出自資治通鑒的名言及解釋80句

第第頁(yè)出自資治通鑒的名言及解釋80句出自資治通鑒的名言及解釋一、登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過(guò);二者迭用，理如循環(huán)?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》提升職位，是為了獎(jiǎng)賞他的功勞。罷黜他，是為了懲處他的過(guò)錯(cuò)。這兩者常?？梢越惶媸褂?。二、妒前無(wú)親?！顿Y治通鑒·魏紀(jì)》前：賽過(guò)。嫉妒心超過(guò)自己的人，便沒有人與之親近。三、國(guó)者，天下之利勢(shì)也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也?！顿Y治通鑒·周赧王三十一年》國(guó)家集中了天下的權(quán)勢(shì)和利益，有得道之人的主持，就會(huì)使得國(guó)家安定、富強(qiáng)，是積累幸福的源泉。四、短于從善，故至于敗?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)》短：少。自己有不足的地方，而不去像那些善者學(xué)習(xí)，因此最終導(dǎo)致失敗。五、無(wú)其實(shí)，敢處其名乎?！巍に抉R光《資治通鑒·周紀(jì)》沒有實(shí)際功績(jī)，怎么能空受美名?六、凡人之情，窮則思變?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》情：本性。人之情，到達(dá)了沒有辦法的地步，就應(yīng)當(dāng)設(shè)法轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀。七、夫表曲者景必邪，源清者流必潔?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)》曲：彎曲。標(biāo)桿是彎曲的，他的影子也肯定是彎曲的。水源是清亮的，流淌的水肯定也是干凈的。八、逃名而名我隨，避名而名我追?！巍に抉R光《資治通鑒·漢紀(jì)》隱居逃名反而卻名聲倍增，躲避名聲而名聲卻始終追隨。九、君子為徒，謂之同德;小人為徒，謂之朋黨?！顿Y治通鑒·唐憲宗元和十三年》君子們?cè)谝黄穑梢苑Q之為是同德，小人們聚集在一起，可以稱之為朋黨。十、夫立策決勝之術(shù)，其要有三：一曰形，二曰勢(shì)，三曰情。——《資治通鑒·漢高帝三年》資治通鑒中的名言名句及解釋1.生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄?摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》解釋：活著的時(shí)候?qū)Ξ?dāng)時(shí)之世沒有好處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。2.治世以大德，不以小惠摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)七》解釋：治理國(guó)家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。3.不以無(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美也。摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》解釋：不以沒有過(guò)錯(cuò)為賢德，而以改正過(guò)錯(cuò)為美德。4.侈興于有馀，儉生于不足。摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)六》解釋：浪費(fèi)往往由于富有而興起，儉樸常常在不足的情況下形成。5.求忠臣必于孝子之門摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)二十八》解釋：查找忠臣必需到孝子家里，指孝敬父母者必能為國(guó)效力。6.十年之功，廢于一旦!摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十三》解釋：十年的努力與心血，一朝盡毀。7.博覽兼聽，謀及疏賤摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十三》解釋：廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人。8.民少官多，十羊九牧。摘自《資治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)九》解釋：十頭羊用九個(gè)人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。9.法出多門，人無(wú)所措摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十九》解釋：法令假如出自許多部門，人們就不知所措。10.養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)五十九》解釋：培養(yǎng)軍隊(duì)的辦法，在精煉不在數(shù)多。11.文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》解釋：文臣不貪圖錢財(cái)，武臣不可怕死亡，國(guó)家就得到太平了。12.言善非難，行善犯難。摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五》解釋：嘴上說(shuō)做善事并不難，要真正去做好事才是難的。13.義者無(wú)敵，驕者先滅。摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十五》解釋：堅(jiān)持正義的人，無(wú)人能敵;驕橫拔扈的人，最先失敗。14.孤則易折，眾則難摧。摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)二》解釋：勢(shì)孤力單，簡(jiǎn)單受人欺侮;人多氣壯，別人不敢欺辱。15.用人無(wú)疑，唯才所宜摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十四》解釋：任用人無(wú)須疑慮，只要才能合適就可以。16.用人如器，各取所長(zhǎng)摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》解釋：任用人才猶如使用器物一樣，要揚(yáng)長(zhǎng)避短。17.用人如器，各取所長(zhǎng)摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》解釋：任用人才猶如使用器物一樣，要揚(yáng)長(zhǎng)避短。18.識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十七》解釋：認(rèn)清時(shí)代潮流的，聰慧能干的人，方可為英雄豪杰。19.法立于上，教弘于下摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》解釋：法令應(yīng)當(dāng)由國(guó)家最高層來(lái)制定，然后對(duì)下層的人進(jìn)行教化。20.今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重。摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)三》解釋：現(xiàn)在違背命令，假如打了勝仗就不算什么;假如沒有獲得勝利，那么罪過(guò)就太大了。資治通鑒名言句子1.取法于上，僅得其中;取法于中，不免為下。2.君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，是之謂大丈夫。3.不以無(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美也。4.羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)。5.非但君擇臣，臣亦擇君。6.克敵之要，在乎將得其人;馭將之方，在乎操得其柄。7.吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。8.夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。9.賞奸，非義也;殺降，非信也。10.云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān);棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。11.賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者眾之怨也，吾既無(wú)以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。12.法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無(wú)所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。13.茍利社稷，死生以之。14.天茍棄之，不患不忘。15.未亡人不幸罹此百憂，感念存沒，心焉如割!16.貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。17.天下本無(wú)事，但庸人擾之耳。18.太倉(cāng)之粟，陳陳相因。19.君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?20.明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。21.口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目睹。22.夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信;非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。23.卑不謀尊，疏不謀戚。24.思其人，至其鄉(xiāng)，其處在，其人亡。25.臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎?26.救寒莫如重裘，止謗莫如自修。27.不怕念起，惟恐覺遲。28.無(wú)紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財(cái)者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。29.取之有度，用之有節(jié)，則常足。30.卿本佳人，奈何從賊。31.前車覆，后車誡。32.重賞之下，必有勇夫。33.臣門如市，臣心如水。34.將在外，君命有所不受。35.國(guó)雖大，好