話可以看出其的素養(yǎng)和水平，從一個人所做的事可以看出