理智駕馭情緒 學(xué)會心理自救

如對您有幫助，可購買打賞，謝謝如對您有幫助，可購買打賞，謝謝生活常識分享生活常識分享理智駕馭情緒學(xué)會心理自救導(dǎo)語：有位哲學(xué)家說過：不善于駕馭自己情緒的人總會有所失。良好的情緒可以成為事業(yè)和生活的動力，而惡劣的情緒則會對身心健康產(chǎn)生破壞作用。因而“”情緒可以成為事業(yè)和生活的動力，而惡劣的情緒則會對身心健康產(chǎn)生破壞作用。因而把自己的情緒升華到有利于個(gè)人社會的高度，乃是明智的良策。在情緒易于劇烈波動的時(shí)刻，應(yīng)該保持清醒的頭腦，嚴(yán)防偏激情緒的爆發(fā)。人的情緒和其他一切心理過程一樣，是受大腦皮層的調(diào)節(jié)和控制的，這就決定了人是能夠有意識地控制和調(diào)節(jié)自己情緒的，可以理智駕馭情緒，做情緒的主人。以下幾方面可起到一定的作用?；乇芊ó?dāng)人陷入心理困境時(shí)，最先也是最容易采取的便是回避法。躲開、不接觸導(dǎo)致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人的大腦往往形成一個(gè)較強(qiáng)的興奮中心，回避了相關(guān)的外部刺激，可以使這個(gè)興奮灶讓位給其他刺激引起的新的興奮中心。興奮中心轉(zhuǎn)移了，也就擺脫了心理困境?！岸宦犘牟粺?，正是說的這一道理。比如，家里的瑣事使您“勃然火起”或“郁悶不樂”，就到單位上班;身;面對一份無望戀情的深深困擾，以一種大智大勇來逃避，這都是有效的心理自救，也是客觀回避法。此外，還可采取主觀回避法，即通過主觀來強(qiáng)化人的本能的潛在機(jī)制，注意力轉(zhuǎn)移是最簡便易行的一種主觀回避法。在您痛苦愁悶的時(shí)候，集中精力去做一件有意義的事，自然就回避了心理困境。轉(zhuǎn)視法并不是任何客觀現(xiàn)實(shí)都可以逃避。有時(shí)候，同一現(xiàn)實(shí)或情境，如果;而從另一個(gè)角度來看，就可以發(fā)現(xiàn)積極意義，從而使消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒。相傳一位老太太有兩個(gè)兒子：大兒子賣傘，二兒子曬鹽。為兩個(gè)兒子，老太太差不多天天愁。愁什么？每逢晴天，老太太念叨：這大晴天，傘可不好賣呦。于是為大兒子愁。每逢陰天，老太太嘀咕：這陰天下雨的，鹽可咋曬？于是又為二兒子愁。老太太愁來愁去，日見憔悴，“晴天好曬鹽，您該為二兒子高興;就沒愁發(fā)嘍！”這么一來，老太太果然變愁苦為歡樂，心寬體健起來?？磥?，在審視、思考、評價(jià)某一客觀現(xiàn)實(shí)情境時(shí)，學(xué)會轉(zhuǎn)換視角，換個(gè)角度看問題，常會使人感到痛苦不堪的心理困境化為烏有。自慰法伊索寓言說，一只狐貍吃不到葡萄，就說葡萄是酸的;“合理化”的理由來解釋事實(shí)，變惡性刺激為良性刺激，以求心理自我安慰的“心理。不錯(cuò)，在自慰時(shí)所謂的理由不過是“自圓其說”，但確有維護(hù)心理平衡，實(shí)現(xiàn)心理自救之效。單位里評職稱，不能每人一份，為此茶飯不思也太不值得了，這次評不上還有下次，再說，沒有職稱也一樣稱職，有實(shí)實(shí)在在的業(yè)績就不掉價(jià)，何必為個(gè)虛名玩命？戀人分手，也好，跟這樣無情無義的人成婚，說不定要倒大霉，早跟她“拜拜”，豈不是免去后患？兩百塊錢丟了，就當(dāng)年終獎沒發(fā)，何況“去財(cái)免災(zāi)”，全家平安還不是大福？這不是“精神勝利法”嗎？正是。精神勝利法不該被瞧扁了，有些不如意的事情擺在那里，如若能改變，當(dāng)然該向好處努力，如若已成定局，無法挽回，就該寬慰自己、接納自己、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，這比垂頭喪氣、痛不欲生不知要好上多少倍。幽默法家蘇格拉底有一位脾氣特暴的太太。一天，蘇格拉底正與客人談話，太太突然跑進(jìn)來大鬧，并隨手把臉盆中的水潑到蘇格拉底身上。局面何其尷尬？這對一個(gè)稍有血性的男子漢來講都是無法忍受的，蘇格拉”他妻子也禁不住笑出聲來。英國首相威爾森在一次演說進(jìn)行一半時(shí)，臺下有人大喊：““狗屎？垃圾！公共衛(wèi)生？各位先生，我馬上就要談這個(gè)社會問題?！本瓦@樣，他不僅沒陷入困境，反倒贏得一片喝彩。笑是精神消毒劑，幽默是走出心理困境的階梯。當(dāng)事業(yè)和生活受到挫折時(shí)，當(dāng)交際出現(xiàn)僵局時(shí)，幽默的行為，幽默的語言，常常能使困境和窘迫轉(zhuǎn)為輕松和自然，從而使精神緊張得到放松，和緩氣氛，釋放情緒，減輕焦慮，擺脫困境。