(整理)古代漢語(yǔ)通論筆記(全)

：古代漢語(yǔ)通論第一單元詞義&一、古漢語(yǔ)常用工具書(shū)（一）工具書(shū)：是根據(jù)一定的社會(huì)需要，以特定的編排形式和檢索方法,為人們迅速提供某方面基本知識(shí)或數(shù)據(jù)線索，專供查閱的特定類型的圖書(shū)。（二）工具書(shū)的編排方式：1、按義序排列2、按部首、筆劃排列3、按號(hào)碼排列4、按音序排列《關(guān)于字典和詞典⑴字典：《康熙字典》《中華大字典》《古漢語(yǔ)常用字字典》《漢語(yǔ)大字典》《新華字典》⑵詞（辭）典：《辭源》《辭?！贰稘h語(yǔ)大詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《中國(guó)人名大辭典》《中國(guó)古今地名大詞典》（三）古代的注音方法：1、譬況法用打比方的辦法，通過(guò)描寫(xiě)性、說(shuō)明性的敘述來(lái)指示發(fā)音?！豆騻鳌罚骸洞呵铩贩フ邽榭?，伐者為主。東漢何休注：伐人者為客，讀伐長(zhǎng)言之，齊人語(yǔ)也，見(jiàn)伐者為主，讀伐短之。齊人語(yǔ)也。譬況法注音或?qū)β曇糸L(zhǎng)短進(jìn)行說(shuō)明，或描寫(xiě)其發(fā)音部位，或描寫(xiě)其發(fā)音方法，但都不是正式的注音方法。2、讀若法（也叫“讀如”）用一個(gè)和被注字讀音相近的字來(lái)注音。。《禮記·少儀》：祭祀之美，齊齊皇皇。鄭玄注：“皇，讀如歸往之往”。讀若法仍是比況被釋字的讀音，只求近似，所標(biāo)的音仍不十分準(zhǔn)確。“讀若、讀如”也用于破假借字，如《禮記》：起居竟信其志。鄭玄注：信，讀如屈伸之伸，假借字也3、直音法漢代末年始用直音法注音。指用同音字注音，常見(jiàn)格式“某音某，某音某某之某，某音某某”。盅，音古；畢，音必；畔，音叛。貫摜，關(guān)去。梧，從木吾聲。局限性：⑴無(wú)同音字，如“蹭、糗、欸”。⑵同音字比較生僻，注之無(wú)意義。如“然”的同音字“燃、蚺、髯”。4、反切注音某某切，唐以前稱“某某反（或翻）”。利用漢語(yǔ)雙聲、迭韻原理，用兩個(gè)字注另一個(gè)字的音，反切上字與所切字的聲母相同，反切下字與所切字的韻母和聲調(diào)相同。！紅，胡籠切；毛，莫袍切；送，蘇弄切；東，德紅切從東漢末年到1918年注音字母公布，反切法一直被作為漢字注音的主要方法。5、注音字母中國(guó)第一套法定的漢字形式的標(biāo)注漢字的拼音字母，又稱國(guó)音字母、注音符號(hào)、注音字符。1913年讀音統(tǒng)一會(huì)制定，1918年北洋政府教育部公布。1918～1958年在漢語(yǔ)拼音方案公布前一直通行，對(duì)統(tǒng)一漢字讀音，推廣國(guó)語(yǔ)，普及拼音知識(shí)有很大貢獻(xiàn)。1930年南京國(guó)民政府曾把注音字母改名為注音符號(hào)。后臺(tái)灣改稱為國(guó)音符號(hào)。6、漢語(yǔ)拼音方案（四）工具書(shū)使用注意事項(xiàng)：1、先看序和出版年月，對(duì)編纂經(jīng)過(guò)、使用范圍和材料收集的起訖點(diǎn)有大致的認(rèn)識(shí)。$2、細(xì)讀凡例，熟悉使用方法。3、注意書(shū)后補(bǔ)遺、勘誤、附錄之類。（五）工具書(shū)分類1、釋義為主的工具書(shū)⑴《爾雅》——中國(guó)古代最早的“詞典”爾，通“邇”，近。作者不詳，從春秋時(shí)期到漢代初年，經(jīng)師們?yōu)榻庹f(shuō)經(jīng)典，多人收集典籍訓(xùn)詁注釋，遞相增益而成。用通行的“雅正之言”解釋典籍中的古詞語(yǔ)、方言詞和俗語(yǔ)，保存了大量周秦時(shí)期的詞義解釋。《爾雅》在漢代和《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》同列學(xué)官，是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)儒家文獻(xiàn)的基本教科書(shū)。#《爾雅》是十三經(jīng)之一，惟一被列于儒家經(jīng)典的小學(xué)著作，實(shí)際上卻是解讀經(jīng)書(shū)的工具。今本《爾雅》三卷19篇前三篇釋詁、釋言、釋訓(xùn)解釋普通詞語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代的普通詞典，約占全書(shū)1/3。所釋詞語(yǔ)跟古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)密切，保存了大量的先秦詞語(yǔ)和古義古訓(xùn)，收錄4300多個(gè)詞，詞語(yǔ)來(lái)源于《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》三傳、《國(guó)語(yǔ)》《論語(yǔ)》，可幫助了解古代詞義、辨析同義詞，了解周秦詞匯的面貌，認(rèn)識(shí)古代詞匯的發(fā)展規(guī)律。后16篇按物類編排，分類解釋，專門(mén)解釋名物術(shù)語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代的百科詞典，如：釋親、釋宮、釋器、釋樂(lè)、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲(chóng)、釋魚(yú)、釋鳥(niǎo)、釋獸、釋畜。缺點(diǎn)：無(wú)檢字表，查檢困難。注本：晉郭璞《爾雅注》；宋邢昺《爾雅疏》；清邵晉涵《爾雅正義》；清郝懿行《爾雅義疏》黃侃先生評(píng)價(jià)：“郝疏晚出，遂有駕邢軼邵之勢(shì)，今之治《爾雅》者，殆無(wú)不以為啟辟門(mén)戶之書(shū)。”⑵《廣雅》—三國(guó)時(shí)魏國(guó)張揖著，隋時(shí)曾改為《博雅》。以《爾雅》為本，又有所補(bǔ)充，篇目、次序同《爾雅》，增補(bǔ)了《爾雅》所無(wú)的詞語(yǔ)詞義，是繼《爾雅》之后詞語(yǔ)及詞義匯集最全的工具書(shū)，及時(shí)記錄了《爾雅》之后新產(chǎn)生的詞語(yǔ)及詞義，總結(jié)了秦漢至魏的詞匯現(xiàn)象。既收古訓(xùn)，又釋“今語(yǔ)”，且多以《說(shuō)文》《方言》及漢代學(xué)者的注釋為依據(jù)，眾多雅學(xué)著作中影響最大、成就最高的一部書(shū)。⑶《經(jīng)籍纂詁》（1798年出版，清阮元編）收錄唐以前經(jīng)、傳、子、史本文及諸家注解，廣收《說(shuō)文》《爾雅》《釋名》《方言》《廣雅》中的釋義，采用古書(shū)100多種，按平上去入四聲分韻（106韻）編排，對(duì)閱讀唐以前的古書(shū)很有幫助。缺點(diǎn)：查檢不便，需先知聲、韻，再查卷數(shù)，以韻找字。⑷《辭通》近人朱起鳳編撰專門(mén)解釋古漢語(yǔ)中的雙音詞，11%為聯(lián)綿詞。將古籍中意義相同或相近但形體不同的詞語(yǔ)歸并，按經(jīng)史子集次序排列，援引書(shū)證，解釋詞義，并指出各形體之間的關(guān)系（假借、聲近義通、同聲通用、或形體訛誤、別體等）。⑸《漢語(yǔ)大詞典》——一部大型的、歷史性的漢語(yǔ)語(yǔ)文辭典。]1986年11月第一卷出版，至1993年11月全書(shū)出齊。1998年迄今為止收錄漢語(yǔ)詞語(yǔ)最多的一部工具書(shū)，12卷，另附《附錄·索引》卷，詞目37萬(wàn)條，五千余萬(wàn)字，全面收集從古至今的詞語(yǔ)，傳世古籍中的復(fù)音詞基本上都能查到，廣用例句反映詞語(yǔ)源流，體現(xiàn)詞義變化。⑹《中文大辭典》（臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院和中國(guó)文化研究所，1968年出版）全書(shū)共四十冊(cè)，所收單字包括正字、異體、古字、略字、俗字、后起字，字頭之下列有甲骨、金文、篆、隸、楷、草諸體。所收詞語(yǔ)包括成語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)、格言、人名、地名、年號(hào)、書(shū)名、職官、動(dòng)植物、名物制度等，釋義采用淺顯的文言。由于意識(shí)形態(tài)和歷史上的種種原因，該書(shū)的解說(shuō)存在著一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)或失實(shí)之處，另外引書(shū)和校對(duì)方面的錯(cuò)訛也較多。⑺《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》以記錄普通話語(yǔ)匯為主，收詞目5600余條。1956年開(kāi)始編寫(xiě)，1965年出試用本。⒉解釋形義兼標(biāo)音的工具書(shū).⑴《說(shuō)文解字》——中國(guó)文字學(xué)的奠基之作東漢許慎（字叔重）撰，成書(shū)于121年，我國(guó)第一系統(tǒng)完備的字典，以分析字形、說(shuō)解詞義、辨識(shí)聲讀為主。文與字獨(dú)體為文，合體為字。清代說(shuō)文四大家：段玉裁《說(shuō)文解字注》朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》王筠《說(shuō)文釋例》《說(shuō)文句讀》桂馥《說(shuō)文解字義證》缺點(diǎn)：①檢字困難，部首無(wú)法確定。許慎分析小篆形體，概括出540個(gè)偏旁作為部首，然后把九千多字分列各部，此法雖為首創(chuàng)，但部首排列沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。篆文形體相近或相關(guān)的排在一起，如“三、王、玉、玨”“人、匕（化）、從、比、北；同部首的字意義相近的排在一起，但此法本無(wú)法貫徹到底，許氏也沒(méi)有嚴(yán)格遵守。]②釋本義多可靠，但亦有牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)。⑵《玉篇》南朝梁陳顧野王編撰，分542部，收兩漢、魏晉書(shū)籍及社會(huì)通行的用字16917個(gè)。釋義與《說(shuō)文》有別，全面分析本義、引申義、假借義，已經(jīng)有了完備的解說(shuō)詞義的條例。每字先注反切，再釋詞義，于群書(shū)古訓(xùn)中援引例證，但所引書(shū)籍多已亡佚?！队衿穬H存殘卷5卷。⑶《康熙字典》張玉書(shū)、陳廷敬等奉旨編撰，康熙五十五年（1716）完成，在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》的基礎(chǔ)上編成。康熙稱其“可奉為典常而不易者”，后世被奉為圭臬。（圭臬：1.土圭和水臬。古代測(cè)日影、正四時(shí)和測(cè)度土地的儀器。2.比喻典范；準(zhǔn)則。）收字47035個(gè)，是清代以前收字最多的字典。214部按地支分12集，每集又分上中下。@缺點(diǎn)：①注音用反切，釋義用文言，造成理解困難。②在引文和釋義方面有很多錯(cuò)誤，王引之作《字典考證》。