清代樸學(xué)講義提要

清代樸學(xué)講義提要一、樸學(xué)的含義清代，儒家學(xué)者因思想和社會(huì)的變遷又歸向經(jīng)學(xué)，像漢儒一樣注重訓(xùn)詁和考據(jù)，而這種訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)被稱為“質(zhì)樸之學(xué)”，也稱“考據(jù)學(xué)”。二、清前期的樸學(xué)早期樸學(xué)主要代表人物有顧炎武、黃宗羲、王夫之等。1、顧炎武：清代儒林第一人，以考古求真為宗旨。他反對(duì)不講實(shí)際學(xué)問而空談性理的理學(xué)，主張學(xué)習(xí)經(jīng)書要有益于治理國家，提倡“明道救世”的實(shí)際學(xué)問。強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”。他認(rèn)為研讀古代經(jīng)書，首先應(yīng)該考訂文字的古音、古義，這是讀原著的先決條件。他的《日知錄》、《天下郡國利病書》被認(rèn)為“無一字無來歷”，開創(chuàng)了清代考據(jù)學(xué)風(fēng)的先河。2、黃宗羲：他批駁了朱熹的“理在氣先”的說法，提出“理在氣中”的唯物主義觀點(diǎn)，他反對(duì)空談心性，注重實(shí)學(xué)。他認(rèn)為治經(jīng)必須學(xué)史,才能達(dá)到實(shí)用的目的。在他的學(xué)說中已有明顯的初步民主思想。3、王夫之：明亡時(shí)曾舉兵抗清，后隱居深山，專事著述，著作達(dá)七十余種，后人集為《船山遺書》。他總結(jié)和發(fā)展了中國古代唯物論和辨證思想，達(dá)到了古典哲學(xué)的顛峰。他認(rèn)為宇宙是由“氣”構(gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，而“理”不過是客觀規(guī)律等。三、乾嘉時(shí)期的樸學(xué)一最輝煌時(shí)期根據(jù)師承和地區(qū)主要有吳派、皖派、浙東派。1、吳派：代表人物：惠棟、江永、錢大昕?特點(diǎn)：稽考漢代學(xué)者的經(jīng)書舊注，意在擺脫后人的附會(huì)之說，以求近古，因而在許多方面會(huì)迷信漢說。2、皖派：?代表人物：戴震、段玉裁、王念孫、王引之特點(diǎn)：宗古求是，注重文字、校勘和訓(xùn)詁，注意總結(jié)考據(jù)中的規(guī)律，并能超越漢代學(xué)者而有所突破。3、浙東派?代表人物：全祖望、章學(xué)誠特點(diǎn)：受黃宗羲的影響，注重史學(xué)研究,在撰史、補(bǔ)史、史料、史論方面有重大成果。四、晚清時(shí)期的樸學(xué)清代的早期和乾嘉時(shí)期的樸學(xué)推崇古文經(jīng)，而晚清的樸學(xué)又推崇今文經(jīng)。把學(xué)術(shù)與議政、改良的現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)結(jié)合起來，形成新的“微言大義”的義理學(xué)派。?主要代表人物有：龔自珍、魏源、康有為等。專以學(xué)術(shù)