高三語文配套月考試題(A卷)新課標(biāo)

高新標(biāo)文套考題A適用地區(qū)：新課標(biāo)地區(qū)第I卷閱題甲必考題一2012·東）現(xiàn)代文閱讀（分，小題3分閱讀下面的文字，完成1~3題圍棋與國家林建超圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變文程度提高思想更為自由人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋不能神化也不能矮化確認識圍價值的出發(fā)點應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把棋納入“藝”的范圍圍登入“國藝的殿堂實證明圍在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。(節(jié)選自《圍棋與國家刪)1．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下說法正確的一項()A．圍發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B．圍棋起源于中國，是黃河文的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C圍有一個漫長的發(fā)展過程漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行漢已深受人們的喜愛和重視。D時們對“藝”產(chǎn)生了新看法對圍棋也有了進一步的認識登“國藝”的殿堂。2．對圍棋價值和地位的認識，列表述不正確的一項()A．圍棋作為民族文化的瑰寶度智慧的結(jié)晶對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心用心愛心專心

-1-

理產(chǎn)生深刻影響。B圍的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較統(tǒng)禮教觀念的斗爭中社會實踐的對比中確立起來的。C自們從生命意義上認識圍棋的價值它作為自覺的藝術(shù)追求后圍棋就成為儒士必備的藝技。D圍作為“國藝”是一種與家民族有深厚淵源國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。3．下列理解和分析，符合原文容的一項(A圍的地位不是任何人封賜的不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論是著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。B．棋因為符合我們民族的思特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。C人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用實些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。D對圍棋進行神化和矮化都是不對的要把“國藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。二古文讀36分）（一2012·東學(xué)三一）言文閱讀19）閱讀下面的文言文，完成4~7題蘇世長，京兆武功人。十余歲，上書周武帝，帝異其幼，問讀何書，對“治《孝語可？”答者敢侮于鰥寡。為政以德于門館讀書。入隋，為長安令，數(shù)條上便宜。后為王世充太子太保，與豆盧行褒戍襄陽。高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。洛陽平，世長始與豆盧行褒歸，帝誅褒而誚世長，頓首謝王受命，為逐鹿之喻，一人禽之，萬夫斂手。豈有獲鹿后忿同獵者，問爭肉罪邪？且武功舊人，亂離以來，死亡略盡，唯臣得見太平。若殺之，是絕其類釋之。授玉山屯監(jiān)。與語平生，調(diào)之曰：“卿自謂佞邪，直邪？”對曰直曰直者，何為背賊歸我？”對曰陽平天為一臣窮力竭乃陛下使世充不死臣據(jù)漢南尚勍敵笑嘲：“何名長而意之短口而心之？世長曰意短誠如圣旨口正心邪不敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十世侯之；臣舉漢南以歸，唯蒙屯監(jiān)拜議大夫。世長有機辯大率如此。從獵涇陽，大獲。帝入旌門，顧謂臣曰日畋，樂乎？”世長曰下萬機，事游獵，不滿十旬，未為樂也變既而笑曰發(fā)？”曰計狂，為陛下計則忠侍宴披香殿，酒酣進曰煬帝作邪？何雕麗若此曰好諫似直，然詐也。豈不知此殿我所營，乃詭云煬帝邪？”對曰宮、鹿臺，非受命圣人所為者。陛下武功舊第，才蔽風(fēng)雨，時以為足。今因隋之侈，民不堪命，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復(fù)樸素。今乃即其宮加雕飾焉，欲易其亂，寧可得乎？”高祖深然之。世長簡率無威儀。初在陜，邑里犯法不能禁，乃引咎自撻于市，五伯疾其詭，鞭之流血，世長不勝痛，呼而走，觀者咸以為笑，議者方稱其詐。貞觀初，使突厥，與頡利爭禮，不屈，拒卻賂遺，朝廷壯之。后出為巴州刺史，舟敗，溺死。贊曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷內(nèi)讜言，而世長仇然獻忠，時主方褒聽，藉以勸天下，雖觸禁忌，而無忤情。及禍亂已平，君位尊安，后者視前人之為，猶以鯁論期榮，故時時遭斥讓，為所厭苦。非言有巧拙，所遭之時異也。（選自《新唐書》有刪改）用心愛心專心

-2-

．．．．．．．．．．．．．．．．4．下列句中加點詞意義和用法同的一項是（）A．帝誅褒而誚世長，頓首曰多謝后世人，戒之慎勿忘B．乃云煬帝邪C五伯其詭疾也D欲其亂得乎

