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兩個(gè)版本的古代漢語(yǔ)筆記

第一個(gè)版本

古代漢語(yǔ)??贾R(shí)及名詞解釋匯總

一、填空:

1、漢語(yǔ)字典的編排方式主要有三種:

A、按音序排列?,F(xiàn)在通行按照漢語(yǔ)拼音字母次序排列(漢語(yǔ)拼音方案);古代按照平水韻106

韻排列(上、下平聲各15韻,上聲29韻、去聲30韻,入聲17韻)。

B、按部首和筆劃排列。同一部首的字歸在一起,部首的先后以筆劃多少為序;同一部首內(nèi),字

的先后以筆劃多少為序。筆劃相同時(shí),在按起筆的筆形排列。一般是把起筆分成點(diǎn)(、)、橫(一)、

直(】卜撇(,)四種或點(diǎn)、橫、直、撇、折(1)五種依次排列。

C、按編碼排列。通行的是四角號(hào)碼檢字法。漢字方形有四個(gè)角,角的形式共十種,用0至9

代表。角的順序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四碼。

2、《康熙字典》張玉書(shū)、陳廷敬等編,在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》基礎(chǔ)上編

成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。釋字體例先音后

義。先列主要韻書(shū)的反切,再釋義,每義引古書(shū)為證。

3、王引之《字典考證》、王力《康熙字典音讀訂誤》,進(jìn)行糾正。

4、《中華大字典》陸費(fèi)逵、歐陽(yáng)溥存主編,1915年中華書(shū)局。部首排列,注音用《集韻》的反

切,還加注直音。

5、《辭源》1915商務(wù)印書(shū)館,陸爾奎、方毅等人編寫(xiě),是近代出版最早的以語(yǔ)詞為主,兼顧百科

常識(shí)的大辭書(shū)。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音

韻闡微》的改良的反切?;镜於藵h語(yǔ)現(xiàn)代詞典的編纂體例格局。1958年修訂為“以語(yǔ)文

為主,百科為輔''的工具書(shū),吳澤炎、黃秋耘。劉葉秋負(fù)責(zé)。采用漢語(yǔ)拼音字母和注音字母注音,

采用《廣韻》的反切。

6、《辭?!?936中華書(shū)局編印,舒新城、沈頤,張相主編。1958年修訂為綜合性辭書(shū)。舒新城、

陳望道主持。

7、東漢許慎《說(shuō)文解字》,中國(guó)文字學(xué)奠基之作,第一部系統(tǒng)完備的字典,分析小篆字形。宋

代徐鉉采用孫恤《唐韻》校訂過(guò)。清代黎永春的《說(shuō)文通檢》。徐蹴《說(shuō)文解字注箋》

8、清代研究《說(shuō)文解字》的四大家:段玉裁《說(shuō)文解字注》、桂馥《說(shuō)文解字義疏》、王筠《說(shuō)

文句讀》、朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。

9、清代阮元《經(jīng)籍篡詁》,-一部專門收集唐前各種古書(shū)注解的字典。韻母排列法,以平水韻」

韻一卷。還有清代劉淇《助字辨略》,何樂(lè)士《古代漢語(yǔ)虛詞通釋》。

10、清代王引之《經(jīng)傳釋詞》(古聲母排列)和近人楊樹(shù)達(dá)《詞詮》(注音字母),解釋虛詞。

11、近人張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》,1953中華書(shū)局,研究詩(shī)詞曲中特殊詞語(yǔ)的?部專著。

12、古代漢語(yǔ)以單音詞為主,現(xiàn)代以復(fù)音詞主要是雙音詞為主。單變復(fù)主要有三種情況:

A、換成完全不同的詞。

B、加上詞頭詞尾。

C、用兩個(gè)同義詞作為詞素合成。

13、單純的復(fù)音詞,絕大部分是聯(lián)綿字。文字學(xué)主要憑字形辨別本義。

14、文字的創(chuàng)造時(shí)期,象形是最基本的原則。

15、隸書(shū)是漢字演變史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),是古文字和今文字的分水嶺。

16、押韻分為三種:

A、句句押韻。

B、隔句押韻。一般是奇句不押韻,偶句押韻。如《詩(shī)經(jīng)》

C、交韻。奇句與奇句押韻,偶句與偶句押韻

17、《詩(shī)經(jīng)》押韻主要格式:隔句押韻的句尾韻;首句入韻而后隔句押韻的句尾韻。

18、古韻指上古時(shí)代主要指先秦的韻部,現(xiàn)在被分為三十部?!对?shī)經(jīng)》押古韻。段玉裁《六書(shū)

音均表》、江有誥《詩(shī)經(jīng)韻讀》、王念孫《詩(shī)經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》

19、注解古書(shū)開(kāi)始于漢代。

20、注解常見(jiàn)的情況有下列四種:

A、釋詞。

B、串講。把一句或幾句連串起來(lái)講解。

C、通釋全章大意。使文章的意義更為明確。

21、常見(jiàn)古書(shū)術(shù)語(yǔ):

A、曰、為、謂之。被釋詞放于其后。不僅用來(lái)釋義,且用于分別同義詞或近義詞的差別。

B、謂。被釋詞放于其前。以具體釋抽象,或以一般釋特殊。謂之,被釋詞放于其后。

C、貌。于動(dòng)詞或形容詞后。被釋詞往往表示某種性質(zhì)或狀態(tài)的形容詞。等于“…的樣子”。

D、猶。釋者與被釋詞往往是同義或近義關(guān)系。等于“等于說(shuō)”。上面單純用于釋義。

E、之言、之為言。必然是“聲訓(xùn)I”除了釋義外,釋者與被釋詞有時(shí)是同音關(guān)系,有時(shí)是雙聲疊韻

的關(guān)系。

F、讀為、讀日。用本字來(lái)說(shuō)明假借字。

G、讀如、讀若。一般用來(lái)注音。有時(shí)說(shuō)明假借字。

22、唐人為漢下其他古書(shū)注釋。唐代司馬貞《史記索隱》和張守節(jié)《史記正義》;唐代李善

注和五臣注蕭統(tǒng)《文選》。南朝宋襲松之的《三國(guó)志》注。

23、郭象注和成玄英注《莊子》。

24、如字,通常表示在特定的上下文里這個(gè)字要按照它本來(lái)的讀音讀。有時(shí)一個(gè)字下注“如字”,

又注別的反切或直音,表明這個(gè)字在特定的上下文里傳統(tǒng)有不同的讀法。

25、古書(shū)常常有一字異讀的情況。不同的讀音往往表示了詞義或詞性的不同。異讀有時(shí)只是

音調(diào)的差異,有時(shí)不僅是聲調(diào)、詞義上的差異,還有詞性上的轉(zhuǎn)變。

26、利用四聲區(qū)別詞義和詞性,是漢語(yǔ)的特點(diǎn)之一。

27、朱熹:《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《大學(xué)章句》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、

