2023年北京市海淀區(qū)高三語文二模微寫作范文：“洞見”者

海淀區(qū)2022—2023高三年級第二學(xué)期期末練習(xí)

高三語文微寫作優(yōu)秀例文22．微寫作（10分）①毛澤東是一位有洞見的偉大領(lǐng)袖。他對中國當(dāng)時的局勢有著深刻的洞見，知曉農(nóng)民工人是社會歷史的創(chuàng)造者，針對中國農(nóng)村占比大的情況，創(chuàng)造性地采用了“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)術(shù)，團(tuán)結(jié)了一切能團(tuán)結(jié)的人，帶領(lǐng)民眾擊敗日軍侵略者。同時，他以《論持久戰(zhàn)》的觀點，糾正了當(dāng)時的“必亡論”和“速勝論”，成功地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展歷程，告訴人們做好長期斗爭準(zhǔn)備的同時也鼓舞了人心。他對現(xiàn)實與未來有深刻見解，是有洞見之人。②毛澤東是中華民族發(fā)展進(jìn)程中偉大的洞見者。對歷史，他看到清政府軟弱無能賣國求存，看到北洋和國民政府謀求小資產(chǎn)階級利益共和，洞見只有社會主義人民民主專政才能救中國；對現(xiàn)實，進(jìn)京“趕考”面對“歷史周期律”的拷問，他洞見人民監(jiān)督政府的力量，充分發(fā)揚(yáng)民主、保障民主，使人民真正成為推動歷史的力量；對未來，面對美國對朝鮮的侵略，深刻認(rèn)識到“打得一拳開，免得百拳來”之重要，取得抗美援朝的勝利，為新中國未來發(fā)展奠定安穩(wěn)局面，它是中華民族真正的洞見者。③毛澤東身為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人，無疑是最能洞見歷史現(xiàn)實及未來的人之一。他洞見歷史，知道腐敗的國民黨救不了中國，只有學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會主義才能使中國脫離列強(qiáng)的魔爪。他明察現(xiàn)實，知道實力不足以直接與國民黨或列強(qiáng)相抗衡，于是采取游擊戰(zhàn)術(shù)暗中壯大。他預(yù)見未來，定下“從農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)術(shù)，以必勝的決心逐步擊潰國民黨，換來了新中國的成立?？梢哉f，正是他對歷史現(xiàn)實及未來的洞見，帶給了中國新生。④鄧小平可稱之為洞見者。面對現(xiàn)實，他提出“實踐才是檢驗真理”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，呼吁實干，消除當(dāng)時社會中的浮華風(fēng)氣，為中國快速發(fā)展打下基礎(chǔ)。放眼未來，他大膽推進(jìn)改革開放，實行包產(chǎn)到戶、社會主義市場經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)人民走上了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的高速公路。他可以洞察社會的不良風(fēng)氣，并加以改正；他能透徹分析社會主義與資本主義各自利弊，放眼未來，走出一條中國特色社會主義道路，造福后世子孫。鄧小平不可不謂洞見者。⑤我推薦習(xí)近平主席。