大道之行也知識(shí)清單教師版

------------------------------------------------------------------------大道之行也知識(shí)清單教師版《大道之行也》知識(shí)清單一、文學(xué)常識(shí)：《大道之行也》選自《禮記﹒禮運(yùn)》，禮運(yùn)是《禮記》的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作；題目中的"大道"指古代指政治上的最高理想。《禮記》是儒家經(jīng)典之一，它是由西漢（朝代）的戴圣（人名）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共49篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有《論語》《孟子》等。二、中心思想：文章通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)沒有階級(jí)壓迫，沒有剝削，自由平等，安定富足社會(huì)的向往，同時(shí)，也反映了我國古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。三、解釋下列詞語：1、講信修睦：講：講求；信：誠信；修：培養(yǎng)、修致；睦：和睦。2、貨惡其棄于地也：貨：財(cái)貨；惡：憎惡；3、盜竊亂賊而不作：盜：造反；賊：指害人.作：興起。4、故外戶而不閉：閉：關(guān)閉。6、古人不獨(dú)親其親：親：以……為親；親：親人、父母。7、不獨(dú)子其子：子：以……為子；子：子女。8、男有分，女有歸：分：職分、職業(yè)、職守；歸：女子出嫁。9、是謂大同：是：這；大同：理想社會(huì)。10、大道之行也：大道：指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；行：施行。11、皆有所養(yǎng)：所養(yǎng)：得到供養(yǎng)。12、不必藏于己：藏：私藏。13、謀閉而不興：謀：奸邪之謀；閉：杜絕；興：發(fā)生。14、矜、寡、孤、獨(dú)：寡：老而無夫的人；孤：幼而無父的人；獨(dú)：老而無子的人。15、廢疾者：廢疾：殘疾人。五、一詞多義：1、修（1）講信修睦：培養(yǎng)（2）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：修長2、為（1）能以徑寸之木，為宮室：雕刻（2）天下為公：是3、能（1）選賢與能：能人（2）能以徑寸之木：能夠4、分（1）男有分：職業(yè)（2）舟首尾長約八分有奇：長度單位5、閉（1）謀閉而不興：杜絕（2）故外戶而不閉：關(guān)閉6、歸（1）女有歸：女子出嫁（2）歸來見天子：回7、親（1）故人不獨(dú)親其親：以……為親（2）其親：父母8、謂（1）是謂大同：稱為、叫做、就是。（2）予謂菊花之隱逸者也：認(rèn)為9、興（1）謀閉而不興：發(fā)生（2）水波不興：起10、獨(dú)（1）矜寡孤獨(dú)廢疾者：老而無子的人（2）故人不獨(dú)親其親：?jiǎn)螁?1、故（1）是故謀閉而不興：因?yàn)椋?）故外戶而不閉：所以12、亂（1）盜竊亂賊而不作：造反（2）自云先世避秦時(shí)亂：戰(zhàn)亂六、古今異義：1、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：孤、獨(dú)：古義：兩個(gè)詞，“孤”為幼而無父的人，“獨(dú)”為老而無子的人；今義：一個(gè)詞，獨(dú)自一人、孤單的意思。2、盜竊亂賊而不作：賊：古義：害人今義：小偷，竊賊。亂：古義：造反今義：混亂作古義：發(fā)生今義：作為3、大道之行也：大道古義：指政治上的最高境界；今義：寬闊的路4、男有分，女有：歸古義：女子出嫁；今義：回歸，歸宿5、是謂大同：是古義：代詞“這”；今義：常用于判斷詞，或“非”相對(duì)。七、通假字：1、選賢與能：“與”通“舉”，推舉2、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：“矜”通“鰥”，老而無妻的人。八、成語：1、【老有所終】：年老者能有個(gè)合適的歸宿。2、【天下為公】：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。九、用原文語句回答：1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼?！?、《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。3、說明社會(huì)成員互相交往要求的句子是？故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。4、全文綱領(lǐng)性句子是：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！笔?、翻譯句子1、大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。4、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。十一、自己的話概括回答：1、總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？什么是大道？什么是大同？什么是大道之行也？總領(lǐng)句是：大道之行，天下為公。照應(yīng)此句的是：外戶而不閉，是謂大同。大道，指政治上的最高理想。大同，指理想社會(huì)。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。2、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？天下為公，選賢舉能，講信修睦。3、本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的理想的？(本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？)（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。（“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”）（2）人人都能安居樂業(yè)。(男有分，女有歸”)（3）貨盡其用，人盡其力。(“貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己”。)4、作者描繪的大同社會(huì)的景象是什么？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同5、"大同"社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方?試舉例說明?“世外桃源“的境界是根據(jù)”大同社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)再現(xiàn)大同社會(huì)的生活風(fēng)貌。舉例：(1)大同社會(huì)的"老有所終，幼有所長"與世外桃源的"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"相似(2)大同社會(huì)的"男有分，女有歸"與世外桃源的"其中往來種作"相似(3)大同社會(huì)的"是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉"與世外桃源的沒有戰(zhàn)亂，和平相似。6、所謂“大同”，用現(xiàn)