古詩(shī)文借景抒情手法初探

古詩(shī)文借景抒情手法初探中學(xué)生在閱讀中尤其是古詩(shī)文的閱讀中常出現(xiàn)的問(wèn)題是對(duì)于情感的把握不是很準(zhǔn)確，有時(shí)甚至出現(xiàn)完全相反的理解。分析原因有以下幾點(diǎn)：一是古詩(shī)文中個(gè)別字詞的理解或者說(shuō)翻譯不準(zhǔn)確。如《秋思》（張籍）一詩(shī)中“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！本驮霈F(xiàn)過(guò)將“開(kāi)封”理解為地名，這樣一來(lái)就無(wú)法與“打開(kāi)家書(shū)”聯(lián)系上，人為的在對(duì)詩(shī)文情感的把握上設(shè)置了障礙。一字之差就可能會(huì)導(dǎo)致完全不同的理解，這需要一定的積累，包括文言字詞的積累和文學(xué)文化常識(shí)的積累，還要注意語(yǔ)序和詞類(lèi)活用、修辭。二是對(duì)作者的身世和寫(xiě)作時(shí)的處境不了解，做不到知人論世。我們剖析詩(shī)歌，既要有分析能力，還要注意聯(lián)系作者及背景等。如陸游的《幽居初夏》“湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙?；X龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶?！痹?shī)圍繞“幽居初夏”四字展開(kāi)，四字中又著重寫(xiě)一個(gè)“幽”字。前六句借“幽居初夏”之景表現(xiàn)詩(shī)人怡然自得之樂(lè)。但如不了解詩(shī)人身世，那么就無(wú)法準(zhǔn)理解詩(shī)人的復(fù)雜的思想感情——幽情自有暗恨，尾聯(lián)“嘆息”：一嘆往日舊交零落殆盡，無(wú)人與共品茗談心，頓生寂寞之感。二嘆1/17志士空老，報(bào)國(guó)無(wú)成。如1997年的全國(guó)題《望洞庭湖》（劉禹錫）：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！边@首詩(shī)的前兩節(jié)寫(xiě)的是洞庭湖的美麗寧?kù)o，第三句“遙望洞庭山水色”則將山水合起來(lái)寫(xiě)，在此基礎(chǔ)上第四句表達(dá)總的印象：洞庭湖好像白銀盤(pán)，高大的君山倒映在里邊就像一個(gè)小小的青螺。那么，作者為什么要突出寫(xiě)這一景象呢？其中表逵了作者什么樣的感情呢？這就必須要聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的情況了，劉禹錫,22歲中進(jìn)士之后就在朝廷做官，不久，年輕氣盛的他就和柳宗元等人一起因王叔文改革集團(tuán)的失敗而被貶到南方。政治上雖遭遇挫折，但他并未屈服。這首詩(shī)就寫(xiě)在他被貶途中。了解了這些，就不難從這首詩(shī)中感到詩(shī)人浪漫的奇思和寬闊的胸襟了！三是對(duì)中國(guó)文學(xué)中借景抒情手法掌握得不太好。詩(shī)歌最具抒情性和形象性。抒情主要有直接抒情和間接抒情。間接抒情的方式又可分為敘事抒情、借景抒情、借聯(lián)想抒情、類(lèi)比抒情等。抒情詩(shī)往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩(shī)人的主觀的感情?？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感，在鑒賞詩(shī)歌中就一定要學(xué)會(huì)對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行借景抒情的分析。詩(shī)歌意象有單一的比喻性意象，象征性意象，烘托性意象，2/17還有組合的意象等。有比喻性意象的，如曹植的《七步詩(shī)》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻曹植，含蓄地指出了曹丕對(duì)同胞兄弟的迫害。有烘托性意象的，如王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”將士將暢飲時(shí)，戰(zhàn)事告急。用精美的酒杯和美酒這些美好的事物襯托戰(zhàn)事的悲壯。有象征性意象的，如王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”“朝雨”“柳色”除了寫(xiě)春色外，“朝雨”還烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情，“楊柳”象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。有些意象漸漸固定成為某些情感載體，如：楊柳一惜別圓月一思念落葉一失意春風(fēng)一得意大海一開(kāi)闊流水一嘆惜古跡—懷舊梅花—傲視等。在詩(shī)歌中又有著一些傳統(tǒng)的審美習(xí)慣如“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)通過(guò)描繪形象創(chuàng)造意境，表現(xiàn)主題，它的形象塑造與意境的開(kāi)拓緊密關(guān)聯(lián)。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描寫(xiě)，正是作者主觀感情的流露，因此鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意3/17境的關(guān)鍵?