環(huán)境行為心理學(xué)鏈接之環(huán)境知覺與空間認(rèn)知

園林版晏琪環(huán)境心理學(xué)環(huán)境知覺與空間認(rèn)知目前一頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境知覺是環(huán)境信息的最初集合，是我們捕捉并解釋環(huán)境信息從而產(chǎn)生組織和意義的過程?？臻g認(rèn)知是指對環(huán)境中空間信息的排列、儲存和回憶的方式。語言、感覺和思想是人的主要功能，因而人們?nèi)绾卫斫?、思考和記憶他們的環(huán)境是很能說明問題。人們思考和感覺環(huán)境的方式是以心理過程為媒介的，因而它們通常被看成是發(fā)生在頭腦中的過程。目前二頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境知覺環(huán)境之于我們是什么？我們利用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺等感覺接收環(huán)境信息。處于我們周圍的事物的綜合體，其屬性和位置都需要我們了解和明白的?？梢酝ㄟ^兩個過程完成，一是自上而下的過程，即概念驅(qū)動；另一個是自下而上的過程，即數(shù)據(jù)驅(qū)動。對環(huán)境知覺過程，很多學(xué)者提出了不同的解釋機制和理論。

環(huán)境知覺的性質(zhì)環(huán)境知覺的特點環(huán)境知覺的理論目前三頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)空間認(rèn)知一個人在一個地方生活必須具備某些基本的能力，如基本的定點定位、路徑的了解等。人們多少了解所在地方的空間知識，并能識別和辨認(rèn)環(huán)境，這樣他不僅能去他想去的地方，而且還能為他人指路?？臻g認(rèn)知的性質(zhì)認(rèn)知地圖影響空間認(rèn)知的因素目前四頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit目前五頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)漢爾森（1978）提出，環(huán)境知覺包括認(rèn)知的（思維的），情感的（情緒的），解釋和評價的成分。環(huán)境知覺是從對環(huán)境中個別刺激的加工開始的。通常會經(jīng)過刺激的覺察、刺激的辨別、刺激的再認(rèn)和刺激的評定這些過程。環(huán)境知覺依賴于兩種不同形式的信息：環(huán)境信息和知覺者自身的經(jīng)驗。環(huán)境知覺包含的過程是：感官從外界獲取信息，從外界刺激中抽取廣泛的特征，知覺對象的前后關(guān)系和背景參與形成人們的知覺。目前六頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)知覺：這是一種解釋刺激信息從而產(chǎn)生組織和意義的過程，是人腦對直接作用于它的客觀事物各個部分及其屬性的整體反應(yīng)。人們從外界接受的信息中，有87%是通過眼睛捕獲的，并且75%-90%的人體活動是由視覺引起的。聽覺通過單耳只能判斷聲音的遠(yuǎn)近，雙耳才能有方位的判斷。嗅覺，個體是根據(jù)嗅覺刺激的強弱來判斷距離的。目前七頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)習(xí)慣化：隨著接觸時間的延長，個體對環(huán)境的知覺敏感性會發(fā)生變化。如果刺激恒定，反應(yīng)越來越弱稱為習(xí)慣化。這種習(xí)慣化對嗅覺刺激、味覺刺激、噪音、光、壓力、溫度等都可發(fā)生，與對環(huán)境的適應(yīng)有關(guān)。而對變化的知覺則與環(huán)境刺激變化的快慢、可覺察性有關(guān)，即環(huán)境變化的快慢影響我們對環(huán)境變化的知覺。環(huán)境認(rèn)知：它是指人對環(huán)境的儲存、加工、理解以及重新組合，從而識別和理解環(huán)境的過程。在這個過程中，經(jīng)驗和期待是兩個需要考慮的很重要的方面。目前八頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)從目標(biāo)知覺到環(huán)境知覺常生活中的環(huán)境知覺有許多目的，我們可以把它們分為兩類，即功利性和美學(xué)性。