夢游天姥吟留別

/夢游天姥吟留別李白教學(xué)目標(biāo)

1.了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

2。正確認(rèn)識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

３．領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法,體味李白積極浪漫主義風(fēng)格.

教學(xué)難點體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。

教學(xué)時數(shù):2課時

第一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下,平揖王侯，生性狂放,磊落不群；他的詩境界壯闊,想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味.

二。常識簡介

１．解題

⑴夢游:說明內(nèi)容的虛實.

⑵天姥：指天姥山,是所夢的內(nèi)容。

（天姥山,道書第１6福地。泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔的“天姥巖”而得名.唐代“詩仙”李白的一首《夢游天姥吟留別》的古風(fēng)，使它馳譽(yù)遐邇。）⑶吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑,如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行"等。

⑷留別：說明本詩寫作目的.是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真.

⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種,一種是以七字句為基礎(chǔ),雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句,這樣長短交錯，換韻自由,富于變化，也稱為“歌行體”;另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？(屬于前一種，即“歌行體”）

2。作者簡介

李白素有“詩仙"之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東）,生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂.李白是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈,性格豪爽，想象豐富，語言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。

李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎,其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個“奇"字。如“以奇文取稱”（元稹)、“才大語終奇"（錢起）、“才矣奇矣”（白居易),這類評價語很多.其他如賀知章所說“謫仙"、杜甫所謂“佯狂”,以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇,但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群."突出的是李白在詩中所表現(xiàn)的與眾不同的獨特個性。這種個性,有些用“豪放飄逸"“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同,但都突出一個“豪"字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之.這正是李白個性的基本特征。

3.作品背景

這首詩作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時光.可是李白沒有這么做,他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

三。整體感知

1.放錄音,要求學(xué)生聽清字音,聽出節(jié)奏,聽出感情基調(diào)。消極情緒寓于積極豪邁之中

２．學(xué)生朗讀或默讀課文,圈點難字生詞,結(jié)合注釋理解。2、讀準(zhǔn)字音(1)單音字瀛洲(yíｎɡ）謝公屐（jī)剡溪(shàn)淥水(lù）訇然(ｈōnɡ）澹澹（ｄàn)鸞鳥(ｌuán)暝（mínɡ)長嗟（jｉē）霓裳（ní）魂悸(jì)（２）多音字姥eq＼b＼lc\｛＼rｃ＼(\a＼vs4\ａl\ｃｏ1（mǔ天姥山,lǎo姥姥）)覺eq\b\lc\｛＼rｃ\(\a\vｓ４\al\ｃo１（jué覺察，ｊｉàｏ睡覺））橫ｅq＼b\lc\｛＼rc＼(\a\vs4\al\co1（ｈéｎɡ橫豎，hèｎɡ蠻橫）)殷eｑ\b\lc＼{\ｒc＼(\a\vｓ4\al\co1(y?。钜蠹t，yǐｎ殷巖泉，yīn殷實))３、字詞解釋我欲因之夢吳越:依據(jù)栗深林兮驚層巔：使······戰(zhàn)栗,使······驚,使動用法虎鼓瑟兮鸞回車：演奏失向來之煙霞：原來安能摧眉折腰事權(quán)貴:低頭；服侍勢拔五岳掩赤城:超過煙濤微茫信難求：的確、確實４、全詩的思路(1）請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。（2)全詩的思路一、夢游之由(起）——敘述二、夢游之景（觀)—-描寫三、夢游之吟(嘆）——議論、抒情四、具體研習(xí)第一段１、理解大意?？驼勫?煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。

譯文:航海的人談起瀛洲,大海波濤渺茫確實不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山）有時可以看到.天姥山仿佛連接著天遮斷了天空,（它)山勢高過五岳,遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈,對著這天姥山，(卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。2、為何從“瀛洲"談起？明：陪襯，瀛洲和天姥同樣神秘而美妙，帶有難以言傳的誘惑,以虛襯實,勾起神游的念頭。(聯(lián)想、對比、以虛襯實）3、天姥山的特點是什么?明：天姥山的特點:高大、巍峨.感情:熱情向往4、怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法？明：先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。寫作手法:對比、襯托修辭手法:夸張極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。(對比、襯托、夸張)第二課時背誦第一段具體研習(xí)第二段1、理解大意我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪.謝公宿外今尚在,淥水蕩漾清猿啼.腳著謝公屐，身登青云梯.半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙.列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉,訇然中開.青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。

譯文：我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山）,夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾,山中的猿猴叫聲極為凄清.（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴.無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋,沒有一定（的方向）.（由于)迷戀奇花,倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲,象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷,使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了,洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳,把清風(fēng)當(dāng)作馬,一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫,神志恍惚，一驚而起,不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在,剛才夢中的煙霧云霞消失了.

