第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承情景導入改革

1第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承情景導入改革2情景導入改革開放30多年來，在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視，豪華車隊迎親，奢侈喜宴祝賀；而許多新人選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場面，真的很有意義。3【問題】（1）為什么在現(xiàn)代化的今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習俗來舉辦婚禮？（2）你認為應如何正確對待中國的傳統(tǒng)婚俗？【提示】（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性。傳統(tǒng)的婚禮習俗對中華兒女的精神生活產(chǎn)生深遠持久的影響，得到中華兒女普遍認同。（2）“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。4自主學習學案學習目標【課標內(nèi)容】1．解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。2．闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。5【知識重點】1．傳統(tǒng)文化的特點。2．對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。6自學新知研學教材一、傳統(tǒng)文化面面觀1.含義：傳統(tǒng)文化是在______________中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有_________________的文化。2.文化的繼承性(1)傳統(tǒng)習俗的繼承。長期歷史發(fā)展相對穩(wěn)定性7傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生________的影響，是傳統(tǒng)文化的____________之一。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為_______的藝術(shù)。________________成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。中國傳統(tǒng)文藝，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。持久基本形式凝固中國古代建筑8(4)傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的___________、學術(shù)思想和___________等。中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的___________、生活方式和中國的__________具有深刻影響。理論觀點道德觀念價值觀念社會發(fā)展9思考探究1．歷史上存在的文化是否就是傳統(tǒng)文化？為什么？【提示】傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中，滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。歷史上產(chǎn)生的文化如果沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。10二、傳統(tǒng)文化在今天1.主要特點(1)傳統(tǒng)文化具有_______________。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著___________，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠____________。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的___________。它是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的___________、民族風格和民族氣派，是維系民族______和______的精神紐帶。相對穩(wěn)定性基本特征因時而變民族性民族特色生存發(fā)展11思考探究2．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，是否意味著它就是一成不變的？【提示】傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，當然，隨著時間的推移、社會的發(fā)展和時代的進步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化也具有時代特色。12三、取其精華，去其糟粕1.正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的___________、克服傳統(tǒng)文化的_____________，才能興旺發(fā)達。(2)每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己__________，更好地創(chuàng)造新生活。2.正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：“___________、____________”，批判繼承，古為今用。積極作用消極作用全面發(fā)展取其精華去其糟粕13思考探究3．批判地繼承傳統(tǒng)文化，是否會破壞傳統(tǒng)文化的民族性、穩(wěn)定性？為什么？【提示】