由于生活中的各個因素的總和，使得周遭路人多建筑和景觀的美學(xué)品質(zhì)研究甚少甚至沒有，[趣味]：請同學(xué)們描述學(xué)校環(huán)境中美的事物。環(huán)境知覺的評價所有經(jīng)驗的、知覺的和情感的各種因素都是同時在起作用的，無論是匆匆而過的路人還是長期定居的住戶，每個環(huán)境都是作為一個特殊性質(zhì)的集合而同時被感覺出來，它們是相互聯(lián)系不可割裂而獨立存在的。一個環(huán)境是以怎樣的狀態(tài)出現(xiàn)在人們的周圍，其評價都與知覺有緊密相關(guān)的，沒有比較就沒有鑒別，也就沒有不可能去評價。目前九頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit目前十頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境知覺的特點：水氣、霧、球體效應(yīng)、空間形狀等等都是影響人們在感知環(huán)境的過程中對環(huán)境產(chǎn)生曲解的因素。意匠作用：知覺是一個主動的過程，雖不完美但是充滿了認(rèn)知趣味和變化性。如天與水的相接、由于距離而產(chǎn)生的事物大小變化及事物景象變化美感。知覺常性：這些是人類學(xué)習(xí)并反復(fù)強化、建立牢固心理表象的結(jié)果。格式塔心理學(xué)：在辨認(rèn)形態(tài)方面有杰出貢獻(xiàn)的是格式塔學(xué)派，其中重要概念就是言簡意賅。關(guān)于形態(tài)方面有幾個言簡意賅的規(guī)律：接近律、相同律、連續(xù)律。目前十一頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知容量：人類加工信息的容量是有限的，人類的環(huán)境知覺收到了這種有限性的影響。分組分類的排列可能會更有利于人們增加認(rèn)知容量。對環(huán)境的無意識性：由于環(huán)境的某些方面過于強烈而導(dǎo)致忽略其他方面。對環(huán)境的無意識性容易是人們陷入一種不曾察覺的危險中之中。災(zāi)難的知覺個體差異：同樣的環(huán)境不同的人會有不同的知覺和反應(yīng)；不同經(jīng)歷也會導(dǎo)致不同的環(huán)境知覺；不同專業(yè)的人之間也有不同的環(huán)境知覺。目前十二頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit目前十三頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)指導(dǎo)環(huán)境知覺研究的大多是一些傳統(tǒng)的知覺理論，經(jīng)常提及的理論有Brunswik（1956）的透鏡論和Gibson（1979）的供給論。透鏡論：又被稱為概率論，Brunswik提出。Brunswik相信沒有一條線索是完全可信的或完全不可信，一條能正確反映環(huán)境真實品質(zhì)之線索存在有一定的概率。他認(rèn)為，環(huán)境本身的一些重要品質(zhì)，人們并不能直接察覺到，他相信環(huán)境首先向它的觀察者展現(xiàn)了一系列客觀的可測量的特征，這稱為間接線索。觀察者對間接線索的主觀印象成為直接線索。對環(huán)境美之判斷建立在直接線索的整合基礎(chǔ)上。

目前十四頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)生態(tài)效度指的是環(huán)境和每一條線索間的實際關(guān)聯(lián)，如果觀察者知道這些線索并對其權(quán)衡后會產(chǎn)生有效知覺（很多時候人們對一些線索視而不見），視覺利用指的是觀察者對每一條線索的實際權(quán)衡。實現(xiàn)指的是觀察者對環(huán)境的解讀與環(huán)境本身相吻合。察覺到的美如果和實際的美高度吻合，也就是高度實現(xiàn)的話，Brunswik認(rèn)為要符合三個條件，即：實際的美能被間接線索真正表達(dá)出來（生態(tài)效度高）；直接線索與間接線索緊密關(guān)聯(lián)；直接線索被緊密地用在了美的判斷中（觀察者有優(yōu)異的線索利用）。目前十五頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)供給論：Gibson提出。他相信各條線索之間的組合給與觀察者直接的環(huán)境知覺。