文化傳承之表現(xiàn)內(nèi)容1

Chinesesilkskills中國絲綢技藝——羅中國絲綢技藝——羅?文化傳承之表現(xiàn)內(nèi)容

羅分為素羅和花羅。素羅表面呈現(xiàn)規(guī)律的空隙，而花羅的紋樣則豐富多彩。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，花羅的紋樣分為幾種：一、幾何寶花：漢唐越羅二、花枝春滿：宋代婆羅三、素地起花：明清杭羅

中國絲綢技藝——羅?文化傳承之表現(xiàn)內(nèi)容一、幾何寶花：漢唐越羅從各地出土的戰(zhàn)國至西漢絲織物來看，除了素羅，羅織物主要為起幾何紋樣的花羅。浙江安吉的花羅只是孤例，但同一時(shí)期長沙、湖北等地的戰(zhàn)國、西漢墓中出土羅織物甚多，可以作比較與援引。戰(zhàn)國時(shí)期，浙江與長沙、湖北同屬楚地，行政區(qū)劃統(tǒng)一，在文化上多有共通之處，包括絲織技術(shù)。從目前出土的實(shí)物看，羅與綺同屬一類，稱“羅綺”，與織錦有區(qū)別。織錦可以通過不同色線表里換層顯花，故紋樣比較復(fù)雜，色彩豐富，除幾何紋樣外，尚有動(dòng)物紋樣、云氣紋樣甚至人物紋樣，如江陵戰(zhàn)國楚墓出土的舞人動(dòng)物紋錦，是這一時(shí)期楚地織錦的代表。而羅結(jié)則屬單層暗花織物，花地同色，靠兩者不同的表面肌理顯示花紋，故色彩單一，紋樣亦以幾何紋樣為主。這些幾何紋樣主要是山形的折疊紋樣，呈鋸齒狀。如鋸齒對(duì)稱排列，則為菱形紋樣。在大的形骨架兩側(cè)可以加兩個(gè)小的菱形，內(nèi)部也可填對(duì)應(yīng)的菱形。中國絲綢技藝——羅?文化傳承之表現(xiàn)內(nèi)容素羅動(dòng)物紋錦中國絲綢技藝——羅?文化傳承之表現(xiàn)內(nèi)容菱形幾何（樣在戰(zhàn)國至漢代的羅結(jié)類織物中多見，對(duì)照文獻(xiàn)，可能就是當(dāng)時(shí)所用“杯文”。因?yàn)閺纳贤驴?，的確像當(dāng)時(shí)流行的漆器“耳杯”，只是兩頭的圓角改為尖角而已?！夺屆吩唬骸熬_，攲也,其文攲邪，不順經(jīng)緯之縱橫也，有杯文，形似杯也?！痹陂L沙馬王堆出土的織物中有類似的杯文攲與杯文羅，對(duì)照浙江安吉出土的越羅紋樣，可見當(dāng)時(shí)楚地范圍內(nèi)生產(chǎn)生的羅綺均為菱形類幾何紋樣。這種菱紋羅的生產(chǎn)一直延續(xù)到北朝至唐代，在絲綢之路的重鎮(zhèn)敦煌就發(fā)現(xiàn)過精致的幾何紋羅，色彩鮮艷，花紋清晰，或許它們就是詩詞歌賦中那些越羅的滄海遺珠。中國絲綢技藝——羅?文化傳承之表現(xiàn)內(nèi)容《釋名》幾何紋羅中國絲綢技藝——羅?文化傳承之表現(xiàn)內(nèi)容目前所發(fā)現(xiàn)的唐代絲綢織物均出土于新疆，青海等古代絲綢之路沿途城市的墓葬中。唐代的絲綢紋樣極為燦爛，給人以華面的視覺感受。特別是織錦，流行團(tuán)窠動(dòng)物紋樣和團(tuán)窠花卉紋樣，花型碩大、飽滿，富麗堂皇。其中，團(tuán)窠動(dòng)物紋樣受西方波斯、粟特等外來文化的影響頗深。唐代絲綢之路暢通，中國絲綢織物大量外銷到西域各國，同時(shí)西域各國的商人紛紛到中國經(jīng)商，導(dǎo)致外銷的中國絲綢帶上了明顯的異國色彩。

如聯(lián)殊團(tuán)窠內(nèi)兩兩相對(duì)的動(dòng)物，這種紋樣應(yīng)該視做中西文化交流的結(jié)晶，而不是中國戰(zhàn)國、秦漢