整理版蘇州園林的旅游保護與開發(fā)研究

蘇州園林的保護與開發(fā)研究【摘要】：蘇州園林的歷史可以追溯到春秋時期吳王的園圃，位于蘇州的私家園林，以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為園林的典范。通過認識蘇州園林的發(fā)展，可以展示出中華歷史上獨特的建筑風格?！娟P(guān)鍵詞】：園林問題保護發(fā)展“上有天堂,下有蘇杭?！碧K州園林的歷史可上溯至公元前六世紀春秋時吳王的園圃,當時號稱“吳中第一”,據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計,蘇州在周代有園林六處,漢代四處,南北朝拾肆處,唐代七處,宋代一百一十八處,元代肆拾八處,明代二百七十一處,清代一百三十處。到了唐宋時期,隨著社會的穩(wěn)定發(fā)展,蘇州成為著名的旅游勝地,其旅游資源以多變的山水組合,濃郁的水鄉(xiāng)風情和深厚的歷史文化為主要內(nèi)容,形成了古典園林,太湖風光,周莊古鎮(zhèn)等一批在園內(nèi)外具有較大影響的景區(qū)景點,構(gòu)成了旅游產(chǎn)品體系的主體。明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一,私家園林遍布古城內(nèi)內(nèi)外外,16-18世紀全盛時期,蘇州有園林200余處,現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處,并因此使蘇州素有"人間天堂”的美譽之稱。隨著蘇州旅游業(yè)總產(chǎn)出水平的快速提高,旅游業(yè)在蘇州國民經(jīng)濟中的地位和作用日益凸現(xiàn)。但隨著蘇州園林的發(fā)展,接待游客數(shù)量的增多,許許多多的蘇州園林面臨的問題正在凸顯。一、蘇州園林所存在的問題中國園林是世界造園之母,蘇州園林是中國園林的杰出代表這是聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會第21屆會議對蘇州古典園林的高度評價。古典園林旅游是蘇州開發(fā)最早的一項旅游項目,蘇州園林作為中國傳統(tǒng)文化的精華,已成為蘇州旅游的靈魂,是蘇州全方位發(fā)展旅游業(yè)的有效載體和無法替代的聚焦品牌。近年來,蘇州利用古典園林進一步開拓旅游空間,隨著古典園林申報世界文化遺產(chǎn)獲得了成功,使參觀園林的游客絡繹不絕,即使近年來蘇州在古城、古鎮(zhèn)、古運河兩岸等旅游項目的開發(fā)和利用上呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢。持續(xù)至自2009年以來,國內(nèi)游客的70%以上,境外游客的80%以上都要游覽蘇州園林,可見園林旅游仍然是姑蘇旅游市場上的拳頭產(chǎn)品。蘇州園林與吳越文化緊密相連,歷代又興盛造園,才形成了獨具風姿的園林勝地。蘇州古典園林也面對人潮的壓力,矛盾日益凸顯主要表現(xiàn)在三方面。1.承載能力與游客分配不均。由于園林游客是蘇州旅游產(chǎn)品中的重要組成部分,加上近年來游客數(shù)量大幅上升,使部分重要園林人滿為患、不堪重負。部分游客抱怨園林內(nèi)人太多,不僅加速了古典園林內(nèi)景致、實物、環(huán)境質(zhì)量的損壞速度,還嚴重破壞了清、靜、雅、閑的園林環(huán)境,使園林失去了其本色,影響了園林在游客心目中的形象。在著名園林游熱銷的同時,也使一些小園林游客寥寥、門庭冷落,使蘇州園林旅游市場內(nèi)部的資源分配也呈現(xiàn)出不合理態(tài)勢。2.園林旅游市場內(nèi)部的競爭失衡。散布于姑蘇城各個角落的大小園林出于其自身的利益,在一個不大的市場內(nèi)相互競爭,所呈現(xiàn)出的大園林熱銷、小園林冷落的局面,勢必造成大園林經(jīng)濟效益高而維護任務繁重,小園林則因競爭力弱而維護經(jīng)費投入不足的狀況。同時由于監(jiān)督管理的缺失,一些問題狀況也頻頻出現(xiàn).3.園林外部競爭優(yōu)勢的弱化,相對于其他城市,尤其是來自杭州、上海等重要旅游地,以及無錫、嘉興等新興旅游地崛起的沖擊,蘇州的優(yōu)勢地位正在減弱。造成這種情況的原因有很多,其中旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不完善、旅游產(chǎn)品質(zhì)量不高等原因是其中很重要的一點。二、蘇州園林的保護基于各種各樣的問題,蘇州園林的保護也變得至關(guān)重要,保護問題迫在眉睫。雖然這些年加強了環(huán)境保護工作，但形勢仍然相當嚴峻。2004年1月，蘇州市54個水功能區(qū)只有11個達標。2003年酸雨頻率達到了39%。而且，由于居民生活水平提高，由生活廢物所產(chǎn)生的廢水、廢氣及各類生活垃圾也有很大的增加。這種狀況，對蘇州市古典園林的保護，當然會產(chǎn)生相當嚴重的影響。因此,保護園林的工作，第一位的，應當是對生態(tài)環(huán)境的保護。（一）還原歷史，保持園林的原真性作為世界文化遺產(chǎn)，蘇州園林應該盡量保留它的原真性。所謂原真性，就是將古典園林的物質(zhì)和精神要素按照原樣保留，不要用今人的好惡隨意改動，因為它是舊時代留下來的一種精神實體、物質(zhì)實體，是歷史的物化，也是物化的歷史，保留它有認識價值，如果給它加上別的符號就改變了原貌，這就成為楊鴻勛先生所說的“破壞性保護”。