他認(rèn)為世界有物質(zhì)組成；外表的組織提供了供給或是易察覺的功能，Gibson認(rèn)為此種供給的知覺，并非要求對觀察到的信息作解釋。供給論強調(diào)了環(huán)境的本身，特別是日常環(huán)境，而非觀察者。Gibson另外一個出人意外的觀點是他堅持認(rèn)為知覺并非由對基本的建筑體量之察覺組成，如顏色、形式和形態(tài)。目前十六頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)供給論說明環(huán)境提供了各種功能，這些功能為人們的各種活動提供了各種可能性，知覺就是對這些可能性的直接認(rèn)識，于是供給論也就強調(diào)了知覺的目的與功能。

目前十七頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)對環(huán)境知覺過程，很多學(xué)者提出了不同的解釋機制和理論。格式塔理論：認(rèn)為，我們的腦以一種主動的方式對刺激進行建構(gòu)，提出整體大于局部之和的原則。圖形與背景的關(guān)系：a.圖形清晰明確，相對較強，背景模糊不定，相對較弱；b.圖形是被包圍的較小對象，背景是包圍著較大的圖形。C.圖地關(guān)系關(guān)系互換。圖地關(guān)系在環(huán)境設(shè)計中意義：在環(huán)境設(shè)計中強調(diào)圖地關(guān)系，不僅符合視知覺需要，而且有助于突出景觀和建筑的主題，觀眾在隨意和輕松的情境中能第一眼發(fā)現(xiàn)所要觀察的對象。環(huán)境中某一形態(tài)元素一旦被感知為圖形，它就會取得對背景的制備地位，使整個形態(tài)構(gòu)圖形成對比、主次和等級。如果缺乏圖地關(guān)系的環(huán)境易造成消極的視覺效果。目前十八頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)以形成圖形的主要條件小面積比大面積易形成圖形；水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易成圖形對稱形態(tài)易成圖形封閉形態(tài)比開放形態(tài)易成圖形單個的凸出形態(tài)比凹入形態(tài)易成圖形動態(tài)比靜態(tài)易成圖形整體性強的形態(tài)易成圖形奇異的或與眾不同的另類形態(tài)易成圖形有意義的形態(tài)易成圖形目前十九頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)群化原則臨近原則相似原則連續(xù)原則封閉原則簡化原則良好的完形原則簡介原則目前二十頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)功能主義理論：強調(diào)有機體對環(huán)境的適應(yīng)，即生物個體要尋找能使它們有最大程度生存的機會。這種理論也稱為生態(tài)學(xué)觀點，它比較強調(diào)知覺反應(yīng)的先天性。認(rèn)為人類天生具有知覺環(huán)境中對他們有功能價值的方面。同時它還認(rèn)為，感覺信息確實是真實世界的一個正確記錄，而助環(huán)境中的一些關(guān)鍵部分（如地心引力，晝夜周期等）在整個演化歷史中是不變的。J.Gibson提出，強調(diào)人類的生存適應(yīng)，包括兩個觀點：一是環(huán)境的提供。一是知覺反應(yīng)的先天本能。知覺是一個有機整體過程，人感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式，而不是一個個分開的孤立刺激；環(huán)境知覺是環(huán)境刺激生態(tài)特性的直接產(chǎn)物。看見不等于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)和利用環(huán)境客體的功能特性滿足自己的需要，對個體具有重要的生存一樣。感知覺是集體在環(huán)境中進化適應(yīng)的結(jié)果。人類對生活環(huán)境的選擇與改善、對材料的利用和工具的創(chuàng)造，就是更高級的生態(tài)知覺的體現(xiàn)。目前二十一頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)生態(tài)知覺與環(huán)境設(shè)計：無論設(shè)計者有意設(shè)計多功能的環(huán)境對象，還是使用者對環(huán)境潛在功能的有益的發(fā)現(xiàn)和利用，都提高了環(huán)境的實際使用價值。