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫(xiě)的景物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。“詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫(xiě)景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。如李白的《靜夜思》前兩句是寫(xiě)景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫(xiě)了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。王維在《山居秋暝》中選擇“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。李白的《早發(fā)白帝城》，從字面是看是寫(xiě)一段行程，水流急，船行快，實(shí)質(zhì)是寫(xiě)心情的輕松和愉悅。人們常常是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，將情感投諸山川草本蟲(chóng)魚(yú)之上，將情感表達(dá)得含蓄委婉。但總體來(lái)說(shuō)情與景都脫離不了“樂(lè)景哀景樂(lè)情哀情”的范疇，它們之間的關(guān)系一般情況下是“以樂(lè)景襯樂(lè)情，以哀景襯哀情”即正襯，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的反襯寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！币虼藢?duì)借景抒情手法掌握不好也有幾個(gè)方面的原因，有的是對(duì)意象本身的特點(diǎn)抓不住，即不能準(zhǔn)確判斷樂(lè)景哀景；有的是對(duì)景與情關(guān)系分析不到位，即把握不準(zhǔn)正襯還是反襯手法，這在一4/17定程度上又和沒(méi)能掌握古詩(shī)文中常見(jiàn)意象和典故以及做到對(duì)作者的知人論世有很大關(guān)系。本文著重針對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析解決。一、抓物象的特點(diǎn)。明確意象，辨析意象的特征、冷暖色調(diào)、季節(jié)色彩、虛實(shí)動(dòng)靜等存在狀態(tài)，從而把握這些意象特有的屬性所渲染了的環(huán)境氛圍和詩(shī)人的情緒。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。古典詩(shī)詞中，不同季節(jié)的景物往往帶有詩(shī)人不同的感情色彩，早春的景物是欣欣向榮的，流露出的多半是喜悅，暮春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時(shí)，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結(jié)合點(diǎn)，有助于體味詩(shī)歌獨(dú)特而深邃的意境。如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)歌描繪的是初春季節(jié)的景物。春日陽(yáng)光普照，四野青綠；溪水映日，春風(fēng)和煦；百花初放，芳草如茵，芳香濃郁，春光明媚。春暖花開(kāi)，泥融土濕，燕子正繁忙地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，生機(jī)勃勃、春意盎然。青日和融，日麗沙暖，鴛鴦也要享5/17受春天的溫暖，在溪邊沙洲上靜睡不動(dòng)。整個(gè)畫(huà)面和諧統(tǒng)一，色彩鮮明，生意勃發(fā)，流露出詩(shī)人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)的歡悅情懷。而錢(qián)起《暮春歸故山草堂》“谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，寫(xiě)的是暮春之景。前兩句一“稀”、“一盡”、“一飛”，三字一氣而下，渲染出春光逝去，了無(wú)蹤影的凋零空寂的氣氛。又如李煜的《相見(jiàn)歡》“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”“無(wú)言”而又“獨(dú)上”，見(jiàn)出了斯人獨(dú)憔悴的孤獨(dú)身影；月如鉤、缺月象征著人事的缺憾?！盁o(wú)言獨(dú)上”是寂寞，“梧桐深院”是寂寞，“鎖清秋”是寂寞，眼前一切都著上了冷落凄清的色彩，抒發(fā)出幽囚生活的愁苦。毛澤東在《沁園春-長(zhǎng)沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”——“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由?！痹?shī)中的“山、林、江、船、鷹、魚(yú)，本來(lái)都是大自然中的景物，是本身并沒(méi)有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物都在自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”中的“藤、樹(shù)、鴉”在現(xiàn)實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來(lái)，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、6/17孤寂的氣氛。