《楚辭集注》等。

28、清代陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》、焦循《孟子

正義》、王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》。

29、阮元為《卜三經(jīng)注疏》作《??庇洝贰G宕跄顚O《讀書(shū)雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》、

俞槌《古書(shū)疑義舉例》。

30、姚鼐《古文辭類卷》把文章分為十三類。

31、古代斷句用“、”作為標(biāo)志。語(yǔ)意未完而需要停頓的地方,點(diǎn)于兩字之間。句終在字的旁

邊。錯(cuò)誤因?yàn)槿N情況:意義不明、語(yǔ)法不明、音韻不明。

32、《詩(shī)經(jīng)》是賦的遠(yuǎn)源,《楚辭》是賦的近源。主要特點(diǎn)鋪陳事物。

33、明代徐師曾《文體明辨》分賦為古賦、俳賦、律賦、文賦四種。

A、漢代為古賦,又稱辭賦。一般較長(zhǎng),多用問(wèn)答體的形式,韻文中夾雜散文,句式以四六言為主。

B、六朝賦是俳賦,又叫駢賦。篇幅短小,用韻。駢偶、用典,實(shí)際為押韻的駢體文。

C、律賦,是唐宋時(shí)代科舉考試所采用的一種試體賦。押韻嚴(yán)格限制,由考官命題,出八個(gè)韻字,

規(guī)定八類韻腳,所以說(shuō)八韻律賦。甚至押韻詞序、平仄也有規(guī)定。字?jǐn)?shù)有限制,不超過(guò)四百字。

D、文賦,受古文運(yùn)動(dòng)影響而產(chǎn)生。中唐后,古文家的賦逐漸以散代駢,句式參差,押韻隨意。

不重鋪排和藻飾,用散文方法寫(xiě)賦,貫穿散文的氣勢(shì),重視清新流暢,十分接近散文。

34、賦的結(jié)構(gòu):前面有序,中間為賦,后鏟亂”或“訊”等。

35、古漢語(yǔ)的修辭方法:

A、稽古:援引古人的事跡來(lái)證實(shí)自己的論點(diǎn)。敘述一些歷史事實(shí),有正反兩面。

B、引經(jīng):正面援引古代圣賢的言辭。

E、代稱。

a、以事物的特征或標(biāo)志代指。如“二毛”。

b、以部分代全體。如“風(fēng)雅

c、以原料代成品。如“魚(yú)網(wǎng)”。

d、以具體代抽象。如“絲竹

e、以地代人。如“彭澤”。

f、以官代人,表尊重。如“王右軍

g、專名用作通名。如“扁鵲

h、割裂式的代稱。如“吞舟”。

D、倒置,詞序顛倒為了修辭押韻。

E、隱喻,沒(méi)有比喻詞。

F、迂回,一種隱晦難懂的修辭手法。作者不直言,而轉(zhuǎn)彎抹腳地說(shuō)出。

G、委婉,委婉曲折地把意思表達(dá)出來(lái),外交辭令和謙詞屬于委婉語(yǔ)。

H、夸飾,—種極度形容語(yǔ),使語(yǔ)言增加生動(dòng)性。

36、唐后詩(shī)歌分為,古體詩(shī)和近體詩(shī),近體詩(shī)又叫今體詩(shī),古體詩(shī)又叫古風(fēng)。超過(guò)八旬的叫做排

律。絕句分為古絕和律絕。古絕?般只限于五絕。

37、四言詩(shī)句式一般為二二,五言詩(shī)為二三,七言詩(shī)為四三。

38、句句入韻的詩(shī)歌,因相傳漢武帝作柏梁臺(tái),與群臣共賦七言聯(lián)句,句句入韻,故名柏梁體。如

曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龍?聲律》提至IJ“聲律”的問(wèn)題,南朝沈約發(fā)明四聲,寫(xiě)作《四聲譜》。

40、三平調(diào)是古風(fēng)的專用的形式,是古風(fēng)的特點(diǎn)之一。律絕一般截取律詩(shī)的首尾兩聯(lián)。

41、清代戈載《詞林正韻》分為十九詞韻部,用《集韻》的韻目。

42、曲有南曲北曲之分。北曲有雜劇和散曲。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。

43、元代周德清根據(jù)北曲寫(xiě)成《中原音韻》分平水韻為十九韻部。

二、名詞解釋。

1、直切:用同音字來(lái)注音,如“根,音跟

2、反切:是用兩個(gè)字合注??個(gè)字的音,稱為“某某切”或“某某反”(唐前),上字取聲母。下字取韻

母合聲調(diào),合稱被注字的音。如“毛”,"莫袍切《康熙字典》用此法。

3、偏義復(fù)詞:古代漢語(yǔ)中的一種復(fù)音詞,用兩個(gè)單音的近義詞或反義詞作為詞素組成,其中「

個(gè)詞素的本來(lái)意義成為這個(gè)復(fù)音詞的意義,而另一個(gè)只是作為陪襯。如“有緩急,非有益

也?!?‘緩急''指的是"有急緩”字無(wú)意義。

4、本義:詞的本來(lái)意義。如,向,本來(lái)的意義是“向北的窗戶”。

5、引申義:從本義“引申”出來(lái)的,即從本義發(fā)展出來(lái)的意義。,向,本來(lái)的意義是“向北的窗戶

引申意義是“朝著”、"對(duì)著直接引申是從本義直接派生出來(lái)的意義。間接引申是由直接引

申而再引申出來(lái)的意義,與本義為間接關(guān)系。

6、假借義:如同朱駿聲所說(shuō)是“本無(wú)其義,依聲托字”,與本義不相。如解通邂(解逅即邂逅)。

7、六書(shū):許慎的《說(shuō)文解字》認(rèn)為漢字形體的構(gòu)造有六種:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、

假借。只有象形、指事、會(huì)意、形聲是造字之法,轉(zhuǎn)注、假借為用字之法。

A、象形:把事物輪廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái),構(gòu)成一個(gè)字,如日、月。

B、指事:用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、會(huì)意:是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組成,把它們的意義組合成一個(gè)新的意義的造字法。常

常是兩個(gè)象形字的結(jié)合,如及。

D、形聲:是由意符(也叫形符)和聲符兩部分組成的,意符表示意義范疇,聲符表示讀音類別,如

江、沐。意符相同的形聲字意義上大都合意符所標(biāo)示的事物或行為有關(guān)。如貝與財(cái)物有關(guān),

言與言語(yǔ)有關(guān),心與心理有關(guān)。

E、轉(zhuǎn)注:說(shuō)法不一。

F、假借:“本無(wú)其字,依聲托事”,如“令”本為“發(fā)號(hào)”的令,后來(lái)借用為“縣令”的令。

8、古今字:由于歷史的發(fā)展,漢字的演變,產(chǎn)生樂(lè)一個(gè)新的字代表一個(gè)字的一個(gè)或者幾個(gè)意義,

分擔(dān)那字部分的意義,那么前一個(gè)字為古字,新產(chǎn)生的字為今字。如“責(zé)'',其"債務(wù)”等意義已經(jīng)