但是如果設(shè)計者忽視了不利的潛在功能，常常會給環(huán)境帶來不必要的麻煩。城市建設(shè)不僅僅是大手筆、大形象問題，還有許多細(xì)微的生態(tài)關(guān)系需要認(rèn)真對待。目前二十二頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)概率功能主義：即布倫斯維克的透鏡模型，它是布倫斯維克用數(shù)學(xué)來描述個體知覺過程的一個模型。環(huán)境知覺是人主動解釋來自環(huán)境感覺輸入的過程。認(rèn)為環(huán)境提供給我們的感覺新鮮從來都不能準(zhǔn)確反映真實的環(huán)境特性。觀察者通過對真實情境進行概率判斷減少該情境中知覺的多義性，這種概率判斷可被看做是對真實環(huán)境性質(zhì)“最恰當(dāng)?shù)馁€注”或“有訓(xùn)練的推測”當(dāng)對包含多維度刺激的大環(huán)境作判斷時，我們會給不同的刺激線索賦予不同的概率值（權(quán)重），并對一系列散在的環(huán)境信息過濾，重新結(jié)合成有序統(tǒng)一的知覺。個體利用可能歪曲的信息對環(huán)境的真實特征作（本質(zhì)）作一可能性的判斷。它強調(diào)知覺是一個概率計算的過程，受到個體差異的影響。目前二十三頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)個人在知覺中起著極其主動的作用。為了應(yīng)付環(huán)境提供給我們的感覺線索的不定性和不一致性，個人必需建立對環(huán)境加以判斷的全部有關(guān)的概率論點。概率知覺與環(huán)境問題：概率知覺理論對環(huán)境的開發(fā)者、設(shè)計者和管理者來說包含兩層含義，即，其一，按不同環(huán)境的功能性質(zhì)恰當(dāng)?shù)剡\用確定性與不確定性；其二，承認(rèn)自己的認(rèn)識與環(huán)境使用者需要之間的差異，從而使自己能比較主動和客觀地了解和滿足他們的需要。在工作或交通環(huán)境中，知覺的清晰性對安全和效率起到至關(guān)重要的作用。如，適度充分的照明；醒目的信號；路旁分心的視覺刺激、現(xiàn)代建筑玻璃幕墻的光污染等常常干擾視覺的清晰性和確定性而成為事故隱患。對于娛樂場所或風(fēng)景點，?？梢岳靡曈X錯覺創(chuàng)造出出人意料的效果。利用墻與建筑的組合、樹木的掩映和道路的迂回曲折創(chuàng)造豐富的空間層次，以形成小中見大的效果。目前二十四頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)學(xué)習(xí)理論：我們的知覺不是先天決定的，而是必須學(xué)會知覺環(huán)境中的關(guān)鍵方面。知覺中學(xué)習(xí)和經(jīng)驗的重要結(jié)果是關(guān)于我們周圍環(huán)境的假設(shè)的發(fā)展，這種假設(shè)有時會導(dǎo)致誤會知覺或錯覺。目前二十五頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit目前二十六頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)空間認(rèn)知的概念:是由一系列心理變化組成的過程，個人通過此過程獲取日?？臻g環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對其進行編碼、儲存、回憶和解碼。這些信息包括放心、距離、位置和組織等?？臻g認(rèn)知涉及一系列空間問題的解決，如在行進中測定位置、察覺街道系統(tǒng)、找路（或迷路）、選擇（或放棄）指路信息、定向，以及其他各種空間問題的求解等。目前二十七頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)空間認(rèn)知的過程空間認(rèn)識首先依賴于環(huán)境知覺，人們借著各種感官捕捉環(huán)境特征，通過觀察道路、地界限和其他環(huán)境特征獲取某一地方的信息，并設(shè)法弄清楚事物間的聯(lián)系。了解不同地點間的距離、線路等。環(huán)境信息是我們對環(huán)境理解的組成部分，是我們一再接觸和記憶的基礎(chǔ)，在不同的情況下隨時供使用。