今其智反不能及登高而呼聲非加秦以十五城請易寡人之璧5．以下六句話分別編為四組，都表現(xiàn)“世長有機辯”的一組是（）①為國者不敢侮于鰥寡。為政以德。②豈有獲鹿后忿同獵者，問爭肉罪邪？③為臣計則狂，為陛下計則忠。④酒酣，進曰煬帝作邪？雕麗若此⑤何名長而意之短，口正而心之邪？⑥世長仇然獻忠，時主方褒聽A．①②⑤B．①③⑥．②③④D．④⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項（）A．蘇世長少小愛讀書，有膽魄十余歲就上書皇上，談治國之道，深受周武帝賞識。后歷經(jīng)隋唐兩代，以機辯敢諫著稱。B．蘇世長曾出使突厥，與突厥領(lǐng)抗?fàn)?，拒絕對方索禮的要求，朝廷認為他勇敢。C世長在陜引咎自撻觀的人譏笑議論他詭詐不忍受人們的譏笑議論逃跑了。D．作者認為蘇世長敢于進言多被采納而來不少人進諫卻多遭斥責(zé)是時代情況不同了，而非勸諫技巧有高低。7.把言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分⑴高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。⑵昔竇融以河西降漢，十世侯之。⑶今因隋之侈，民不堪命，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復(fù)樸素。（二2012·東）古代詩歌閱讀（分）閱讀下面的詩歌，完成8~9題余杭四月[元白四月余杭道，一晴生意繁。朱櫻

青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。幾家蠶事動，寂寂晝門關(guān)?！咀ⅰ竣僦鞕眩簷烟业囊环N。晝門關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭期間，養(yǎng)蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。8．詩的頷聯(lián)在寫景上用了多種現(xiàn)手法，請指出其中一種并結(jié)合詩句簡要分析分用心愛心專心

-3-

9．“一晴生意繁”是什么意思體現(xiàn)在詩中哪些地方？請簡要分析。分（三）名篇名句默寫6分102012·州學(xué)輪復(fù)檢）寫出下列名篇名句中的空缺部分分)（1）民生各有所樂兮，。豈心之可懲？（屈原《離騷（2）若夫日出而林霏開，，晦明變化者，陽《醉翁亭記（）先帝遺德，，不宜妄自菲薄葛《出師乙選題三、文學(xué)類文本閱讀25分）112012·川中六次考閱讀下面的文字，完（）（4）題。奸

臣安勇岳小湖第一次帶秦松回家時，岳忠良正坐在桌子邊，守著半導(dǎo)體聽《岳飛傳》。岳小湖把秦松推到他面前，滿懷期待地喊了一聲爸，說，這就是小秦，秦松。岳忠良從秦松的頭看到腳，又反過來從腳看回頭，眉頭就皺成了一個大疙瘩。秦松畢恭畢敬地把手里的禮物遞過去，禮貌地叫了聲伯父。岳忠良沒接?xùn)|西，鼻子里哼了一聲，站起身，拂袖而去，把秦松晾成了一根呆木頭。半導(dǎo)體里的說書人“啪”一拍醒木，嚇得他渾身一抖。這時，岳忠良去而復(fù)返，秦松以為有了希望，訕笑著喊聲“伯父”。岳忠良抓起桌上的收音機，又冷冷地哼了一聲。那天，一直到秦松離開，就再沒見到岳忠良。幾天后，秦松心事重重地問岳小湖，你爸他，是不是看我不順?岳小湖聽他這么問，就笑成了一團，說，我爸說你長得像奸臣，將來要變成秦檜。當(dāng)天晚上松對著鏡子看了自半個鐘頭也沒弄明白他和奸臣究竟有什么關(guān)系。但從此，秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的跡象來。但他越是這樣，岳忠良就越認定他是個奸臣。一年后，在秦松和岳小湖的婚禮上，岳忠良借用心愛心專心