他對歷史看得透徹，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族站起來，富起來走向強(qiáng)起來，因此，他始終主張堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持全面從嚴(yán)治黨，堅守黨的初心和使命。他對現(xiàn)實看得清晰，在如今和平與發(fā)展的時代潮流下，他提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，讓中華民族走出去，讓世界美美與共。他對未來看得深遠(yuǎn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的又一飛躍，必將指導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。⑥“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅先生對歷史看得透徹。《狂人日記》中“每頁寫著‘吃人’”的吶喊喊出了古代封建禮教對人精神的毒害。他亦對現(xiàn)實看得透徹，祥林嫂、孔乙己的悲劇揭露了民族麻木冷漠的劣根性。他對未來看得深遠(yuǎn)，以夏瑜之死，發(fā)出革命只有喚醒百姓，以人民群眾為基礎(chǔ)才能勝利的呼號。他的洞見珍貴，而更為寶貴的是他不因清醒的痛苦而重入污濁，反而以筆為矛，以星火之力推起燎原之火。有洞見，亦有作為。⑦我推薦魯迅。魯迅對于歷史的遺留與風(fēng)俗，發(fā)出了“從來如此，便對嗎？”的質(zhì)疑。他認(rèn)識到歷史與傳統(tǒng)所具備的巨大力量，因此自比“歷史中間物”來進(jìn)行不斷的反抗與革新。他批判二十四孝圖，稱禮教“吃人”，都是對歷史的本質(zhì)的透徹認(rèn)識。同時，魯迅對于現(xiàn)實也較為悲觀，因為他認(rèn)識到中國人的劣根性仍然深植于當(dāng)時。同時，他作《阿Q正傳》就體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人對革命戰(zhàn)士的不認(rèn)可、不了解，稱帝國主義的奴才為“假洋鬼子”，反映他清醒認(rèn)識到革命的阻力。⑧我推薦李大釗先生。在中華民族處于內(nèi)憂外患的存亡關(guān)頭，李大釗先生認(rèn)識到了馬克思主義的正確性，并開創(chuàng)性地認(rèn)為這一新思想可以作為救亡圖存的指導(dǎo)思想。他在《新青年》中積極撰文，引入馬克思主義；在北大建立研究學(xué)社，帶頭學(xué)習(xí)、宣講馬克思主義，浸潤愛國學(xué)子之心，培養(yǎng)許多為民族獨立奮斗的有識之士；看到無產(chǎn)階級力量，發(fā)表《庶民的勝利》并支持工人生活學(xué)習(xí)。先生對中華民族從覺醒到崛起的思想影響不可謂不深遠(yuǎn)，故而推薦。⑨千年古韻，飛檐疊嶂，洞見古今文化者，梁思成當(dāng)屬典范。他洞見歷史，實地考察各省古寺廟古建筑，精心繪制研究，填補(bǔ)中國唐代寺廟的缺口，與承載歷史的文物進(jìn)行心靈的溝通。他洞見現(xiàn)實，開創(chuàng)中國現(xiàn)代建筑學(xué)，將收集的千萬字資料存續(xù)于戰(zhàn)火，流傳于今人，傳承建筑之美，建筑之風(fēng)韻。他洞見未來，設(shè)計北京古城保護(hù)計劃，反對拆除城墻。幾十年后的今天，我們才為他的長遠(yuǎn)目光感到驚嘆與惋惜。他洞見了建筑文化超越時光的意義。①我會設(shè)計“看圖生義”活動。