(1)不會。(2)①對于傳統(tǒng)文化要批判地繼承。因為傳統(tǒng)文化既存在精華，又存在糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展需要的、積極向上的內(nèi)容，應該繼承和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容必須自覺地加以改造或剔除。14②文化的繼承不是原封不動地繼承，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚、有所發(fā)展地繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。這樣，既能夠保持傳統(tǒng)文化的民族性，也可以保持其穩(wěn)定性。15簡要回顧16探究提示教材P39“探究問題”提示：(1)①針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針灸包括針刺法和灸法。針刺法萌發(fā)于新石器時代，它用于減輕身體的疼痛；針刺所用的針具由石針發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針和不銹鋼針。灸法的起源與火的使用有密切關(guān)系，它最初被用來減輕和消除身體不適，施灸的工具從各種樹枝發(fā)展到今天的艾葉。17②京劇是我國的“國粹”，它形成于清朝光緒年間，其前身為徽劇，也稱皮黃戲。后來徽劇入京，在北京吸收借鑒了昆曲、京腔、秦腔等多種優(yōu)秀戲曲的優(yōu)點，與北京的語言和風俗相結(jié)合，最后形成了全國性的典型劇種——京劇。18③書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字起源于黃河中游的仰韶文化時期，其書寫方式由最初的圖畫符號開始,后來創(chuàng)造了字型，歷經(jīng)大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等書寫藝術(shù)形式，經(jīng)過揚棄、整合，發(fā)展成為今天豐富多彩的書法藝術(shù)，這是世界各民族文化中獨一無二的藝術(shù)。19(2)傳統(tǒng)文化還具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點。例如我國傳統(tǒng)文化崇尚“和”，而我們今天要構(gòu)建“和諧社會”，建設(shè)“和諧世界”。教材P40“探究問題1”提示：(1)①一般認為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元3世紀開始，形成一種節(jié)日，在南北朝時發(fā)展成一個固定節(jié)日。20元宵節(jié)賞燈的習俗始于漢朝盛于隋唐，吃元宵的習俗始于宋朝，意在祝福全家團圓和睦,在新的一年里康樂幸福。②端午節(jié)是為了紀念戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原，秦破楚后，屈原百感交集，心情沉痛，投汨羅江自盡，人們劃船在江中打撈屈原的尸體，后又包粽子投入江中防止魚吃屈原的尸體，后來演變?yōu)槎宋绻?jié)賽龍舟吃粽子。21③中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，直到唐朝初年,才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,這是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)時，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動。④潑水節(jié)是中國傣族的傳統(tǒng)節(jié)日。過節(jié)時，男女老幼沐浴更衣、清洗佛像、互相潑水，后來以潑水為戲，來防疾消災。今天的潑水節(jié)增加了文藝會演、體育比賽和貿(mào)易等內(nèi)容。22⑤那達慕大會是中國蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日盛會,那達慕為蒙古語，意為“娛樂”、“游戲”。它最初帶有宗教色彩，旨在通過祭拜敖包祈求吉祥多福，后來逐步演變?yōu)闅g慶豐收和畜牧業(yè)興旺的節(jié)日盛會。每年在夏秋舉行摔跤、賽馬、射箭、拔河、蒙古象棋、武術(shù)、球類等體育項目和物資交流會及各種文藝活動。⑥藏歷新年是中國藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱洛薩節(jié)，相當于漢族的春節(jié)。23從藏歷十二月開始，家家戶戶做糕點，釀青稞酒、制作彩花板，預祝來年風調(diào)雨順。除夕全家人按輩分坐定祭神和歡慶新年到來。(2)這些習俗能夠保留至今，主要是因為傳統(tǒng)習俗具有繼承性，它潛移默化地感染和熏陶著一代又一代人，對人產(chǎn)生深遠持久的影響。另外,這些傳統(tǒng)習俗也隨社會發(fā)展不斷地自我篩選和演變。24教材P40“探究問題2”提示：(1)居住在不同地區(qū)的學生可結(jié)合實際描述當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的特色，其文化內(nèi)涵要多方了解，總結(jié)概括。如北方的四合院、苗族的吊腳樓、傣族的竹樓、黃土高原的窯洞、蒙古族的蒙古包等。(2)這種觀點是錯誤的。蒙古族的蒙古包，哈薩克族、藏族的氈房，易建易拆，是移動的，使用非常方便，不占用土地資源；25有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應當予以適度保留，不可徹底拋棄。26教材P41“探究問題”提示：以孔子、孫中山的思想等為代表的中國傳統(tǒng)思想，是中華文化的重要組成部分，歷經(jīng)千百年的豐富和發(fā)展，在今天仍有偉大的現(xiàn)實意義，對中國社會的發(fā)展和中國人的價值觀念、生活方式、實踐活動都有重要的影響，所以我們要重視傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展，做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。27教材P43“探究問題”提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“孝”是我國古代倫理道德的基本原則之一，它所倡導的尊老、愛老、敬老、養(yǎng)老的思想，是積極的，對現(xiàn)實生活來說，它是寶貴的精神財富，應繼承和發(fā)展；而“孝”又要求人們屈從于獨斷的權(quán)威和傳統(tǒng)的家庭禮教，對現(xiàn)實生活來說，這是思想包袱，應該摒棄。28課堂互動探究知識點一傳統(tǒng)文化具體表現(xiàn)形式的區(qū)別核心知識突破含義地位影響典型代表傳統(tǒng)習俗指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣是傳統(tǒng)文化的基本形式之一對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子29含義地位影響典型代表傳統(tǒng)建筑建筑被稱為凝固的藝術(shù)展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志在世界建筑史上寫下了光輝的一頁北京菊兒胡同、福建土樓傳統(tǒng)文藝中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表中華民族燦爛文化的重要組成部分有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵京劇、書法、篆刻、楹聯(lián)30含義地位影響典型代表傳統(tǒng)思想包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念等中華文化中一個非常重要的組成部分對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響“大同理想”、“貴和思想”31 (2011·高考海南卷)“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導文明新風。這表明民俗節(jié)日()例132①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標志④是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力A．①②B．①④C．②③ D．③④33【解析】本題考查文化的多樣性、傳統(tǒng)文化的特點等知識，考查學生獲取和解讀信息的能力。材料強調(diào)了民俗的變化，故③不符合題意。④錯誤，文化創(chuàng)新的動力是社會實踐而不是民俗節(jié)日?！敬鸢浮?/p>

