精神病的中醫(yī)保健護(hù)理方法

精神病的中醫(yī)保健護(hù)理方法中醫(yī)對(duì)于疾病的治療講究從內(nèi)而發(fā)，這一理論對(duì)于精神病的治療是很對(duì)路的。所以建議精神病患者可以通過(guò)中醫(yī)的調(diào)理方法進(jìn)行精神病的護(hù)理與保健。通過(guò)中醫(yī)方法進(jìn)行調(diào)理,安全性是很有保障的。中醫(yī)的護(hù)理與保健方法都有哪些？辛開苦降：辛開苦降法是利用本草的性、昧特性來(lái)調(diào)整病證的氣機(jī)病變。辛味本草具有發(fā)散、行氣的作用，苦味本草具有降泄通下的功效。辛浮藥多具辛、甘味以及溫?zé)嶂裕两邓幎嗑呖?、酸、澀味以及寒涼之性。辛味屬?yáng)，苦味屬陰。辛苦藥味的組合，共同完成氣機(jī)疏通、宣發(fā)及排泄、降濁的全過(guò)程，共同調(diào)整機(jī)體的陰陽(yáng)平衡，保證氣體在人體內(nèi)的良性循環(huán)。辛開苦降本草的組成臨床分為二種情況，其一是某些本草本身就具有辛苦兩味，有調(diào)理氣機(jī)的作用：其二是由辛、苦兩種不同味的本草組成方劑來(lái)調(diào)理氣機(jī)。此法廣泛適應(yīng)于精神疾患中的實(shí)證各種類型。疏肝理氣：疏肝理氣是橫向調(diào)理氣機(jī)的一種方法。本草選擇多入肝、膽、脾、胃經(jīng)的本草組成。主要用于肝膽脾胃及其它臟腑的氣滯郁結(jié)之證。臨床適應(yīng)證為胸脅、乳房、少腹、睪丸脹痛、痛經(jīng)、月經(jīng)素亂等證，亦適應(yīng)巔頂及兩側(cè)頭痛。疏肝理氣與辛開苦降法合用，更能斡旋氣機(jī)，全方位治療。平肝潛陽(yáng)：平肝潛陽(yáng)法是通過(guò)本草使過(guò)亢陽(yáng)氣復(fù)歸其位,使浮越風(fēng)火潛降滌瀉，籍以調(diào)整大腦功能紊亂的方法。它包括重鎮(zhèn)安神滋陰潛陽(yáng)本草，主要適用腎陰不足，腎陽(yáng)亢腦：水不涵木，肝陽(yáng)上亢；腎水虧耗，君火獨(dú)焚;肝經(jīng)風(fēng)火直沖犯腦：大腦本身陽(yáng)氣逆亂之癥。臨床主要表現(xiàn)見頭暈頭痛，心煩不寐，驚恐善怒，面肌顫動(dòng)，肢體震顫，抽搐痙廁，舉止失?；蜮坏沟氐?，養(yǎng)腦安神：養(yǎng)腦安神法是用安神本草伍用部分補(bǔ)血養(yǎng)血藥治療腦神不安、心神不寧之證。臨床主要表現(xiàn)見虛煩不寐，神志恍惚，頭暈頭痛，耳鳴如蟬，多夢(mèng)易驚，健忘怔忡以及驚風(fēng)、癲癇證等。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所說(shuō)的養(yǎng)心安神本草實(shí)際上主要是養(yǎng)腦安神，其次才是養(yǎng)心安神。理氣活血：理氣活血法是用來(lái)治療情志病變導(dǎo)致的氣血郁證。臨床應(yīng)根據(jù)氣滯、血郁的多寡來(lái)決定理氣和活血藥的配伍。臨床主要表現(xiàn)見頭部、胸脅、腹部或全身筋骨疼痛等證，亦可適用閉經(jīng)、痛經(jīng)以及用常規(guī)方法治療無(wú)效的精神神志疾病。其中疼痛的性質(zhì)為刺痛，部位較為適定。理氣導(dǎo)滯：理氣導(dǎo)滯法是適用情志變化導(dǎo)致的食滯證。