信息處理過程包括對信息編碼和分類，分成適合于我們過去的經(jīng)驗和個性的種類；被編碼的信息一旦在需要時可以回憶和解碼。目前二十八頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)研究的三個根源城市規(guī)劃、地理學(xué)和心理學(xué)城市規(guī)劃和地理學(xué)著的是實質(zhì)環(huán)境的不同形式對空間認(rèn)知的影響。（以林奇為例，他感興趣的是城市中哪些元素容易被市民記憶，這些元素如何組織才能使一個城市容易辨認(rèn)，林奇的研究奠定了現(xiàn)代城市設(shè)計理論的基礎(chǔ)）心理學(xué)家比較關(guān)心空間認(rèn)知的個體差異城市規(guī)劃和地理學(xué)強調(diào)結(jié)果，心理學(xué)強調(diào)空間認(rèn)知的過程；特別是空間信息編碼和解碼方式。目前二十九頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit目前三十頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖：定義：人之所以能識別和理解環(huán)境，關(guān)鍵在于能在記憶總重現(xiàn)空間環(huán)境的形象，就好似空間知識像一張地圖一樣存儲在大腦中，人們在使用它時就像使用一張建筑圖紙；認(rèn)知地圖可以通俗地稱為心理上的地圖、頭腦中的環(huán)境，或是頭腦里的城市。認(rèn)知地圖強調(diào)了一種認(rèn)知的效率，即人們以一種簡化的形式存儲空間信息。是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場地圖的模型。根據(jù)對情境的“認(rèn)知”，獲得達(dá)到目的的手段和途徑，并從中建立起一個完整的“符號-格式塔”模式，這種模式被形象地稱之為“認(rèn)知地圖”?！罢J(rèn)知地圖”是一種對局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡單順序，也包括方向，距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。目前三十一頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)廣義而言，認(rèn)知地圖不一定只是一張圖，它更像一個動態(tài)的過程，透過此過程，一個人對他每日生活的空間及其特性、相關(guān)位置有所感受、歸類、記憶、回想和闡釋。廣義的認(rèn)知地圖等同于空間認(rèn)知。狹義而言，認(rèn)知地圖是一種結(jié)構(gòu)，人們的空間信息將編碼在次結(jié)構(gòu)中，或至少解碼以后整合在次結(jié)構(gòu)中，此結(jié)構(gòu)相當(dāng)于它所代表的環(huán)境。目前三十二頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖是空間表現(xiàn)的一種形式，強調(diào)圖解的性質(zhì)。認(rèn)知地圖主要以視覺信息為主，同時又包含其他感覺信息。認(rèn)知地圖既有直覺性又有形象性，不同的人對同一環(huán)境，由于活動和體驗的不同，個性、年齡、社會地位和生活方式不同，他們的認(rèn)知地圖也不盡相同，但是一群人對某一地區(qū)會取得一定共識，這在一定程度上反映環(huán)境本身的特性，并對環(huán)境設(shè)計具有參考價值。目前三十三頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的特點：認(rèn)知地圖是經(jīng)過大腦加工提煉的產(chǎn)物，不精確、完形和簡化是這張心理地圖的主要特點。很多研究表明，人們會把日常的實質(zhì)環(huán)境知識轉(zhuǎn)化為相對簡單的地理形式。一個橢圓形的鐵路體系會簡化為正圓形體系；兩條斜交道路會簡化成正交道路；蜿蜒纏繞的兩條河流會簡化為一條平滑的曲線流動；不規(guī)則的圖形簡化為規(guī)則的；等等。大多數(shù)人的空間表現(xiàn)會忽略圖形上的一些細(xì)節(jié)，并將其自動簡化和完形為簡單圖形。此外，認(rèn)知地圖在空間其他方面的表達(dá)也失真。距離和方向可能會畫錯，通道和路線可能會畫得很過分，不成比例，或者可能畫錯地方，場所的某些特征不是強調(diào)過分就是強調(diào)不夠。