⑷《中華大字典》為糾正《康熙字典》的錯(cuò)誤而編撰的現(xiàn)代辭書(shū)，1915年出版，收字48200多，按214個(gè)部首排列，還收了近代方言和翻譯字，可與《康熙字典》參照使用。在新的大型字典出版以前，《中華大字典》還是一部比較好的字典，但缺點(diǎn)錯(cuò)誤也還不少，如任意刪節(jié)引文，沿用錯(cuò)誤舊解等。⑸《漢語(yǔ)大字典》（8卷1990年出齊）是一部以解釋漢字的形、音、義為主要任務(wù)的大型語(yǔ)文工具書(shū)，共收單字56000多個(gè)。單字條目下先列字頭，分列該字形體演變的軌跡，從甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、小篆、隸書(shū)到楷書(shū)，然后解說(shuō)字形，再注音（現(xiàn)代音、中古反切、上古韻部）釋義、引證。￥關(guān)于漢字部首：《說(shuō)文解字》分為540個(gè)部首。明代《正字通》簡(jiǎn)化為214個(gè)部首《康熙字典》沿用214部《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》有201《新華字典》有189部（舊版）目前一般以201部為標(biāo)準(zhǔn)⒊標(biāo)音兼釋義的工具書(shū)⑴《切韻》與《廣韻》——韻書(shū)]①《切韻》隋代陸法言著，成于601年，收萬(wàn)字，是現(xiàn)今可考的最早的韻書(shū)。分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為官韻，原書(shū)已失傳，其所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)因《廣韻》等增訂本而得以完整地流傳下來(lái)。②《廣韻》是韻書(shū)，也是一部重要的工具書(shū)，彌補(bǔ)了《切韻》釋義過(guò)于簡(jiǎn)略的缺憾，按韻部收字，先釋義后注反切，也收錄了很多魏晉唐宋時(shí)的俗語(yǔ)詞。⑵《佩文韻府》——類書(shū)清張玉書(shū)等奉敕而作，成書(shū)于1711年，書(shū)名源于康熙皇帝的書(shū)齋“佩文”，此書(shū)也是為當(dāng)時(shí)人寫(xiě)作詩(shī)詞曲賦時(shí)押韻選詞而編，故名《佩文韻府》。體例：?jiǎn)巫帧辞小屃x—以該單字為末字的二字、三字、四字詞語(yǔ)（逆序詞典）—文獻(xiàn)用例。⒋探尋語(yǔ)源的工具書(shū)⑴《釋名》東漢末年劉熙撰，借鑒《爾雅》的排列方法（義序），所收詞語(yǔ)范圍比《爾雅》廣，1502條詞語(yǔ)。~劉熙自序云：自古以來(lái)器物事類“名號(hào)雅俗，各方名殊……夫名之于實(shí)各有義類，百姓日稱，而不知其所以之意，故撰天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、邦國(guó)、都鄙、車服、喪紀(jì)，下及民庶應(yīng)用之器，論敘指歸，謂之《釋名》，凡二十七篇”。內(nèi)容：釋天，釋地，釋山，釋水，釋丘，釋道，釋州國(guó)，釋形體，釋姿容，釋長(zhǎng)幼，釋親屬，釋言語(yǔ)，釋飲食，釋采帛，釋首飾，釋衣服，釋宮室，釋床帳，釋書(shū)契，釋典藝，釋用器，釋樂(lè)器，釋兵，釋車，釋船，釋疾病，釋喪制。劉熙為說(shuō)明事物命名的緣由，探尋“其所以之意”，首次大量、有意識(shí)地用音同或音近的字來(lái)解釋事物命名之由，因聲求義，即聲訓(xùn)，也叫音訓(xùn)。如：貪，探也，探取入他分也。光，晃也，晃晃然也。價(jià)值：①《釋名》用聲訓(xùn)探求意義，對(duì)后世影響很大，《釋名》及后代類似的研究成為中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的分支，即“《釋名》派之訓(xùn)詁”。②劉熙不拘泥于文字形體去探求意義，意識(shí)到聲音和意義之間的關(guān)系，為漢語(yǔ)研究開(kāi)辟了新的道路。但時(shí)有牽強(qiáng)附會(huì)之處，所求也不全是詞語(yǔ)最初的意義。⑵《同源字典》王力著，1982年，商務(wù)印書(shū)館。根據(jù)詞語(yǔ)的音義關(guān)系探求詞與詞之間的同源關(guān)系。（所謂同源字，就是指同源詞，是詞匯中那些音義相同或相近由同一語(yǔ)源滋生出來(lái)的詞。）收集原則：以古韻29部為綱，以聲紐為目。同源字必須雙聲兼迭韻，必須有古代訓(xùn)詁材料作依據(jù)。【體例：辨聲韻關(guān)系—分析意義上的聯(lián)系—引用古訓(xùn)詁材料證明。皮、被、帔，兼、鳒、鶼、縑，背和負(fù)，麩和膚，洗和跣，煌和晃⒌研究方言詞匯的工具書(shū)《方言》全名《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》西漢揚(yáng)雄，與司馬相如齊名，漢代最受推崇的經(jīng)學(xué)家、象數(shù)哲學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，世稱“揚(yáng)馬”。被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為“懸諸日月不刊之書(shū)”。收9000多字，今人增補(bǔ)至11000多字，歷時(shí)27年?！胺健?，邦也。商周稱周邊為“土方”、“鬼方”?！胺窖浴奔窗钛?，“別國(guó)方言”即指不同邦國(guó)之特色語(yǔ)詞。①所涉及的方言區(qū)域：東起齊魯，西至秦、隴、涼州，北起燕趙，南至沅湘九嶷，東北至北燕、朝鮮，西北至秦晉北鄙，東南至吳、越、東甌，西南至梁、益、蜀、漢，中原地區(qū)則幾近包羅無(wú)余?！斗窖浴芬舶ú糠滞庾逭Z(yǔ)言，如東齊青徐方言包括夷語(yǔ)，南楚方言包括蠻語(yǔ)，西秦方言包括氐羌語(yǔ)，秦晉北方言包括狄語(yǔ)。,②體例：釋詞一般是先列舉一些不同方言的同義詞，然后用一個(gè)通行地區(qū)廣泛的詞來(lái)加以解釋，以下還要說(shuō)明某詞屬于某地方言，也有時(shí)先提出一個(gè)通名，然后說(shuō)明在不同方言中的不同名稱。《方言》體例仿《爾雅》，十五卷，卷一、二、三釋語(yǔ)詞；卷四釋衣服；卷五釋器皿、家具、農(nóng)具等卷六、七釋語(yǔ)詞；卷八釋動(dòng)物；卷九釋車、船、兵器等；卷十一釋昆蟲(chóng)；卷十、十二、十三也釋語(yǔ)詞，大體與《爾雅》釋言相似。③揚(yáng)雄提出多種術(shù)語(yǔ)：通語(yǔ)、凡語(yǔ)、凡通語(yǔ)、通名——共同語(yǔ)；四方之通語(yǔ)、四方異語(yǔ)而通者、某地通語(yǔ)、某地與某地間通語(yǔ)——通行區(qū)域較廣的方言；轉(zhuǎn)語(yǔ)、語(yǔ)之轉(zhuǎn)、代語(yǔ)——因時(shí)代地域變遷聲韻有別的方言詞；古今語(yǔ)、古雅之別語(yǔ)——古語(yǔ)詞或古代不同的方言詞。④價(jià)值：第一次用個(gè)人力量進(jìn)行全國(guó)性方言詞匯調(diào)查的書(shū)，是中國(guó)乃至世界語(yǔ)言學(xué)史上第一部以活的語(yǔ)言作為研究對(duì)象的比較方言詞匯專著。歐洲同類著作晚至十八世紀(jì)才問(wèn)世。%⒍解釋虛詞的工具書(shū)⑴《助字辨略》清劉淇著，成書(shū)于1711年，此前有元代盧以緯《語(yǔ)助》（1324年），蓋為第一本專講虛詞的書(shū)，為啟悟童蒙所用，不足以言著述?！吨直媛浴穼?shí)是第一本有較高水平的研究古籍虛詞的書(shū)，王引之《經(jīng)傳釋詞》成就超越劉淇，但其篳路藍(lán)縷之功實(shí)不可沒(méi)。⑵《經(jīng)傳釋詞》清王引之著，成書(shū)于1798年。收周秦兩漢古書(shū)中的虛詞160個(gè)，按古聲母喉牙舌齒唇五音排列，注重分析虛詞的特殊用法，通常用法少論，所用術(shù)語(yǔ)與現(xiàn)代不同，初學(xué)者不易看懂。⑶《詞詮》近人楊樹(shù)達(dá)著，1928年商務(wù)印書(shū)館出版。收錄530多個(gè)虛詞，按注音字母順序排列，可利用筆劃?rùn)z字，一方面訓(xùn)釋所收字的意義，一方面結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)，指出虛詞在詞句結(jié)構(gòu)中的作用。此書(shū)比較通俗，初學(xué)古漢語(yǔ)者適用。；⑷其它虛詞著作：楊伯峻《文言虛詞》呂叔湘《文言虛字》何樂(lè)士《古漢語(yǔ)虛詞通釋》王海棻《古漢語(yǔ)虛詞詞典》⒎人名、地名及特殊詞語(yǔ)工具書(shū)⑴《中國(guó)人名大辭典》（1921年6月商務(wù)印書(shū)館出版）收錄自太古至清末四萬(wàn)多人的姓氏名號(hào)，都是群經(jīng)典籍以及正史中出現(xiàn)的人物，也收錄不見(jiàn)于經(jīng)傳的名人。除記載姓名之外，還說(shuō)明每人的朝代、籍貫、生平事跡等。⑵《中國(guó)古今地名大辭典》（1929年商務(wù)印書(shū)館出版）、收錄自上古至1929年的古今地名4萬(wàn)多條，對(duì)歷史地名的建制、沿革、變遷情況有詳細(xì)記錄，引證豐富，數(shù)據(jù)涉及經(jīng)史子集。⑶《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》張相編著1953年中華書(shū)局出版，收錄唐代以來(lái)流行在詩(shī)詞曲中的特殊語(yǔ)匯2000條左右。⑷《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭例釋》王瑛編著補(bǔ)充《匯釋》未收300多條。⒏現(xiàn)代綜合性工具書(shū)⑴《辭源》始編于1908年，正編初版于1915年，1939年出正編、續(xù)編合印本，1959年作修訂，1979年出修訂第一冊(cè)，1983年出齊。重在溯源，第一義項(xiàng)多為本義，可解決讀古書(shū)的疑難問(wèn)題。：初“以語(yǔ)文為主，百科為副”，修訂后刪去初版中的現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)方面的詞語(yǔ)，專收古漢語(yǔ)詞語(yǔ)，書(shū)后附拼音索引。⑵《辭?！烦醢嬗?936年，中華書(shū)局（辭海編輯委員會(huì)）1958年修訂，采用簡(jiǎn)化漢字編排，行文較《辭源》通俗，多出不少百科性條目，故新版改為百科全書(shū)性質(zhì)的書(shū)，一些百科性的古代詞語(yǔ)只有在《辭?！分胁拍懿榈健＂瞧渌ぞ邥?shū)《古代漢語(yǔ)詞典》商務(wù)印書(shū)館1999年《古漢語(yǔ)常用字字典》商務(wù)印書(shū)館1979《王力古漢語(yǔ)字典》中華書(shū)局2000年《古漢語(yǔ)常用字字典》（第二版）四川大學(xué)出版社2004年版<補(bǔ)充⒈《藝文類聚》唐歐陽(yáng)詢等編纂，成書(shū)于624年。將經(jīng)史子集的材料分門(mén)別類加以排比，事類居前，詩(shī)文居后，開(kāi)創(chuàng)了類書(shū)“事”“文”合編的體例，保存了唐以前豐富的文獻(xiàn)資料，特別是大量詩(shī)文歌賦等文學(xué)作品的全篇或片段。