這說(shuō)明意象是有著濃烈的情緒色彩的形象。牛嶠《定西番》：“紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢(mèng)長(zhǎng)安。鄉(xiāng)思望中天闊，漏殘星亦殘。畫(huà)角數(shù)聲嗚咽，雪漫漫”，描寫(xiě)邊塞風(fēng)物。下闋月夜望鄉(xiāng)，殘夜行將消逝，望中只見(jiàn)高天遼闊，殘星暗淡，漫漫飛雪中鄉(xiāng)關(guān)迷茫，戍樓之間回蕩的畫(huà)角數(shù)聲，嗚咽沉郁，愁人聽(tīng)來(lái)，真是如泣如訴。景物的色調(diào)悲涼、凄冷，表現(xiàn)了征人的鄉(xiāng)愁。而李白的《早發(fā)白帝城》則快船快意，彩云輕舟，色調(diào)明朗清新，正烘托出詩(shī)人突然遇赦的喜悅暢快。從以上例子中還可以發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候詩(shī)歌中不是單獨(dú)出現(xiàn)一個(gè)意象中，而往往是幾個(gè)意象組合出現(xiàn)，這就要求在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要抓住物象組合所體現(xiàn)的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。例如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每個(gè)意象都牽連著作者的那份^旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。7/17又如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@是一首詩(shī)，但也是一幅畫(huà)。這幅畫(huà)的“月落”、“烏啼”、“霜滿天”，“江楓”（二橋名，即江村橋、楓橋）的“漁火”和夜泊的客船，透過(guò)樹(shù)叢還可隱隱約約的看到寺廟。這是一幅多么美麗的“楓橋夜泊”圖?。≡?shī)人很善于設(shè)色，霜天是透明的，漁火是鮮艷的，二者遙相輝映。近處的漁船和遠(yuǎn)處的山寺，又通過(guò)鐘聲聯(lián)系起來(lái)。這樣，就使得遠(yuǎn)景和近景交織成章，聯(lián)成一片，使得整個(gè)畫(huà)面色澤濃艷，生機(jī)盎然。除了色彩以外，還有聲音，夜空的鐘聲，一聲一聲地傳到客船，敲在旅客的心上。這怎能不引起旅客無(wú)限的遐想和帶著愁思進(jìn)入夢(mèng)境呢？這幅楓橋夜泊圖的情調(diào)是孤寂的，但由于作者豐富、濃烈的設(shè)色和興致盎然的景物描繪，并不引人進(jìn)入“愁”境，反而能使人得到一種美感。概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。常見(jiàn)的意象特點(diǎn)有或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如野曠天底樹(shù)，江清月近人”；或和諧靜謐，如渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開(kāi)闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。其常見(jiàn)的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念：8/17宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂二、總結(jié)古詩(shī)中常見(jiàn)的思想感情。古詩(shī)中常見(jiàn)的思想感情憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁。而作者的觀點(diǎn)態(tài)度也包括兩個(gè)層面內(nèi)容：①態(tài)度：同情、褒贊、激賞；貶斥、厭惡、冷漠②傾向性：人民性、封建性、民主性、專(zhuān)制性；歷史性：唯物史觀、唯心史觀具體來(lái)說(shuō)有：（一）、書(shū)寫(xiě)個(gè)人際遇、遣懷即興的內(nèi)容。有詠物言志、即事感懷抒懷、羈旅客心、傷春惜春、自傷遲暮、游子思?xì)w的鄉(xiāng)愁、閨怨樹(shù)奇、愛(ài)情詩(shī)；1、思鄉(xiāng)懷人羈旅愁思，如孟浩然《宿建德江》思親念友，如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子-十年生死兩茫?！愤呹P(guān)思鄉(xiāng)，如范仲淹《漁家傲-塞下秋來(lái)風(fēng)景異》9/17閨中懷人，如王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行-候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂(lè)府》（長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲）2、生活雜感寄情山水、田園的悠閑，如王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》昔盛今衰的感慨，如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》借古諷今的情懷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