為“債”所替代,但“責(zé)任”等意義擔(dān)任著,故而兩者為古今字。

9、異體字:由于時(shí)間或地獄的關(guān)系,人們?yōu)橥粋€(gè)詞造出兩個(gè)或更多的字來(lái)代表它,形成樂(lè)形

體結(jié)構(gòu)相差較大,意義完全相同,在任何情況下都可以互換的字,如睹貌。

10、簡(jiǎn)繁字:由于人們改革漢字,進(jìn)行簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的現(xiàn)象,簡(jiǎn)化字要比繁體字的書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單,筆畫(huà)較

少,往往是一對(duì)一的關(guān)系,也有一對(duì)多的情況。今天所用的許多簡(jiǎn)化字是歷代相傳下來(lái)的。如

禮橙、氣氟等。有些簡(jiǎn)化字和繁體字之間詞義毫不相干,因?yàn)橥舳徊捎谩H绾筢茈?、適遹、

征征、余繪。

11、判斷句:以名詞或名詞性的詞組為謂語(yǔ),表示判斷。在古漢語(yǔ)中?般不用判斷詞“是”,而是

在謂語(yǔ)后用語(yǔ)氣詞“也”來(lái)幫助判斷。如“董狐,古之良史也有時(shí)在主語(yǔ)后用語(yǔ)氣詞"者'’表示

提頓?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中主謂之間一般用“是

12、敘述句:以動(dòng)詞為謂語(yǔ)、敘述人或事物的行動(dòng)變化的句子。

13、否定句:表示否定的句子。必須有否定詞,古代漢語(yǔ)中否定詞可以是副詞"不”、“弗”、“毋”、

吻”、“未”、“否”、“非”,可以是動(dòng)詞如“無(wú)”,可以是代詞如“莫”。

14、詞類活用:在古代漢語(yǔ)中有些詞臨時(shí)改變?cè)~性,如名作動(dòng)、形容詞作如動(dòng)詞,名詞作狀語(yǔ),

動(dòng)詞作狀語(yǔ)等等情況。如“秦師遂東”。

15、韻母:指一個(gè)音節(jié)中除聲母以外其他因素的總和,包括韻頭、主要元音和韻尾。

16、韻:只指主要元音和韻尾(如果有的話)。

17、詩(shī)韻:韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻,這些互相押韻的字放在同

樣的位置上就構(gòu)成詩(shī)韻。

18、韻腳:韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻,這些互相押韻的字放在同

樣的位置上就構(gòu)成詩(shī)韻。漢語(yǔ)詩(shī)韻一般放在句尾,習(xí)慣上叫韻腳。

19、韻例:就是關(guān)于用韻的格律:什么地方用韻,什么地方不用韻和怎樣用韻。

20,換韻:不一韻到底,中途變換成不同的韻押韻的押韻方式,交韻的情況不是。

21、天籟:民歌隨口而唱,隨口用韻,隨時(shí)換韻的情況。

22、葉韻:古人為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的押韻和諧,認(rèn)為某字是改讀某音,就是“葉韻”,或稱“葉句”(葉,

同“協(xié)”,和諧之意)。

23、葉音法:一種應(yīng)該否定的注音法。古人認(rèn)為押韻可以臨時(shí)改變讀音,以求和諧,沒(méi)有根據(jù)。

24、雙聲:兩個(gè)字的聲母相同,如現(xiàn)代漢語(yǔ)中“珍珠”,“微妙”在先秦是雙聲。

25、疊韻:兩個(gè)字的韻母相同,韻頭不同也可以,如現(xiàn)代漢語(yǔ)中“光芒”。

26、古音通假:古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言里同音或音近的字的通用和假借?;虮居衅渥?或本無(wú)其字,

借用同音近音字表示,兩個(gè)字本來(lái)形體不同,意義不同。如“蚤起”,蚤通早。

27、三十六字母:傳統(tǒng)認(rèn)為,有三十六字母,字母指聲母,古代沒(méi)有拼音字母,只好找出三十六個(gè)

漢字作為聲母的代表,如見(jiàn)溪群疑等,反映了唐宋時(shí)期漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)的情況。而上古的聲母現(xiàn)

在研究為三十二個(gè),被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半齒。

28、連綿字:由兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能分割的詞,或有雙聲疊韻的關(guān)系,如玲瓏、徘徊、參差,

或沒(méi)有,如娛蚣、岫婢,或同音相重復(fù),如匆匆、津津。

29、疏:由于時(shí)代的變遷,前人的注解已經(jīng)不再容易理解,出現(xiàn)了一種新的注解,作者不僅解釋正

文,還給前人的注解作注解,成為“疏”,也叫“正義”?!妒?jīng)注疏》中的《詩(shī)經(jīng)》就是漢代毛亨

傳,漢代鄭玄箋、唐代孔穎達(dá)等正義。傳指闡明經(jīng)義,箋指補(bǔ)充與訂正毛傳的意思。

30、《十三經(jīng)》:《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋

公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》?!妒?jīng)注疏》多為漢朝或魏

晉人的注。

31、衍文:??睂W(xué)術(shù)語(yǔ),簡(jiǎn)稱“衍”,也叫“衍字”。用來(lái)指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。如“‘漢水

以為池‘,冰'字衍"。

32、脫文:校勘學(xué)術(shù)語(yǔ),簡(jiǎn)稱“脫”,也叫“脫字”。用來(lái)指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。如…孔世

家云:頑然而長(zhǎng)”""孔‘下脫'子'字

33、韻文:指有韻的文章,有完全的韻文,也有不完全的韻文。

34、平水韻:隋朝陸法言的《切韻》分為206韻,過(guò)于細(xì),唐代規(guī)定相近的韻可以同用。南宋平

水劉淵,將同用的韻合并,成107韻,后人漸為106韻,被成為平水韻,一般叫“詩(shī)韻”。

35、平仄;近體詩(shī)最重要的格律因素,在詩(shī)和韻文中構(gòu)成一種高低長(zhǎng)短相互交替的節(jié)奏,即所謂

的“聲律,,。陰平、陽(yáng)平是平聲,上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入其他三聲中。

36、黏:上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的。失黏:詩(shī)歌中不合乎黏的規(guī)

則的現(xiàn)象。

37、對(duì):每聯(lián)的出句和對(duì)句必須是相反類型的。也就是對(duì)句的平仄對(duì)立。失對(duì):詩(shī)歌中不合乎

對(duì)的規(guī)則的現(xiàn)象。

38、孤平:詩(shī)歌中除了韻腳之外只剩一個(gè)平聲字。是律詩(shī)的大忌。

39、拗句:不依照一般的平仄的句子,即該用平聲的未用平聲,該用仄聲的未用仄聲。拗救:詩(shī)

人對(duì)于拗句,往往用“救”,就是?個(gè)句子該用平聲的地方用了仄聲,則在本句或者對(duì)句的適當(dāng)