唐以前的很多文學(xué)作品主要是依靠它才得以流傳至今。⒉《十三經(jīng)索引》葉圣陶編，開(kāi)明書(shū)店1934年版，是一部專門(mén)查找“十三經(jīng)”語(yǔ)句出處的工具書(shū)。⒊《四庫(kù)全書(shū)總目》清代紀(jì)昀主編，共收錄書(shū)目10254條，按經(jīng)、史、子、集四部分類，每書(shū)名下均注明作者、內(nèi)容、版本沿革和簡(jiǎn)要評(píng)論。?⒋二十四史：《史記》（漢·司馬遷）《漢書(shū)》（漢·班固）《后漢書(shū)》（南朝宋·范曄）《三國(guó)志》（晉·陳壽）《晉書(shū)》（唐·房玄齡等）《宋書(shū)》（南朝梁·沈約）《南齊書(shū)》（南朝梁·蕭子顯）《梁書(shū)》（唐·姚思廉）《陳書(shū)》（唐·姚思廉）《魏書(shū)》（北齊·魏收）《北齊書(shū)》（唐·李百藥）《周書(shū)》（唐·令狐德棻等）《隋書(shū)》（唐·魏征等）《南史》（唐·李延壽）《北史》（唐·李延壽）《舊唐書(shū)》（后晉·劉昫等）《新唐書(shū)》（宋·歐陽(yáng)修、宋祁）《舊五代史》（宋·薛居正等）《新五代史》（宋·歐陽(yáng)修）《宋史》（元·脫脫等）《遼史》（元·脫脫等）《金史》（元·脫脫等）《元史》（明·宋濂等）《明史》（清·張廷玉等）⒌二十四史之外：《清史稿》中華民國(guó)初年由北洋政府設(shè)館編修，記載清朝歷史的正史，主編趙爾巽“年齒之遲暮，再多慎重，恐不及待”。故1928年刊印，1929年發(fā)行。⒍子書(shū)《漢書(shū)·藝文志·諸子略》載：諸子計(jì)有189家，除去漢代的49家外，先秦諸子還有140家。清《百子全書(shū)》載：歷代子書(shū)包括儒、法、道、墨、兵、術(shù)數(shù)、小說(shuō)、雜家等類100種，先秦諸子類9種122家?！独献印?、《莊子》、《荀子》、《墨子》、《韓非子》《管子》、《呂氏春秋》、《列子》、《商君書(shū)》等。⒎集歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩(shī)、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩(shī)文評(píng)、詩(shī)詞五類。二、詞匯（一）古今詞義的異同⒈古今詞義異同的幾種情況：⑴古今詞義基本相同此類古今詞義相同的多數(shù)基本詞匯，如身體部位名稱、親屬稱謂及自然現(xiàn)象名稱等。耳，《說(shuō)文》：主聽(tīng)也。《現(xiàn)漢》：耳朵（聽(tīng)覺(jué)器官）。雨，《說(shuō)文》：水從云下也?！冬F(xiàn)漢》：從云層中降向地面的水。泉，《說(shuō)文》：水原也，象水流出成川形?！冬F(xiàn)漢》：泉水；泉眼?！半u、牛、大、小、笑”等，雖少，卻是詞匯的重要組成部分，也是語(yǔ)言繼承性、穩(wěn)固性的重要表現(xiàn)之一。⑵古今詞義差異很大此類情況在漢語(yǔ)中更占少數(shù)。如“儺，驅(qū)逐疫鬼?！鼻尚毁猓滥颗钨?。（《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）盼，眼睛黑白分明貌，一本作“盻”。毛傳：“盻，白黑分。招具該備，永嘯呼些。魂兮歸來(lái)!反故居些。（宋玉《招魂》）王逸注：該，亦備也。《說(shuō)文》：該，軍中約也。⑶古今詞義同中有異、異中有同①國(guó)人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。（《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（漢魏以后義王維《送元二使安西》）②黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，閑居三月。（《莊子·在宥》）《說(shuō)文·手部》：捐，棄也。今無(wú)故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動(dòng)?！度龂?guó)演義》第六回）⒉古今詞義相異⑴古今多義詞的義位（義項(xiàng)）不完全對(duì)應(yīng)①某些義位古有今無(wú)——閱讀困難不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)·述而》）憤，郁結(jié)于心；憋悶。朱熹集注：“憤者，心求通而未得之意?！笔侨战詧?bào)殺四百余人。（《史記·酷吏列傳》）報(bào)，根據(jù)犯罪者罪行的輕重大小，依法判處相應(yīng)的刑罰。斷獄為報(bào)。②某些義位古無(wú)今有③某些義位古今都有，但古常用，今不常用，或古不常用，今常用。枉道而事人，何必去父母之邦（《論語(yǔ)·微子》）今詞“去世、去職、去留”⑵古今詞義變化的幾種類型：①詞義范圍不同A詞義擴(kuò)大河：黃河→河流響：回聲→聲響洗：洗腳→洗（洗，盥，沐，?。┎?，《說(shuō)文·艸部》：菜，草之可食者?！抖Y記·學(xué)記》：大學(xué)始教，皮弁祭菜。注：菜，謂芹藻之屬?！背鹛┤粚?duì)一幕僚說(shuō)：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士?！保ㄋ未_大經(jīng)《鶴林玉露》）B詞義縮小瓦：指陶器的總名→泥土燒制的紡錘《說(shuō)文·瓦部》：土器已燒之總名。今專指一種建筑材料?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。臭：氣味→難聞的氣味同心之言，其臭如蘭。（《易·系辭上》）所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。（《禮記·大學(xué)》）惡：一切不好的事物和行為→不好的品行色惡不食，臭惡不食。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也。（《韓非子·說(shuō)林上》）其它如“蟲(chóng)、金、子、禽、吃、宮”等。C詞義轉(zhuǎn)移見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。（《論語(yǔ)·季氏》）小大之獄，雖不能察，必以情。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）李廣暫騰而上胡兒馬。（《史記·李將軍列傳》）突，犬從穴中暫出也。（《說(shuō)文·穴部》）孟孫才其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚。（《莊子·大宗師》）上古“鼻涕”用“泗、洟”來(lái)表示。詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》：涕泗滂沱。毛亨傳：自目曰涕，自鼻曰泗。寺，古指官署。今指寺院。官顯職閑，而府寺寬敞。（《后漢書(shū)·劉般傳》）漢代有鴻臚寺，東漢明帝年間，印度高僧先住鴻臚寺，后居白馬寺?！墩f(shuō)文·艸部》：“葷，辛菜也?！逼渌纭氨⒊?、羹、管”等。②詞義的側(cè)重點(diǎn)不同窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子·盡心上》）諺曰：“書(shū)三寫(xiě)，魚(yú)成魯，虛成虎?！保〞x葛洪《抱樸子·遐覽》）③詞義的輕重不同古義重今義輕或古義輕今義重?？姽勾巳巳胗诠撬琛＃ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）我與你前日無(wú)怨，往日無(wú)仇，如何下此毒手，害我性命！”（《醒世恒言》）人恨不用公叔坐之言也。（《史記·商君列傳》）今語(yǔ)“相見(jiàn)恨晚”“恨鐵不成鋼”。注意：“古”“今”含義分析古今詞義異同，“古”與“今”是歷史概念。先秦為古，兩漢則為今；兩漢為古，則六朝是今。④詞義所指名物制度不同布，古指麻葛織品，與“帛”相對(duì)，故有“布衣”，有棉之后，多指棉織品。半斤八兩，古制一斤十六兩。坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上。⑤古今詞義感情色彩不同(詞義構(gòu)成：理性詞匯意義，語(yǔ)法意義，色彩意義）將軍者，國(guó)之爪牙也。（《漢書(shū)·李廣傳》）且負(fù)下未易居，下流多謗議。（《報(bào)任安書(shū)》）下流之人，眾毀所歸。（《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》）（二）單音詞和復(fù)音詞⒈古代以單音詞為主（今以復(fù)音詞為主）原因：（1）漢字是形、音、義的結(jié)合體，具有極大的獨(dú)立性，為單音詞的產(chǎn)生提供了極為便利的條件。（2）書(shū)寫(xiě)條件等社會(huì)因素的制約。（3）口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)分離——重要原因。⒉漢語(yǔ)詞復(fù)音化的原因及方式⑴復(fù)音化的原因①內(nèi)因——新詞累增，單音詞義位過(guò)多。同音同形詞增多，表義模糊，影響信息的有效傳遞。②外因——語(yǔ)音系統(tǒng)簡(jiǎn)化，同音字增多，使用復(fù)音詞區(qū)別詞義。上古漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜陰聲韻指沒(méi)有韻尾或以元音為韻尾的韻。陽(yáng)聲韻指以鼻音m、n、ng為韻尾的韻。入聲韻指以塞音p、t、k為韻尾的韻。唐代實(shí)際用112韻，宋代用108韻，金元時(shí)合并為106韻，漢語(yǔ)拼音35個(gè)韻母復(fù)輔音聲母（bl、pl、kl等）；語(yǔ)音的劇烈變化，必然影響交際。密，形狀象堂屋的山?！稜栄拧め屔健罚骸吧饺缣谜?，密?！彪[秘、慎密、嚴(yán)密、緊密、精密、周密、稠密、親密、秘密、密封⑵古代單音詞變?yōu)閺?fù)音詞的方式單音詞復(fù)音詞結(jié)構(gòu)方式：聯(lián)綿詞迭音詞（一語(yǔ)素或兩語(yǔ)素）合成詞（兩語(yǔ)素）復(fù)合詞（……）派生詞①原語(yǔ)素與添加語(yǔ)素意義上的聯(lián)合、偏正、動(dòng)賓、主謂、動(dòng)補(bǔ)等關(guān)系構(gòu)成復(fù)合詞。時(shí)：時(shí)間、時(shí)候、時(shí)辰、時(shí)機(jī)、時(shí)代、時(shí)勢(shì)、當(dāng)時(shí)、及時(shí)、時(shí)常厚：厚重、深厚、寬厚、醇厚、濃厚、優(yōu)厚、厚度、厚道疑：疑惑、疑難、嫌疑、疑心、懷疑、猜疑②用原單音詞之外的另兩個(gè)單音詞作語(yǔ)素構(gòu)成新的復(fù)合詞。術(shù)：道路、途徑、方法、手段、技藝、學(xué)說(shuō)與——參加師——軍隊(duì)③原單音詞之前或之后附加詞綴（派生詞）鼻——鼻子石——石頭鼠——老鼠竟——竟然偶——偶爾蓋——蓋子憐——可憐苦——苦頭馬——馬匹④原單音詞重迭，變?yōu)榈粼~時(shí)——時(shí)時(shí)?！