我會將“虎虎生風(fēng)”“狐假虎威”“虎頭蛇尾”三個成語用圖畫表現(xiàn)其字面含義，讓外國同學(xué)猜測其內(nèi)涵。并向他們介紹其用法。首先，三個成語中均含有動物且都圍繞虎展開，其字面義易于用圖畫呈現(xiàn)，生動形象，令人印象深刻，可展現(xiàn)成語之趣。其次，雖然都含“虎”，三次的意味卻截然不同，解釋其本義和用法，在成語之趣上更顯其用。最后，此三個成語均是由比喻義向本義，由自然動物到人事而生發(fā)內(nèi)涵的典范，可體現(xiàn)獨特的漢字文化之美。②我設(shè)計“看圖介紹成語”的活動。例如用山水圍繞一片翠色，中間一片葳蕤中傾瀉一道翠泉之圖來介紹“疊青瀉翠”這一成語。首先，僅用一成語即可形容一幅完整圖景，生動體會自然生機(jī)，可讓外國同學(xué)體會成語的豐饒趣味。其次，“疊青瀉翠”是形容我國改革開放后守住綠水青山的生態(tài)保護(hù)成果，可讓外國人明曉成語之用。最后，細(xì)賞圖片，向友人描繪景中熠熠草木，瀉下的翠泉，帶其感悟成語中的動靜之態(tài)，理解成語之美。③我想介紹“鍥而不舍”這個成語。為此，我設(shè)計的活動是教外國同學(xué)用刻刀在石頭上篆刻“鍥而不舍”作為印章的活動。首先，“鍥而不舍”有堅持不懈之義，古謂之“鍥而不舍，金石可鏤”，該活動能讓他們體會到只要堅持篆刻，就可以在看似堅不可摧的石頭上留下痕跡，體會堅持的重要性。其次，篆刻作為我國傳統(tǒng)工藝，與成語相結(jié)合盡顯中華文化之美與其豐富內(nèi)涵的意趣，使友人在學(xué)習(xí)成語的同時直觀地品味中華文化的美與樂。最后，該活動簡單而有趣，便于友人理解與正確進(jìn)行，十分合適。④介紹成語：流年似水；學(xué)校的前校園有一處人造溪流，我將帶外國同學(xué)來到那里，讓他們坐下來靜靜地聽“嘩嘩”的流水聲，并讓他們用中文描述“時間過得很快”的另一種說法。在完成后，我開始講述湍急的流水一去而不復(fù)返，象征著年齡增長，時光飛逝之意。這個活動可以讓外國同學(xué)更加生動理解“流水”與“年華”的關(guān)系，理解簡短四字蘊(yùn)含豐富表現(xiàn)力、感染力的成語之美。⑤我想介紹“流年似水”這個成語。我會事先準(zhǔn)備好工具和材料，讓外國同學(xué)親手簡單制作“銅壺滴漏”——這種中國古代計時工具，在制作過程中和制作完后看著水一滴滴落下，他們能切身感受到在中國文化中，為何水與時間有著邏輯上的關(guān)聯(lián)，并看著刻箭上的小時數(shù)，體會到以水來作為衡量時間標(biāo)準(zhǔn)的趣味。同時，時間如水一般流走的中國傳統(tǒng)意象也能激起他們的審美趣味與哲學(xué)思考，看著滴漏滴水而思考自己人生隨時間而發(fā)展，有教育意義。⑥我想在小活動中用三個環(huán)節(jié)為他們介紹“高山流水”。首先，我想讓他們從字面意思上猜測成語的含義，并在他們嘗試后揭曉答案，并配上俞伯牙與鐘子期《高山流水》覓知音的典故，來闡釋這看似樸素的四字背后，蘊(yùn)含的知己之情，讓他們感到成語之趣；然后我想邀請他們用這個成語嘗試造句，體會成語之用；最后，我想請他們和本校同學(xué)們各自寫下高山流水四字，共同組成一幅中外友好覓知音的畫卷，讓他們切身體會到中華文化之美和中國人情之美，體會到成語之美。⑦我想設(shè)計活動向外國同學(xué)介紹“高山流水”這個成語，我計劃排演一個短劇，呈現(xiàn)俞伯牙鼓琴，鐘子期知其音和伯牙絕弦的故事，然后用此成語造幾個實際生活中的句子。