社會(huì)心理學(xué)社會(huì)化演示文稿

社會(huì)心理學(xué)社會(huì)化演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（優(yōu)選）社會(huì)心理學(xué)社會(huì)化目前二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)天性論19-20世紀(jì)初占主要地位。理論基礎(chǔ)：社會(huì)達(dá)爾文主義。由于遺傳的作用，不同的階級(jí)、國(guó)家或種族也有優(yōu)劣之分。戰(zhàn)爭(zhēng)——侵犯本能；社會(huì)——群集的本能；資本主義——貪婪的本能。目前三頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)教養(yǎng)論20世紀(jì)占主導(dǎo)地位。理論基礎(chǔ)：巴浦洛夫的條件反射、第二信號(hào)系統(tǒng)理論。給我12名身體健康的嬰兒，并讓他們?cè)谖抑付ǖ沫h(huán)境成長(zhǎng)，我保證能把其中任意挑選出來(lái)的嬰兒培養(yǎng)成任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界領(lǐng)袖，甚至培養(yǎng)成乞丐和強(qiáng)盜，而不管他的天資、能力、才能，以及他的祖先的種族情況如何——華生目前四頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)當(dāng)代觀點(diǎn)我們并不是單純的遺傳或?qū)W習(xí)的產(chǎn)物，而是兩者之間復(fù)雜的相互作用的產(chǎn)物。生物學(xué)的因素提供了一種可能，而實(shí)現(xiàn)這種可能性要靠后天的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。社會(huì)化過(guò)程是我們籍以理解天性與教養(yǎng)相互作用的關(guān)鍵，生物的和社會(huì)的因素正是在社會(huì)化的過(guò)程中彼此相遇并融為一體。目前五頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)沒(méi)有社會(huì)化，我們幾乎無(wú)法形成個(gè)性，而且連生活中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題都無(wú)法應(yīng)付。我們通過(guò)與他人相互作用進(jìn)行學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的人和完全的人。目前六頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)一、社會(huì)化概念社會(huì)化是個(gè)體通過(guò)與社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。第一節(jié)社會(huì)化的含義目前七頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)社會(huì)化是社會(huì)行為的模塑過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程，人們形成了為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為模式，對(duì)其生存其間的社會(huì)文化環(huán)境中的各種簡(jiǎn)單或復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。目前八頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)二、社會(huì)化的歷程（一）兒童期的社會(huì)化哈里·F.哈洛的實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程：小猴同兩個(gè)人造的母猴媽媽（一只用鐵絲繞成，身上帶有奶瓶；另一只在鐵絲外裹有同母猴毛相似的織物）關(guān)在一起。目前九頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（二）青春期與青年期的社會(huì)化（三）成人期的社會(huì)化目前十頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)繼續(xù)社會(huì)化指成年人經(jīng)過(guò)基本社會(huì)化之后，為了適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的過(guò)程。再社會(huì)化改變?cè)蚜?xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，建立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，確立新的生活目標(biāo)的過(guò)程。強(qiáng)制性的：通過(guò)法律等強(qiáng)制手段來(lái)實(shí)施的再社會(huì)化過(guò)程。非強(qiáng)制性的：由于社會(huì)文化急劇變遷或生活方式陡然改變?cè)斐傻?。目前十一?yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)反向社會(huì)化：文化反哺指被教育者反過(guò)來(lái)向施教者施加影響，向他們傳授社會(huì)變化知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的社會(huì)化過(guò)程。分兩種情況：于地理遷徙而產(chǎn)生的舊文化和新文化出現(xiàn)之時(shí)。于社會(huì)文化的急劇變遷而形成傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的迅速變動(dòng)之時(shí)。迅速變動(dòng)可能造成成年長(zhǎng)一代的知識(shí)過(guò)于陳舊，而年輕一代則可能因?yàn)楦N近時(shí)代而能夠向長(zhǎng)輩們提供新的信息和新的生活樣式。目前十二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)相學(xué)互長(zhǎng)目前十三頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)三、社會(huì)化的內(nèi)容政治社會(huì)化道德社會(huì)化性別角色社會(huì)化目前十四頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（一）政治社會(huì)化個(gè)人逐漸接受被現(xiàn)在的政治制度所肯定和實(shí)行的政治信念和規(guī)范，形成特定的政治態(tài)度和政治行為的過(guò)程。政治社會(huì)化是一般社會(huì)化的核心。實(shí)質(zhì)：雙向互動(dòng)過(guò)程。個(gè)體在政治社會(huì)化的同時(shí)，形成自己獨(dú)立的政治態(tài)度和政治行為并反作用于社會(huì)政治。政治社會(huì)化直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家及其政治制度的穩(wěn)定，以及公民的政治參與能力的高低。目前十五頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)青少年政治社會(huì)化儀式少先隊(duì)入隊(duì)儀式共青團(tuán)宣誓儀式目前十六頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（二）道德社會(huì)化將特定社會(huì)所肯定的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范內(nèi)化，形成合乎社會(huì)要求的道德行為的過(guò)程?？