３u——漸漸稍——稍稍偏——偏偏伯——伯伯⒊古代漢語(yǔ)里的復(fù)音詞偏義復(fù)詞、轉(zhuǎn)義復(fù)詞、聯(lián)綿詞、⑴偏義復(fù)詞:兩個(gè)單音近義詞或反義詞作為詞素構(gòu)成復(fù)音詞，其中一個(gè)詞素的意義承載復(fù)音詞的意義，另一個(gè)起陪襯作用。①詞義偏落于前無(wú)羽毛以御寒暑。（《列子·楊朱》）世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（賈誼《論積貯疏》）②詞義偏落于后大夫種勇而善謀，將還玩吳國(guó)于股掌之上，以得其志。（《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》）趨走不足以逃利害。（《列子·楊朱》）多人，不能無(wú)生得失，生得失則語(yǔ)泄。（《史記·刺客列傳》）先帝嘗與太后不快，幾至成敗。（《后漢書(shū)·何進(jìn)傳》）偏義復(fù)詞并不科學(xué)，結(jié)構(gòu)不固定，只是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，其中一個(gè)語(yǔ)素不起作用，顯示出偏義性，有的則仍是兩個(gè)單音詞。今詞“國(guó)家、動(dòng)靜、妻子、窗戶、兄弟、好歹、忘記、安危、質(zhì)量、教學(xué)”以九職任萬(wàn)民，一曰三農(nóng)，生九谷；二曰園圃，毓草木。（《周禮·天官冢宰》）寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（《飲酒》）⑵轉(zhuǎn)義復(fù)詞：由兩個(gè)意義相對(duì)或相反的單音節(jié)語(yǔ)素合成，復(fù)合詞義既不同于兩個(gè)語(yǔ)素中的任何一個(gè)，也不是兩個(gè)語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單相加，出現(xiàn)詞義轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。春秋教以《禮》《樂(lè)》，冬夏教以《詩(shī)》《書(shū)》。（《禮記·王制》）及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭(zhēng)尋常以盡其民。（《左傳·成公十二年》）杜預(yù)注：“言爭(zhēng)尺丈之地，以相攻伐?！睏畈ⅲ骸皩こＲ庵^尺寸之地?！雹锹?lián)綿詞（單純?cè)~）①雙聲疊韻聯(lián)綿詞——字僅代表復(fù)音詞的兩個(gè)音節(jié)，不能拆開(kāi)解釋。A、雙聲參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）一之日觱發(fā)，二之日粟烈。（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）B、疊韻陟彼崔嵬，我馬虺隤。（《詩(shī)經(jīng)·卷耳》）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。（《莊子·秋水》）應(yīng)風(fēng)披靡，吐芳揚(yáng)烈。（司馬相如《上林賦》）C、雙聲兼疊韻求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）無(wú)從詭隨，以謹(jǐn)繾綣。（《詩(shī)經(jīng)·民勞》）綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘阿。（《詩(shī)經(jīng)·綿蠻》）D、既非雙聲又非疊韻滂沱噫嘻吁嗟常見(jiàn)聯(lián)綿詞還有“逡巡、徘徊、逍遙、抑郁、造次、忸怩、倜儻、仿佛、彳亍、匍匐”等。（聯(lián)綿詞）注意：①語(yǔ)音是古音匍匐《廣韻》：匍——并母模韻匐——并母屋韻逶迤《廣韻》：逶——影母支韻迤——喻母支韻②常借別字表示，書(shū)寫(xiě)形式多樣。望洋——望羊盳洋委蛇——逶迤委迤逶移匍匐——蒲服匐伏蒲伏扶服仿佛——彷佛髣髴方物放物放茀倘佯——常羊尚羊尚陽(yáng)尚佯相佯相翔猖羊襄陽(yáng)⑷疊音詞：由兩個(gè)相同的音節(jié)重迭成詞，古也叫“重言”，迭音詞或摹聲，或狀物。①兩音節(jié)只包含一個(gè)語(yǔ)素。多數(shù)迭音詞的單一音節(jié)在該迭音詞中并不表示意義?！对?shī)經(jīng)》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?？部卜ヌ促猓瑢呏又少?。昔我往矣，楊柳依依?！稓w去來(lái)兮辭》：木欣欣以向榮。②兩個(gè)相同單音詞的重迭，其詞義與單獨(dú)一個(gè)音節(jié)所表示的意義相同，詞與字在意義上是一致的?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：其雨其雨，杲杲出日?！墩f(shuō)文》：杲，明也。杲杲，日出明亮貌?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。喈，鳴叫。清李漁《意中緣·沉奸》：兩意諧相憐愛(ài)，雙鳳喈聲和靄。⑸古代為語(yǔ)素組合，今為復(fù)音詞，但意義差異很大。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。（《左傳·成公三年》）荃（通“筌”，捕魚(yú)器）者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”（《莊子·外物》）滕君，則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。（《孟子·滕文公上》）玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）黨親連體，根據(jù)于朝廷。（《漢書(shū)·霍光傳》）注意：閱讀古籍，要正確分清詞與短語(yǔ)的界限。⑹同義詞的臨時(shí)組合①同義詞的自由組合，詞序可顛倒（同素逆序詞），也可單獨(dú)成詞?？治嶂磷桦U(xiǎn)而還。（《史記·淮陰侯列傳》）馬陵道陜，而旁多阻隘?！叮ㄊ酚洝O子吳起列傳》）逾越險(xiǎn)阻。（《左傳·成公十三年》）路幽昧以險(xiǎn)隘。（《離騷》）每個(gè)詞素，往往保存著一定的獨(dú)立性，可以獨(dú)立成為一個(gè)單音詞?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸鞍涣小薄白瓒闹饼R王聞之，君臣恐懼。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）君子不憂不懼。（《論語(yǔ)·顏淵》）民不畏死,奈何以死懼之。（《道德經(jīng)》）吾甚恐。（《孟子·梁惠王下》）②泛指，段玉裁叫“渾言”，特指也叫“析言”。渾言則同，析言有別。同義詞連用時(shí)，是泛指義；同義詞對(duì)舉時(shí)，是特指義。稼穡：春種曰稼；秋斂曰穡。倉(cāng)廩：谷藏曰倉(cāng)；米藏曰廩。桎梏：在足曰桎；在手曰梏。變化：自有而無(wú)謂之變；自無(wú)而有謂之化。衣裳：上曰衣，下曰裳。事業(yè)：所營(yíng)謂之事，事成謂之業(yè)。困乏：行而無(wú)資謂之乏；居而無(wú)食謂之困嫉妒：害賢曰嫉；害色曰妒?；橐觯簨D家為婚，婿家為姻。（三）同義詞⒈同義詞的類別同義詞只須某一義項(xiàng)相同。既要明其“同”，更要求其“異”。貧、窮——“生活困苦”，具同義關(guān)系。貧，本義是缺少錢(qián)財(cái)，《說(shuō)文》：“貧，財(cái)分少也。窮，本義是極、盡，常用以指仕途不得志。《左傳·昭公四年》：分貧振窮。從詞的本義和引申義角度分類：⑴本義相同的同義詞徒——步本義皆為“步行”。舍車而徒?！吨芤住べS卦》夫子步亦步，夫子趨亦趨。（《莊子·田子方》）《后漢書(shū)·徐穉傳》：穉嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，穉乃負(fù)糧徒步到江夏赴之?！巴健币隇椤安奖㈤T(mén)徒”，“步”引申為“腳步”。頂——顛本義都指“頭頂”《說(shuō)文·頁(yè)部》：頂，顛也。顛，頂也。過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎?！吨芤住ぬ^(guò)》有車鄰鄰，有馬白顛。《詩(shī)·秦風(fēng)·車鄰》⑵本義和引申義相同的同義詞官——吏“官”本指“官署”，即政府辦公和收藏文書(shū)的地方，后來(lái)引申指“官員”，與“吏”同義。“吏”本義“官員”。明主之國(guó)，官不敢枉法，吏不敢為私。（《韓非子·八說(shuō)》）樹(shù)——木：樹(shù)，本義種植；木，本義樹(shù)木，后“樹(shù)”引申為“樹(shù)木”后，兩者同義。⑶引申義相同形成的同義詞治——理治，本義治水；理，本義理玉。禹之治水也，水之道也。（《孟子·告上》）使玉人理其璞而得寶焉。（《韓·和氏》）徐——慢徐，本義慢走，慢，本義怠慢，傲慢。引申出“緩慢”義后互為同義詞。⒉同義詞的時(shí)代性⑴有些詞從古到今一直同義，如“至、到”、“恐、懼”。⑵有些詞在上古原本同義，后來(lái)不同義。勸——勉上古都有“勉勵(lì)”義，“勸、勉”可連用?！皠瘛敝泄懦Ｓ脼椤皠窀妗薄皠裾f(shuō)”，與“勉”不同義。杜秋娘《金縷衣》：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。⑶有些詞在上古本不同義，到了中古或近代成為同義詞。偽——假偽，本義人為的，引申為虛偽的、不是真的。乃偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳。（《史記·高祖本紀(jì)》）道惡乎隱而有真?zhèn)危ā肚f子·齊物論》）上古“假”主要表“借”義，漢代后表“虛假的、不是真的”義，與“偽”成為同義詞。等——候等，上古有“相同、等級(jí)、次序”義，無(wú)“等待”義。上古表“等待”義，一般用“俟”“待”?！昂颉庇小笆赝⒎派?、偵察、問(wèn)候”義?！蛾悤?shū)·后主沈皇后傳論》：（張貴妃）才辯強(qiáng)記，善候人主顏色。中古以后，“等”“候”都有“等待”義，成為同義詞。父老年年等駕回。（范成大《州橋》）其無(wú)宿根者，即候苗成而有花時(shí)采。（《夢(mèng)溪筆談·藥議》）⒊同義詞的差別及辨析⑴理性（詞匯）意義上的差別柴——薪都指燒火用的木柴，但大、小有別?！抖Y記·月令》：“大者可析謂之薪，小者合束謂之柴?！薄墩f(shuō)文·木部》：“柴，小木散柴?！薄靶健笔谴执蟮哪静瘛７バ綗磕仙街?。（《賣炭翁》）載燥荻、枯柴，灌油其中。（《赤壁之戰(zhàn)》）墳——墓都指埋葬死人的地方，但形狀不同。筑土隆起的叫“墳”，穴地而平的叫“墓”。《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳?！编嵭ⅲ骸肮胖^殷時(shí)也。土之高者曰墳?！薄澳埂笔锹裨崴廊藭r(shí)都有的，“墳”則不一定，可以“墓而不墳?！薄妒酚洝の牡郾炯o(jì)》：“不治墳，欲為省?！蹦！