基于問題改進(jìn)的小學(xué)道德與法治教學(xué)研究 論文

基于問題改進(jìn)的小學(xué)道德與法治教學(xué)研究摘要：小學(xué)道德與法治教學(xué)，和其它學(xué)科有一定的共性，但也有其不同的意義的屬

性。小學(xué)道德與法治教學(xué)是立德樹人的重要載體，是提高小學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑，小學(xué)道德與法治教學(xué)不僅僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該關(guān)注小學(xué)道德與法治教學(xué)過程

中素養(yǎng)的滲透與學(xué)生核心素養(yǎng)的培訓(xùn)。小學(xué)道德與法治教師，應(yīng)該從培育學(xué)生核心素養(yǎng)出發(fā)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，特別是在小學(xué)道德

與法治教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生積極地思考，讓課堂充滿生活氣息，讓課堂與生活緊密聯(lián)系，讓課堂成果進(jìn)一步在學(xué)生的生活中落地。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；道德與法治；提升質(zhì)量；培育素養(yǎng)小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)該團(tuán)結(jié)著學(xué)生的整體素養(yǎng)展開，應(yīng)該充分與生活相聯(lián)系，讓

學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在生活中感悟，在生活中升華。習(xí)近平主席曾經(jīng)說過：“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作

出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！眰鹘y(tǒng)文化博古通今，包含天文、地理、人文等各種優(yōu)秀的教育元素，隨著素質(zhì)教育改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)也要與時俱進(jìn)，學(xué)會將

傳統(tǒng)民族文化滲透到課堂的教學(xué)中，借助傳統(tǒng)民族文化的教育力量，不斷熏陶和培養(yǎng)小學(xué)生從小養(yǎng)成知書達(dá)理的良好行為意識和習(xí)慣。

一、問題緣起：小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題小學(xué)道德與法治教學(xué)，是根據(jù)應(yīng)試的要求建立起來的一種教學(xué)模式，小學(xué)道德與法

治教學(xué)在具體的實(shí)施過程中，依然存在很多問題，但最核心的問題，就是脫離了學(xué)生的成長實(shí)際，脫離了小學(xué)道德與法治教學(xué)的初衷。因此，小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)該從當(dāng)前

存在的問題出發(fā)，運(yùn)用一定的策略，有效增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。1.教學(xué)模式無法與教學(xué)目標(biāo)匹配

小學(xué)道德與法治教學(xué)，應(yīng)該是源于生活實(shí)踐，服務(wù)于生活實(shí)踐的，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，更多關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)知識層面的達(dá)成程度，未有效達(dá)成情感目標(biāo)，而恰恰

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是情感目標(biāo)，才是小學(xué)道德與法治教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。小學(xué)道德與法治教學(xué)模式依然和其它學(xué)科一樣，無法很好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，這是一種必然。

2.教學(xué)過程無法與生活實(shí)際匹配

小學(xué)道德與法治教學(xué)，如果只是照本宣科，只是對字面內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，那就失去了意義，導(dǎo)致教學(xué)過程無法與生活實(shí)際匹配。小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)該與生活實(shí)際緊密對

接，應(yīng)該與實(shí)事熱點(diǎn)緊密聯(lián)系，應(yīng)該與發(fā)生在身邊的事產(chǎn)生聯(lián)系，否則小學(xué)道德與法治教學(xué)就如同空中樓閣，不僅僅失去了小學(xué)道德與法治教學(xué)的價值，還會讓學(xué)生產(chǎn)生一種

錯覺，把教育當(dāng)成是脫離生活實(shí)際的一種工具，這對于學(xué)生的長期發(fā)展來說是相當(dāng)不利的。

3.教學(xué)成果無法在實(shí)踐中落地

小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的積極思考，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，應(yīng)該充分地引導(dǎo)學(xué)生向上、向美、向善，要讓教學(xué)成果在實(shí)踐中落地。例如，在小學(xué)道德與法