位置,把該用仄聲的字改用平聲,以便補(bǔ)救。合起來(lái)叫作拗救。

40、對(duì)仗:詩(shī)歌特別是近體詩(shī)中,句法結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句相為對(duì)仗,這是正格。另外又一種情況,

只要求字面相對(duì)即詞類相同,不要求句法結(jié)構(gòu)相同。對(duì)仗一般平仄相對(duì)。同類的詞相對(duì)是工

對(duì)。

41、合掌:一聯(lián)對(duì)仗出句合對(duì)句完全或者基本同義,是詩(shī)家的大忌,叫做“合掌”。

42、流水對(duì):對(duì)仗中的特殊類型。相對(duì)的兩句之間的關(guān)系不是對(duì)立的,而是一個(gè)意思連貫下來(lái),

也就是說(shuō)出句與對(duì)句不是兩句話,而是一句話。如“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)

43、借對(duì):對(duì)仗中的特殊類型。一個(gè)詞有兩種以上的意義,詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義,但是同時(shí)借

用它的乙義或丙義,來(lái)與令一詞相對(duì)。如“岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前兒度聞”。取“尋?!北緸?/p>

“平常”之意,但又為古代測(cè)量單位,借對(duì)數(shù)目。

44、填詞:詞初稱為“曲子詞”,了解音樂(lè)的詞人按照樂(lè)譜的音律節(jié)拍來(lái)寫(xiě)詞,稱為填詞或倚聲。

45、詞調(diào):本指寫(xiě)詞時(shí)所依據(jù)的樂(lè)譜,后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法合平仄分別加以概

括,從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式。

46、雜劇:一種帶科(動(dòng)作)白(道白)的歌劇,唱詞往往是劇中人唱。只有套數(shù),沒(méi)有小令,一個(gè)套

數(shù)稱為一折,全劇通常四折,有時(shí)加上一個(gè)楔子。散曲:不是戲劇,沒(méi)有科白,與詞的性質(zhì)相近。

47、小令:散曲的一種,等于一首單調(diào)的詞。套數(shù):由兩個(gè)以上的同一宮調(diào)的曲子按照一定規(guī)則

連綴起來(lái)的套曲。

48、贅韻:曲中不必用韻的地方用韻。

49、襯字:曲律中在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所添加的字,或者加在句首,或者加在句中,但不能加在句

尾。

第二個(gè)版本

第一部分古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)

一、古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)

1字典辭書(shū)的編排:1)按部首和筆畫(huà)排列。2)按音序排列。3)按號(hào)碼排列。

2注音方式:1)直音:即用同音字注音。2)反切:用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注

音方法。其方法是:反切上字與被切字聲母相同,下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如:“呼

報(bào)反”,即用“呼”的聲母h和“報(bào)”的韻母ao聲調(diào)(')相拼,是“號(hào)”或“愛(ài)好”的“好”。3)注音

字母和拼音字母注音。

3釋義方式:1)直訓(xùn):也叫語(yǔ)詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如:元,始也。2)

描寫(xiě):對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如:缶,瓦器,所以盛酒漿、秦

人鼓之以節(jié)歌。3)義界:也稱為定義式。如:斗,十升也。4)譬況:即用人們熟知的事物

去比方不熟悉的或難以解說(shuō)的事物。如:黑,火所熏之色也。

4常用工具書(shū):1)《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》,東漢許慎著。是我國(guó)規(guī)存最早的字典。

全書(shū)分漢字為540部,開(kāi)創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法,收字以小篆為主。

2)《康熙字典》:是清朝康熙49看開(kāi)始編寫(xiě)的,參加編寫(xiě)的有張玉書(shū)、陳廷敬等三十人,

于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫(huà)的多少,把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集

以子丑寅卯等十二地支命名。

3)《漢語(yǔ)大字典》:是一部解釋漢字形、音、義的大型語(yǔ)文工具書(shū)。這部大字典是目前

我國(guó)搜集漢字單字最多的字典,共收單字五萬(wàn)六千個(gè)左右。

4)《古漢語(yǔ)常用字字典》:北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專業(yè)等單位聯(lián)合編寫(xiě),1979年出版。收

古漢語(yǔ)常用字三千七百多個(gè)。修訂版于1993年問(wèn)世。

5)《辭源》:專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書(shū)。

6)《辭?!罚菏且徊烤C合性的辭書(shū)。所收對(duì)象除單字外,主要是語(yǔ)詞、人物、著作、歷

史事件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語(yǔ)等。古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義并收。

7)《漢語(yǔ)大辭典》:由《漢語(yǔ)大辭典》編輯委員會(huì)、《漢語(yǔ)大辭典》編纂處編纂。1986

年第一卷出版,1994年出版最后一卷。全書(shū)十二卷,共收單字二1萬(wàn)二千個(gè)左右,詞目約

三十七萬(wàn)條,五千余萬(wàn)字。是一部大型的歷時(shí)性的詳解語(yǔ)文詞典,它試圖從語(yǔ)詞的歷史演變

過(guò)程加以闡述,古今兼收,源流并重。首先,這部詞典是迄今漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)中搜羅最為宏富

的一部大型語(yǔ)揮文詞典。其次,這部詞典引例豐富,是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫(xiě)

成的,保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。

8)《經(jīng)傳釋詞》:清王引之著,是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。

9)《詞詮》:近人楊樹(shù)達(dá)著。這部書(shū)收集了古書(shū)中常用的介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞及

一部分代詞、動(dòng)詞、副詞,說(shuō)明它們的用法、意義并引書(shū)證。

(10)《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》:近人張相著。這部書(shū)匯集了唐宋金元明以來(lái)流行于詩(shī)詞劇曲中的

特殊魚(yú)詞537個(gè),作者從大量的材料中加以比較推敲,考釋語(yǔ)辭的含義和作用。這部著作是

我們閱讀和研究古典詩(shī)詞曲的重要參考書(shū)和工具書(shū)。

二、漢字的結(jié)構(gòu)

1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書(shū)”

1)六書(shū):象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2)象形:象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫(huà)葫蘆,即許慎所謂“畫(huà)成其物,隨體詰訓(xùn)如日、

月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3)指事:許慎的定義是“視而可識(shí),察而見(jiàn)意?!耙谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體,仔細(xì)觀察

就發(fā)現(xiàn)意義所在。如:上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。

4)會(huì)意:許慎:“比類合誼,以見(jiàn)指揮”,字面意思是會(huì)合成意,即由若干符號(hào)相互構(gòu)

成一種聯(lián)系來(lái)表達(dá)某種意義。如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5)形聲:由兩個(gè)部分構(gòu)成,?個(gè)部分表示意義或字義的屬類,叫形符(或意符);另一

部分大致地表音,叫聲符。如:江、河、楊、柳等。

6)假借:許慎:“本無(wú)其字,依聲托事有些詞原先沒(méi)有為它造過(guò)專用字,只是從現(xiàn)