投贾赣脕?lái)制造事物的“模子”“模型”，但所用材料不同，用泥土做的叫“型”，有木做的叫“模”。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“以木曰模，以金曰镕，以土曰型，以竹曰范?！备獛?kù)都指藏放東西的地方，但用途不同《說(shuō)文》：“府，文書(shū)所藏也。庫(kù)，兵車所藏也?！薄案边€可收藏財(cái)物。勛在王室，藏于盟府。（《左傳·僖公五年》）倉(cāng)無(wú)陳粟，府無(wú)余財(cái)。（《韓非子·外右上》）城——郭都指城墻，但有內(nèi)外之分，內(nèi)城曰城，外城曰郭。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。（《孟子·公下》）完——備都表“全”，但側(cè)面點(diǎn)不同，“完”著眼于形體的完整、完好，沒(méi)有殘缺。有孫母未去，出入無(wú)完裙。（《石壕吏》）“備”著眼于數(shù)量上的齊全、齊備，沒(méi)有缺漏。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（《岳陽(yáng)樓記》）今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。（《韓非子·外左上》）“體無(wú)完膚”“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”“德才兼?zhèn)洹弊贰鸲加小白汾s”義，側(cè)重點(diǎn)不同?！白贰眰?cè)重于把追趕的東西、對(duì)象追回。往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子》）楚子使賴人追之，不及。（《左·桓13》）“逐”側(cè)重把追趕的對(duì)象趕跑或驅(qū)散，有“放逐、驅(qū)逐”義。非秦者去，為客者逐。（《諫逐客書(shū)》）吾嘗三仕而三見(jiàn)逐于君。（《史記·管晏列傳》）⑵語(yǔ)法意義上的差別恥——辱敏而也學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）使于四方，不辱君命。（《論語(yǔ)·子路》）畏——懼民不畏死，奈何以死懼之。（《老子》）⑶附加意義（色彩義等）上的差別比——周都表“與人親近”，但感情色彩不一，“比”含貶義，是“勾結(jié)”義，“周”含褒義，“團(tuán)結(jié)”義。君子周而不比，小人比而不周。（《論語(yǔ)·為政》）孔安國(guó)注：忠信為周，阿黨為比。征——伐都表“軍事進(jìn)攻”“征”用于上伐下、有道伐無(wú)道，褒義詞。“伐”指公開(kāi)宣戰(zhàn)，有鐘鼓，中性詞。征者，上伐下也，敵國(guó)不相征也。《孟子·盡心下》庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義?！赌印て呋肌肥甏海R師伐我?！蹲髠鳌でf公十年》凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。（《左傳·莊公二十九年》）（四）詞的本義和引申義⒈詞（字）的本義是從字形方面分析出來(lái)的、有古代文獻(xiàn)做參證的、最早的意義，引申義的源頭。詞的原始意義——漢語(yǔ)發(fā)生時(shí)代的意義。當(dāng)一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義時(shí)，其中應(yīng)該有一個(gè)是本義，另外一個(gè)或一些是引申義。益本義是水漫出來(lái)，后作“溢”?！秴问洗呵铩げ旖瘛?雍水暴益。戒警也。從廾戈，持戈以戒不虞?！兑住ぽ汀罚壕右猿制鳎洳挥?。理《說(shuō)文》：治玉也。從玉，里聲?！俄n非子·和氏》：王乃使玉人理其璞而得寳焉，遂命曰：“和氏之璧”?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“鄭人謂玉未理者璞。向本義為向北的窗戶?！墩f(shuō)文》：向，北出牗也?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:塞向墐戶。引申為“朝著，對(duì)著”。⒉如何探求字的本義分析字形，以形索義《說(shuō)文》——小篆字形；甲骨文，1899年，安陽(yáng)，王懿榮，4600多個(gè)單字，辨識(shí)1700多個(gè)；金文⑴象形字州：甲骨文、小篆都是象水中有島?！墩f(shuō)文》：水中可屬曰州。本義即水中陸地。⑵指事字本，伐木不自其本，必復(fù)生。本義樹(shù)根。⑶會(huì)意字糞：甲文字形為，堂上不糞，則郊草不蕓?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策五》：負(fù)秦之日，太子為糞矣。吳師道補(bǔ)正：糞，棄除也?！抖Y記·曲禮上》：凡為長(zhǎng)者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退，其塵不及長(zhǎng)者?！标悵患f(shuō)：“糞，除穢也?！睗h趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：今者臣竊嘗大王之糞。⑷形聲字①據(jù)形（義）符求本義。適之也。從辵，“帝口”聲造《孟子》：不幸有疾，不能造朝。登峰造極、造訪防《說(shuō)文》：堤也。從阜方聲?！吨芏Y》：以防止水。②右文說(shuō)（據(jù)聲符求義類）A晴（日之無(wú)障蔽）、清（水之無(wú)混濁）、睛（目之能明見(jiàn)者）、精（米之去粗皮）。B淺、賤、踐、棧、餞、錢(qián)、殘C濃（露多也）、醲（酒厚也）、襛（衣厚貌）、膿、秾、噥、燶D湍、喘、踹、瑞E泡、飽、跑、庖、炮、胞、袍注意：(1)詞的本義不一定是詞的原始義。而《說(shuō)文》：“頗毛也”。本義絡(luò)腮胡子，借用作虛詞后，連詞成了常用意義。(2)詞的本義也不一定是常用義，同基本義有區(qū)別，跟假借造詞也要區(qū)別開(kāi)。叔拾取?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》：九月叔苴，采荼薪樗。毛傳：“叔，拾也?！弊帧墩f(shuō)文》：“乳也?！北玖x生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是引申義。(3)注意字形的訛變，必須依據(jù)古文字形體，如莫、射等。臣，《說(shuō)文》：牽也（聲訓(xùn)）。事君者也。象屈服之形。解，判也，從刀判牛角，《庖丁解?！贩纸?、溶解、解說(shuō)皆為引申義。里，《說(shuō)文》：居也。從田從土，會(huì)意。鄉(xiāng)村的廬舍、宅院。后泛指鄉(xiāng)村居民聚落《詩(shī)·鄭風(fēng)·將仲子》：“將仲子兮，無(wú)踰我里?！泵珎鳎骸袄铮右?。”高亨注：“里，廬也，即宅院?！北玖x與字形無(wú)關(guān)。未知本義。⒊引申義⑴直接引申義直接從本義派生出來(lái)的意義。與本義關(guān)系很近，產(chǎn)生的時(shí)間較早，易辨認(rèn)。月，月亮→表時(shí)間城，城墻→城市⑵間接引申義由本義輾轉(zhuǎn)再引申而來(lái)的意朝，早晨（旦也）→上朝、朝見(jiàn)→朝廷、朝堂→朝代①有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。（《水經(jīng)注》）②盛服將朝。（《左傳·宣公二年》）③使婦人載以過(guò)朝。（《左傳·宣公二年》）④漢朝陵墓對(duì)南山。（杜甫《諸將》）任，《說(shuō)文》：保也。即抱?！对?shī)經(jīng)·大雅·生民》：是任是負(fù)。擔(dān)東西→A所擔(dān)的東西→責(zé)任、義務(wù)→委用、任用→聽(tīng)?wèi){→B擔(dān)當(dāng)→擔(dān)保→信任鄙，邊邑→質(zhì)樸，厚道?！鷾\陋，庸俗→鄙夷，看不起?！澚?。①四鄙之萌人。②焚符破璽，而民樸鄙。③肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。④今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。⑤我皆有禮，夫猶鄙我。⒋本義與引申義的關(guān)系⑴相似斗，本指酒斗，因形狀相似，引申為星斗。關(guān)，本指門(mén)閂，因功能作用相似，引申為關(guān)卡，均有控制出入的作用。奮，本指鳥(niǎo)奮飛，因方式情態(tài)相似，后指馬、牛奮蹄。老牛自知夕陽(yáng)晚，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。漢荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)四》：高祖起于布衣之中，奮劍而取天下。⑵相關(guān)齒，本指門(mén)牙，牛馬幼小者，歲生一齒，因以齒計(jì)其歲數(shù)，后表示年齡。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》：“生因問(wèn)鶯齒，夫人曰：‘十七歲矣?！辨?，本指女子貌美，以性狀代人，后指美貌女子。官，本指官署，以方位處所指人，后指官員。⑶相因引申義間有因果條件關(guān)系。危，本指高，后指危險(xiǎn)。危樓高百尺，手可摘星辰。正襟危坐⒌詞義引申方式⑴連鎖式引申要，金文作、，《說(shuō)文》：要，身中也。①腰（人體的中間部分），后作“腰”。②中間（事物的中間部分）③攔截（迫使他人中途停止前進(jìn)）④要挾（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望）⑤求得（請(qǐng)求他人滿足自己的欲望）⑥需要（期待某種欲望得到滿足）①→②→③→④→⑤→⑥①昔楚靈王好細(xì)要。（《墨子·經(jīng)說(shuō)》） ②是王之地一經(jīng)兩海，要絕天下也。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）③吳人要而擊之，獲鄧廖。（《左傳·襄公三年》） ④雖曰不要君，吾不信也。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）⑤非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（《孟子·公孫丑》） ⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《紅線毯》）防，《說(shuō)文》：“防，堤（堤）也。”①堤壩（堵水所用的建筑）②堵水、防止水患（堤壩的作用是堵水）③禁止、防備、防止（泛指堵塞禁阻）④約束（對(duì)人的行為進(jìn)行約束）⑤規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)（有約束而形成的行為規(guī)范）①→②→③→④→⑤①巨防容螻而漂邑殺人。（《呂氏春秋·慎小》） ②防民之口，甚于防川。（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》）③吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。