-4-

著酒勁，拍拍秦松的肩膀說了四個字：好自為秦咬咬牙，在心里回了句：等著瞧，看看我到底是不是奸!秦松為了盡量遠離奸臣，不管是在家里，還是在單位，都小心翼翼循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)得特別出色不時地秦松會問岳小你還認為我會變成奸臣嗎？岳小湖的回答每次都一樣，我爸說了，你遲早有一天要當(dāng)奸臣。秦松的表現(xiàn)得到了單位領(lǐng)導(dǎo)的重視，不久就提拔他當(dāng)了科長。秦松把喜訊帶回家，岳小湖很興奮，岳小湖的母親也很興奮，兩個女人張羅著要慶賀一下。岳忠良卻面沉似水，冷冷地說，這不是什么好事，秦檜也是個當(dāng)官的，可陷害忠良，禍國殃民。五年后，秦松當(dāng)處長時，表現(xiàn)得很平靜，只是輕描淡寫地提了一句。但岳忠良仍然不依不饒，自言自語地說，官越大越危險，路還長著呢，從量變到質(zhì)變，只是時間問題！多年來，不管身在何處，秦松總感覺有一雙眼睛像刀子似的盯著他看，時時刻刻都讓他如坐針氈，如履薄冰。開始他沒明白怎么回事，后來終于想清楚了，是岳忠良給他下的奸臣結(jié)論始終在監(jiān)視著他。岳忠良的手好像就懸在他的頭頂上，手里拿著一頂寫著奸臣的帽子，如果他稍不留意這頂帽子就會扣到他的腦袋上。又是幾年后，秦松當(dāng)了局長。但他越是不斷的升官，岳忠良就越是認定他離奸臣又近了一步，甚至岳忠良還倚老賣老裝糊涂，不時地把秦松的名字喊成秦檜。有時候岳忠良不理秦松，模仿說書人的語氣對著空氣來一句：秦檜，你這個奸臣！秦松局長多年來經(jīng)受了各種各樣的考驗次只要心里稍微動一點壞念頭耳朵邊就能聽到有人喊他秦檜。那聲音沙啞低沉，還帶著點幸災(zāi)樂禍。秦松每次都是咬咬牙，戰(zhàn)勝了誘惑，暗自說一句：等著瞧，看看我到底是不是奸臣！秦松當(dāng)了二十五年官，始終清正廉潔，金錢美女都不沾邊兒。秦松五十三歲那年市里發(fā)生了一樁大案位副市長跳樓身亡緊著一大批領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬。全市八大局有六個局長被撤職查辦，秦松是幸免的兩人之一。秦松得知這一結(jié)果后沒有喊司機，跑著去了醫(yī)院。八十高齡的岳忠良，像枯木頭似的已經(jīng)在醫(yī)院躺了一個月。秦松拉著岳父的手涕淚橫流，說，如果不是您老人家用特殊的方式警告了我二十八年，現(xiàn)在我就……岳忠良又奇跡般地活了兩年后去世。在臨死之前，秦松問他，現(xiàn)在你承認自己看錯人了吧？我秦松是個好人，不是奸臣。岳忠良盯著秦松看了很久，用盡最后的力氣，說了最后一句話：沒看見你變成秦檜，我死不瞑說完，就睜著眼睛離開了人世。用心愛心專心

-5-

岳小湖遵照父親的遺囑，把骨灰盒擺在了她和秦松的家里。遺囑里還有句話，她沒敢告訴秦松——就算死了，我也要看到這家伙變成奸臣的那副嘴!料理完岳父的喪事后秦就辦理了退居二線的手續(xù)不再做領(lǐng)導(dǎo)的秦松每天都有很多時間，不時地他就會對著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會問一問，你說說，咱們倆到底是誰錯了？（選自《天池小小說》）（）列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?)(分A．小說中兩次寫“秦松咬咬牙，寫出了秦松強烈地證明自己的愿望以及他堅持的毅力，也為后面寫秦松如何做人埋下伏筆。B．文中寫岳忠良時用了“面沉水”“倚老賣老裝糊涂”“幸災(zāi)樂禍”等詞語，以及“哼”“拂袖而去”等動作來表現(xiàn)他的“冷酷”和對女婿的“擠兌”，刻畫出了鮮明的人物形象。C．秦松能始終保持廉潔之身的訣是什么？——監(jiān)督的力量！一個偏執(zhí)的岳父，以終其一生的刻薄，成就了一個謹慎為官的女婿。D．文章在用傳神的筆觸刻畫了酷嚴厲的“岳父”形象的同時，也帶給了我們更深遠的思考：人需要監(jiān)督，社會也需要監(jiān)!E．文章在老人之“言”與秦松“行”的擰拗之間展開，看似有悖情理，讓人對老人的偏執(zhí)啼笑皆非。但事實上，包裹在“岳父”冰冷外衣里面的刻薄，才是大愛。（）說開頭寫岳忠良聽《岳飛傳》有何作用(6分)用心愛心專心

