治理主題預備（憂患意識、提前謀劃）古語集錦（20條）

治理主題預備（憂患意識、提前謀劃）古

語集錦（20條）.居安思危，思則有備，有備無患。出處：春秋?左丘明《左傳?襄公十一年》。原文：“《書》曰：'居安思危。'思則有備，有備無患，敢以此規(guī)J釋義：即使處在安樂的環(huán)境中，也要想到可能有的危險?？紤]到危險就會有所準備，事先有了準備才可以避免禍患。強調(diào)：無論何時都要提高警惕，防止禍患。用法提示：《書》即《尚書》?！渡袝?商書?說命中》有載：“惟事事，乃其有備，有備無患?！弊笄鹈鲗ζ溥M行了加工整理，就變成了“居安思危，思則有備，有備無患”。安全，是一個人、一個社會、一個國家生存和發(fā)展的重要保障；安全，是個人幸福、社會穩(wěn)定、國家繁榮的重要前提。在公文寫作中，凡是涉及安全的問題都能用到這句話。比如，“居安思危，思則有備，有備無患J我們要樹立“大安全觀:另外，在一些規(guī)章制度出臺之前，也可以用到這句話。比如,“居安思危，思則有備，有備無患?！睘橛行Х乐筙X情況發(fā)生，特制定此制度。.君子以思患而豫防之。出處：商?姬昌《周易?既濟》。原文：“水在火上，既濟；君子以思患而豫防之J打鼓就能實現(xiàn)的。.備豫不虞，為國常道。出處：唐?吳兢《貞觀政要?納諫》。原文：“備豫不虞，為國常道。豈可以水未橫流，便欲自毀堤防？臣竊思度未見其可J釋義：事先防備意外之事，是治理國家的常道。形容:一個國家要想長治久安，就必須在平日時時預防意外事件的發(fā)生，以免遇到災害、戰(zhàn)亂時無法應付，危及國家民族。用法提示：這段話是魏徵對唐太宗說的，唐太宗依舊“從諫如流”，采納了魏徵的建議。在公文寫作中，這句話重在要求大家平時謹慎，不可大意，給人一種嚴肅、緊張的情緒。即便是從修身說起，最后也要落在治國理政上面。比如，“備豫不虞，為國常道?！鼻斑M的道路不可能是一帆風順的，越是取得成績的時候，越是要有“如履薄冰”的謹慎，越是要有“居安思危”的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯誤。.船到江心補漏遲。出處：元?關漢卿《趙盼兒風月救風塵》。原文：“恁時節(jié)，船到江心補漏遲，煩惱怨他誰。事要前思，免勞后悔?！贬屃x：船駛到了江心才想起來補漏洞，已經(jīng)晚了。比喻：補救不及時，對事情毫無幫助。用法提示：這句話常與“書到用時方恨少”一起出現(xiàn),雖然對象不一樣，但是都強調(diào)要提前做好準備。在公文寫作中，這句話可以用在安全、黨性、廉潔等方面，提醒大家不好的事情一定要從頭根治，之后也不能有一絲一毫的懈怠,不然終成禍患。比如，黨性的學思踐悟是一個循環(huán)往復、螺旋上升的過程，打任何折扣、耍任何小聰明，到頭來只會“船到江心補漏遲”，徒使自己的黨性受損。.迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。出處：春秋?尹吉甫采集、孔子編訂《詩經(jīng)?豳風?鷗鵑》。原文：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？”釋義：趁著天未陰雨，啄取那桑皮桑根，將窗扇門戶縛緊。比喻：事先做好準備工作。成語“未雨綢繆”即出自此處。用法提示：豳，即邠，古都邑名，在今陜西旬邑、彬縣一帶?！夺亠L》中的詩一般都很能體現(xiàn)地方特色，也給了我們一個認識歷史上的陜西的機會。在公文寫作中，這句話就可以當作“未雨綢繆”來用，如安全方面做好預防，用人方面提前培養(yǎng)，活動方面積極準備，實現(xiàn)理想之前努力學習等;同時也體現(xiàn)一種長遠的眼光。比如，“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！边@就需要領導干部有長遠的戰(zhàn)略眼光，有“傳棒接力”的精神，積極為“板凳隊員”創(chuàng)造成才的條件、鍛煉的機會。.不備不虞，不可以師。出處：春秋?左丘明《左傳?隱公五年》。原文：“六月，鄭二公子以制人，敗燕師于北制。君子曰：'不備不虞，不可以師。釋義：不能預測意外，沒有準備計劃，就不要出兵作戰(zhàn)。比喻：沒有準備好，就不要貿(mào)然做事。用法提示：“君子曰”是古代寫史書時一種不成文的習慣,后來的史家也遵循這種慣例。