成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替,后來(lái)習(xí)慣了,這個(gè)字也就歸它使用了。如:

莫。

7)轉(zhuǎn)注:許慎:“建類一首,同意相受?!奔磧蓚€(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申

關(guān)系。如:考、老。

8)形聲字的形符和聲符的位置:(1)左形右聲。如:松、理、越。(2)右形左聲。如

雕、期、鴻、救。(3)上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。(4)下形上聲。如基、裳、姿。(5)外形

內(nèi)聲。如園、閭、街。(6)內(nèi)形外聲。如辯、聞、懶。

9)形符利聲符位置有反常的情況:如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲,“釗、

到“是左形右聲,“悶、問(wèn)”是內(nèi)形外聲,“閨、閣”是外形內(nèi)聲,“孟”是上形下聲,“篤、筑、

竺”是下形上聲。

10)形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析:(1)形符偏于一隅:修、倏、騰、滕、裁、栽、

穎、潁、佞、疆。(2)聲符偏于一隅:旗、施、徒、徙。(3)形符藏于聲符中間:贏、羸、

辯、辨、哀。(4)聲符藏于形符中間:裹、衷、戚。(5)互相穿插,分合離奇:隨、游、賴。

11)省形和省聲:有少數(shù)形聲字,它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省,必須補(bǔ)全才能起表意或表

聲作用。如:釜,從金省,父聲。雷,從雨,田省聲。

12)最早成系統(tǒng)的文字,現(xiàn)在已知的是商代的文字,包括商代金文、甲骨文。

13)文字的演變階段:(1)古代文字:商-金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國(guó)西方周秦的“籀

文“屬大篆文字。東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。(2)今文字:漢隸、章草、

行書(shū)。魏晉真書(shū)(楷書(shū))。

14)隸變:漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的變化叫隸變。

15)隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響:

(1)部首形體的變化:如“人''變?yōu)?4","心’'變?yōu)?,卜(2)簡(jiǎn)省或訛變。如“春”,從

"從日,屯聲,(上部訛變)?!案?,從支丙聲(整體訛變)。(3)混同,是訛變的后果。有

些原先不相同的偏旁,隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月,"膾'’從肉而不從月。

16)本義:漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。

17)如何探求本義:探求本義,既不能脫離?文字形體,也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開(kāi)字

形,僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭,是無(wú)法或難以辦到的。如誅:若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)

語(yǔ)言,探求本義也是不大可能的。如高。

三、古書(shū)中的用字

1假借字:凡文獻(xiàn)中的用字,如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義,這個(gè)字就是

假借字。

2、假借字的分類:(1)本無(wú)其字:某些詞原先并沒(méi)有為它專門造字,人們從現(xiàn)有的文

字中選取某些同音字來(lái)記錄它,這是本無(wú)其字的假借。有兩種結(jié)果:A某些詞既然本無(wú)其字,

于是它的假借字也就一直歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義,有兩種情況:

a有的假借字自從被它借用以后,它又改頭換面以新的面貌來(lái)表示本義。如“莫”本義是昏暮,

后假借為否定性無(wú)定代詞。自從它被借用后,為本義又造了一個(gè)"暮'’字。"莫”的本義反而不

為人所知了。b有些假借字被借用后,它兼有表本義和假借義兩種功能,如“汝”本義是水名,

假借義為第二人稱代詞,現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。B本無(wú)其字的假借字使用一段時(shí)期以后,

為了區(qū)別用法,人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟”,本義是刑法,假借義是避開(kāi),為假借義造

了后起本字為“避

(2)本有其字:某些詞原先已為它造過(guò)專用字,但由于種種原因,書(shū)寫(xiě)者沒(méi)使用本字,

而另找一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替它,這是本有其字的假借。有三種情況:A、在某種

意義上借字與本字通用。a本字是規(guī)范字,如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個(gè)是本字,后

面是假借字。盡管兩字通用,在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習(xí)以為常,把它

視同本字。如“彼匪”。B、平時(shí)用本字,偶爾用同音字、近音字來(lái)代替。如“寤”借為“悟”,

即寫(xiě)了別字。C假借字的使用頻率大大超過(guò)了本字,以致最后通行的是假借字,本字反而不

用或罕用了,如“亡''最初只表示沒(méi)有或亡失,“無(wú)”只表示求雨的舞蹈;從西周金文開(kāi)始,有

無(wú)的無(wú)既用“亡”,也用"無(wú)”;先秦古書(shū)中“無(wú)”的用例已大大超過(guò)了“亡”:到后代,基本上.都

用“無(wú)”字了。

3、古今字:同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示,就形成古今字,在前的叫古字,

在后的叫今字。如“莫—暮

4、古今字的形體:(1)古字+形符T今字。如“其T箕”“取T娶”“昏T婚”。(2)古字改

變形符一今字。如“說(shuō)一悅,,,,振一賑”,,沒(méi)一歿”,,張一脹二(3)古字略加變形一今字。如“大一

太,,,,閑一間,,“陳T陣,,。(4)也有些由通假造成的古今字,形體上可能無(wú)關(guān)。如“亡一>無(wú)”“伯

->?霸”。

5、古今字形成的原因:(1)古今字假借為其他用途,又為它的本義造今字。如“正一征”“隊(duì)

T墜”“或T域”。(2)古字用于表示引申義,又為它的本義造今字。如“責(zé)一債”“益一溢”“景

一影"。(3)古字用于表示本義,又為它的引申義造今字。如“解一懈”“家一嫁”“支一肢”“道

T導(dǎo)“。(4)古字用于表示本義,又為它的假借義造今字。如“辟一避”“厭一庵”“與T歟”。

6、古今字與假借字的關(guān)系:二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工,

假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。

7、異體字:(1)狹義的異體字指讀音相同,意義相同,而形體不同的文字。(2)廣義

的異體字除包括狹義異體字外,還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。

8、異體字的形體類別:(1)文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如“淚一”“野一”“看一“。(2)同是會(huì)

意字,而構(gòu)成成分不同。如“明-”“棄”。(3)同是形聲字而成份或位置不同。如“煙”“歌-”“村

一,,“嶺一,,“鞍一”。(4)隸變不同或文字訛變。如“春一,“,享一”。(5)為了書(shū)寫(xiě)方便而形成的

俗字。如“冊(cè)”“別-“。(6)還有一些是古體字。如“禮一”“無(wú)一”。

9、異體字的辨識(shí):(1)同出一源,分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個(gè)字,

春秋后才逐漸分化為不同形體,二字分工明確,意義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字,現(xiàn)在卻

不算了。(2)雖然通用,但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如“修''和""是通假關(guān)系,而不是異體關(guān)系。

10、繁簡(jiǎn)字:簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱為繁簡(jiǎn)字。(1)簡(jiǎn)化字:特指1956年國(guó)務(wù)

院公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》所頒布的簡(jiǎn)化字,不一定筆畫(huà)少就是簡(jiǎn)體字。(2)繁體字:特指