-6-

（“秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的跡象來他越是這樣，岳忠良就越認定他是個奸臣?！鼻厮啥家迅裢庵斝∩魑⒘?，岳忠良為何還這么認定秦松是奸臣(6分)（）說結(jié)尾秦松“對著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會問一句，你說說，咱們倆到底是誰錯了”，請問你認為他們倆誰對誰錯？說說你的看法(8分四、實用類文本閱讀25分）122012·水學(xué)末考）讀下面的文字，完成1）~（4）題。學(xué)究天人

道兼仙釋李俊寶在明末清初的思想家群體中因顧黃王的名頭實在太響，以至其他許多人的思想、活動往往被研究者忽略，譬如傅山就是這樣一個人。傅山一生值得稱道的有三件大事：早年作為山西學(xué)生領(lǐng)袖，為昭雪平反袁繼咸冤案，反對宦黨暴政領(lǐng)全省諸生進京請愿名震全國中年從事秘密反清活動20余，曾被捕下獄，備受折磨，抗詞不屈，終于獲釋；晚年主要從事著述，與昆山顧炎武、容城孫逢奇、富平李因篤、周至李颙、和川戴務(wù)旃、彭城閻爾梅、長州尤西堂、番禺屈大均、吳江潘次耕等大批在野文人學(xué)者和當(dāng)時尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士禎、太原閻若璩等思想文界名流相往來。清政權(quán)穩(wěn)定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下詔開博學(xué)鴻詞科考試，以籠絡(luò)各地有影響的漢族士紳大士李霨推薦了71人在批被推薦者中就有傅山傅山寧愿鄉(xiāng)居，以著述授徒自樂，不愿為清政府效力，遂以老病請辭，并作《病極待死》一詩，表明誓死忠于明王朝的心跡?？滴醯蹖⑺型泄收堔o奏折一律駁回，明令各地督撫將被薦人員“作速起送來京”。山西地方官不斷登門，陽曲知縣戴夢熊并備豪華轎子護送，逼傅山上道。到京后，傅山以“病噎不食”、身體欠安為由，養(yǎng)病于崇文門外園教寺?？滴踉诒：偷蠲嬖嚥W(xué)鴻儒，授予彭孫遹、朱尊彝等50人侍、侍講、編修、檢討等各種官職。傅山雖未參加面試，但仍奉康熙諭旨“傅山文學(xué)素著，念其年邁，特受內(nèi)閣中書，著地方官存問”。回鄉(xiāng)之后，傅山布衣氈帽，自稱為“民”。作為17世中國杰出的啟蒙思想家之一山深受反理學(xué)思潮的影響異命，對古代一些主要哲學(xué)命題進行了認真探究，加以批判地繼承和發(fā)展。在對理學(xué)的批評中，他著重批判了理學(xué)的形而上學(xué)傾向和空談義理弊端了自己的辯證思維和學(xué)以致用的觀點。他認為，治學(xué)在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然規(guī)律的目的在于為我所用并造福于社會。在天人關(guān)系上，他很重視人對自然的能動作用，反對消極被動的觀念，繼承和發(fā)展了荀子關(guān)于天人關(guān)系的思想觀點承認天人之間的本質(zhì)區(qū)別肯定天人之間的必然聯(lián)系，用心愛心專心

