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文檔簡介

第三部分考前基礎(chǔ)回扣必修4生活與哲學體系回扣知識回扣體系回扣知識回扣一、關(guān)于“辯證唯物論”的知識點1.物質(zhì)決定意識——要求我們堅持一切從實際出發(fā),實事求是,主觀符合客觀。2.意識具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用,錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用——要求樹立正確的意識,反對錯誤的意識。3.規(guī)律是普遍的、客觀的——要求我們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。4.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性的關(guān)系尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提,發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件——要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來,把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。二、關(guān)于“認識論”的知識點1.實踐是認識的基礎(chǔ)(1)實踐是認識的來源。(2)實踐是認識發(fā)展的動力。(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。(4)實踐是認識的目的。(四個方面區(qū)分)方法論:實踐是認識的基礎(chǔ),要求重視實踐,參加社會實踐。2.真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性、條件性和具體性——要堅持真理,并隨著歷史條件的變化而不斷地豐富、發(fā)展和完善真理。3.認識具有反復性、無限性、上升性——要做到與時俱進、開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、關(guān)于“唯物辯證法”的知識點1.聯(lián)系觀(唯物辯證法的總特征之一)(1)聯(lián)系的普遍性——要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。(2)聯(lián)系的客觀性——要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。(3)聯(lián)系的多樣性——要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分的辯證關(guān)系①整體在事物發(fā)展過程中居于主導地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能。要求樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。②部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。2.發(fā)展觀(唯物辯證法的總特征之二)(1)發(fā)展的實質(zhì):是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)發(fā)展的普遍性——要求我們用發(fā)展的觀點看問題。(3)事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一——要求我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的各種困難。(4)量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們積極做好量的積累;抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。3.矛盾觀(唯物辯證法的實質(zhì)和核心)(1)矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們用一分為二的觀點(全面的觀點)看問題。(2)矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾斗爭性寓于同一性之中。(3)矛盾的普遍性——要求我們承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。(4)矛盾的特殊性——要求我們堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ),是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。(5)矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①原理:矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,特殊性也離不開普遍性;矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②方法論:要求把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來,做到具體的歷史的統(tǒng)一。(6)主次矛盾辯證關(guān)系①原理:主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。方法論:要求我們想問題辦事情要善于抓住重點,集中力量解決主要矛盾。②原理:次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。方法論:要求學會統(tǒng)籌兼顧,恰當處理好次要矛盾。(7)矛盾主次方面辯證關(guān)系①原理:矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。二者既對立又統(tǒng)一。②方法論:要求我們想問題辦事情既要全面,又要分清主流與支流,著重把握矛盾的主要方面。(8)主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理,要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,反對形而上學的均衡論和一點論。4.辯證否定觀(1)原理:辯證的否定,是事物自身的否定;是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié);其實質(zhì)是“揚棄”。(2)方法論:要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。四、關(guān)于“歷史唯物主義(認識社會與價值選擇)”的知識點1.社會歷史觀(社會發(fā)展的規(guī)律)(1)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系①社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映。②社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用。(2)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。②上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律:經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑;上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是社會精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。要求我們要樹立群眾觀點,堅持群眾路線。2.人生價值觀(1)人的價值包括兩方面的內(nèi)容:一是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值),二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。人的真正價值在于對社會的責任和貢獻。(2)價值觀的導向作用價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用,是人生的重要向?qū)?。要求我們樹立正確的價值觀。(3)價值判斷和價值選擇的客觀標準①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②自覺地站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準。(4)價值判斷和價值選擇的特點具有社會歷史性、階級性和主體差異性(相對性

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