目前三十四頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖將幫助人們適應(yīng)環(huán)境，在環(huán)境中定位、定向和尋路。它能幫助人們在記憶中對環(huán)境布局加以組織，提高在環(huán)境中活動的機動性，方便工作、學(xué)習(xí)、購物和休閑等活動。根據(jù)上述，說明人們在空間信息的處理過程中，在編碼、存儲、解碼和整合的時候，存在使環(huán)境的某些方面失真的傾向。雖然這種認(rèn)知圖式是不準(zhǔn)確的、不完全和不完美的，但是它表明我們描述環(huán)境時是有選擇的，是以對我們生活有意義的方式處理和組織信息的，其結(jié)果是產(chǎn)生了一個有效率的簡化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這就是認(rèn)知地圖。目前三十五頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的構(gòu)成要素：根據(jù)林奇的理論研究，規(guī)定了用來構(gòu)成城市表象的五個基本因素：路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點和地標(biāo)。認(rèn)知地圖理論的缺陷：有限的知識能否整合出具有大量信息的認(rèn)知地圖；二維的認(rèn)知地圖怎么表現(xiàn)三維的立體空間；認(rèn)知地圖是一種結(jié)構(gòu)性知識，不能完全幫助人們完成行動，需要語言來輔助；認(rèn)知地圖無法對不同級別的兩個次級別進行比較。如果地圖中的障礙過多，頭腦中對距離的認(rèn)知會比實際的長得多。目前三十六頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的方法畫草圖：最主要的方法是讓被試畫出其城市大的草圖，即在紙上畫出他們看這個城市的表象。對某一環(huán)境進行圖示反應(yīng)：再認(rèn)一個人心理貯存的環(huán)境圖像。用陰影區(qū)域代表主觀性質(zhì)，像吸引性或熟悉性的集體評定。再認(rèn)任務(wù)：是否能找出在一些不熟悉地方的圖片中所插入的一些標(biāo)志的圖片。距離估計并建造統(tǒng)計意義上的地圖：通過讓被試簡單地估計一個環(huán)境中兩個地點間的距離。盡管這種方法避免了其他方法的一些問題（如繪畫能力的差異），但它本身也有不足。越來越多的研究表明，一個人對從A到B距離的估計，不一定與他對從B到A距離的估計一樣。目前三十七頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的一些共同成分，即用來描述和分析認(rèn)知地圖的五種關(guān)鍵維度：路徑、邊界、區(qū)域、結(jié)點及標(biāo)志。[興趣]請同學(xué)們畫出從宿舍到學(xué)習(xí)地點的環(huán)境意象。目前三十八頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit目前三十九頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的影響因素：對環(huán)境的熟悉程度，個體的社會階層及一些個體差異特征都會影響認(rèn)知地圖的特點。環(huán)境熟悉程度對認(rèn)知地圖的影響表現(xiàn)在對環(huán)境越熟悉，認(rèn)知地圖就越完善，越清晰，細(xì)節(jié)越多，也越接近自然。社會階層對認(rèn)知地圖的影響，表現(xiàn)在中產(chǎn)階級或高階層的個體對自己所處環(huán)境的認(rèn)知地圖較正確。目前四十頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)在個體差異的各因素中，認(rèn)知地圖的性別差異比較明顯。通常認(rèn)為在總體上男性的視空技能優(yōu)于女性；在認(rèn)知地圖所包含的成分的數(shù)量上，表現(xiàn)出女性的認(rèn)知地圖中路徑較男性的少，標(biāo)志則更多。目前四十一頁\總數(shù)四十七頁\編于十六點園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖是如何獲得的？對環(huán)境的認(rèn)知地圖的獲得包括兩方面意思，一是隨著個體的成長發(fā)展，個體認(rèn)知地圖的發(fā)生過程；另一是個體在一個新的環(huán)境中，如何獲