-7-

將天人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來，主張為人在自然界找到合理的位置。傅山還認為，明體就是明理，理不明則體不清，明理是為更好地指導(dǎo)現(xiàn)實活動。此外，他還斥責(zé)奴儒、奴君子，主張“掃蕩奴性”，提倡個性解放、思想自由，反對禁欲主義和父母包辦婚姻，堅持“非圣人能王的等觀念倡國民治國的理想社會。其諸子學(xué)研究同樣堪稱于世外曾有評價：“如果說顧炎武考證音韻學(xué)是后來王國維的老師，則我們有理由說傅山的諸子學(xué)研究是后來章炳麟的先行者?！备瞪皆卺t(yī)學(xué)方面也頗有貢獻學(xué)成果豐碩世之作醫(yī)藥略論青女科《傅青主男科》、《青囊秘訣》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，為后世中醫(yī)婦科必備之書。他還特別重醫(yī)德，薄財利，一生身體力行，實踐“醫(yī)王救濟本旨”，不分貴賤，一視同仁，有時甚或免費給窮人治療。全祖望在《陽曲傅先生事略》中曾如此描述居遠村，惟以醫(yī)術(shù)活人。求方者戶常滿，貴賤一視之，從不見有倦容?！备瞪皆跁ā⒗L畫等領(lǐng)域也領(lǐng)一時之風(fēng)騷。其漢隸以蔡邕為法，真書以顏真卿為范，采眾家之長，獨辟蹊徑，其中篆、隸、真、行、草諸體皆備，榜書小楷，各盡其妙，以豪邁剛勁、雄健有力著稱，其作品流傳于世者甚多他的書法聲譽極高比其年長20歲的書家黃道周稱傅之書法“晉唐以下第一家”。他的繪畫流傳下來的較少，多為博物館和私家收藏，其作品別出心裁、蘊意深刻、意境開闊、獨樹一幟。由于傅山在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和書畫藝術(shù)等方面成就卓越，其在文學(xué)方面的貢獻則往往被人忽略。事實上，傅山在文學(xué)理論和文藝批評領(lǐng)域或詩、文理論方面，亦是上承李贄、公安派和竟陵派，下啟葉燮、袁枚，成就堪與同時代顧、黃、王并駕齊驅(qū)。（）列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分A．傅山早年因為是陜西學(xué)生領(lǐng)以對宦黨暴政領(lǐng)導(dǎo)了全省諸生進京請愿的運動為袁繼咸冤案昭雪平反，最終名震全國。B．在明末清初的思想家群體中顧炎武、黃宗羲等人是后世學(xué)者的重點研究對象，許多如傅山一樣的人被忽略掉了。C．傅山從事秘密反清活動，作病極待死》一詩，表明誓死忠于明王朝的心跡，后受康熙感化，和彭孫遹、朱尊彝等人一樣接受了康熙諭旨“特受內(nèi)閣中書，著地方官存問”。D．傅山早年對古代一些主要哲命題進行了認真研究，加以批判地繼承和發(fā)展，以“異端”自命，顯示了他深受反理學(xué)思潮的影響。E．傅山在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法等多方面成就卓著，作者借侯外廬之口對他作出了高度評價，認為他可以和顧炎武并駕齊驅(qū)。（）政權(quán)穩(wěn)定后，傅山的哪些行為表現(xiàn)了他對明王朝的忠貞？請概括回答分）（）山作為當(dāng)時反理學(xué)的代表人物之一，他的哲學(xué)思想具有哪些基本內(nèi)涵？6分用心愛心專心

-8-

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（）評論家用“悲憫”來評價傅山，閱讀本文后，你對這些概念有了哪些新認知？結(jié)合文本，任選其一，談?wù)勀愕挠^點和理由分第II卷表題五、語言文字運用（分132012·寧連三二）列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?分）A．登上《星光大道》舞臺的農(nóng)選手朱之文音質(zhì)很好，可惜師出無，果能有名師指點，他在歌唱上肯定會有光明的前途。B對聯(lián)這種具有濃厚傳統(tǒng)文化色的文學(xué)樣式自問世之日起以尺幅千的特色贏得了廣大創(chuàng)作者和欣賞者的青睞。C政府嚴格限制房地產(chǎn)開發(fā)商部認購以及預(yù)售房私下轉(zhuǎn)讓的行為個別開發(fā)商仍然我行我素，這是令行禁止的。D．中國移動通信集團黨組書記副總裁張春江因涉嫌嚴重違紀被調(diào)查，對其被調(diào)查的原因，人們議論紛紛，莫衷一是。142012·口中2012屆高三學(xué)適性試）列各句中，沒有語病的一句是3分）A．梁思成的名字幾乎是家喻戶因他不僅是梁啟超的兒子、林徽因的丈夫，更因為他是現(xiàn)代中國建筑史方面的一位大師，是清華大學(xué)建筑系的奠基人之一。B《京晨報報道韓濟生士研究發(fā)現(xiàn)體上有4個針灸穴位具有較強的戒毒作用，通過對它們進行低頻電脈沖刺激，吸毒者戒毒后的復(fù)吸率將降低3倍Ｃ．中美兩軍關(guān)系是兩國關(guān)系的重要組成部分，也是兩國關(guān)系中復(fù)雜因素較多的敏感領(lǐng)域。兩軍關(guān)系要想良好發(fā)展必須建設(shè)和維護一個穩(wěn)定可靠的政治基礎(chǔ)。D．自1992年昆的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》英文版出版以來，已經(jīng)再4次，是美國最受歡迎的教科書之一。152012陜西大中將面的句子組合成一段連貫的話最恰當(dāng)?shù)囊唤M是3分①梁思成的思想不被當(dāng)時的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認識了他，認識了他的思想的價值②自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無能為力③但是，用來體現(xiàn)他的思想價值的對象——歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無存④對于一個致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護的大師來說，還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦呢⑤他所做的種種努力，在現(xiàn)實面前，常常顯得那么脆弱而無力⑥就如同眼看著一個患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無人理睬A.①③②⑥⑤④B．①③⑤④②⑥C．②⑥①③⑤④D②⑥⑤④①③（2012·湖北）用偶句描述下面《紅樓夢》中寶黛初會的情景。字數(shù)不超30字。(5分黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如用心愛心專心