這種方式生動活潑，呈現(xiàn)了中華成語背后大多有歷史典故之趣，更講明成語背后的故事；讓外國同學(xué)深入理解中華文化中自然與音樂藝術(shù)相融之美，和追求知音、重視友誼的文化內(nèi)涵之美；這樣既能以小見大反映中華文化，又能表達(dá)對外國朋友的珍惜歡迎，在實踐中帶領(lǐng)他們體驗成語的運(yùn)用。⑧“畫蛇添足”：先讓外國同學(xué)親身感受一下，請他們自己畫一條蛇，再請其為所畫之蛇上添上四足，讓他們判斷是否好，身臨其境感受成語來源更利于獲得深刻感受；之后再將“畫蛇添足”成語寓言故事講述給他們，并告訴他們“畫蛇添足”體現(xiàn)的道理，詢問他們能否用生活中的例子來解釋，這樣有助于他們將成語蘊(yùn)含的道理用于生活之中，深刻理解成語內(nèi)涵，讓成語之用幫助他們的學(xué)習(xí)生活。①云的腳印/叫雨/云消雨散/草木便在云的腳印上生長/水的腳印/叫浪/水看似未嘗往也/前浪卻已走向遠(yuǎn)方/風(fēng)的腳印/叫沙土/風(fēng)從不說自己的來源和去向/可層土卻把風(fēng)的游記銘藏/光的腳印/叫影/任何存在都追不到光的速度/但影永遠(yuǎn)印在光到過的每一個地方/人的腳印/叫路/其實這天下本來混沌一場/有了后人的腳印路過前人走過的地方/才有了條條阡陌向遠(yuǎn)方。②步趨于山澗之旁，你是那記錄叮咚泉水的音符；跳躍于豐收田野，你是那稱出辛勞的量度；行止于高山景行，你是那銘刻哲思的石刻。你見證自然之美景，勤奮之美德，你是美的刻度，無你，我寸步難行。竹杖芒鞋，你無懼穿林打葉；千里單騎，你亦作俠膽傲骨。千百年來，你來往無數(shù)，以至于無數(shù)個你，踏成文明的康莊大道，而這康莊大道，就是那前赴后繼的人們，留下的你，刻下的印跡。③風(fēng)卷過樹梢，落在土地上的樹葉是風(fēng)的腳??；邊疆塵土中，四面號角中，在沙上被掩去的是馬兒奔騰的腳?。簧硖幧綆p，腳下奔流的濤濤江河是時間的腳印；月光灑在江面上，小舟劃過留下的破碎月影是愁思的腳印。自然將腳印留在自然中，把走過的痕跡化為片片綠葉、點點殘紅，化作滾滾逝水，化作青山不動。人把腳印留在何處？留在大雨傾盆的地面上，留在奔流不息的歷史長河里，留在所思所念之人的心頭，留在人永不回頭的青春與過去中。④腳印，在海灘上，與貝殼一起沐浴陽光，如童年海水味的驚奇與夢想，被封存在心里。再被海浪滌蕩。腳印，在遠(yuǎn)征的路上，混同青草的芬芳，如青年青綠色的活力與希望，被烙印在胸膛，也被土地銘記。腳印，在泥淖里，與幽暗互相掙扎，是最深刻最艱難的足跡，在錚錚鐵骨上刻下印記。腳印，一串，走過人生四季，歸來成鋼；腳印，一群，是人類在廣博的大地，書寫歷史的奮進(jìn)，勇往直前。⑤泥潭深爛，腳印卻潔白純凈；雜草肆生，腳印卻清晰開闊；月黑風(fēng)高，腳印卻堅韌明亮。我問您腳印為何如此清晰，您訴我因為心中有信仰，腳步才有力量；您釋我胸中有方向，才走的筆直，走的清晰。您訴我腳下有乾坤，印記才深不可測，深入人心。是啊，是您的腳印，踏過祖國河山，印在地圖的每一個角度；是您的腳印，指引后人前進(jìn)方向，印在中華兒女的心中；我們踩在您的腳印之上，力量雖小，但我們歌頌?zāi)＜t軍前輩！是您用腳印丈量勝利。⑥媽媽的腳印是槐花落在地上的溫柔，蹣跚地踏上去，將我?guī)胗纳畹牟輩?、?xì)碎的陽光，使我插上蝴蝶的雙翅悠游四方；爸爸的腳印是車輪碾過土地的堅實穩(wěn)重，嚴(yán)苛而不容置疑，鞭策我加快步履，堅強(qiáng)體魄；文明是我的母親，歷史是我的父親，跟隨他們溫柔和堅強(qiáng)的腳印，在鳥鳴婉轉(zhuǎn)和錘子落在砧板上的碰撞聲中，我留下我