馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

1馬克思主義哲學(xué)

是科學(xué)的世界觀和方法論

湖南省委黨校覃正愛(ài)2介紹新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部還需不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)？馬克思主義哲學(xué)為什么值得學(xué)？學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)究竟學(xué)什么？學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有什么用？怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)？3

1、事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部能否樹立正確科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三種現(xiàn)象：(1)貪污腐敗;

(2)封建迷信;

(3)虛報(bào)浮夸。

2、事關(guān)能否增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺(jué)性。

3、事關(guān)能否提高領(lǐng)導(dǎo)干部理論素質(zhì)和增強(qiáng)工作能力。4、事關(guān)能否深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

一、新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性和緊迫性4

二、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)

1、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。

馬克思主義哲學(xué)之所以一定要學(xué)，就因?yàn)樗强茖W(xué)的世界觀，這種科學(xué)性表現(xiàn)在三個(gè)方面

5一是確立了科學(xué)的哲學(xué)研究對(duì)象總體上未解決哲學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題,混淆了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系舊哲學(xué)或者將哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上或者把哲學(xué)混同于具體科學(xué)等6具體科學(xué)哲學(xué)一般規(guī)律部分世界整個(gè)世界將整個(gè)世界的最普遍規(guī)律作為哲學(xué)的研究對(duì)象,明確了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系馬克思主義哲學(xué)特殊規(guī)律7馬克思主義哲學(xué)二是形成了科學(xué)的哲學(xué)內(nèi)容體系或者把割裂唯物主義和辯證法或者割裂自然觀和歷史觀不完整克服“兩大分離”實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法結(jié)合將唯物主義貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自然觀與歷史觀結(jié)合創(chuàng)立辯證唯物主義創(chuàng)立歷史唯物主義舊哲學(xué)8

三是發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的哲學(xué)作用和功能總體上是剝削階級(jí)的世界觀、方法論公開申明為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是勞動(dòng)人民的實(shí)踐指南，也是科學(xué)性、實(shí)踐性和革命性的指南馬克思主義哲學(xué)舊哲學(xué)貶低實(shí)踐夸大精神作用抹煞人民群眾的作用科學(xué)性在于正確反映客觀規(guī)律革命性在于不為剝削階級(jí)的偏見(jiàn)和私利所束縛，敢于為自身的解放和人類解放而斗爭(zhēng)實(shí)踐性在于在科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造世界9

2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的方法論。

馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是分析解決問(wèn)題的科學(xué)方法論，是世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。把馬克思主義哲學(xué)的基本原理運(yùn)用來(lái)分析解決實(shí)際問(wèn)題，就形成了一系列科學(xué)方法。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀觀察分析問(wèn)題，形成了一整套行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，如解剖麻雀、彈鋼琴、牽牛鼻子等。

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三、馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系及其評(píng)價(jià)

1、馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系。

馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完備的徹底的唯物主義哲學(xué)體系。

由兩個(gè)部分、四個(gè)板塊、十個(gè)基本規(guī)律、八個(gè)基本觀點(diǎn)、六個(gè)基本方法組成。

11歷史唯物主義（歷史觀）基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題辯證唯物主義（自然觀）基本問(wèn)題：思維與存在的關(guān)系問(wèn)題唯物主義（世界是什么）辯證法（世界怎么樣）認(rèn)識(shí)論（世界是否可知）馬克思主義哲學(xué)理論體系

歷史觀（社會(huì)是什么、社會(huì)怎么樣、人是什么、人怎么樣）12歷史唯物主義（歷史觀）基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題辯證唯物主義（自然觀）基本問(wèn)題：思維與存在的關(guān)系問(wèn)題唯物主義（世界是什么）辯證法（世界怎么樣）認(rèn)識(shí)論（世界是否可知）馬克思主義哲學(xué)理論體系歷史觀（社會(huì)是什么、社會(huì)怎么樣、人是什么、人怎么樣）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性規(guī)律（世界的本質(zhì)）意識(shí)的作用與反作用規(guī)律（意識(shí)的本質(zhì)與作用）

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（發(fā)展的動(dòng)力與源泉）

質(zhì)量互變規(guī)律（發(fā)展的狀態(tài)與形式）

否定之否定規(guī)律（發(fā)展的方向與道路）人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律（對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與改造）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)規(guī)律（社會(huì)的本質(zhì)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律（社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展）人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律（社會(huì)的主體）主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn)社會(huì)基本矛盾與改革的觀點(diǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)群眾的觀點(diǎn)實(shí)事求是分析法矛盾分析法實(shí)踐分析法階級(jí)分析法群眾分析法人的自由而全面發(fā)展的規(guī)律人的觀點(diǎn)人學(xué)分析法13

2、對(duì)上述馬克思主義哲學(xué)體系的評(píng)價(jià)。學(xué)術(shù)界對(duì)上述馬克思主義哲學(xué)體系的評(píng)價(jià)：

一是否定的評(píng)價(jià)。認(rèn)為這個(gè)體系是蘇聯(lián)版馬克思主義哲學(xué)體系，是為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制服務(wù)的，而且其哲學(xué)模式陳舊、板塊結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、研究領(lǐng)域狹窄、缺少人文關(guān)懷，因而已經(jīng)過(guò)時(shí)。我們現(xiàn)在是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以我們現(xiàn)在要建立為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的中國(guó)版馬克思主義哲學(xué)體系。目前已提出了幾種有影響的新的體系模式：實(shí)踐唯物主義、實(shí)踐人道主義、人學(xué)等。以楊耕、張奎良、韓慶祥、張一兵等人為代表。14

二是肯定的評(píng)價(jià)。認(rèn)為這個(gè)體系就是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系，它科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律，既然是科學(xué)，它就不會(huì)過(guò)時(shí)，即使過(guò)時(shí)，也不是過(guò)時(shí)其內(nèi)容，而只是過(guò)時(shí)其形式，也就是說(shuō)，其體系形式還是可以改變的。這一派以黃楠森、陳先達(dá)等為代表。15

四、馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)化的途徑

1、轉(zhuǎn)化為精神信仰。

2、轉(zhuǎn)化為精神境界。

3、轉(zhuǎn)化為理想人格。

4、轉(zhuǎn)化為思維能力。

5、轉(zhuǎn)化為工作方法。16

五、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)最根本的方法就是理論聯(lián)系實(shí)際。只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能深刻理解所學(xué)理論；只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能抓住實(shí)際的本質(zhì)、掌握客觀的規(guī)律。任何脫離實(shí)際的理論，往往容易滑向教條主義；任何脫離理論的實(shí)踐，則容易導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主要障礙是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。17謝謝支持

歡迎探討問(wèn)題

（0731-278007613574189806）18世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉19一個(gè)人不可能兩次跨進(jìn)同一條河流——（古希臘）赫拉克里特20

叢福奎，男，1942年9月出生，1990年任黑龍江省副省長(zhǎng)，1995年調(diào)任河北省副省長(zhǎng)，同年10月任省常委、常務(wù)副省長(zhǎng)，系中共十五大代表、第九屆全國(guó)人大代表。近年來(lái)他政治上蛻變，精神極度空虛：為了“謀官位、保健康、保平安”，他四處求神拜佛；每月初一、十五、他都要燒香、念經(jīng)；他把個(gè)人命運(yùn)和政治前途完全寄望于“大師”的預(yù)測(cè)和“老佛爺”的恩典。21“佛德我升大官，官大升我德佛。”22

中央紀(jì)委研究室不久前委托地方紀(jì)委和有關(guān)統(tǒng)計(jì)部門，在北京、黑龍江、河北、江蘇、江西、湖北、廣西、廣東、四川、新疆10個(gè)省、區(qū)、市開展黨風(fēng)廉政問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查采用隨機(jī)抽樣、直接入戶方式，共發(fā)放問(wèn)卷1．2萬(wàn)份，有效回收率99．85％。調(diào)查顯示，廉政建設(shè)和反腐敗仍然是群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。其中建設(shè)工程，公安、檢察、法院，醫(yī)療，教育和組織人事5大領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題引起了受訪者的高度關(guān)注。其中38．54％受訪者認(rèn)為建設(shè)工程領(lǐng)域這一問(wèn)題“比較嚴(yán)重”；38．53％的受訪者認(rèn)為公安、檢察院、法院?jiǎn)栴}“比較嚴(yán)重”；認(rèn)為醫(yī)療領(lǐng)域問(wèn)題“比較嚴(yán)重”的受訪者比例達(dá)29．24％；認(rèn)為教育和組織人事領(lǐng)域問(wèn)題“比較嚴(yán)重”的也分別達(dá)到26．13％和21．20％。23

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)檢察機(jī)關(guān)五年來(lái)共立案?jìng)刹樨澪圪V賂、瀆職侵權(quán)犯罪案件179696件209487人，立案?jìng)刹樨澪凼苜V十萬(wàn)元以上、挪用公款百萬(wàn)元以上案件35255件，涉嫌犯罪的縣處級(jí)以上國(guó)家工作人員13929人，其中廳局級(jí)930人、省部級(jí)以上35人。完善境內(nèi)外追逃追贓機(jī)制，抓獲在逃職務(wù)犯罪嫌疑人4547人，追繳贓款贓物244.8億多元。。

湖南省各級(jí)檢察機(jī)關(guān)自2003年以來(lái)共立案查辦貪污賄賂、瀆職侵權(quán)犯罪案件7746件9978人，縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部要案576件(廳級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部47人)。

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從企業(yè)情況看，最近在“信用體系建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”高層論壇上，國(guó)家發(fā)改委信用研究中心主任陳新年指出，我國(guó)信用缺失情況較為嚴(yán)重，每年因誠(chéng)信缺失帶來(lái)的直接或間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5855億元之巨。合同交易只占整個(gè)經(jīng)濟(jì)交易量30%，履約率也僅有60%左右。發(fā)改委官員所談到的逃廢債務(wù)損失不一定包括逃廢商業(yè)銀行特別是國(guó)有商業(yè)銀行貸款債務(wù)損失。如果加上逃廢銀行債務(wù)損失，那么，因?yàn)樾庞萌笔г斐傻膿p失會(huì)更大。25

不做假賬—朱镕基26

從政府情況來(lái)看，弄虛作假的情況也比較嚴(yán)重。07年８月《半月談》刊登《湖南鄉(xiāng)官自曝政績(jī)?cè)旒俜Q被指標(biāo)考核逼成騙子》一文產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。目前鄉(xiāng)政府造假主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是農(nóng)民人均純收入造假。我們鄉(xiāng)1.9萬(wàn)人，農(nóng)民占95%，人均耕地0.87畝，主要收入靠打工。農(nóng)民生活水平在全縣比較靠后，農(nóng)民可用現(xiàn)金少得可憐，平均起來(lái)每年也就600到700元吧，可上報(bào)的農(nóng)民年人均純收入數(shù)字并不落后，2005年報(bào)的是4300多元，2006年增加到4600多元。27

二是招商引資造假。縣委縣政府將投資規(guī)模500萬(wàn)以上的招商引資項(xiàng)目列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)考核指標(biāo)，而且要求至少有一個(gè)外資企業(yè)。我們鄉(xiāng)交通不便，也沒(méi)有很多資源，招商引資很難，但我們鄉(xiāng)2005年報(bào)了3個(gè)，2006年報(bào)了4個(gè)。

三是沼氣池建設(shè)造假。我們鄉(xiāng)很多農(nóng)民不養(yǎng)豬，沒(méi)有沼氣原料，可是縣委縣政府去年還是給我們鄉(xiāng)下達(dá)了建41個(gè)池的任務(wù)。建一個(gè)池，除了上面下來(lái)的配套資金，鄉(xiāng)政府要補(bǔ)600元錢。鄉(xiāng)政府總共花了近6000元錢，建成的池子實(shí)際上沒(méi)用，全是廢物，是做給上面看的！28“樹立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績(jī)來(lái)?！保ā妒拇笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》中冊(cè)，第191頁(yè)）29

“如果頭腦里沒(méi)有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場(chǎng)和科學(xué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律；就不可能正確地理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，避免工作中的偏差；就不可能站在時(shí)代前列，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)?！?/p>

(見(jiàn)1998年10月16日《人民日?qǐng)?bào)》)30“在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)內(nèi)改革和建設(shè)任務(wù)艱巨繁重，客觀實(shí)際不斷變化的情況下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持腳踏實(shí)地，開動(dòng)腦筋，充分發(fā)揮歷史主動(dòng)性和革命創(chuàng)造性，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新?！薄谥醒朦h校講話31世界的物質(zhì)統(tǒng)一性規(guī)律（世界的本質(zhì)）意識(shí)的作用與反作用規(guī)律（意識(shí)的本質(zhì)與作用）主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)（唯物的觀點(diǎn)）實(shí)事求是分析法（世界是什么）唯物主義32

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（發(fā)展的動(dòng)力與源泉）

質(zhì)量互變規(guī)律（發(fā)展的狀態(tài)與形式）

否定之否定規(guī)律（發(fā)展的方向與道路）聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)矛盾分析法（世界怎么樣）辯證法33實(shí)踐的觀點(diǎn)實(shí)踐分析法（世界是否可知）認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律（包括對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與改造）從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐34社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)規(guī)律（社會(huì)的本質(zhì)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律（包括生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律）（社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展）人民群眾創(chuàng)造歷史規(guī)律（社會(huì)的群體）社會(huì)基本矛盾與改革的觀點(diǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)群眾的觀點(diǎn)階級(jí)分析法群眾分析法歷史觀（社會(huì)是什么、社會(huì)怎么樣、人是什么、人怎么樣）人的自由而全面發(fā)展規(guī)律（社會(huì)的個(gè)體）人的觀點(diǎn)人學(xué)分析法35這三種現(xiàn)象之所以發(fā)生，根本原因就是這些干部放松學(xué)習(xí)和思想改造，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，可以說(shuō)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲是他們走向腐化墮落的總根源:由于不注意學(xué)習(xí)，他們曲解黨的路線方針政策，屢屢做出違反政策的事情；由于不注意學(xué)習(xí)，他們對(duì)黨章、黨規(guī)、黨紀(jì)視而不見(jiàn)，濫用職權(quán)、專橫跋扈；由于不注意學(xué)習(xí)，他們不能正確對(duì)待權(quán)力，把人民賦予的權(quán)力異化為個(gè)人謀取私利的工具；36由于不注意學(xué)習(xí)，他們淡忘了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，熱衷于穿名牌、坐好車、住豪宅；

由于不注意學(xué)習(xí)，他們不懂得“天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻”、“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的道理，心存僥幸，肆無(wú)忌憚地去搞腐?。?/p>

由于不注意學(xué)習(xí)，他們對(duì)馬克思主義唯物史觀發(fā)生動(dòng)搖，沉湎于封建迷信和低級(jí)趣味之中；

由于不注意學(xué)習(xí)，他們?nèi)狈Φ赖滦摒B(yǎng)，才會(huì)不顧人格，干出追求感官刺激的種種丑惡行為。

他們墮入深淵的沉痛教訓(xùn)再次深刻說(shuō)明，不講學(xué)習(xí)，不加強(qiáng)世界觀的改造，就不可能做一名合格的共產(chǎn)黨員，更不可能做一名合格的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。

37足兵足食民信之38人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來(lái)，中國(guó)是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國(guó)民黨搞了二十幾年，中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì)，證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國(guó)革命搞成功了。如果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功，中國(guó)現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂，沒(méi)有獨(dú)立，也沒(méi)有統(tǒng)一。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。----鄧小平

39一個(gè)國(guó)家沒(méi)有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀的廟宇中沒(méi)有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表。因?yàn)樗鼪](méi)有可信仰的東西，可尊敬的東西。------德．黑格爾——（德）黑格爾

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沒(méi)有哲學(xué)的人民，不論做什么事情，都沒(méi)有深沉和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，而不免流于淺薄?！ㄈ眨┲薪酌?1

哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。

——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》42

“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。”“馬克思主義看重理論，正是，僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！秾?shí)踐論

》43“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”“但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段?！?4香港一位記者訪問(wèn)張瑞敏時(shí)，問(wèn)他作為一個(gè)企業(yè)家，首先應(yīng)具備何種素質(zhì)，張瑞敏想了想回答道：

首先要具備哲學(xué)家的素質(zhì)吧。“不用哲學(xué)看不清海爾，不用哲學(xué)說(shuō)不明海爾。最后是哲學(xué)解決問(wèn)題。”“世界上的事情很奇怪，大家采取同樣的做法，總會(huì)有成功的，有失敗的，因此根本不在具體的做法，而在于你知道到底為什么要這樣做。”——《張瑞敏如是說(shuō)》45

“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路，給你方法?！薄罢軐W(xué)這門學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、越新，它越顯得有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問(wèn)題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。”

“我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是為了用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察世界、觀察社會(huì)、觀察事物，而不是簡(jiǎn)單地生搬硬套某些結(jié)論。”46有哲學(xué)才能善用方法有哲學(xué)才能善用經(jīng)驗(yàn)有哲學(xué)才能善于借鑒有哲學(xué)才能善待傳統(tǒng)有哲學(xué)才能善于預(yù)見(jiàn)有哲學(xué)才能善于創(chuàng)新47

境界天地境界道德境界功利境界自然境界48境界高低的分別，是以到某種境界所需要的人的覺(jué)解的多少為標(biāo)準(zhǔn)。人所實(shí)際享受底一部分世界有大小。其境界高者，其所實(shí)際享受底一部分地世界大，境界低者，其所實(shí)際享受底一部分底世界小?！T友蘭49王國(guó)維說(shuō):古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋玻弧耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋玻弧氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?0

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