-9-

此！”……寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”172012天津）請補出空缺處的語句，與前兩句構(gòu)成排比，使語段意思連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。分)作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁為車票，感受著穿越時空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿______________，____________。無論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。五作（分）2012山西省考前應(yīng)訓(xùn)）山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚粗糙，棱角分明，血性方剛。我和我的兄弟能構(gòu)成雄壯的大山，形成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800。用心愛心專心

-10

答案和解析1.【案B【解析】本題查理解文中重要句子的含義A.文說圍棋“極可能源自上古時期該項太絕對C.原文沒有說圍棋西漢時廣泛流行，而是說受到擠壓，在東漢中期以后才更加受到人民的喜愛和重視“家對圍棋也有了進一步的認識對文“人們……突破了儒家歷來只重‘六藝’的傳統(tǒng)，把圍棋納入‘藝’的范圍2.【案C【解析】本題考查理解文中重要概念的能力C項原文有出入，原文說“從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝追和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技條件，兩個結(jié)果，而此項是兩個條件，一個結(jié)果，區(qū)別很大。3.【案A【解析】本題考查分析綜合能力“漢中期……盛極一時文據(jù)“這些負面作用也與圍棋的娛樂交等能性弱點有直接關(guān)系文無據(jù)此項用“要……就”的條件關(guān)聯(lián)詞，這個條件下不一定就能得到“正確認識圍棋的‘國藝’地位”的結(jié)論，屬于邏輯錯誤。4.【案B【解析】認錯道/告誡B卻竟，反而C憎大D改/交換5.【案C【解析】①句為蘇世長向周武帝陳述治國之道。⑤句為高祖對蘇世長的嘲諷。句為作者的評論并作者認為“非言有巧拙6.【案C【解析】蘇世長因忍受不了疼痛而逃走。7.（案高（淵與們有交情多次派遣使者勸降豆行(總是)殺掉使者。（譯出大意1分”各占分）（案過去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十代封侯大意1分”各占1分）（案現(xiàn)在因隋朝奢侈，百姓不能承受驅(qū)使，因而歸順有道之君（或“您割除奢侈，恢復(fù)樸素出大2”各占1分）參考譯文：蘇世長是京兆武功人。十幾歲時，上書周武帝，周武帝對他年幼（敢上書）感到很奇異，問他讀什么書，回答說《經(jīng)么話值得說？”回答說：“治理國家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國帝說他獸門館讀書。進入隋朝，做長安令，多次上書陳述治國辦法。后來做了王世充的太子太保。與大將豆盧行褒駐守襄陽，高祖（李淵）與他們有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒總是殺掉使者。洛陽平定（高祖平定王世充后長才與豆盧行褒歸順祖了豆盧行褒并責(zé)備蘇世長。蘇世長叩頭認錯說以帝王登基，都是用擒鹿來作比喻，一個人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？況且武功故舊，動亂以來，死亡的差不多了，只有我得以見到太平盛世，如果殺了我，是滅絕我們這些故人高笑著釋放了他。封他為玉山屯監(jiān)。與他敘談平生經(jīng)歷，調(diào)侃他用心愛心專心