本法是用部分理氣藥合消食導(dǎo)滯本草的。主要適用脫腹脹滿,曖腐吞酸，納呆不思飲食，大便糟粕不化，舌苔濁膩，脈濡滑等證。理氣導(dǎo)滯的同時(shí)可佐以健脾助運(yùn)的本草，這樣消食導(dǎo)滯才能徹底。利水消腫：利水消腫法是利水消腫本草治療氣滯水停之證。臨床應(yīng)適當(dāng)伍用部分理氣本草，氣行則水行。主要表現(xiàn)有顏面或全身浮腫，尿量不多，胸脅或脫腹脹滿，納食減退，經(jīng)期浮腫等證。用利水消腫本草的同時(shí)，亦應(yīng)加健運(yùn)脾胃本草行氣利水、健脾行水合方，才可使水腫消退完全。行氣化濕：行氣化濕法是適用于氣滯濕凝證。對(duì)于郁證來(lái)說(shuō)，濕邪的形成有外濕和內(nèi)濕之分，前者多以六淫為害,后者多由情志改變而生成。外濕臨床表現(xiàn)見全身困重，胸脫脹悶，大便稀澹，舌苔白膩，脈濡等證；內(nèi)濕證為肢體乏力，困倦疲憊，脫悶飽脹，胸脅疼痛，舌苔白膩，脈濡緩等癥?；瘽癖静荻嗍切翜刂?，本身就具有行氣的作用。具體本草要根據(jù)濕邪原因給予疏風(fēng)行氣。解表化濕法或芳香化濕、行氣泄?jié)岱?。芳香開竅：芳香開竅法是用辛香走竄之性的本草，用以開竅醒神為主要功效，治療氣機(jī)阻塞或痰濁閉塞清竅所致神昏、驚癇、中風(fēng)等疾病出現(xiàn)卒然昏厥之證。主要表現(xiàn)為神志不清，口噤拳握，口吐涎沫，肢體抽搐，脈滑有力的實(shí)證和神志不清，面青身涼，手撒遺溺，苔白脈遲等虛證。此本草不宜久用，避免香燥之品耗氣傷陰。滌痰化濁：滌痰化濁法是治療情志改變所導(dǎo)致的痰濁閉阻之證。臨床主要表現(xiàn)為卒然昏仆，不省人事，口流痰涎,嘴眼歪斜，喉中痰鳴，半身不遂，肢體麻木，舌苔厚膩，脈弦滑等證。臨床亦可試用于常規(guī)方法無(wú)效或用活血本草治療不顯效的情志病變，百病多因痰作祟。滌痰化濁本草常與行氣、活血、開竅本草組成。清熱瀉火：清熱瀉火法是治療精神情志改變后導(dǎo)致的氣滯化火或外感火邪之證。主要表現(xiàn)有煩躁易怒，頭昏目赤,耳聾脅痛，口苦筋痿，淋濁溺血，舌紅苔黃，脈弦數(shù)等證。外感火邪之證要看罹害何臟而定。用清熱瀉火本草同時(shí)可加少量的理氣本草。補(bǔ)養(yǎng)氣血：補(bǔ)養(yǎng)氣血法適用七情病變已久導(dǎo)致機(jī)體出現(xiàn)氣血虧損之癥。臨床虛損證往往夾雜有實(shí)證病變，在補(bǔ)益的基礎(chǔ)上加用祛邪本草。具體補(bǔ)法要看氣血虛損的偏頗，偏氣虛者臨床表現(xiàn)有氣短乏力，驚悸不安，自汗嗜睡，精神恍惚，記憶力差，舌淡脈弱等癥；偏血虛者表現(xiàn)為面色不華，心悸怔忡，虛煩不寐，頭暈?zāi)垦?，健忘恍惚，懈怠安臥，舌淡脈細(xì)等。若氣血兩虛，則以上癥狀可以同時(shí)出現(xiàn)。燮調(diào)陰陽(yáng)：燮調(diào)陰陽(yáng)法適用情志疾患出現(xiàn)的陰陽(yáng)偏頗之證。主要用于心煩不寐，五心煩熱，心悸不安，形瘦盜汗,舌紅少津，脈細(xì)數(shù)的陰虛證或肢寒怕冷，腰膝酸軟，神疲乏力，舌淡苔薄，脈沉細(xì)、遲等陽(yáng)虛證。臨床以陰虛證為多，陽(yáng)虛證為少見。陰陽(yáng)兩虛者宜陰陽(yáng)雙補(bǔ)以補(bǔ)偏救弊。陰虛、陽(yáng)虛的燮調(diào)法還要根據(jù)虛損的