與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫(xiě)楷書(shū)字體。

11、必須注意的幾個(gè)問(wèn)題:(1)同形字:有些簡(jiǎn)化定與古書(shū)中的某些字字形完全相同,

但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字,形體相同純屬于巧合。如“臘-”“術(shù)-”“適-

(2)同音替代字:簡(jiǎn)化字中有一些來(lái)源于原先意義不同的同音(或音近)字,如“后接”“藥

一,,“仆一”“幾,,“谷一”。(3)兩字共簡(jiǎn)為一形,必須注意判別它代表的到底是哪一個(gè)字。如“鐘”

是“錮’和“”的簡(jiǎn)化字。另外還有“歷”“復(fù)-

時(shí)也。

四、古今詞義的異同

1詞義異同的情況:1)有些詞古今都用,詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳

等。2)古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“觥”等。3)古今義絕對(duì)不同。古

代和現(xiàn)代用的是相同的字,而古義與今義卻迥然不同。如“齋”本來(lái)是動(dòng)詞,指古代祭祀或典

禮前的清心潔身,以示虔誠(chéng)。魏晉時(shí)期有了居室、房舍的意義。4)大多數(shù)詞古今義有聯(lián)系

有區(qū)別。

2造成舊詞消亡的原因:1)它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。如"嘍臘”的"嘍”,

是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日,后來(lái)祭祀這種形式消亡了,“嘍”這個(gè)詞也就不用了。2)隨

著社會(huì)觀念的改變而消逝。如“裱”。3)被別的詞語(yǔ)所替代,也就是說(shuō)舊詞所反映的事物、

觀念等仍是后代社會(huì)生活中存在的,但后代改變了說(shuō)法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、演員''來(lái)代

替,舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。

3古今詞義的差別:1)意義的多少不同。一個(gè)詞有本義,有引申義,一個(gè)詞的古今意

義的多少,往往會(huì)產(chǎn)生變化,有的舊義消亡了,有的新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a護(hù)

城河b池塘?,F(xiàn)代意義是a池塘b旁邊高中間洼下的地方。古今相比,“池”的意義-增一減。

另外還有:國(guó)、防、家、列、憐、仇、除、僅、書(shū)、信、將等。2)詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如“售”,

古義側(cè)重行為的結(jié)果,指把商品賣掉,今義側(cè)重行為的本身,是賣?“再”,古義是側(cè)重行為

的數(shù)量,是兩次是第二次。今義側(cè)重于行為的重復(fù),是“又3)詞義的輕重和感情色彩不

同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的古義輕,是遺憾、不滿,今義重,是

仇恨、忿恨?!霸埂钡墓帕x重,是恨的意思,今義輕,是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒

貶意義發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的,今義是貶義。另外“下流”古中今貶,“吹噓”古

褒今貶,“謗議”古中今貶,"爪牙'’古褒今貶,“鍛煉”古貶今褒。4)詞義所指的名物制度不

同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布?!白惫胖竷上ブ虼查?,臂部壓在腳后根匕今

指臀著席位上。

4詞義變化的類型:從古今詞義的范圍著眼,可以把詞義的變化分為詞義的縮小、詞義

的擴(kuò)大、詞義的轉(zhuǎn)移三類。

5、詞義的縮?。浩涮攸c(diǎn)是古義的范圍大于今義,今義一般包括在古義之中。如“墳”古

義是用土堆積而成的高地,今義是埋尸體的土堆?!俺簟惫帕x是氣味,今義是難聞的氣味。另

外還有“親戚”"宮"“禽丈夫”“丈人”等。

6、詞義的擴(kuò)大:古義的范圍小于今義。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵,今義泛指」

切焚燒。另外有:“響”“色”“河”“江”“裁”等。

7、詞義的轉(zhuǎn)移:詞義山指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?,詞義中心轉(zhuǎn)移,而甲乙事物之間又有

一定的聯(lián)系。如"封'’古義指積土成堆,今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨''等。

8、怎樣掌握詞的古義:我們必須勤查有關(guān)的工具書(shū)與閱讀古代作品相結(jié)合,對(duì)詞義的

古今義例反復(fù)參證比較,還可以通過(guò)一些文字的和語(yǔ)言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三

方面談:1)從字形上分析。如“勸''從"力",可見(jiàn)本義是勉力、奮力。"醒”從酉,本義是酒

醒。2)從語(yǔ)境上分析。如“童子莫對(duì),垂頭而睡。"證明"睡''的本義是“打瞌睡”。3)從成對(duì)

使用的反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)退”“高下”“富貧”“窮達(dá)”“治-亂”。4)從今語(yǔ)中保存的

古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”古義是誠(chéng)懇?!爸杠|”中的“捐”古義是舍棄?!昂籼鞊尩亍?/p>

中的“搶”古義是觸、碰。“舉世無(wú)雙”中的“舉”古義是“全”。等。

五、詞的本義和引申義

1詞的本義:多義詞的幾個(gè)意義,其中一個(gè)意義是詞義引申的起點(diǎn),這個(gè)意義就是詞的

本義。我們所講的本義是指詞在文獻(xiàn)語(yǔ)言所使用的幾個(gè)意義中作為引申派生起點(diǎn)的那個(gè)意

義。

2、引申義和本義的關(guān)系:二者間的關(guān)系有遠(yuǎn)有近。1)近引申義同本義之間一般是一詞

多義的關(guān)系。2)遠(yuǎn)引申義同本義之間可以是一詞多義,也可以是兩個(gè)同源詞。

3、依據(jù)什么來(lái)探求詞的本義:

1)借助詞的書(shū)寫(xiě)形式。如“誅”從言,本義是譴責(zé)。2)考察文獻(xiàn)語(yǔ)言用例。如“獄”在先

秦文獻(xiàn)中都是“訴訟”、案件義,到漢代文獻(xiàn)才有當(dāng)“監(jiān)獄”講的,因而本義是“訴訟”。

4、詞的引申義:在多義詞的兒個(gè)意義中,由本義派生出來(lái)的意義叫引申義。

5、引申義和本義的聯(lián)系方式:

1)相似:a形貌性狀相似。如“斗”由酌酒器引申為斗星。b功能作用相似。如“關(guān)”由門

閂引申為關(guān)卡。c方式情態(tài)相似。如“奮”由鳥(niǎo)展翅引申為舉起、揚(yáng)起。2)相關(guān)。a甲事物對(duì)

乙事物具有標(biāo)志作用,借甲代乙。如“齒''由門牙、牙齒引申為年齡。b借動(dòng)作行為指代動(dòng)作

行為的主體或客體。如“倡”山領(lǐng)唱引申為一般的唱,再引申為以演唱為職業(yè)的人。C借形狀

特點(diǎn)指代事物或人。如“剛''由堅(jiān)硬引申為金屬鋼。D借方位處所指代事物或人。如“陵”由大

土山引申為帝王的墳?zāi)埂?)相因。引申義和本義間具有因果、條件等邏輯關(guān)系,通過(guò)推導(dǎo)