2、賞析“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在,淥水蕩漾清猿啼。”（1）由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境—-我欲因之夢吳越點明了“夢游”——點明了“夢游”（2)“飛”表現(xiàn)了什么追求?明：自由自在。（3）“照”和“送”寫出什么?明：明月與人如影隨形。擬人手法。(４）“宿處"有何作用？明：說明起點，準(zhǔn)備登山。（5）意境特點明:魂飛剡溪：湖月--鏡湖剡溪——淥水、清猿啼意境(山腳)：凄清幽靜感情：心馳神往手法：夸張3、賞析“腳著謝公屐，身登青云梯.半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。"（1）為何提到“謝公"?明：人文景觀，豐富內(nèi)容,增添文學(xué)色彩。(2)意境特點明:意境（山上）:壯美雄奇感情：流連忘返手法:夸張４、賞析“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙.”(1)寫出怎樣的一種景象?明：峰回路轉(zhuǎn),流連忘返，山鳴水嘯.手法；夸張、比喻(2）加橫線句使用了什么句式？有何作用?明：楚辭句式，使節(jié)奏變化,增添浪漫主義色彩.５、賞析“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺?！保?）四短句的形式有什么作用?明：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。(2)意境特點明：手法:想象夸張意境：神奇壯麗6、賞析“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻?！?１)如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段?明:仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮.也許這是一次幸福、歡樂的盛會,所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲,像人世間的朋友們歡聚在一起。（2)意境特點明：手法：想象夸張意境:和穆陸離，瑰麗奇幻。感情：向往自由，追求樂土。7、賞析“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！保?）寫了什么事?有何作用？明：心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾.（2）感情特點明:感情:憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵三、具體研習(xí)第三段(１)理解大意譯文：人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返.告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意,高高興興地過日子！（2）分析“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。"詩人的心情。明：追求樂土。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度,表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。（３）詩歌的主旨句是什么？明:這首詩固然有宣揚(yáng)人生如夢，“古來萬事東流水"的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實的方式表示對權(quán)貴的抗?fàn)帲亲非髠€性自由的一種體現(xiàn)。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并不給人消沉的感覺?！安皇聶?quán)貴"是全詩的主旨.探討研究1.李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?第二段結(jié)尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”,這反映了李白怎樣的人生態(tài)度?明：李白用夸張和幻想來寫天姥山?！拔┯X時之枕席,失向來之煙霞”是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來,夢中的一切頓時破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對人生有些消極,是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是，夢破滅后,最終還是躺在枕席上.就是說，要回到現(xiàn)實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的.2.詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓@種說法的理解.明確：“安······顏”是千古名句。與陶淵明的“不為五斗米折腰”一樣,被過去追求個性自由、維護(hù)人格尊嚴(yán)的知識分子奉為座右銘。在封建社會，封建等級制度迫使大多數(shù)人“摧眉折腰事權(quán)貴”。李白卻宣告與封建統(tǒng)治者決絕，蔑視權(quán)貴們，去追求“開心顏”，保持自己的人格尊嚴(yán)。在封建社會，這是難能可貴的。說這兩句詩是“詩眼”，因為它點明了這首詩的主旨。這個主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實世界的丑惡,用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實世界的失意和碰壁。就是說,即使寫夢境，也是著眼于現(xiàn)實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。3、李白為什么要花如此多的筆墨描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明：夢中仙境象征著作者追求的理想境界,寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來,而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山.安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”４、用自己的語言說說詩中的神仙世界是怎樣的，表現(xiàn)了詩人什么樣的心情？明:詩中詳細(xì)描繪了一個神秘的神仙世界.這里電閃雷鳴，山峰崩塌.仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了，仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，這是一幅其樂融融的畫面,在現(xiàn)實生活中卻很難找到。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。5、概括本詩的藝術(shù)手法。明：1、富于浪漫主義的色彩。（１）有豐富的想像。（2）用夸張的手法。2、語言流利自然，不事雕琢6、背誦指引明: