第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 教學(xué)設(shè)計 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

《第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》教學(xué)設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)歷史學(xué)科教學(xué)承擔(dān)著特殊的育人價值與功能，高中歷史學(xué)科有唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷等五大核心素養(yǎng)，這五大素養(yǎng)在歷史課堂教學(xué)活動中的落地對于學(xué)生成長過程中必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，課堂教學(xué)的設(shè)計與實施要基于核心素養(yǎng)。教學(xué)背景分析課題及教學(xué)內(nèi)容分析《普通高中歷史課程標(biāo)準》（2020年版）：認識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化；了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。遼宋夏金元是繼三國兩晉南北朝之后又一個北方少數(shù)民族活躍的時期，可分三個階段:北宋與遼、西夏的對峙，南宋與金、西夏的并立，元朝的統(tǒng)一。宋朝強化中央集權(quán)，內(nèi)部統(tǒng)治比較穩(wěn)定，社會經(jīng)濟高度發(fā)展，學(xué)術(shù)文化也取得突出成就，但軍事力量不振，與北方少數(shù)民族交戰(zhàn)處于劣勢。與這一時期的戰(zhàn)爭相比，各民族之間經(jīng)濟和文化聯(lián)系更為持久和穩(wěn)定，呈現(xiàn)出互相交融的趨勢。元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并立的局面，成為中國歷史上第一個由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。這一時期，中國的經(jīng)濟、文化成就在世界上仍處于領(lǐng)先地位。張豈之在《中國歷史十五講》(242-247頁,北京:北京大學(xué)出版社，2003)一書中指出。唐宋時期社會生活發(fā)生了較大的變化。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,城市和市鎮(zhèn)的發(fā)展。第二，婚姻習(xí)俗的演變。第三,飲食文化的變遷,第四，服飾的演進，第五，宗教信仰的變化。期刊上徐云龍的《淺談宋代服飾的特點》、王春蕾《試述金代女真服飾及演變》、周開顏《服飾—重要的文化載體—淺談宋代服飾與其文化氛圍》、李麗莎《元代服飾制度中南北文化的碰撞與融合》、曹欣欣《以靴、帽為例談融合背景下遼代游牧民族服飾特征》等基于以上考量，我確定大單元的主題式“從服飾的演進看遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一”。注重從大單元視域入手，追求歷史的大脈絡(luò)。學(xué)生情況分析學(xué)情分析是對“以學(xué)生為中心”、“以學(xué)定教”的教學(xué)理念的具體落實，是“影響學(xué)習(xí)系統(tǒng)最終設(shè)計”的重要因素。就高二學(xué)生而言，形象思維良好，有的樂于發(fā)言，有的羞澀保守，有的喜歡跟老師合作，因此教學(xué)設(shè)計盡量立足學(xué)生興趣點，給學(xué)生創(chuàng)造可以表達的空間。鑒于在高一已學(xué)過綱要上第三單元，對遼宋夏金元的歷史具有一定的認識，因此從學(xué)生生活角度出發(fā)，更有利于理解遼宋夏金元相關(guān)史實。教學(xué)目標(biāo)總體目標(biāo)：認識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化；了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。能通過史料分析兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化（素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀、史料實證）。能通過文字、圖片等資料，認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。