這說明，“不備不虞，不可以師”這個觀點，在當時是一種普遍的看法、經(jīng)驗的總結和智慧的結晶。在公文寫作中，這句話的獨特性在于，它是從反面來論述提前預備的重要性的，后面的內(nèi)容可以是沒有預備可能會出現(xiàn)的后果，以此來強調(diào)要做好準備。比如，“不備不虞，不可以師?！边^去，有女子出嫁戴耳環(huán)的風俗，耳朵眼都是提前扎好的。如果臨出嫁上轎時，再匆忙扎耳朵眼，顯然是為時已晚了。所以，做工作要未雨綢繆。.怨在不舍小過，患在不預定謀。出處：秦漢?黃石公《素書?安禮》。原文：“怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。饑在賤農(nóng)，寒在墮織。安在得人，危在失事J釋義：怨仇的釀成，在于不寬恕人的小過；禍患的形成，在于事先沒有周到地謀劃。形容要心胸寬廣，有長遠眼光。用法提示：《素書》相傳為黃石公所作，還說他將這本書傳給了張良，而且張良就是憑借著這本書，輔佐劉邦定江山的。傳說如此，真假參半。不過這本書中確實有很多關于立身治國、揆度宇宙的奇思妙想，從而也被視為奇書、天書。在公文寫作中，這句話前說胸懷，后說眼光，最適合用在修身方面，作為對領導干部的要求。比如，“怨在不舍小過，患在不預定謀J大家來自不同部門和單位，要“和而不同”，真正向前展望、超前思維、提前謀局，最后形成真正符合黨和人民事業(yè)發(fā)展要求的文件。.智者之慮，慮于未形；達者所規(guī)，規(guī)于未兆。出處：三國魏?阮璃《為曹公作書與孫權》。原文：“然智者之慮，慮于未形；達者所規(guī)，規(guī)于未兆。是故子胥知姑蘇之有麋鹿，輔果識智伯之為趙禽J釋義：聰敏的人考慮問題，事前都有計劃和打算；曠達的人謀劃一些事情，都具有預見性。前后兩句都是在強調(diào)提前預備。用法提示：阮璃也是“建安七子”之一，他的兒子名聲大噪，那便是大名鼎鼎的阮籍。在公文寫作中，這種以“智者”“達者”為學習對象的句子也算是一大類，屬于正面引導型，后面的內(nèi)容可以是引導性、要求性的：古人如此，今人應該如何。比如，“智者之慮，慮于未形；達者所規(guī)，規(guī)于未兆J新時代的軍隊指揮員要把未來戰(zhàn)爭中可能遇到的困難想透，把可能出現(xiàn)的敵情謀深，把可能用上的預案備齊。釋義：君子會提前思慮禍患的發(fā)生，然后事先采取預防措施。“豫”，通“預二類似還有《樂府詩集?相和歌辭?君子行》和曹植《君子行》中的“君子防未然用法提示：這一句后來變成“防患于未然”，更為家喻戶曉?！胺阑加谖慈弧俺鲎郧迨窭ァ洱垐D耳錄》第六十二回：“他是單身行人，懷內(nèi)又揣著四封銀子，自古’君子防患于未然'?！痹诠膶懽髦?，安全問題，再怎么強調(diào)也不過分，尤其是那些存在安全隱患的工作，更要“思患而豫防之二.凡事豫則立，不豫則廢。出處：西漢?戴圣《禮記?中庸》。原文：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跆，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮J釋義：不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。哲學上反映的是原因和結果的關系，今指事先做好計劃或準備。用法提示：這句話現(xiàn)在一般都寫作“凡事預則立，不預則廢”，因為古代“預”“豫”有時是不分的。這是古人對底線思維高度凝練的概括一一“底線思維”一詞在公文寫作時也可以用。雖然這樣的“因果關系”說得未免有些絕對，但是事先做好計劃或準備總是好的，起碼成功的概率會大一些。在公文寫作中，要注意這句話中的兩個著力點。著力點不同，后面接的內(nèi)容自然就不一樣。所謂“預”，就是預知、預見、預防、預備，后面可以接事前準備的想法、措施；所謂“立”，就是立住、站起、成功、勝利，后面的內(nèi)容可以是對事情的詳細展開，“預”會如何，“不預”又會如何。.歲豐仍節(jié)儉，時泰更銷兵。出處：唐?白居易《太平樂詞二首》（其一）。原文：“歲豐仍節(jié)儉，時泰更銷兵。圣念長如此，何憂不太平?！贬屃x：豐收年景也要節(jié)儉，太平時期更要防范戰(zhàn)爭。比喻：提前預備，早做防范。用法提示：治國理政和上班工作不一樣，上班工作還有個雙休呢，治國理政卻是一刻也不能懈怠。這聯(lián)詩主要說了“儉”和“兵”兩個方面，但是在公文寫作中，我們?nèi)匀豢梢杂纱嘶貧w到那個問題 憂患意識。