魯迅《中國人失掉自信力了嗎》課件

中國人失掉自信力了嗎？廣東省中山市海洲初級中學(xué)陳小玲（陳遠(yuǎn)超修改2011-11-15）魯迅本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。他是浙江人，偉大的愛國主義者、文學(xué)家、思想家、革命家。作家作品廣東省中山市海洲初級中學(xué)陳小玲（陳遠(yuǎn)超修改2011-11-14）

《且介亭雜文》1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時(shí)，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成—統(tǒng)，管它冬夏與春秋。廣東省中山市海洲初級中學(xué)陳小玲（陳遠(yuǎn)超修改2011-11-14）自嘲時(shí)代背景（詳）：這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣旰蟆．?dāng)時(shí)，當(dāng)九一八事變后，中國東北淪陷，但中國國民黨的官僚政客和社會“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的反動(dòng)政客戴季陶和下野的北洋軍閥頭子段祺瑞等，又發(fā)起請第九世班禪喇嘛:在4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”。還說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時(shí)頗有影響的資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公報(bào)》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。資產(chǎn)階級的走狗文人，也一口一聲地狂吠“中國人失掉了自信力了”。那，究竟是什么樣的中國人失去了自信力呢？在同年9月25日，魯迅先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》一文，予以有力的駁斥，文章指出中華民族仍有許多“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民請命”、“舍身求法”的人在，而這些人正是民族的脊梁。廣東省中山市海洲初級中學(xué)陳小玲（陳遠(yuǎn)超修改2011-11-14）時(shí)代背景（略）：這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣旰?。?dāng)時(shí)，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。廣東省中山市海洲初級中學(xué)陳小玲（陳遠(yuǎn)超修改2011-11-14）雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn)：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動(dòng)、議論生動(dòng)。文學(xué)體裁：文體形式：三要素：小說、詩歌、散文、戲劇記敘文、說明文、議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證論據(jù)：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證廣東省中山市海洲初級中學(xué)陳小玲（陳遠(yuǎn)超修改2011-11-14）議論文論證方式：立論、駁論論證方式：駁論：用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。立論、駁論論證方式：立論、駁論立論文的一般結(jié)構(gòu)形式是：直接反駁一、提出論點(diǎn)：是什么，不是什么；要什么，不要什么。二、進(jìn)行論證：為什么，怎么樣。三、做出結(jié)論：所以是什么，不是什么；要什么，不要什么。間接反駁駁論文的一般結(jié)構(gòu)形式是：一、擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（樹靶子）二、批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（射靶子）三、指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害（打倒靶子）從正面提出自己的正確論點(diǎn)用正面論據(jù)證明自己的論點(diǎn)朗讀全文，將不會讀的字音圈出來，體會文章語言的特色。1.給下列加線的字注音，并解釋詞語。玄虛誆騙懷古傷今為民請命用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。xuánkuāng論證結(jié)構(gòu)閱讀第1-2段，回答問題1、這是一篇駁論，那么文章在一二段中擺出的對方的論點(diǎn)是？對方的論據(jù)又是什么？（課文中找，劃出來）2、用一句話來歸納文章一二兩段的主要內(nèi)容。一、提出對方的論點(diǎn)和論據(jù)。一、（1-2）提出對方的論點(diǎn)和論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)：兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望著國聯(lián)現(xiàn)在：一味求神拜佛中國人失掉自信力了閱讀3—5段，回答問題1、根據(jù)文段的內(nèi)容，你覺得對方的“中國人失掉了自信力”這個(gè)觀點(diǎn)能夠成立嗎？為什么？作者從哪個(gè)角度來論證？不能。因?yàn)楸^論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，失去的是“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。直接反駁二、（3-5）直接反駁

失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”閱讀6—8段，回答問題1、作者直接反駁了對方的觀點(diǎn)之后，需要馬上擺出自己的觀點(diǎn)，你認(rèn)為作者擺出的觀點(diǎn)是什么？他又是如何證明自己的觀點(diǎn)的呢？三、（6-8）間接反駁論點(diǎn)：我們有關(guān)不失掉自信力的中國人在。論據(jù)：從古到今有滿懷自信的“中國脊梁”閱讀第九段，回答問題1、這一段在全文中有什么作用？從結(jié)構(gòu)上說，這一段在全文中是結(jié)論部分，它起到照應(yīng)題目，對題目提出的問題作出回答的作用。四、（9）結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。論證結(jié)構(gòu)一、（1-2）提出對方的論點(diǎn)和論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)：兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望著國聯(lián)現(xiàn)在：一味求神拜佛中國人失掉自信力了二、(3-5)直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”三、(6-8)間接反駁論點(diǎn)：我們有關(guān)不失掉自信力的中國人在。論據(jù)：從古到今有滿懷自信的“中國脊梁”四、(9)結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。小結(jié)本文是一篇駁論文，首先擺出對方錯(cuò)誤的論調(diào)，接著從對方論據(jù)不能推出論點(diǎn)來直接批駁，然后提出正面論點(diǎn)作間接批駁。最后以古今都有“中國的脊梁”來證明中國人并沒有失掉自信力。語言探究1、辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。（課后練習(xí)二）（1）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（2）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（3）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（4）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（5）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。（1）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。中國人：狀元宰相：地底下：指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民。指當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)政客及其御用文人。指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。（2）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（3）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（4）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（5）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。指廣大人民。指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人指所有的中國人。指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。2、第1段最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”、“只希望”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”、“是事實(shí)”“也是事實(shí)”、“卻也是事實(shí)”3、“他信力”“自欺力”有什么的表

達(dá)效果？由“自信力”衍生而來，是對國民黨反動(dòng)政客及其御用文人的諷刺。運(yùn)用仿擬的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。拓展思維1、文中“中國的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能舉例說明？作者強(qiáng)調(diào)他們在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么實(shí)際意義？⑴“埋頭苦干的人”⑵“拼命硬干的人”指默默無聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢昇、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人。指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人。⑶“為民請命的人”⑷“舍身求法的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、包公等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人2、“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”你能舉出當(dāng)時(shí)一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對蔣介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。3、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”？只有稱得上“脊梁”的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人