兹谧尷婺壳笆唔?yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（三）性別角色社會(huì)化性別角色：指由于性別不同而產(chǎn)生的符合社會(huì)期望的品質(zhì)特征，包括男女兩性的不同態(tài)度、人格特征和社會(huì)行為模式。性別角色社會(huì)化：人們依據(jù)自己的性特征獲得特定文化中的性別角色特征的過(guò)程。性別角色由社會(huì)模塑。父母及社會(huì)對(duì)男女兒童的差別對(duì)待和兒童本身對(duì)符合自己的性別角色模式的認(rèn)同，是性別角色社會(huì)化的關(guān)鍵所在。目前十八頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)第二節(jié)社會(huì)化的因素一、遺傳因素狼孩目前十九頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)二、社會(huì)環(huán)境因素通過(guò)文化傳承了解前人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，向個(gè)人傳遞本群體、民族的行為價(jià)值準(zhǔn)則，使個(gè)人能夠順利地與他人及其群體建立社會(huì)聯(lián)系。（一）社會(huì)文化目前二十頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)外來(lái)流行文化目前二十一頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)鮑姆林德（BAUMRIND）把父母態(tài)度分為三類專斷型這些父母試圖控制孩子的行為和態(tài)度，并要孩子遵守規(guī)定很死的行動(dòng)準(zhǔn)則。他們要求絕對(duì)服從，懲罰嚴(yán)厲。這種父母不太容易被孩子接近，孩子常覺(jué)不滿、畏縮不前和不信任人，智商低、易怒。隨意型這些父母對(duì)孩子無(wú)要求，讓孩子盡可能自己管理自己。也認(rèn)為自己是孩子可依賴的源泉，但不是標(biāo)準(zhǔn)的傳授者和榜樣。做決定與孩子商量，從不懲罰，不控制，較溫暖，但對(duì)未成熟的孩子缺乏控制。權(quán)威型這些父母試圖合理指導(dǎo)孩子的行動(dòng)，注意啟發(fā)兒童，有必要時(shí)堅(jiān)決控制。但他們會(huì)解釋這樣做的理由，鼓勵(lì)孩子同他們交換意見(jiàn)，多鼓勵(lì)、少懲罰。這些孩子能自立、自控，很自信，有探索精神并且對(duì)生活心滿意足，易于合作。（二）家庭目前二十二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（三）學(xué)校目前二十三頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)皮格馬林翁效應(yīng)皮格馬利翁（Pygmalion）是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，他同時(shí)還是一位出色的雕塑家。他精心雕塑了一座少女像，美麗動(dòng)人，皮格馬利翁真心地愛(ài)上了她。結(jié)果，奇跡發(fā)生了，塑像被皮格馬利翁的真心所打動(dòng)，少女“復(fù)活”了。目前二十四頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（四）同輩群體由地位、年齡、興趣愛(ài)好、行為方式相似的人組成的一種非正式群體。影響大的原因：同輩群體認(rèn)同感很強(qiáng)。有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)特的亞文化。同輩群體的社會(huì)化是非強(qiáng)制的，在對(duì)其成員給予安全、尊嚴(yán)、優(yōu)越感的滿足中自然而然地實(shí)現(xiàn)。目前二十五頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（五）大眾傳播媒介——電視積極作用：使人們有效地了解社會(huì)、分享經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)、促使人們接受社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值觀和行為方式。消極影響：暴力節(jié)目直接影響到兒童侵犯行為。電視影響兒童學(xué)習(xí)潛力，縮短兒童注意力的間隔時(shí)間，限制他們的語(yǔ)言能力。電視防礙人們積極地思考。其他媒介呢？目前二十六頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（六）職業(yè)背景職業(yè)背景是成人社會(huì)化的重要因素。人們?cè)诠ぷ鳁l件、工作經(jīng)驗(yàn)和他們所持的價(jià)值觀之間存在著函數(shù)關(guān)系，工作環(huán)境影響著人們的心理和行為。目前二十七頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)第三節(jié)社會(huì)化的理論一、精神分析學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)*創(chuàng)始人：弗洛伊德貢獻(xiàn)：人格結(jié)構(gòu)和潛意識(shí)理論人格三結(jié)構(gòu)：原始我現(xiàn)實(shí)我理想我本我自我超我快樂(lè)原則現(xiàn)實(shí)原則道德原則目前二十八頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)第一階段：信任與不信任第二階段：自主與懷疑和羞怯第三階段：首創(chuàng)性與內(nèi)疚性第四階段：勤奮與自卑埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展的八階段理論目前二十九頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)第五階段：統(tǒng)一的角色與混亂的角色第六階段：親近與孤立第七階段：創(chuàng)造力感與停滯感第八階段：自我完美感與悲觀失望感目前三十頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（一）皮亞杰：《兒童的道德批判》以7-8歲為界，把兒童道德發(fā)展分為兩階段：道德約束從“他律”到“自律”，即從受外在力量支配轉(zhuǎn)變?yōu)槭茏陨淼膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配；道德判斷的依據(jù)從“效果”轉(zhuǎn)為“動(dòng)機(jī)”，并發(fā)展到兩者的統(tǒng)一；對(duì)錯(cuò)誤行為的處理，從籠統(tǒng)的懲罰到針對(duì)性地采取不同形式的懲罰。二、認(rèn)知發(fā)展論的觀點(diǎn)目前三十一頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)（二）科爾伯格的觀點(diǎn)：前世俗水平：包括一、二兩個(gè)階段兒童的道德傾向是根據(jù)懲罰和獎(jiǎng)賞確定的第一階段：以對(duì)懲罰的恐懼對(duì)獎(jiǎng)賞的期待對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。第二階段：以工具性的目的和交換為標(biāo)準(zhǔn)。目前三十二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十五點(diǎn)世俗水平：包括第三、四兩個(gè)階段道德判斷的基礎(chǔ)是法律和社會(huì)習(xí)慣第三階段：好孩子定向，即孩子的道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)是家庭與朋友的期望。第四階段：維護(hù)社會(huì)秩序與權(quán)威定向，即開(kāi)始承認(rèn)社會(huì)管理的必要，并將道德與法律等同看待。目前三十三頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于