低調(diào)法人出于本能會不斷提高自己的人生期望值。這自然有其積極意義，”實(shí)際地以過高的期望值來對待人生，也許正是有些人每天都在郁悶愁怨的心理困境中消磨寶貴時(shí)光、終生不能享受生活的快樂和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情緒沖突越大，這是社會心理學(xué)的一個(gè)結(jié)論。于“官”念，于“錢”途，于“物”欲，調(diào)低期望值;于事業(yè)也該如此。雖然，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”一向?yàn)槿朔Q道，但沒有蕓蕓眾生何謂社會？雖然，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”一向有人欣賞，但沒小小兵卒組成軍隊(duì)，談何將軍？天上只有一個(gè)太陽，地上只有一個(gè)珠峰。群星雖沒有太陽耀眼，同樣熠熠生輝;群ft雖沒有珠峰的高大，同樣勃勃向上。“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草”擁有了小草的境界，便告別了心理困境。宣泄法由于社會文化的影響，人們對壓抑自我情緒似乎給予更多的肯定。而對宣泄自我情緒則給予更多的否定。其實(shí)這有違心理科學(xué)。心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人受到挫折后，用意志力量壓抑情緒，表現(xiàn)出正常情況下的談笑自若。這種做法雖可以減輕焦慮，但這只能緩解表面緊張，卻按捺不住內(nèi)在的情緒紛擾，不僅不能解決問題，還會陷入更深的心時(shí)刻有毀滅自己或他人的危險(xiǎn);悲痛如強(qiáng)加抑制，不隨淚水宣泄出來，不僅會危害身心健康，甚至?xí)饨^身亡。如同悶熱的夏天唯有一場大雨，才能使空氣一新，如晴空萬里一樣，困境中的心理重壓也只有宣泄出來，才能贏得心理上的一片晴空。宣泄按社會效果說，有合理不合理之分。善于心理自救者總是選擇合理的方式來宣泄心中的苦痛：一是理智性的合理宣泄。如對自己的至親好友訴說心中的委屈和痛苦，或者自己跟自己傾吐，訴諸文字，讓心中的苦水流泄出來。二是情感性的合理宣泄。據(jù)說，美國某任總統(tǒng)的辦公室內(nèi)設(shè)一滿裝細(xì)沙的沙箱，以必要時(shí)宣泄心中的怒氣。這實(shí)在是明智之舉。我們不妨照此辦法，在適當(dāng)場合，大哭一場，大叫一番，任怒火噴發(fā)。這也是智者和強(qiáng)者所為。因?yàn)檫@是陷入極度心理困境的即時(shí)性的最佳自救策略。補(bǔ)償法“人無完人”，一個(gè)人在生活或心理上難免有某些缺陷，因而影響某一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。人會采取種種方法補(bǔ)償這一缺陷，以減輕、消除心理上的困擾。這在心理學(xué)上稱為補(bǔ)償作用。一種補(bǔ)償是以另一個(gè)目標(biāo)來代替原來嘗試失敗的目標(biāo)。如著名指揮家日本的小澤征爾，原是專攻鋼琴的。他在摔傷手使十指的靈敏度受到影響時(shí)，一度十分苦惱。后來他毫不猶豫改學(xué)指揮而一舉成名，從而擺脫心理困境。另一種補(bǔ)償是憑新的努力，以期某一弱點(diǎn)得到補(bǔ)救，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，來達(dá)到原來的目標(biāo)。希臘政治家狄塞西格斯因發(fā)音微弱和輕度口吃，使他不能演講。他下決心練習(xí)口才，把小卵石放在嘴里練習(xí)講話，并面對大海高聲呼喊。最終，他的語言劣勢得到補(bǔ)救，成為聞名的大演說家，內(nèi)心的緊張焦慮也自然消除。面對自身的某些弱點(diǎn)或缺憾，如果只是徒嘆奈何，只會品味苦澀?！坝堋?，是對這條自救之路的最好詮釋。升華法文豪歌德年輕時(shí)曾遭受失戀的痛苦，幾次企圖自殺。但他最終把破滅的感情當(dāng)做素材，從愛情焚毀的灰燼中得到靈感，寫出了震驚世界的名著《少年維特之煩惱》。真所謂“塞翁失馬，安之非福”。困境和挫折，絕非人們所祈求的，因?yàn)樗o人帶來心理上的壓抑和對人、對社會都有利的方向，在獲得成功的滿足時(shí)，也清除了心理壓抑和焦慮，達(dá)到積極的心理平衡。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非、司馬遷等等，之所以為萬世傳頌，就在于他們在災(zāi)難性的心理困境中以升華拯救了自己，塑造了強(qiáng)者的形象。在人遇到挫折時(shí)，一味