-11

認為自己是邪佞之人還是正直之人？答且正直果正直的人，為什么背叛王世充歸順我？”回答說陽平定后，天下統(tǒng)一，我智窮力盡，才歸順陛下。假使王世充不死，我占據(jù)漢南，還是勁敵帝大笑，嘲諷他說什你名叫長而意氣這樣短，口中說正直之言而心中卻這樣邪曲？”世長說短確實如圣上所說?？谡男?，不敢領(lǐng)旨。過去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十世封侯，我?guī)ьI(lǐng)山南來歸順您，只封了屯監(jiān)帝高興，封他為諫議大夫。蘇世長有智靈活善于辯論，大都如此。后來蘇世長跟隨皇上在涇陽圍獵，收獲很多。皇上進入旌門，環(huán)顧四周后問眾位大臣說天獵，快樂嗎？”世長回答說停下紛繁的政務(wù)，來圍獵，不到百日，不算是十分快樂上了臉色，后來又笑著說了嗎？”蘇世長回答說僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐酒到高興時候上奏道宮是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么華麗呢？高回答說進像個直率的人，其實內(nèi)心狡詐難不知道這座宮殿是我建的，卻假裝說是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答說看見傾宮、鹿臺，不是一位受天命的君王所做的。您在武功所住的房屋僅能夠遮住風(fēng)雨，當(dāng)時您也認為很滿足了?，F(xiàn)在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驅(qū)使，因而歸順有道之君。您應(yīng)當(dāng)割除奢侈，恢復(fù)樸素?，F(xiàn)在卻在他的宮殿又大加裝飾，想撥亂反正，難道可能嗎？”高祖認為十分正確。蘇世長生活簡樸，為人直率，缺乏威嚴。剛到陜州的時候，城里的人做違法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自責(zé)，役卒討厭他的虛偽，用鞭子打得他鮮血長流，蘇世長忍受不了疼痛，呼叫著逃走了。觀看的人都大笑，議論的人都說他詭詐。貞觀初年，出使突厥，與頡利抗?fàn)幎Y金，不妥協(xié)，拒絕向突厥獻禮，朝廷認為他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。評論說：在唐朝剛擁有天下的時候，鑒戒割除隋朝弊端，采納忠正之言，蘇世長直言進諫，當(dāng)時的皇帝正要開闊言路，借以勉勵全國，即使觸及禁忌，卻沒有觸怒皇帝。等到禍亂已平定，君位穩(wěn)定，后來的人比照前人的做法，還想用鯁直的言論獲取榮耀，所以常常遭到斥責(zé)怪罪，被討厭困辱。不是言辭有巧拙之分，遇到的時代不同了。8.【案】使對(映)手(2分如下句之間的朱櫻與綠草、青豆與白鵝的鮮明對比上句中朱櫻的“朱”青豆的“青綠草的“綠”與白鵝的“白”的對)，表現(xiàn)出景物色彩的鮮麗。(3分或：使用渲染手法。(2分用富的色彩去描寫初夏的水果菜(朱櫻、青豆、目怡情的青草和白鵝，渲染生命勃發(fā)的氣息(3分【解析】本考查對古代詩歌表現(xiàn)手法的鑒賞能力熟掌握詩歌鑒賞中的各種表達技巧，先答出使用了何種表現(xiàn)手法，再回到原詩中進行分析，然后說出表達效果即可。9.【案晴生意繁”的意：雨過天晴，到處呈現(xiàn)出生機勃勃的景象(2分“一晴生意繁”體現(xiàn)在：①初夏成熟的櫻桃鮮紅，豆子青青，綠草茵茵，白鵝成群。②雨過天晴，江河水滿，船只輕快地行駛；微風(fēng)吹拂，袖影飄逸動。③村莊里門戶緊閉的人家寂然無聲，而里面蠶事正忙呢一點給，答對兩點給4分【解析】本考查鑒賞詩歌語和詩歌結(jié)構(gòu)特征意分析詩歌內(nèi)容的同時通過分析結(jié)構(gòu)尋找答案。首聯(lián)點題并總領(lǐng)全詩，是對全詩的凝練的概括。意思答對即可，只要言之成理，均可酌情給分。10.【案】（）獨好修以為常