治教學(xué)中，教師在課堂中教育孩子看到需要幫助的人要伸出援助之手，但在實(shí)際中，學(xué)生觀察到身邊的很多人沒有給別人幫助，這個時候，最需要教師的引導(dǎo)，而在實(shí)際過程

中，教師往往忽略了這個過程，可這個過程恰恰是小學(xué)道德與法治教學(xué)中最重要的教育契機(jī)。

二、提升質(zhì)量：讓生活教育促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)效果在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，道德與法治教師可以根據(jù)小學(xué)生不同階段的心理、

年齡特點(diǎn)，結(jié)合課本內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，以此提高學(xué)生對教師所教授的道德與法治知識的理解，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)道德與法治知識與現(xiàn)實(shí)生活的運(yùn)用。小學(xué)道德與法治

教學(xué)，可以與生活實(shí)踐緊密相連，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知程度，給予一定的引導(dǎo)與教育。例如，在進(jìn)行爸爸媽媽真辛苦這一篇章的教學(xué)時，教師不要僅僅通過說教的方式讓學(xué)生感

受爸爸媽媽的辛苦，而可以采用活動的方式，讓學(xué)生在活動實(shí)踐中，感受到爸爸媽媽的辛苦，這樣的方式可以讓小學(xué)道德與法治教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步落地。在教學(xué)過程中，教師可

以給學(xué)生布置作業(yè)，作業(yè)一，觀察爸爸或媽媽一天的工作情況，作業(yè)二，發(fā)現(xiàn)爸爸或媽媽的煩惱事，作業(yè)三，我為爸爸或媽媽解決煩惱事。作業(yè)的布置是第一階段，在第一階

段中，要給學(xué)生充分的時間，并且讓學(xué)生形成書面文字。第二階段，可以讓學(xué)生通過前期的工作，談?wù)勛约旱捏w會，分享自己的心得，可以小組為單位上臺分享，可以錄制視

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頻在班級中播放，這一階段應(yīng)該引導(dǎo)并鼓勵充分地表達(dá)情感。第三階段，可以形成典型發(fā)言成果，在班級中展示或在教室的一角進(jìn)行張貼，進(jìn)一步鞏固與強(qiáng)化學(xué)生的優(yōu)秀成果，

形成積極向上的輿論導(dǎo)向。最后，小學(xué)道德與法治教師可以和班主任聯(lián)系，讓班級在少先隊(duì)活動或其它活動中，再次表揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)生的作業(yè)成果，進(jìn)一步激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。

有了課堂的驅(qū)動，在班級勞動教育、生活教育等諸多環(huán)節(jié)中，相信孩子們一定能夠展示給大家一個更優(yōu)秀的自己。

小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)該圍繞著學(xué)生素養(yǎng)的提升進(jìn)行，畢竟教育的對象是一個個生命體。小學(xué)道德與法治教學(xué)，如果能夠讓學(xué)生感知到自我成長，就能夠激發(fā)出學(xué)生持續(xù)

學(xué)習(xí)的動力，小學(xué)道德與法治教學(xué)如果能夠可視化，讓家長看到孩子的成長與進(jìn)步，小學(xué)道德與法治教學(xué)就能夠緊密聯(lián)系家校，讓家長助力于孩子學(xué)科的學(xué)習(xí)，就能夠促進(jìn)小

學(xué)道德與法治教學(xué)的效率。比如，新年是很多小學(xué)生喜歡的一個節(jié)日，不同地區(qū)過新年都有自己的特色，比如北方過年可以放鞭炮、包餃子，南方過新年吃湯圓等，小朋友還

可以領(lǐng)壓歲錢等等。除了這些好吃好玩的東西，過新年也是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，新年中也包含很多重要的禮儀禮節(jié)，比如拜年、送祝福等這些老祖宗留下的規(guī)矩代表了中國

人的一種文明史。針對這種新年獨(dú)有的歡樂氣氛，教師可以在班級中開展“節(jié)日送祝?！钡哪M扮演活動，從過新年中行動的規(guī)矩、見人的稱呼以及祝福話語三個方面和孩子一