比如，“歲豐仍節(jié)儉，時泰更銷兵?！彪m然我國人民的生活水平不斷提高，但是不能忘記，我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，仍舊是一個發(fā)展中國家，需要盡可能地節(jié)約每一點有限資源，每一分財力、物力。國際形勢風云變幻，強軍的重要性自不待言。.名為治平無事，而其實有不測之憂。出處：北宋?蘇軾《晁錯論》。原文：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救J釋義：表面上社會安定沒有禍亂，而實際上卻存在著不安定因素。比喻：要認識事物的本質(zhì)，及時解決問題。用法提示：晁錯是西漢景帝時期的一位政治改革家，因力主“削藩”而直接導致“七國之亂”，后來被殺。蘇軾博學多才，除了詩詞歌賦，尤其喜歡寫人物評傳，《晁錯論》是其中比較著名的一篇。一個國家、一個社會、一個組織，生存和發(fā)展最主要的威脅，往往不是突如其來的重大災難與變故,而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈。在公文寫作中，這句話可用于提醒廣大黨員干部，時刻擦亮眼睛，保持警惕。比如，最糟糕的情況就是：“名為治平無事，而其實有不測之憂?！睂簳r難以看清的方面，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應對。.愚者暗于成事，知者見于未萌。出處：戰(zhàn)國?商鞅《商君書?更法》。原文：“語曰：'愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。西漢?劉向等《戰(zhàn)國策?趙策二》中也有相同的話。釋義：愚昧的人在事情已經(jīng)成功之時仍然不知道事情已經(jīng)結束了，而有智慧的人未雨綢繆，在事情還沒有發(fā)生之前就能預測到結果，從而成功。多用于強調(diào)人對事要有預見。用法提示：“知”在古代可以說是“身兼二職”：一是作“知道”講，二是通“智”字。這句話的道理是：有的人懵懵懂懂，辦事時糊糊涂涂，事情結束了也不知事情是什么時候做完的、是怎么做完的；就算是成功，也是僥幸的。而有的人，則慮事深遠，在事先就已預見到事情將會如何發(fā)展，從而制定出方略，這樣的人更可靠，辦事成功的希望也更大。在公文寫作中，無論是為人還是處事，無疑都要選擇第二種，深謀遠慮、治于未病、經(jīng)略將來。比如，“愚者暗于成事，知者見于未萌?！笔裁磿r候都比別人早想一些，什么事情都比別人多想一步，或許就能在問題出現(xiàn)之前將其解決，用更少的成本換來更大的成績。.為之于未有，治之于未亂。出處：春秋-老子《道德經(jīng)?第六十四章》。原文：“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有,治之于未亂?！贬屃x：做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準備。強調(diào)：要有憂患意識,凡是提前做準備。用法提示：中國的哲學博大精深，其中之一便是時間的哲學。古人主張，要在時間流中去探討事物的衍生規(guī)律，獲得處理問題的智慧。中醫(yī)講究“治未病”，病要在未得之時醫(yī)治，等顯現(xiàn)出來就已經(jīng)晚了。推而廣之，處理問題，治國理政，要學會“下先手棋”。在公文寫作中，這句話可以描述當今經(jīng)濟形勢，也可以描述黨建。比如，當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于全面深化改革的重要歷史時期，呈現(xiàn)出許多不同以往的新特點、新情況，對于各種問題，我們要“為之于未有，治之于未亂另外，“下先手棋”這四個字也是經(jīng)常用到的詞匯。.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。出處：商-姬昌《周易?系辭下》。原文：“是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也J釋義：安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂。強調(diào)：當政者要有憂患意識，對可能威脅國家前途命運的困難和危險時刻保持警惕。有成語“安不忘?！薄Ｓ梅ㄌ崾荆涸诠膶懽髦?，這句話的應用對象應該具有一定的高度或者普遍性，最好是那種稍有疏忽差池就可能產(chǎn)生廣泛的社會影響的。比如，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂J這是我們的態(tài)度，更是我們的價值觀。而推動國家發(fā)展，核心價值觀是最持久、最深沉的力量。.君子不立危墻之下。出處：戰(zhàn)國?孟子及其弟子、再傳弟子《孟子?盡心上》。原文：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也J釋義：一是君子不會站立在危墻下面，比喻：防患于未然，預先覺察潛在的危險，并采取防范措施；二是君子要遠離危險的地方，比喻：一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險境地，要及時離開。用法提示：“君子不立危墻之下”是對“知命者不立乎巖墻之下”的改寫，意思是一樣的，而且更通用了。在公文寫作中，這句話也有兩個方面的應用：一是事發(fā)前的預防。比如，“君子不立危墻之下J消防安全一定要得到重視，即便形勢很好，我們?nèi)砸３智逍训念^腦，能敏銳發(fā)現(xiàn)問題的苗頭。二是發(fā)現(xiàn)危險后的應對。比如，“君子不立危墻之下J不要忽視日常的“禮尚往來”，廉潔自律要從一點一滴做起。.瓜田不納履，李下不正冠。出處：三國魏?曹植《君子行》。原文：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難?！备绲倪€有西漢?劉向《列女傳?齊威虞姬》：“經(jīng)瓜田不躡履，過李園不正冠釋義：經(jīng)過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面,不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。比喻：做任何事情都要注意避開容易發(fā)生嫌疑的地方。成語“瓜田李下”即出于此處。用法提示：曹植似乎是那種“什么道理都明白，但我自己不會去做”的人。他告訴別人“瓜田不納履，李下不正冠”，自己卻恃才傲物、自得其樂，無時無刻不處于曹丕的懷疑之地。在公文寫作中，這聯(lián)詩可以用于個人修身方面，也可以用于黨建方面，凡事多想一步，尤其是對不好的事情要多加留心。比如，古人云：“瓜田不納履，李下不正冠J不好的地方連去都不要去，不好的人連見都不要見，不好的事連碰都不要碰。.世有無妄之福，又有無妄之禍。出處：西漢?劉向等《戰(zhàn)國策?楚策四》。原文：“朱英謂春申君曰：'世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎？釋義：世人有時會遇到意想不到的福運，有時也會遇到意外的災禍。形容對于意外之事要早做準備，冷靜對待。用法提示：春申君是“戰(zhàn)國四公子”之一，姓黃名歇，楚國大臣，曾任楚相。根據(jù)《越絕書》的記載，黃歇最后是被楚幽王所殺的，頗為惋惜。朱英是戰(zhàn)國時期一個普通的門客，但他卻和黃歇一起為后人貢獻了一個成語：“當斷不斷，反受其亂工在公文寫作中，這句話的意義不僅在于提醒：要在“無妄之禍”之前早做準備，還在于教育：要坦然面對生命中的福和禍。比如，“世有無妄之福，又有無妄之禍?！秉h員領導干部在任何時候、任何場合，都必須始終保持頭腦“冷靜”。.工欲善其事，必先利其器。出處：春秋戰(zhàn)國?孔子弟子及再傳弟子《論語?衛(wèi)靈公》。原文：“子曰：'工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者釋義：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻：要做好一件事，準備工作非常重要。用法提示：孔子的原意是告訴子貢，要先了解這個國家的內(nèi)情，有了良好的關系，然后才能得到有所貢獻的機會,完成仁的目的。后來這句話的意思有所改變，除了提前做好準備，還有修煉自身本領的意思。在公文寫作中，這句話的兩方面意思都可以用，前者注重預備，后者側(cè)重修身。比如，“工欲善其事，必先利其器?！鳖I導干部如果不加強學習，不加強知識武裝，就可能跟不上形勢的