教學(xué)重點和難點教學(xué)重點重點：認識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化；教學(xué)難點難點：認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史圖片歷史地圖文字材料多媒體（二）教學(xué)方法講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合板書設(shè)計第三單元從服飾的演進看遼夏宋金元從兩宋服飾看變化從遼宋夏金元服飾看交融教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課通過一組服飾圖片引入新課讓學(xué)生初步了解本課的學(xué)習(xí)要點一、從兩宋服飾看變化1.探究一:據(jù)材料概括兩宋時期在政治、社會生活、經(jīng)濟、思想文化領(lǐng)域的新變化。材料1：這種重文之策，表現(xiàn)在服飾上便是“武隨文服”，在《歷代名臣像》中抗金英雄岳飛就是頭束幅巾、身著圓領(lǐng)斕衫的儒將形象。因此所謂“儒將”和“儒帥”，便成為宋人品藻軍事將帥的一和審美風(fēng)范?！泽眯《鳌墩撍未椢幕娜逖呕呄颉凡牧?：宋初“衣服遞有等級，不敢略相陵躐”，從《清明上河圖》看上層人物多穿齊整的袍衫，長可掩足；平民大眾則捋袖敞襟，系帶裹腿，以便活動……南宋時已不可遏制，“衣服之章，上下混淆”?！祆涓锌骸敖袷乐?，大抵皆胡服。”——沈從文《中國服飾史》材料3：宋朝文人墨客的衣著裝飾設(shè)計的圖案當(dāng)中，有酒館、茶館形象，形成一種獨特的穿衣文化。除此之外，還將金子黏膜成粉末印成祥云和云朵在衣服上?！浴稏|京夢華錄》材料4：至崇寧初，婦女的服裝尚窄，把身體裹得嚴嚴實實，如果不是這樣的服裝，會被人認為跟不上潮流，遭到眾人的嘲笑。探究一:2.結(jié)合所學(xué)分析兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會生活等方面的新變化出現(xiàn)的原因?；貞浰伎純伤瓮醭谡?、經(jīng)濟、文化與社會生活等方面的新變化相關(guān)史實分析和解讀圖文材料結(jié)合材料，聯(lián)系課內(nèi)外知識，學(xué)會提取材料信息，概括及分析問題能力二、從遼宋夏金元服飾看交融1.用一組服飾的圖片和兩段材料設(shè)計問題。材料5：北宋沈括認為：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服窄袖、排綠短衣、長翰靴、有蹂跳帶，皆胡服也”。南宋袁說友以為胡服之最要者乃“順圣紫”、“不到頭”、“短統(tǒng)塌頂巾”、“武夫力士插掉蓖”等。材料6：在服飾上,元朝采用較為開放的政策，蒙古人實行蒙制，漢族人繼續(xù)用漢制……入關(guān)以后，受漢文化的影響，他們的服飾日趨華麗……這表明了元代女服繼承漢族傳統(tǒng)和鄰邦民族服飾，形成了多元化的服飾風(fēng)格?！き偔偂稄拿褡褰蝗诳粗袊鴤鹘y(tǒng)服飾的流變》上述圖片反映什么現(xiàn)象，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識分析以上服飾的特點，及其形成的原因。2.探究二：說說遼夏金元等北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。材料6：魏堅在《不理解草原文明，就無法理解中國歷史》的訪談中指出:“沒有邊疆何以中國？中國的歷史就是邊疆民族不斷融人發(fā)展的歷史，特別是北方民族的南下和交融，才使中國不斷發(fā)展壯大，由原來的華夏形成了現(xiàn)在的中華，造就了今天的多元一體，才葆有了不斷攀升的原動力?！秉c撥提示：精讀本課教材，從政治、經(jīng)濟、文化等方面思考。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Ψ椢幕冞w的認識。材料7：中國古代服飾講求含蓄，注重倫理，不強調(diào)服裝與人體各部位保持一致，更不注重用服裝表現(xiàn)人體的曲線，褒衣博帶、長裾雅步是中國古代服飾的主流。從夏商時期開始，服飾就已不可避免地被拉入了“禮”制范疇；趙武靈王引進胡服主要是用于改革軍隊服飾，便于騎射；孝文帝遷都洛陽，全面割斷鮮卑拓跋族與舊有文化的紐帶；大唐時代經(jīng)濟發(fā)達、國家富強，文化政策寬松，以寬厚和兼容并包的精神自信地接納四方遠近外來服飾文化；滿清統(tǒng)治者一方面以“首崇滿洲”來竭力維護滿族服飾文化的獨自系統(tǒng)性，并通過“剃發(fā)易衣冠”的政策改造漢服飾文化?！幾泽眯《鳌吨袊椗c古代服飾變革之比較》記憶，練習(xí)帶問題閱讀教材和PPT圖文材料，歸納出答案。解讀史料，提取關(guān)鍵信息。帶問題閱讀教材，歸納出答案。閱讀材料，回答問題。掌握必備基礎(chǔ)知識培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和辨析能力培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，客觀理性辯證分析問題的能力培養(yǎng)歸