（《左傳·襄公三十一年》）防備、防止④是以王者崇本退末，以禮義防民欲，實(shí)菽粟貨財(cái)。（《鹽鐵論·本議》）約束⑤君子行有防表。（《荀子·儒效》）⑵輻射式引申節(jié)，《說(shuō)文》：節(jié)，竹約也?！谀竟?jié)、草節(jié)（用于草木）——③關(guān)節(jié)（用于動(dòng)物）——④季節(jié)、節(jié)氣（用于時(shí)日）①竹節(jié)——⑤節(jié)奏、節(jié)拍（用于音樂(lè)）——⑥氣節(jié)、節(jié)操（用于道德）——⑦禮節(jié)（用于社會(huì)）——⑧節(jié)約（用于用度）——⑨旌節(jié)、節(jié)杖（用于外交）①竹則筍苞抽節(jié)。（左思《吳都賦》）②其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。（《周易·說(shuō)卦》）風(fēng)斷蒲草節(jié)，霜埋翠竹根。（杜甫《建都十二郎》） ③彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。（《莊子·養(yǎng)生主》） ④寒暑易節(jié)，始一反焉。（《列子·湯問(wèn)》） ⑤每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)起舞。（蒲松齡《促織》） ⑥時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)。（文天祥《正氣歌》）⑦長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。（《論語(yǔ)·微子》）⑧強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。（《荀子·天論》⑨（蘇武）杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落。（《漢書(shū)·蘇建傳》）旌節(jié)、節(jié)杖⑶綜合式引申信，《說(shuō)文》：誠(chéng)也?！谡\(chéng)信①言語(yǔ)真實(shí)——③相信——④的確——⑤信物⑥信使⑦音信⑧書(shū)信①信言不美，美言不信。（《老子》） ②與朋友交，能不信乎（《論語(yǔ)·學(xué)而》）③人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。（《左傳·襄公三十一年》） ④舜其信仁乎（《韓非子·難一》）⑤用為符信，上書(shū)自陳。（《史記·外戚世家》）⑥詩(shī)好幾時(shí)見(jiàn)書(shū)成無(wú)信將。（杜甫詩(shī)）⑦自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。（《孔雀東南飛》） ⑧不忍拈將等閑用，半封京信半題詩(shī)。（元稹《書(shū)樂(lè)天紙》）⒍詞義引申的一般規(guī)律由具體的、個(gè)別的引申為一般的、抽象的；由實(shí)詞引申為虛詞。道，本義指道路→（達(dá)到某一目的的）抽象的途徑、方法→抽象的規(guī)律、道理。周道如砥，其直如矢。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》）交鄰國(guó)，有道乎（《孟子·梁惠王上》）臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。（《莊子·養(yǎng)生主》）雄、雌，本義指雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)，專指鳥(niǎo)類而言?！褐杆袆?dòng)物《說(shuō)文》：雄，鳥(niǎo)父也。雌，鳥(niǎo)母也。誰(shuí)知鳥(niǎo)之雌雄。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌（《木蘭辭》）⒎引申義需要注意的問(wèn)題：⑴詞義的引申與詞義的更替要區(qū)別開(kāi)。①詞義的更替（轉(zhuǎn)移）指某詞在產(chǎn)生新的意義的時(shí)候同時(shí)排斥了舊的意義。如“腳”本指“小腿”（脛也），后來(lái)指“足”。②詞義的引申指某詞產(chǎn)生了新的意義以后，并不排除原始意義。如“道”，“路”的意義一直使用。這既使語(yǔ)言穩(wěn)固，也使語(yǔ)言豐富。⑵當(dāng)引申義距離較遠(yuǎn)時(shí)，為求區(qū)別，又另造新字來(lái)表示，兩字音形上常有近似關(guān)系。要——腰責(zé)——債解——解散——懈（懈怠、松懈）樹(shù)——樹(shù)立——豎⑶正確辨識(shí)假借義，與本義不相關(guān)。朱駿聲體例：本義——轉(zhuǎn)注（引申義）——假借（本無(wú)其意，依聲讬字）“解”例p99錯(cuò)，本義用金銀嵌飾，假借為“措”。離，本為鳥(niǎo)名，假借為“罹”（五）考求詞語(yǔ)古義（本義、引申義）的方法⒈通過(guò)分析字形探求古義造字之初，漢字形體與所表詞義有一定關(guān)系。誅，從言，本指言語(yǔ)批評(píng)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅”⒉通觀上下文推求古義侵，《說(shuō)文》：侵，漸進(jìn)也?！俄n非子·難一》：歷山之農(nóng)者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正。蘇軾詩(shī)：農(nóng)事未休侵小雪，佛燈初上報(bào)黃昏。杜甫詩(shī)：“年侵腰腳衰，未便陰崖秋。從容，《史記·淮陰侯列傳》：上常從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我能將幾何”信曰:“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳纭痹唬骸俺级喽喽嫔贫！雹硰牟⒘袕?fù)合詞的語(yǔ)素義推求詞語(yǔ)古義易，《孫臏兵法·十問(wèn)》：故易則利車，險(xiǎn)則利徒。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》：自殽塞、溪谷，地形險(xiǎn)易盡知之?！痘茨献印け杂?xùn)》：易則用車，險(xiǎn)則用騎。⒋利用對(duì)文分析古義古文講求整齊對(duì)稱，結(jié)構(gòu)相同的句式，對(duì)句相應(yīng)的位置，多出現(xiàn)成對(duì)的同義詞或反義詞。《墨子·尚賢》：不黨父兄，不偏富貴。沈約《謝靈運(yùn)傳論》：一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異?！盾髯印ぬ煺摗罚簯?yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。⒌通過(guò)成語(yǔ)和諺語(yǔ)推求古義《墨子·公孟》：勸于善言而葬。已葬，而責(zé)酒于其四弟?！笕?zé)備李斯《諫逐客書(shū)》：河海不擇細(xì)流，故能就其深。——高不成，低不就《史記·田單列傳》：令甲卒皆伏，使老弱女子乘城。——守口如瓶，防意如城⒍通過(guò)詞語(yǔ)的同族關(guān)系推求古義蓐，《左傳·文公七年》：訓(xùn)卒利兵秣馬蓐食。杜預(yù)注：蓐食，早食于寢蓐也?！稘h書(shū)·韓信傳》：亭長(zhǎng)妻晨炊蓐食。張宴注：未起而床蓐中食?！墩f(shuō)文》：蓐，陳草復(fù)生也?？d，繁采飾也。王念孫《廣雅疏證·釋詁》：“蓐”和“縟”為同族詞，皆寓厚義。第二單元漢字一、漢字的構(gòu)造（一）漢字與字體發(fā)展脈絡(luò)⒈關(guān)于甲骨文王懿榮（1845-1900）字正孺，號(hào)廉生，福山古現(xiàn)村人，我國(guó)著名的金石文字學(xué)家。鑒定出商代龜甲獸骨文字的第一人。劉鶚《鐵云藏龜》（1902年出版）甲骨文字最早之拓本，第一部甲骨文著錄書(shū)。是“研究甲骨文字的許多著作的開(kāi)路先鋒”。共六冊(cè)，拓印了甲骨1058片?！爸渌囟橐笕酥镎邉⑹弦玻啬队∫詮V其傳者亦劉氏也”。甲骨四堂郭董羅王：羅振玉---雪堂首先弄清楚了甲骨的出土地點(diǎn)——武乙之都。王國(guó)維---觀堂古文字學(xué)與古代史一起研究。董作賓---彥堂創(chuàng)立了甲骨斷代學(xué)郭沫若---鼎堂《甲骨文合集》收入41956片甲骨唐蘭曾評(píng)價(jià)他們的殷墟卜辭研究“自雪堂導(dǎo)夫甲骨文4500多單字，已認(rèn)識(shí)2000左右。圖畫(huà)性很強(qiáng)，象形字、會(huì)意字居多，形聲字占27%左右。于省吾《甲骨文字詁林》徐中舒《甲骨文字典》特點(diǎn)：部分字有多種寫(xiě)法（異體字多），缺乏統(tǒng)一、固定的樣式；因以銳器刻就，筆劃細(xì)瘦，方折筆居多；字體大小不一，筆劃多的字大，少的字小。⒉漢字字體演變甲骨文金文周代金石文、籀文、大篆戰(zhàn)國(guó)文字言語(yǔ)異聲，文字異形，俗體流行，齊燕晉楚秦各系文字特點(diǎn)不一小篆秦官方字體，經(jīng)過(guò)整理，規(guī)范，異體字減少隸書(shū)秦古隸用于處理政務(wù)、日常工作；漢今隸，形成現(xiàn)代漢字格局，書(shū)寫(xiě)方便，筆畫(huà)簡(jiǎn)單?？瑫?shū)東漢末年，真正意義上的方塊漢字南北朝全面應(yīng)用，因書(shū)寫(xiě)材料固定、印刷手段推廣、科舉考試的規(guī)范等，此后漢字字體不再出現(xiàn)大的變化楷書(shū)四大家：顏真卿（盛唐709-785）歐陽(yáng)洵（唐初）柳公權(quán)（唐778-865）趙孟俯（元1254-1322）（二）漢字形體分析——“六書(shū)”⒈“六書(shū)”的來(lái)源周朝——“六書(shū)”為六藝之一?！吨芏Y·地官·保氏》：保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮（吉、嘉、賓、軍、兇等方面的禮儀），二曰六樂(lè)（黃帝、堯、舜、禹、湯、周武王之樂(lè)），三曰五射（舉行射箭禮時(shí)的五種射法），四曰五馭（駕馭車馬的五種方法），五曰六書(shū)，六曰九數(shù)（九類數(shù)學(xué)問(wèn)題的解法）。古者八歲入小學(xué)。故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借?！喙獭稘h書(shū)·藝文志》象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借?！獫h班固《漢書(shū)·藝文志》象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲?！獫h鄭眾《周禮注》指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借?！獫h許慎《說(shuō)文解字·敘》清代以后論六書(shū)一般采用許慎的名稱，班固的次序，即象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指揮，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也；假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。⒉“六書(shū)”的內(nèi)容文與字：倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也?！墩f(shuō)文解字·敘》“文”——構(gòu)形單一的獨(dú)體字，如象形、指事?！白帧薄獌蓚€(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)體字組成的合體字，如會(huì)意、形聲。⑴象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。