》青春易逝的傷感，如李清照《如夢(mèng)令-昨夜雨疏風(fēng)驟》仕途失意的苦悶，如白居易《琵琶行》，蘇軾《水調(diào)詞頭-明月幾時(shí)有》告慰平生的喜悅，如杜甫《春夜喜雨》，《聞官軍收河南河北》，辛棄疾《西江月-明月別枝驚鵲》3、長(zhǎng)亭送別依依不舍的留念，如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任蜀川》坦陳心志的告白（二）、抒寫(xiě)國(guó)家興衰和百姓疾苦有邊塞征戰(zhàn)、懷古詠史抒懷、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)作1、憂國(guó)傷時(shí)揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如杜牧《過(guò)華清宮》10/17反映離亂的痛苦，如杜甫《春望》同情人民的疾苦，如《茅屋為秋風(fēng)所破詞》、白居易《賣(mài)炭翁》對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，如杜甫《登樓》。2、建功報(bào)國(guó)建功立業(yè)的渴望，如曹操《龜雖壽》、陸游《書(shū)憤》保家衛(wèi)國(guó)的決心，如王昌齡《從軍行》報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒-少年不識(shí)愁滋味》山河淪喪的痛苦，如陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》年華消逝，壯志難酬的悲嘆，如蘇軾《水調(diào)詞頭-赤壁懷古》揭露統(tǒng)治者窮兵黷武，如杜甫《兵車(chē)行》理想不為人知的愁苦心情，如屈原《涉江》三、分析比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法和托物言志等表達(dá)技巧，把握詩(shī)歌形象。詩(shī)歌用意象傳情達(dá)意，往往還要借助一定的藝術(shù)手法。了解詩(shī)歌這方面的特色，有助于對(duì)內(nèi)容的理解和對(duì)妙處的品味。比如，元代才子王冕的詩(shī)“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春”中，運(yùn)用襯托手法，以冰雪林襯托梅之堅(jiān)毅；還運(yùn)用對(duì)比手法，拿梅與“混芳?jí)m”的桃李對(duì)比，顯其清高守志，表達(dá)了作者堅(jiān)持自己的理想和操守，不與世俗合11/17流的高格。再如《觀祈雨》（李約）“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”，突出運(yùn)用對(duì)比手法，對(duì)百姓苦難的深刻同情，對(duì)貴族統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽生活的諷刺，全包含在對(duì)比之中。我們尤其要重視的是在詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用的比喻手法。首先要挑出比喻，分析意象，然后比較本體喻體的相似之處，品味情感。以李煜的《虞美人》為例：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@里“一江春水向東流”七字在讀者腦海中激活了這樣一江水的形象——汪洋恣肆的江水，一瀉千里，它滾滾而來(lái)，滔滔而去，不舍晝夜地向大海奔去。由此讓人聯(lián)想到詞人的愁思的特征：多——越來(lái)越多、長(zhǎng)一一沒(méi)有盡頭、永一綿綿不絕。詞人以水喻情，化無(wú)形的愁思為有形的江水，使人形象地領(lǐng)略到詩(shī)人徹骨的亡國(guó)之痛。其它以水喻情的語(yǔ)句：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行》）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《送友人》）海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。（民歌《西洲曲》）自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。（李煜《相見(jiàn)歡》）12/17古詩(shī)詞還有以雨寫(xiě)愁思的傳統(tǒng)。如周邦彥“廉纖小雨池塘遍。細(xì)點(diǎn)看萍面?！崩钋逭铡拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！鼻赜^“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！庇秩缳R鑄的《青玉案》：“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”草的意象特征與愁思的相似點(diǎn)是：春草一望無(wú)際，煩惱浩渺無(wú)垠；春草細(xì)密茂盛，惆悵盤(pán)曲郁結(jié)；春草生生不息，憂愁綿綿不絕?？梢哉f(shuō)古詩(shī)詞有以草喻鄉(xiāng)思別情的傳統(tǒng)。如：王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋。（《楚辭。招隱士》）青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。