A34知識點二正確看待中國傳統(tǒng)文化1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式傳統(tǒng)文化在我們現(xiàn)實生活中以多種多樣的形式表現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等。353.傳統(tǒng)文化的特點(1)繼承性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。(2)相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。36如我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。(3)鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。374.傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。38(2)一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。5.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；39對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。40 (2010·高考江蘇卷)中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明(

)A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對中華文化具有認同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性例241【解析】本題考查考生對信息的獲取和解讀能力以及對傳統(tǒng)文化特點的理解能力?！栋偌抑v壇》將一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典進行現(xiàn)代詮釋，使之變得通俗易懂，這說明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變，A正確。傳統(tǒng)文化的作用具有二重性，籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用是錯誤的，B排除；C、D與題意不符?！敬鸢浮?/p>

A42易混易錯點撥[易混比較]1.文化傳播與文化繼承的關(guān)系文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同民族、國家、地區(qū)之間縱向—同一國家的歷史與現(xiàn)實之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性43文化傳播文化繼承區(qū)別態(tài)度以我為主，洋為中用；對外推廣，增強民族文化影響力“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用共同點都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中發(fā)揮著重要作用442.正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化與先進文化文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化素養(yǎng)的核心是世界觀、價值觀、人生觀。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，是推動人類社會前進的精神動力，在本質(zhì)上是一定社會先進的經(jīng)濟和政治在文化形態(tài)上的反映，代表社會發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對經(jīng)濟和社會起巨大的促進作用。45[易錯警示]

傳統(tǒng)文化就是古代文化提示：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。按照年代劃分，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國進入近代社會。由此判定，1840年之前，稱為中國古代。中國古代文化指的是1840年之前的中國文化。46由于地理、人文等各種原因，有的古代文化今天已經(jīng)失傳了，這種古代文化就不能稱為傳統(tǒng)文化。只有在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，才屬于傳統(tǒng)文化。47社會生活鏈接堅持并強化核心價值，春節(jié)文化才可長盛不衰【背景材料】(鏈接生活實例！)48春節(jié)作為古代農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，在幾千年的演進中形成了自己特定的內(nèi)涵與豐富的形式。但是，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，尤其是進入工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化社會以后，春節(jié)的某些元素顯得不合時宜，因此被逐漸淘汰。春節(jié)文化包括它的內(nèi)容與形式需要“與時俱進”，但其核心價值即團圓、親情、祥和，已融會到每個人的血液之中，無論什么時候都必須堅守。否則其形式再豐富，元素多生動，恐怕也只能是一張空殼。49【思維視角】(打開思維之窗！)?視角1：上述材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點？分析：(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。堅持并強化春節(jié)文化的核心價值，其內(nèi)容與形式需要“與時俱進”，體現(xiàn)了這一點。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。春節(jié)文化的核心價值即團圓、親情、祥和，已融會到中華民族每個人的血液之中，體現(xiàn)了這一點。50?視角2：為什么說堅持并強化春節(jié)文化的核心價值，春節(jié)文化才可長盛不衰？分析：(1)傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(2)春節(jié)文化的核心價值即團圓、親情、祥和，已融會到中華民族每個人的血液之中，成為維系中華民族生存和發(fā)展的重要精神紐帶。51所以，如果我們不能堅持春節(jié)文化的核心價值，其形式再豐富，元素多生動，恐怕也只能是一張空殼。52【創(chuàng)新體驗】(提升做題能力！)1.每當農(nóng)歷年的歲尾，無論是在天南、在地北，也無論