實(shí)現(xiàn)引申。如“?!北玖x為陡峭、高峻。陡而高則易傾,故引申為不穩(wěn)定。

6、詞義引申的趨勢(shì):1)從個(gè)別到一般。如“江”從專稱長(zhǎng)江引申為泛指河流。2)從具

體到抽象。如“道”由道路引申為途徑、方法。

7、直接由本義派生出來(lái)的意義叫直接引申義。山直接引中義派生出來(lái)的意義,對(duì)本義

來(lái)說(shuō),就是間接引申義。如“防”的本義;堤壩。直接引申義:堵水、防水。間接引申義:禁

阻、防備、防止一約束-規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。

8、引申的方式:1)以本義為起點(diǎn),向著同一方向遞相派生出幾個(gè)意義的引申脈絡(luò),叫

連鎖式引申。如“防2)以本義為中心向不同的方向派生出數(shù)個(gè)直接引申義的詞義引申脈

絡(luò),叫輻射式引申。如“問(wèn)”、"時(shí)

9、引申義的讀音和書(shū)寫(xiě)形式:

1)通常是用一個(gè)字來(lái)表示的,讀音也相同。2)有的后來(lái)為引申義另外造了字。如“解"ji

由分割、分解引申為松懈、懈怠。改讀(xi)后來(lái)寫(xiě)作“懈”。(3)有的只改變讀音,未另造

新字。如“說(shuō)”(shu)由陳述、解說(shuō)引申為勸說(shuō)、說(shuō)服。改讀(shu)(4)有的讀音未變,但

卻另造了新字。如“反”由翻轉(zhuǎn)引申為返回,后來(lái)寫(xiě)作“返

10、研究詞義引申的意義:1)舉綱張目,以簡(jiǎn)馭繁。2)窮原竟委,加深理解。3)學(xué)

握規(guī)律,舉一反三。

六、同義詞的辨析

1同義詞:是指意義相同或相近的詞。

2同義詞間的差別:1)范圍廣狹不同。如“人'’和"民”,“民”的外延比“人”的小。它的范

國(guó)是“人”當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無(wú)知的部分。“問(wèn)、詢、訪”三個(gè)詞中“訪”的適用范圍比較小,通常

指君長(zhǎng)就重大問(wèn)題向臣下征求意見(jiàn)。2)性狀情態(tài)不同。如“坐、跪、踞?!?)程度深淺輕重

不同。如"饑''是??般的餓,想吃東西?!梆I”是嚴(yán)重的餓,指的是長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食,受到死亡的

威脅。另外,一般的病叫“疾”,病重叫“病”。一般了解叫“知”,深刻了解叫“識(shí)”。4)側(cè)重的

方面不同。如“恭、敬”“恭”側(cè)重外貌,“敬”側(cè)重內(nèi)心。5)感情色彩不同。如“誅、殺、弒”“殺”

是中性,“誅”表示殺死有罪者,含罪有應(yīng)得的肯定意味?!皬s”用于下殺上,含犯上違禮、應(yīng)

予貶責(zé)的意味。6)語(yǔ)法功能不同。如"恥、辱''中"恥''作動(dòng)詞時(shí)是意動(dòng)用法,意思是“以之為

恥”?!叭琛弊鲃?dòng)詞時(shí)是使動(dòng)用法,意思是“使之蒙受恥辱”。

3、辨析同義詞的根據(jù)和方法:1)考察詞在文獻(xiàn)語(yǔ)言中的用例。2)借助訓(xùn)詁書(shū)中的詞

義訓(xùn)釋。3)探索詞義的引申派生關(guān)系。4)察看各自的反義詞。

4、應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題:1)同義詞的“同”是就義項(xiàng)講的,而不是就詞義系統(tǒng)講的。一

個(gè)詞的詞義系統(tǒng)包括該詞的全部義項(xiàng)。不可能全部義項(xiàng)一一相同。如“盜”和“竊”。2)詞義

是發(fā)展的,同義關(guān)系是可變的。如“履”和“屐由于詞義是發(fā)展變化的,在考察同義詞的時(shí)

候,應(yīng)該注意詞義的時(shí)代性和同義關(guān)系的可變性。3)有些同義詞有用于泛指和用于特指的

區(qū)別。意義有異有同的同義詞,特指有別,泛指無(wú)別。如獸皮帶毛的叫“皮”,去毛的叫“革”。

七、古代漢語(yǔ)的判斷句

1、判斷句是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)給句子分類得出來(lái)的一種句型。所謂判斷句一般是用名詞

或名詞性詞組作謂語(yǔ)的句子,對(duì)事物的屬性作出判斷,即某事物是什么,或不是什么。

2、古代漢語(yǔ)判斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,一般是不用系詞“是”的,而是在謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣

詞“也”幫助判斷。

3、關(guān)于“是"字:1)我們講古代漢語(yǔ)不用“是“,是指文言文說(shuō)的,至于白話,是用系詞

“是''的,先秦文獻(xiàn)極少用系詞“是“,漢代后有所增加。2)古代漢語(yǔ)里“是”可當(dāng)形容詞,詞

義是“對(duì)的”、“正確的”,意思是"認(rèn)為…對(duì)”、”認(rèn)為…正確出現(xiàn)在“名詞+是+名詞”的組合

中??蓡为?dú)作謂語(yǔ),也可帶賓語(yǔ)。3)“是”字本是一個(gè)指示代詞,常常用來(lái)復(fù)指前文,系詞“是”

字正是從代詞“是''的復(fù)指用法發(fā)展出來(lái)的。

4、古代漢語(yǔ)判斷句的幾種形式:1)“主+謂+也”,如:此王業(yè)也。2)“主+者+謂+也”,

如:陳勝者,陽(yáng)城人也。3)“主+者+謂”,如:兵者,兇器。4)“主+謂”,如:兵,兇器。5)

“主+副+謂+(也)”如:“身非木石?!薄按四烁璺?,長(zhǎng)鐵歸來(lái)'者也。”“此誠(chéng)危急存亡之秋也?!?)