（《古詩(shī)十九首》）離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（李煜《清平樂(lè)》）山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。（范仲淹《蘇幕遮》）這是因?yàn)椴莸囊庀筇卣髋c愁思有相似點(diǎn)：春草一望無(wú)際，煩惱浩渺無(wú)垠；春草細(xì)密茂盛，惆悵盤(pán)曲郁結(jié)；春草生生不息，憂愁綿綿不絕。以上這些是詩(shī)歌中比喻的明喻。還有一種暗喻也需要引起大家的注意，那就很多時(shí)候詩(shī)歌里多不點(diǎn)明喻體，直接將意象當(dāng)作喻體寫(xiě)。如秦觀的《踏莎行》：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃園望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺13/17素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”詞人在這里化無(wú)形的情感為有形的（磚石），說(shuō)離恨有了體積，可以堆砌，形象地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心因官場(chǎng)失意，謫居他鄉(xiāng)引起的悲愁如磚石砌成的城墻那般厚重、堅(jiān)實(shí)，難以挪動(dòng)半分，也無(wú)從挪動(dòng)分毫。類(lèi)似的詩(shī)句還有：無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州（蘇軾《虞美人》）不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。（張耒《絕句》）只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。（李清照《武陵春》）休問(wèn)離愁輕重，向個(gè)馬兒上駝也駝不動(dòng)。（董解元《西廂記諸宮調(diào)》）遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？（王實(shí)甫《西廂記》）剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（李煜《相見(jiàn)歡》）四、在抓比喻，析意象，品情感的時(shí)候，還要了解中華民族中的傳統(tǒng)審美心理，熟記一些特殊意象的含義。古詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中有著傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，像對(duì)后來(lái)詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)、感遇詩(shī)發(fā)生了深刻影響的寄情于物、托物以諷的表現(xiàn)手法，就源于屈原的“善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”?！巴聭堰h(yuǎn)”“傷春悲秋”“見(jiàn)流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”，“不得志時(shí)寄情山水，仕途失意回歸自然”，諸如此類(lèi)的審美14/17心理都與我們這個(gè)民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生了各種各樣的聯(lián)系，在歷史的積淀中被賦予了某些言外之意和情感色彩。唐宋詞更是一部充滿憂患意識(shí)的悲劇史，它以悲愁為美，“春花”是凋零的，“秋月”是離別的，隱逸是解脫的；愛(ài)情的離思使人愁，青春的短暫使人愁，身世遭遇使人愁，家國(guó)衰敗使人愁。把握這個(gè)特點(diǎn)，很多古典詩(shī)詞的理解就容易多了。比如自然界的梧桐細(xì)雨到了詩(shī)人筆下就讓人感到凄楚悲涼了，這樣的詩(shī)篇很多。周紫芝《鵬鴣天》“一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)，乍涼秋氣滿屏帷。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱鵬鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽(tīng)清歌也淚垂”。溫庭筠《更漏子》：“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？”張輯《疏簾淡月-秋思》：“梧桐雨細(xì)，漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。潤(rùn)逼衣篝，線裊惠爐沉水，悠悠歲月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫簫吹斷，素箋恨切，夜寒鴻起”（上闋）……家國(guó)破亡的傷痛，情人別離的哀愁，思念家鄉(xiāng)的凄苦都可以在梧桐細(xì)雨中“聽(tīng)”得到。在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)鄉(xiāng)思情；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)隱逸情；以“寒林殘?jiān)隆?5/17傳達(dá)詩(shī)人的憂愁；以“中秋圓月”傳達(dá)相思情苦；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