九年級(jí)北師大版語文感悟藝術(shù)李憑箜篌引《李憑箜篌引》教學(xué)PPT

李憑箜篌引李憑箜篌引對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——

余音繞梁，三日不絕。

聲震林木，響遏行云。

瓠[hù]巴鼓瑟，而鳥舞魚躍

李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。引：古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。解題箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。箜篌：又名

“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器,有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有二十三（一說二十二）根弦。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。知人論世

李賀:祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南白詩移人——琵琶聲使人心動(dòng)神移；

李詩泣鬼——箜篌音使鬼神動(dòng)情流淚；

韓詩驚天——琴聲使天地為之驚嘆。

吟詠詩韻

初讀：讀準(zhǔn)字音把握節(jié)奏韻律正音女媧（w?。?/p>

箜篌（hóu）頹（tuí）

神嫗（yù）

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。理解詩意

吳絲蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里彈奏，靈徹的琴聲，使空中的云彩凝垂不流。湘娥感動(dòng)淚灑斑竹，素女聆聽滿懷哀愁。這是樂師李憑，在京城演奏箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

樂聲時(shí)而像昆山玉碎，時(shí)而像鳳凰悠鳴，時(shí)而使荷花泫露而泣，時(shí)而使香蘭含笑開口。長安城十二門前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清響驚動(dòng)了九霄之上的紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

樂聲沖上女媧煉石補(bǔ)天的地方，驚得五色石破，引來秋雨啾啾。夢(mèng)幻中進(jìn)入神山教神嫗彈奏，樂聲使老魚躍波傾聽，瘦蛟翻江跳舞。月宮里吳剛徹夜不眠倚著桂樹，寒露斜飛，打濕了凝神靜聽的玉兔。吳絲蜀桐

張高秋---欲言音樂之美，先說樂器之精。箜篌構(gòu)造精良，突出音樂的高雅。---秋高氣爽，天空明亮透澈，格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明演奏的時(shí)間，又寫出演奏的環(huán)境。---張：演奏的抽象動(dòng)作，更引起聯(lián)想,音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄—像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長空去。寫音樂的突然爆發(fā)?？丈侥祁j不流“響遏行云”——《列子湯問》優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。

移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。江娥啼竹素女愁音樂變得愁苦郁悶，幽怨低回仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……

空山凝云頹不流

側(cè)面烘托————寫出音樂聲的神奇美妙，感人肺腑，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。江娥啼竹素女愁李憑中國彈箜篌點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。

2、開頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？詩人避開了敘事性的交代和直說，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。開頭四句

先聲奪人空山凝云江娥素女等意象表現(xiàn)音樂的悲哀情緒由強(qiáng)到弱，由突然爆發(fā)到舒緩低回思考：

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法?！耙月曨惵暋?，“以形類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，“以形類聲”，就構(gòu)成了通感。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之激越。蓉泣，狀其聲之哀怨；蘭笑，狀其聲之歡快?！?/p>

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校?/p>

----樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，

-----樂聲的幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾校?/p>

-----樂聲的凄涼。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開宛如笑靨的形象感，

-----樂聲的歡快愉悅。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

----清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中

----紫皇：雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。

以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

樂聲的起伏多變昆山玉碎鳳凰叫——清脆激越空靈哀婉

芙蓉泣露香蘭笑——幽怨凄涼歡快愉悅十二門前融冷光——清冷女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

--側(cè)面描寫吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。

聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。--側(cè)面描寫

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂帶來的情緒中久久不能脫出。

小結(jié)：李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

—“冷如秋霜，艷若桃李?！边@首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？

⑵運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。⑶運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。⑴主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。因聲求氣

吟詠詩韻

思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？

吟詠詩韻

二讀，合作探究把握意象揣摩語言品味意境體悟情感1、思考：這首詩選取了哪些意象來表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？

音樂的情感基調(diào)是什么？

空山凝云、秋風(fēng)秋雨、美玉鳳凰、芙蓉香蘭、老魚瘦蛟——自然景物（冷色調(diào)）湘妃素女、女媧神嫗、紫皇吳剛——神靈仙女音樂的情感基調(diào)是凄愴激昂的?！杜眯小分幸月曈髀暤男蜗蠡鑼憽?/p>

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ?。拓展延伸比較鑒賞閱讀白居易的《琵琶行》和韓愈《聽穎師彈琴》，比較它們?cè)谝魳访鑼憰r(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格?！堵牱f師彈琴》

韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。拓展延伸比較鑒賞-開始

琴聲輕柔細(xì)碎音調(diào)纏綿宛轉(zhuǎn)好象青年男女談情說愛，切切私語卿卿我我談著、笑著、傾訴著--剎那間，琴聲激昂高亢，象勇士們慷慨赴敵，氣勢(shì)磅礴，威武雄壯-一會(huì)兒，聲音舒緩、悠揚(yáng)，象白云悠然于碧空，象那柳絮隨風(fēng)顛狂、飄蕩，使人為之神游四方---當(dāng)人們悠游四方時(shí),琴聲變成了

百鳥喧鬧，猛然間似乎有一只高貴的鳳凰引頸長鳴，鳴聲諧和、清亮。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！--繼而琴聲又變高,且越彈越高如登山健兒攀登高峰，接近峰頂再上一分一寸都不可能。正在萬分緊張時(shí),忽又音調(diào)低伏，好象登山健兒失手，直落下萬丈深淵?

前十句比喻,正面描寫穎師所彈奏的優(yōu)美琴聲自己雖不懂音樂，聽穎師彈奏，一直坐立不安，眼淚濕透了衣裳.急忙止住穎師，請(qǐng)他不要再繼續(xù)彈。你的彈奏本領(lǐng)太高強(qiáng)了，直使我的心時(shí)而如火熱，時(shí)而又如冰寒。我的感情劇烈波動(dòng)得再也禁受不住。側(cè)面烘托出了穎師彈奏的高明

后八句聽琴的感受意象兒女語/赴敵場(chǎng)/浮云柳絮/百鳥群/孤鳳凰旋律變化:柔—?jiǎng)偂?/p>

韓愈《聽穎師彈琴》、白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》藝術(shù)手法

《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句。手法為側(cè)面烘托。

《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱、緩急，直接描寫