象形是文字創(chuàng)造初期所用的基本方法，占漢字總量的5%用簡(jiǎn)單線條表現(xiàn)事物的特征。①與圖畫(huà)的區(qū)別：象形字線條簡(jiǎn)略，成為形象化的符號(hào)；能夠表示固定的概念；有一定的讀音；跟語(yǔ)言里的詞發(fā)生了聯(lián)系。②優(yōu)點(diǎn)：一目了然，清楚表達(dá)具體事物的形貌。③局限：形體往往不統(tǒng)一，書(shū)寫(xiě)麻煩；難以表達(dá)抽象概念④象形字與象形文字：象形字是六書(shū)之一；象形文字是世界各種文字中的一個(gè)類型。埃及文字距今5000多年前?，斞盼淖?50字，認(rèn)識(shí)三分之一。納西象形文字也叫東巴文，是麗江納西族的文字，大約產(chǎn)生于公元11世紀(jì)以前，屬于象形表意文字類型，包括象形、會(huì)意、指事、形聲等字體。文字總數(shù)約1600個(gè)左右，被譽(yù)為目前世界上唯一保留完整的"活著的象形文字"，是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的"活化石"。⑵指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。用抽象符號(hào)或在象形字上加指事符號(hào)來(lái)記錄某個(gè)意義的造字法。指事彌補(bǔ)了象形的某些不足，可以表示抽象的概念意義。與象形字異同：都是獨(dú)體字，區(qū)別在于字內(nèi)是否有抽象性指事符號(hào)。①純符號(hào)指事字基本上是由早期的符號(hào)演變而來(lái)，由極簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)構(gòu)成，如一二三四上下②在象形字上加注指事符號(hào)——較晚產(chǎn)生如“本、朱、末、亦、刃、甘、寸、中、天、夫、太、川、州、血”等。漢字的造字方法中，指事字最少。⑶會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。用兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)字部件組合起來(lái)表示一個(gè)新意義的造字方法。比類就是把表示事類的字放在一起；合誼就是把它們的意義合在一起，會(huì)意字字義不是幾個(gè)偏旁意義的簡(jiǎn)單相加，而常通過(guò)提示、比喻、象征等關(guān)聯(lián)方式表現(xiàn)，需要通過(guò)“會(huì)合成意”來(lái)理解。優(yōu)點(diǎn)：相對(duì)于象形，會(huì)意可以表示較為抽象的概念。如“塵、尖、歪、巖”。局限：較之象形字，辨識(shí)尤難。許多事物和抽象概念很難用會(huì)意來(lái)表示。①同文會(huì)意：如“林、從、并（并）、北、雙、友、絲、棘、棗、比、赫、哥、卉、炎；眾、森、品、晶、磊、犇、猋、鱻、骉、羴（膻）、鑫、茻”等。②異文會(huì)意：如“莫、涉、步、逐、秉、及、析、伐、宗、光”等。③其它會(huì)意字：始、如、婦、煩、改、初、解、位、集、冰、淚、沙、陽(yáng)、陰、利、刪、班、劣、耷、巖、嵩、昶、粥、掰、男、旦、旱、美、至、合、灰、滅、災(zāi)、室、寶、安、家、牢、間、折、盲、采、弄、套、您、黑、墨、內(nèi)、庫(kù)、尾、明、休、吠、尖、塵、艷、裕、苗、功、章、孝、看、眵、伐、戍、灶、盥后代多造會(huì)意字：忐、忑、糶、糴、拿、瞾為書(shū)寫(xiě)方言詞語(yǔ)的需要，古今都造過(guò)一些方言字，其中多會(huì)意字，例如：歪、甭、孬、

歪從不長(zhǎng)，本義矮。音矮。甭從不生，本義死。音終。孬從不大，本義瘦弱。音恩。⑷形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。事兼指事之事、象形之物，言物亦事也“以事為名”，即按照事物的類別特點(diǎn)去選一個(gè)字作為新字的一部分，即形符（意符），用以標(biāo)示字義所屬的大致范圍?！叭∑┫喑伞?，即取一個(gè)發(fā)音相近的字作新字的聲符。①幾種形聲字：A普通形聲字：江、勝、基、裁、閩、視B加聲符形聲字：齒、鼻、雞、星C加意符形聲字：箕、蛇、腰②優(yōu)點(diǎn)及貢獻(xiàn)：1）使?jié)h字具標(biāo)音功能，造字方便。甲骨文形聲字占27%，《說(shuō)文解字》占87％，《康熙字典》約占90％。由于形聲造字法在很大程度上加強(qiáng)了漢字的標(biāo)聲功能，漢字才沒(méi)有演變?yōu)榧儤?biāo)音的文字。A、同一個(gè)聲旁，加不同的形旁→新字方——訪放房芳防紡坊仿舫彷B、同一個(gè)形旁，加不同的聲旁→新字木——柏楊柳楓槍架松榆桃梨C、聲旁、形旁位置靈活，但約定俗成，長(zhǎng)期固定以后，不可任意變動(dòng)。汕訕舢仙——崎嶇峰嶼肚吐杜牡——城堡坦場(chǎng)2）可以表示抽象的概念，可以表示類屬。如：關(guān)于“玉”的形聲字《說(shuō)文解字》中，“璧”本義是瑞玉環(huán)，“瑗”本義是大孔璧“璜”本義是半璧，“瑛”本義是玉光，“玲”本義是玉聲，“理”本義是治玉。諸字字義不同，但都跟玉有關(guān)，“玉”作為形符，表示出它們的字義類屬。

不常見(jiàn)部首：攴(ｐū)從“攴”之字有敲擊、驅(qū)使意，在字的右邊多寫(xiě)作“攵。如“寇、斂、牧、攻、放等。髟（biāo）與頭發(fā)有關(guān)。如:髫髦髡鬢髻鬟彡shān與修飾有關(guān)。如：形修彰衫彩彪韋(wěi)（韋）與熟牛皮有關(guān)。如:“韜”（弓套），“韌”（柔韌）隹（zhuī）與鳥(niǎo)類有關(guān)。如:“雄”（雄鳥(niǎo)，與雌相對(duì)）雛雉雀雕③形聲字識(shí)記的缺點(diǎn)及局限：A絕大多數(shù)形聲字的義符只能表示某種意思的范圍，而不能標(biāo)明形聲字的具體含義。B語(yǔ)言的發(fā)展，使得形符不能準(zhǔn)確表義，聲符不能準(zhǔn)確表音。C某些形聲字義符和聲符在表現(xiàn)形式上情況復(fù)雜。1）義符和聲符的位置不固定。左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲，外形內(nèi)聲：圓、固、匾、病、閨，內(nèi)形外聲：悶、問(wèn)、聞，形占一角：載、騰、穎、修、荊，聲占一角：旗、徒、徙、爬、勝，形被拆開(kāi)：聲居中間：裹、衷、衢，聲被拆開(kāi)：形居中間：讎、辮、隨、哀。同一符號(hào)分做形符和聲符：祖、祈、?！曘~、鐵、銀—錦、欽副、割、刈—釗、到關(guān)、閻、閭—問(wèn)、悶、閩形符和聲符位置特殊：條、修、修、倏—攸聲勝、騰、滕—朕聲潁、穎——頃聲2）省形省聲及隸變使形符或聲符不易辨識(shí)。造字或用字的人，為求字形的整齊勻稱和書(shū)寫(xiě)方便，把某些形聲字的聲旁或形旁的字形省去一部分，稱為省聲、省形。A、省形弒，從殺省，式聲。籑，從食省，算聲。星，從晶省，生聲。耆，從老省，旨聲。B、省聲產(chǎn)，從生，彥省聲。雷（靁），從雨，畾省聲。累（累），從纟，畾省聲。豪，從豕，高省聲。毫，從毛，高省聲。夜，從夕，亦省聲。C、隸變恭，從心共聲唐，從口庚聲徒，從辵土聲歸，從帚追聲香，從黍從甘書(shū)，從聿者聲p169注意：1、了解省形和省聲，對(duì)研究字形與字義的關(guān)系頗為有益。許慎對(duì)省形省聲就用得過(guò)濫，有的頗令人懷疑。如“俯”字是“從逃省”，妃字是“配省聲”。有的則是明顯的錯(cuò)誤，如“奔”是“賁省聲”。對(duì)《說(shuō)文》之言省，特別是省聲，我們不可輕信。2、意符表示形聲字本義所屬的意義范疇，與假借義、引申義沒(méi)有必然的聯(lián)系。叔，本義用手拾，《說(shuō)文》：叔，拾也。從又尗聲。假借表年少。本義雖然保存下來(lái)，但在古文獻(xiàn)里不處主要地位。舉，對(duì)舉也。從手與聲。引申為“舉兵；舉薦”。“全、都”是假借義。舉世混濁我獨(dú)清。（楚辭·漁父）舉欣欣然有喜色而相告。（孟子·梁惠王下）權(quán)，《說(shuō)文》：黃華木也。從木雚聲，一曰反常。另一常用義是“秤錘”，也用如動(dòng)詞“稱”?！睹献印るx婁上》：男女授受不親，禮也。嫂溺援之以手，權(quán)也?！稇?zhàn)國(guó)策》：權(quán)使其士，虜使其民?！肚f子·胠篋》：為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之?！睹献印ち夯萃跎稀罚簷?quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。3、后起的形聲字，意符不一定表示本義所屬的意義范疇。不必拘泥于意符去探求本義。懸——縣（縣，系也，會(huì)意字）p166影——景（本為形聲字，日光也4、有些意符所表示的意義范疇關(guān)系密切，可互相通用?！稗u、足、走、彳、止”“言、口、欠”等。④意符、偏旁與部首意符是形體構(gòu)造上的偏旁，原則上意符都可以作部首，但部首不一定都是形聲字的意符A部首所統(tǒng)屬的字不一定都是形聲字。信、休、莫、安B有些部首本身不是形聲字的意符，如“首、放、冓”等。⑸轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。建類一首指同一偏旁部首的字。同意相授，謂兩字意義相同，并互作解釋。