雖體解吾猶未變兮（2）落而巖穴暝

山間之朝暮也（3）誠宜開張圣聽

恢弘志士之氣11.（案】選B給3分，給，選給1。用心愛心專心

-12

【解析】C．成就的是一個廉潔官的女婿．“為后面寫秦松如何做人埋下伏筆”錯，應(yīng)為“為后面秦松能保持一生清廉作鋪墊”；．“冰冷外衣里面的刻薄”錯，應(yīng)為“冰冷外衣里面的愛”。（案表現(xiàn)了岳忠良的性格特點，喜歡戲劇，且喜歡用戲劇里面的人物來與現(xiàn)實中的人物進行比照分這樣寫可以引出下文，為岳忠良以后的行為作鋪墊分【解析】本題考查學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)安排的理解能力。做本題要結(jié)合題目要求和文章開頭的內(nèi)容去解答其還要考慮文一般的開頭作用一般情況下開頭的作用有①點明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全文；②吸引讀者起趣；③為下文埋下伏筆。做題時結(jié)合具體文章去答就可以了。（案岳忠良覺得秦松在刻意掩藏自己真實的“奸詐”的一面，當(dāng)面一套背后一套，不夠誠實分忠良以自己獨特的方式提醒監(jiān)督著秦松3分）【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解的能力。做本題要找到秦松和岳忠良在文中的相關(guān)信息，結(jié)合文章去理解，然后歸納總結(jié)出答案。（案分示例：岳忠良沒有錯，他這樣做體現(xiàn)了他的良苦用心，因為他覺得如果沒有一個有力的監(jiān)督，秦松最終會成為一個奸臣，所以他以終其一生的刻薄，來成就一個廉潔的女婿。秦松也沒有錯，他在岳父的鞭策下，時刻沒有忘記自己的責(zé)任和使命，最終也成就了自己清官的形象成理即可【解析本題是探究題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力案求唯一，但要言之有理。解答時要認真分析文章，在把握文章主題思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本分析，闡發(fā)自己的觀點態(tài)度。12.（）答案】選B給2分，D給3分?！窘馕鯝“山早年因為是陜西學(xué)生領(lǐng)袖，所以反對宦黨暴政”，傅山并不是因為是學(xué)生領(lǐng)袖才反對宦黨暴政C．傅山“從事秘密反清活動”和“作《病極待死》一詩”分處不同的階段，“后受康熙感化”屬無中生有，“和彭孫遹、朱尊彝等人一樣”亦錯，彭孫遹、朱尊彝等人接受了官職，而“回鄉(xiāng)后，傅山布衣氈帽，自稱為‘民’”E．外廬評價的是傅山的諸子學(xué)研究成果。（【案】①康熙下詔開博鴻詞科考試，傅山以老病請辭，并作《病極待死》一詩，表明誓死忠于明王朝的心跡。②被“作速起送來京”后，傅山以“病噎不食”、身體欠安為由，養(yǎng)病于崇文門外園教寺。③雖奉康熙諭旨“特受內(nèi)閣中書，著地方官存問”，但回鄉(xiāng)之后，布衣氈帽，自稱為“民”。(每出一點給分)【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。本題涉及信息集中在第三自然段，主要體現(xiàn)在四個方面：拒考試，作待死詩；被送京城，養(yǎng)病園教寺；奉諭授官，未面試；歸鄉(xiāng)布衣氈帽，自稱為“民”。答題時圍繞這幾個方面作答，并簡要分析即可。用心愛心專心

-13

（【案】①學(xué)以致用，治在于明道，明道在于致用；②在天人關(guān)系上，他很重視人對自然的能動作用將人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來提倡個性解放、思想自由每出一點給2分【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，概括中心意思的能力。信息集中在第四自然段，梳理結(jié)構(gòu)，歸納要點，可以從三個方面作答：學(xué)以致用，天人關(guān)系，個性解放。答題時要結(jié)合文本作簡要分析。（案觀點一：個性使人敢作敢為、獨樹一幟。①他誓死忠于明王朝，所以對清王朝的籠絡(luò)不屑一顧；②他提倡個性解放、思想自由，反對理學(xué)，自命“異品別出心裁、蘊意深刻、意境開闊、獨樹一幟。觀點二：骨氣讓生命偉岸高大。①傅山早年反對宦黨暴政，領(lǐng)導(dǎo)全省諸生進京請愿，名震全國；②對清王朝的籠絡(luò)不屑一顧，他骨氣長存，生命盡顯華彩；③雖自稱為民，卻在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法和文學(xué)諸方面作出卓越貢獻。觀點三：悲憫能輝映出生命的價值。①傅山為昭雪平反袁繼咸冤案，反對宦黨暴政，領(lǐng)導(dǎo)全省諸生進京請愿，名震全國；②他重醫(yī)德，薄財利，一生身體力行，實踐“醫(yī)王救濟本旨”對所有生命一視同仁，有時甚或免費給窮人治療。（觀點明確，給2分論述合理、理由充分，給)【解析】本題考查學(xué)生從不同角度發(fā)掘和探究文中反映的人文價值和時代精神的能力。解答本題要緊緊抓住三個關(guān)鍵詞憫其中一個方面，在文中篩選相關(guān)信息，并結(jié)合文章內(nèi)容和自己的思考寫出個人的觀點。不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究，觀點明確，論述合理，理由充分即可。13.【案B【解析】尺幅千里：一尺長的畫幅，畫進了千里長的景象。比喻外形雖小，包含的內(nèi)容很多。A．師出無名：指出兵沒有正當(dāng)由；泛指做某事沒有正當(dāng)理由。此處使用對象不當(dāng)．令行禁止：指有令必行，有禁必止，形