楊鴻勛先生在《中華遺產(chǎn)》創(chuàng)刊號上撰文，談了《在破壞性‘保護’后的冷思考》，談到蘇州園林有一些因整修而失真、因個人好惡而任意增刪原有景象的“破壞性保護”。所舉幾個實例，很有警策意義。

獅子林就是具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀設計，它放棄一般建筑所采取的南向，而朝西開窗；窗前配置一片竹林，過午的強烈陽光經(jīng)過竹林的過濾，灑入軒內(nèi)的是溫柔的綠色光線，從而造成一個充滿詩意的空間。它所包含的園林建筑特殊取向、巧妙利用光照和植物的原理，豐富了中國古典園林遺產(chǎn)?？上У氖?，在一次整修中，保管人員缺乏認識，也不請教專家，自作主張地將它改造為朝南開窗，竹林也被鏟除了?！睂χ参锏谋Ｗo，對枯死的古木輕易地砍伐，如留園曲溪樓前斜出的古楓楊、古木交柯的女貞和古柏、環(huán)秀山莊湖石山頂西側(cè)的小喬木——紫薇，都被砍掉，代之以一棵饅頭形樹冠的直立松樹，原來的古樹都與建筑或山勢構(gòu)成完美的構(gòu)圖。百年以上的古木軀干具有極高的觀賞價值，即便枯死，其軀干枝椏也當保存，作好防腐處理。

（二）重視美的統(tǒng)一律

園林是真善美的統(tǒng)一，蘇州園林不乏成功佳例，如獅子林問梅閣，閣前植物是梅花、閣中窗飾是梅花、鋪地是梅花，家具也是梅花。拙政園玉壺冰，冰裂紛窗格、院中冰雪鋪地，植物是高潔的玲瓏翠竹，意境渾成。

古人十分重視器物的位置之法，家具的擺放要與廳堂齋館的風格和功能相協(xié)調(diào)，如在清式大廳里放明式家具，就與建筑風格相悖逆。

三、蘇州園林的未來千百年中，人們從自然中走來，卻往往把脊背轉(zhuǎn)向自然，人們借助科技的力量讓足跡遍布世界，以自己的指南來制定文明的航線，然而卻越來越遠離理想中的伊甸園。社會經(jīng)濟高度發(fā)達、科技進步一日千里，人類正駕著推土機摧毀自己賴以生存的家園。

跨越千年時空，蘇州園林鮮活的文化和藝術(shù)生命在當代給了人們更多的啟迪：那和諧、清新、舒適、詩意般的人居環(huán)境，回味無窮的文化積淀，開放通達的社會關(guān)系，不正是人們向往和追求的蘊涵著中國文化特色的理想家園嗎？“人與園林——從理想到現(xiàn)實”，蘇州古典園林成功地將生態(tài)和藝術(shù)揉合在一起，是一代又一代蘇州人對自然環(huán)境的基本需求及認同意識的物化詮注。

蘇州園林一直是中國的古典夢境。蘇州及蘇州園林是一個美麗而精致的意象，更是中國人的精神家園中，一道不可或缺的風景。人們向往的蘇州，除了美麗富饒，更是這個城市親近自然的溫馨氛圍，那是江南秀色、綠色家園，是青山掩映、小橋流水。當今，蘇州在中國城市的各種排行榜上，位置不斷前移，蘇州巨大的經(jīng)濟態(tài)勢和與日俱增的影響力成為活力中國的縮影。城市版圖不斷擴大，面貌日新月異，工業(yè)園和高新開發(fā)區(qū)成了蘇州的新標志。蘇州市新的城市發(fā)展規(guī)劃，是要把它建設成為一個國際性工業(yè)中心城市和國際化、現(xiàn)代化的區(qū)域特大城市。2004年6月成功承辦的第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議，是蘇州這座城市物質(zhì)基礎和文化底蘊的集中體現(xiàn)，她所表達出的可持續(xù)發(fā)展的理念和為此做出的努力，得到了世界的承認。

在今天，現(xiàn)代城市的發(fā)展向何處去，是當代人反復思考的課題。聯(lián)合國教科文組織在發(fā)起“人與生物圈”計劃研究過程中提出了一個新概念：生態(tài)園林城市，指社會和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良好循環(huán)的人類居住形式，是人類居住區(qū)發(fā)展的高級階段。去年9月，我國40余個國家園林城市的市長及其代表、中外著名風景園林專家學者，以及建設、園林部門的工作者聚首深圳，就我國生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展問題深入研討形成共識后，共同簽署發(fā)表《生態(tài)園林城市與可持續(xù)發(fā)展深圳宣言》，從保護非再生自然資源、珍惜賴以生存的生態(tài)環(huán)境、搶救逐漸消亡的歷史文化、統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境建設、建設舒適宜人的綠色家園、縮小區(qū)域差異與平衡發(fā)展、重視科學規(guī)劃與有效實施、承擔歷史賦予的社會責任等八個方面生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展進行闡釋。

園林綠化已經(jīng)成為城市建設的一項重要方面。在2008年創(chuàng)建成國家生態(tài)園林城市，這不僅是一個物質(zhì)的創(chuàng)造過程，也是理論的創(chuàng)新過程。只有結(jié)合蘇州的特色，在理論上做好創(chuàng)建的準備，才能從被動地服從轉(zhuǎn)向積極主動地創(chuàng)建，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，突出城市個性，將城市綠化與城市文化、城市歷史、城市格局有機融合，打造古城區(qū)新城區(qū)各有特色的城市景觀，全面保護蘇州的世界遺產(chǎn)，保護歷史文化資源和古城風貌，建設古典與現(xiàn)代化結(jié)合的現(xiàn)代文化名城，用綠色GDP打造綜合人文、環(huán)境和經(jīng)濟的新“天堂”。

生態(tài)園林城市不僅是一個符號，更是城市文化的一