“主+為+賓”,如:“余為伯倏?!?/p>

5、古代漢語(yǔ)判斷句的表達(dá)功能:古代漢語(yǔ)判斷句有兩種基本表達(dá)功能,主謂語(yǔ)除了在

句法上構(gòu)成判斷外,在邏輯上也構(gòu)成判斷關(guān)系:1)表示類屬關(guān)系。如:陳勝者,陽(yáng)城人也。

2)表示等同關(guān)系。如:梁父即楚將項(xiàng)燕。另外,有些判斷句主謂語(yǔ)在邏輯上并不構(gòu)成判斷

關(guān)系,而是:1)表比喻。如:君者,舟也;庶人者,水也。2)表示主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有某種

邏輯關(guān)系。如:夫戰(zhàn),勇氣也。3)表示造成某種結(jié)果的原因。如:井蛙不可以語(yǔ)于海者,

拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于

第一個(gè)版本應(yīng)該是王力老師的,第二個(gè)則應(yīng)該是郭錫良老師的。

古代漢語(yǔ)試題(上)

名詞解釋:(10分)

引申義箋讀為脫文傳

說(shuō)明下列字的結(jié)構(gòu),并指出形聲字的形符和聲符。(10分)

本裁從象徒淚刃堵鼠莫

單項(xiàng)選擇題:(10分,每小題1分。請(qǐng)將所選擇的答案填入括

號(hào)內(nèi)。)

1.許慎的“六書(shū)”解釋中“比類合誼,以見(jiàn)指揮?!笔菍?duì)()所作的解說(shuō)。

A.象形B.指事C.會(huì)意D.形聲

2.下列句子中,“及”用作本義的是()?

A.楚人為食,吳人及之。B.君美甚,徐公何能及君也。

C.敵眾我寡,及其未既濟(jì)也,請(qǐng)擊之。D.及前王之踵武。

3.下列句子中賓語(yǔ)前置用“之”復(fù)指的是()。

我有老父,身死莫之養(yǎng)也。B.之子于歸,宜其室家。

C.語(yǔ)曰:“唇亡而齒寒”,其斯之謂與?D.使盡之,而為之簞食與肉。

4.《說(shuō)文解字》分析字形的主要依據(jù)是()。

A.甲骨文B.金文C.小篆D.隸書(shū)

5.先秦漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置規(guī)則最嚴(yán)格的是()。

A.否定句中代詞做賓語(yǔ)前置B.疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)前置

C.賓語(yǔ)前置用“之”、“是”復(fù)指D.介詞“以”的賓語(yǔ)前置

6.下列句子中為形容詞意動(dòng)用法的是()。

A.春風(fēng)又綠江南岸.

B.君子之學(xué)以美其身。

C.登東山而小魯,登泰山而小天下。

D.天下乖戾,無(wú)君君之心。

7.下列句子中為名詞做狀語(yǔ)表示比喻的是()。

A.不如吾聞而藥之也。B.童子隅坐而執(zhí)燭。

C.各鳥(niǎo)獸散,猶有得脫歸報(bào)天子者。D.君為我呼入,吾得兄事之。

8.近體詩(shī)一般在()使用對(duì)仗。

首聯(lián)、頸聯(lián)B.頸聯(lián)、頷聯(lián)

C.頷聯(lián)、尾聯(lián)D.首聯(lián)、尾聯(lián)

9.《孟子滕文公上》:“樹(shù)藝五谷」趙岐注:“五谷—稻黍稷麥菽也?!壁w

岐所使用的術(shù)語(yǔ)是()。

A.日B.為C.謂D.謂之

10.下列句子中“間”用作本義的是(

A.肉食者謀之,又何間焉。

B.晏子為齊相,出,其御之妻從門間而窺其夫。

C.愿足下假臣奇兵三千,從間路絕其輜重。

D.至日:“楚有六間,不可失也?!?/p>

說(shuō)明下列句子中加點(diǎn)的詞的意義,并說(shuō)明它古今詞義的變化是屬於詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移

還是感情色彩不同。(10分)

楚國(guó)方城以為城,漢水以為池。

數(shù)以王命,取賂而還。

小人有母,皆嘗小人之食也,未嘗君之羹。

飲于河渭。

古者人之始生,未有宮室之時(shí),因陵丘掘穴而處焉。

說(shuō)明下列句子中加點(diǎn)詞的意義,并說(shuō)明是本義還是引申義。(10分)

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。

惟草木之零落兮。

君子引而不發(fā)。

臣伏讀圣旨。

庖丁為文惠君解牛。

指出下列句子中的前Wj活用現(xiàn)象(包括名前]作狀言吾),或脫明是帽於哪一槿活用。(10分)

河渭不足,北飲大澤。

是故明君貴五谷而賤金玉。

嫂蛇行匍伏。

不如吾聞而藥之也。

5、止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。

注出下面這首詩(shī)的平仄,如有拗救,請(qǐng)指出:(加點(diǎn)的是入聲字

10分)

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外,來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡,江入大荒流。

月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水萬(wàn)里送行舟

翻群下面句子。(10分)

大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期,曰:“可矣?!泵臃饴受?/p>

二百乘以伐京。

齊因孤國(guó)之亂而襲破燕,孤極知燕小力少,不足以報(bào)。然得賢士與共

國(guó),以雪先王之恥,孤之愿也。

襟黠或翻^下面一段文章。(20分)

齊景公出獵上山見(jiàn)虎下澤見(jiàn)蛇歸召晏子而問(wèn)之日今日寡人出獵上山則見(jiàn)虎下澤則見(jiàn)蛇殆所

謂不祥也晏子日國(guó)有三不祥是不與焉夫有賢而不知不祥知而不用二不祥用而不任三不詳

也所謂不詳乃若此者也今上山見(jiàn)虎虎之室也下澤見(jiàn)蛇蛇之穴也如虎之室蛇之穴而見(jiàn)之曷為

不詳也《說(shuō)苑?君道》

古代漢語(yǔ)試題(下)

解釋秫是吾(20分)

古輾舌上音三十六字母葉音^四廛全^^目

分析下列句中的前I類a舌用現(xiàn)象或翻句co分)

1.(穌天爵)端已悉心,以范摯者。(《元史?赫天爵傅》)

2.古之治天下,朝有迤善之旌,之木,所以通治道而來(lái)竦者。(《史15?孝文本樂(lè)己》)

3.娶人不貴尺之璧而重寸之除。(《淮南子?原道胡I》)

4.欲影正者端其表。?疾貧》)

5.堊人甚禍罪故之利。(《史言己?超世家》)

三、指出下列句中的前置^言吾、^明它ffl前置的脩件,加翻^全句(10)。

子路曰:“意者吾未仁耶?人之不我信也。"(《史IB?孔子世家》)

2.旁輾介貂,惴惴然疑先生之未必我兄也。(袁枚《徐索胎先生傅》)

3.每自比於管仲、架毅、畤人莫之言午也。(《三閾志?蜀善?葛亮傅》)

4.何以知人之且病也?以其不嗜食也。何以知I?之符闔L也?以其不嗜^也。(王符《潛

夫^》)

5.之,孰令醵之。(《輟任安善》)

四、把下列各句^成現(xiàn)代iMSM,加聲兌明其主^和耦(IO分)

1.非不^子之道,力不足也。(€^?雍也》)

2.夫韓、魏,威亡,而安陵以五十凄之地存者,徒以有先生。(《戟閾策?魏策四》)

3.法者,治之正也,所以禁暴率善人也。(《史ae?孝文本紀(jì)》)

4.角抵者,相撰之昊。又言胃之事交。(《轆梁金彖》卷二十《角抵》)

5.夏喝者,虞、虢之塞邑也。(《梁傅

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