起練習(xí)。小學(xué)道德與法治教學(xué)中，只要有一個點(diǎn)被學(xué)生所接受，只要有一個方面讓學(xué)生所認(rèn)可，小學(xué)道德與法治教學(xué)就是有意義的，小學(xué)道德與法治教學(xué)追求的正是有意義的

內(nèi)容。三、培育素養(yǎng)：讓教學(xué)成果培育并鞏固學(xué)生核心素養(yǎng)

小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的生活實(shí)踐中生長，這個生長必須依靠教師持續(xù)地引導(dǎo)與教育，更需要依靠課堂的核心引領(lǐng)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以把實(shí)事

熱點(diǎn)引入課堂，在課堂教學(xué)的引入部分，直接把這個問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生充分地討論，教師適時地給予引導(dǎo)，從而進(jìn)入課堂，讓課堂的觀點(diǎn)成為同學(xué)們討論后最有力的觀點(diǎn)，

這就是正確樹立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的重要過程。例如，教師為了讓學(xué)生領(lǐng)會學(xué)習(xí)的重要性，可以搜索當(dāng)下最流行、最有說服力的例

子：某學(xué)生中途綴學(xué)，之后自己出去打工，若干年后，這名學(xué)生雖然衣食無憂，但卻生活不易，都說社會分工不同，人人都是平等的，但作為父母親來說，都希望自己的孩子

以后能夠輕松點(diǎn)，以后能夠有更多的選擇權(quán)。針對這一話題，可以讓孩子們充分地討論，32

到底要不要努力學(xué)習(xí)。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生會目標(biāo)一致，認(rèn)可努力學(xué)習(xí)才是才好的方式。這樣的一個過程，可以讓學(xué)生在思考中升華自己的認(rèn)知，從而進(jìn)一步形成正常的知

識觀。小學(xué)道德與法治教學(xué)中，有很多的觀點(diǎn)需要學(xué)生在實(shí)踐中體會，在體會后形成正確的認(rèn)知，在認(rèn)知后自覺地成為自己的一種自覺行為模式。小學(xué)道德與法治教學(xué)的最終

目標(biāo)，應(yīng)該讓學(xué)生長大成人之后，成為一名優(yōu)秀的社會人，融入到社會生活中。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，道德與法治教師可以根據(jù)小學(xué)生不同階段的心理、

年齡特點(diǎn)，結(jié)合課本內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，以此提高學(xué)生對教師所教授的道德與法治知識的理解，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)道德與法治知識與現(xiàn)實(shí)生活的運(yùn)用。堂課導(dǎo)入一定程

度上決定著這一堂課結(jié)果的好壞，因此，在小學(xué)道德與法治課堂中，一個好的導(dǎo)入對開展課堂教學(xué)十分重要，它不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，而且能夠推動教師對接下來道

德與法治知識的教學(xué)，對于小學(xué)生來說，他們的思維很活躍，因此他們對課文的學(xué)習(xí)更需要老師進(jìn)行及時的引導(dǎo)。這樣的引導(dǎo)就可以通過設(shè)置問題來進(jìn)行，通過給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)

一定的問題情境讓他們進(jìn)行更進(jìn)一步的深入思考。四、總結(jié)

教育即生長，學(xué)生學(xué)生的過程，也是知識、能力與素養(yǎng)不斷生長的過程，當(dāng)然，學(xué)生的生長，本身就需要在生活實(shí)踐中進(jìn)行，畢竟學(xué)生是社會中的一分子。小學(xué)道德與法

治教學(xué)應(yīng)該與生活實(shí)際相結(jié)合，小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)該從生活實(shí)際出發(fā)，從生活問題入手，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，形成正確的認(rèn)知，自主解決生活中遇到的問題。小學(xué)道德與

法治教學(xué)，只要源于生活，服務(wù)于生活，小學(xué)道德與法治教學(xué)的效率就一定會越來越高。參考文獻(xiàn)：

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