轉(zhuǎn)注字三條件：①部首相同。②意義相同。③相互為訓(xùn)?！袄?，考也。七十曰老。從人、毛、匕，言須發(fā)變白也。凡老之屬皆從老?！保ā栋松稀罚翱迹弦?。從老省，丂聲。”（《八上》）“建類一首”指《說(shuō)文》部首；“同意相受”指部首字與屬于該部首的字同義，即凡某之屬皆從某。《說(shuō)文》中同一部首的字，如果意義相關(guān)就是轉(zhuǎn)注字?！无D(zhuǎn)派清江聲“數(shù)字轉(zhuǎn)展，互相為訓(xùn)”，即幾個(gè)字互相解釋就構(gòu)成轉(zhuǎn)注關(guān)系。轉(zhuǎn)注即互訓(xùn)?！x轉(zhuǎn)派戴震段玉裁“一首”指詞源（音義相近相關(guān)，同一語(yǔ)源）上同韻或同聲（“老”和“考”兩字同屬一韻，“顛”和“頂”同屬一聲），即有共同來(lái)源。聲音和意義上都有聯(lián)系的字是轉(zhuǎn)注?！艮D(zhuǎn)派章太炎黃侃“轉(zhuǎn)注者，體不改造，引意相受；令長(zhǎng)是也。”從某一本義引申出另一意義時(shí)，不另造一字，即轉(zhuǎn)注。詞義引申為轉(zhuǎn)注。——朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》⑹假借者,本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。假借，是文字記錄語(yǔ)言時(shí)，與詞匯發(fā)生關(guān)系的一種現(xiàn)象。本無(wú)其字的假借，六書(shū)的假借字：漢字和漢語(yǔ)中詞的關(guān)系不能一一對(duì)應(yīng)時(shí)，某一個(gè)詞，本來(lái)沒(méi)有記錄它的字，找一個(gè)音同音近的字表示這個(gè)詞的意義，即假借。①本字和假借字：本字是專為記錄某個(gè)詞而造的字。假借字是使用已有的形體記錄另一個(gè)音同音近的詞?！爱叄ㄌ锞W(wǎng)）、舊（鳥(niǎo)名）、我、來(lái)、北、而、耳、亦、笨（竹白）、其（畚箕）、何（擔(dān)荷）”等。后人認(rèn)為舉“令、長(zhǎng)”例不確,當(dāng)為引申義。②假借字的幾種情況：A一字被借，身兼二職，本義與借義并行。耳、之（本義往）B、一字被借，本義消失，借義獨(dú)行。難、騙、我、而、笨、九（本義曲鉤）C一字被借，借而不還，本義另造新字（為本義造字）其—箕莫—暮然—燃求—裘亦—腋孰—熟止—趾西—棲D一字被借，借而又還，借義另造新字（為假借義造字）。禽——擒戚——戚昏——婚田——畋何（本義負(fù)荷），《詩(shī)經(jīng)》：何蓑何笠。荷（負(fù)荷，荷花）③假借字的貢獻(xiàn)：A假借突破了表義造字的局限，通過(guò)同音借用的方式，為許多意義抽象的語(yǔ)詞找到了書(shū)寫(xiě)符號(hào)。B假借在一定程度上限制了漢字?jǐn)?shù)量的急劇膨脹。當(dāng)某個(gè)字被借用得太多，而在書(shū)面語(yǔ)言中難以達(dá)意的時(shí)候，就不得不再造字。如“辟”字(本義法也，指刑法）分化為“避、辟、僻、嬖、譬”等1、從臺(tái)上彈人，而觀其辟（避）丸也。（左傳·宣公二年）2、欲辟（辟，后又簡(jiǎn)化為“辟”）土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。（孟子·梁惠王上）

3、茍無(wú)恒心，放辟（僻）邪侈，無(wú)不為已。（孟子·梁惠王上）4、友便辟（嬖），友善柔，友便佞，損矣。（論語(yǔ)·季氏）5、君子之道，辟（譬）如行遠(yuǎn)，必自邇；辟（譬）如登高，必自卑。（中庸）

假借代表著漢字發(fā)展史上曾經(jīng)出現(xiàn)的一個(gè)重要發(fā)展傾向——單純標(biāo)音。形聲字遏制了假借字單純標(biāo)音的發(fā)展傾向。④與通假字的區(qū)別：A通假字——本有其字的假借。古人用字寫(xiě)詞時(shí)，本有其字而不用，卻用一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替。原本當(dāng)用的字叫本字，臨時(shí)用來(lái)替代本字的那個(gè)字叫通假字（簡(jiǎn)稱借字），早—蚤歸—饋逝—誓信—伸B六書(shū)中的“假借”是造字的法則，是“本無(wú)其字”的“依聲托事”，沒(méi)有所謂本字可言。通假是古人用字的一種變通現(xiàn)象，即放著本字不用而臨時(shí)借用音同音近的他字來(lái)替代，是“本有其字”的“依聲托事”。⑤假借與引申：A引申是一個(gè)詞內(nèi)部的問(wèn)題，是一個(gè)詞詞義的發(fā)展，是歷時(shí)的、縱向的。B假借是兩個(gè)詞之間文字的借用，是文字運(yùn)用位置的移動(dòng)，是共時(shí)的、平面的C假借義是對(duì)字義而言，引申義是對(duì)詞義而言。六書(shū)評(píng)說(shuō)價(jià)值：最重要的三類是象形、形聲和假借。象形是漢字造字的基礎(chǔ)；形聲字?jǐn)?shù)量眾多；假借字?jǐn)U大了字的使用范圍，雖沒(méi)有另造新字，但是創(chuàng)造新字的橋梁。關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的辨析1、各家對(duì)某些字的歸屬有不同的看法，表現(xiàn)在象形和指事、指事和會(huì)意之間。如“齊”“飛”“高”“夾”。2、會(huì)意和形聲之間的“亦聲”問(wèn)題會(huì)意字的一個(gè)偏旁又代表這個(gè)字的讀音，即可認(rèn)作會(huì)意兼形聲字。如“忘”：不識(shí)也，從心，從亡，亡亦聲。3、對(duì)于漢字構(gòu)造，重在分析其間架結(jié)構(gòu)，由哪些部分如何組成的，至于歸屬六書(shū)中的哪一類并不重要。分析漢字結(jié)構(gòu)與對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)1、象形、指事、會(huì)意等造字方法可幫助識(shí)記漢字2、從形聲字意符判斷意義類屬?gòu)穆暦袛嗦曇簟６?、古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字《說(shuō)文解字》9353個(gè)字，許多是僻字，常用字只有三四千個(gè)。宋《廣韻》收字26194個(gè)。清《康熙字典》收字47035個(gè)。但各時(shí)代一般使用的漢字大概在五六千個(gè)。現(xiàn)代漢語(yǔ)常用漢字表3500個(gè)（其中，次常用1000個(gè)）漢字增多的原因：⒈適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要而不斷產(chǎn)生新字；⒉各個(gè)時(shí)代逐漸衰亡的字仍然保存在字典中；⒊上古漢字“兼職”現(xiàn)象多，后代不斷分化。——古今字（區(qū)別字）⒋一些漢字在使用過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種以上的寫(xiě)法，造成形體分歧，被收入辭書(shū)，也增加了漢字的數(shù)量。——異體字（一）古今字古今字——是同一個(gè)詞在不同時(shí)代的不同書(shū)寫(xiě)形式。不同時(shí)代的文獻(xiàn)在記錄同一個(gè)詞時(shí)先后使用了不同的字形，屬歷時(shí)的一詞多字現(xiàn)象，前為古字，后為今字，古今相對(duì)。段玉裁：古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者，謂之古今字。責(zé)——債（《說(shuō)文》無(wú)此字）舍——舍（十三經(jīng)無(wú)此字，《說(shuō)文》有）⒈古今字用例（a組今字不見(jiàn)于《說(shuō)文》，b組今字見(jiàn)于《說(shuō)文》）a.大太弟悌閑間說(shuō)悅孰熟竟境隊(duì)墜涂涂赴訃馮憑賈價(jià)屬囑厭饜縣懸陳陣b.共供辟避知智昏婚田畋戚戚反返錯(cuò)措卷卷尸尸說(shuō)——悅上古無(wú)“悅”字?！墩f(shuō)文》無(wú)“悅字，沒(méi)產(chǎn)生或?yàn)樗鬃?；《莊子》“說(shuō)、悅”并用蓋為后人所改；經(jīng)書(shū)不見(jiàn)“悅”字；《孟子》見(jiàn)“悅”字，宋奉為經(jīng)。嘗——嘗嘗，從旨尚聲，口味之也。旨的意符是甘。常借用為“何嘗、未嘗”，后造“嘗”字象——像（形象，現(xiàn)象，象形，象聲詞——好像，像……一樣）⒉古今字的幾種類型：⑴詞義引申造成本字兼職，另造分化字。①為本義造字益——溢“益”本義是水漫溢，引申為增益、利益、更加等義。后造“溢”字專表本義，“益”則只表引申義?！秴问洗呵铩げ旖瘛罚簼阎荼┮?。他如：州——洲止——趾責(zé)——債新（取木也）——薪②為引申義造字解——懈“解”本義為解剖，引申義懈怠、松懈，后造“懈”字表示，而本義和其它引申義（如放開(kāi)、解脫等）仍由“解”字承擔(dān)?！敖馀c懈”在“松懈”義上構(gòu)成古今字?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸安粡谋匚＃蝗缫蚱浣鈸糁！彼抉R貞索隱：“謂卒將離心而懈怠。”昏——婚《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：宴爾新昏，不我屑以。其它如“知與智、被與披、沒(méi)與歿、反與返、赴與訃、振與賑、禽與擒、景與影”等。⑵字形“假借”造成本字兼職，另造分化字。①為本義造字莫——暮，“莫”本義為昏暮，因常借用為代詞，后來(lái)造“暮”字專表本義。其它如“孰與熟、然與燃、衰與蓑、北與背、縣與懸、它與蛇、要與腰”。②為假借義造字辟——避，《管子·宙合》：故諭教者取辟焉。尹知章注：辟，法也，取為規(guī)矩也。后借為“躲避”義另造字?！澳病北玖x牛鳴也，假借指眼珠，另造“眸”字。再如“解”古籍中可通“嶰、澥、獬、邂”等⑶原詞義分化造成本字兼職，另造分化字。受——授，“受”本是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，古代施受同辭，后世造“授”字區(qū)別。唐代《獨(dú)異志》引《西京雜記》：“弘成子少時(shí)好學(xué)，嘗有人過(guò)門(mén)，受一文石，大如燕卵，吞之，遂明悟而更聰敏。祝——咒，“?！北竞凶８：驮{咒兩義?！翱诟娑Ｔ{之也?！焙笫涝熘渥郑瑢１碓{咒之義獸——狩，“獸”字從單（狩獵武器）從犬器，是“狩”的本字。古代“名動(dòng)相因”，行為動(dòng)作與行為動(dòng)作涉及的對(duì)象用同一個(gè)字來(lái)表⒊對(duì)于古今字的態(tài)度：(1)了解古今字的關(guān)系，從而掌握古書(shū)的詞義；(2)承認(rèn)文字發(fā)展的事實(shí)，不要厚古薄今。（3）專寫(xiě)“本字”或?qū)?xiě)后起字，都是不提倡的，都會(huì)掩蓋漢字變化的痕跡，混淆漢字發(fā)展的歷史。（二）異體字兩個(gè)（或兩個(gè)以上的）字讀音和意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替。

文字學(xué)家根據(jù)《說(shuō)文》把異體字分為正體、變體、俗體。如棄棄赍赍睹覩廄廄詒貽諭喻雞雞蚓螾照照憑憑罪辠⒈異體字產(chǎn)生的原因：漢字非一時(shí)、一地、一人所造，不同時(shí)代、不同地域、不同的人可從不同的角度用字，或選用不同造字方法；或采用同一種造字方法而選用不同的構(gòu)件；或選取相同的構(gòu)件而置向不同。而當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)此缺乏整理和規(guī)范，造成異體字增多。1955年發(fā)布《第一批異體字整理表》，淘汰了重復(fù)多余的異體字1055個(gè)，但古書(shū)中卻依然存在這些廢除的異體字。⒉異體字的幾種情況：⑴會(huì)意字與形聲字之差。淚——淚巖——巖

⑵改換意義相近的意符。敕→勅嘆→嘆绔→袴

⑶改換聲音相近的聲符。線（戔聲）→線（泉聲）⑷轉(zhuǎn)換各成分的位置。慚——慚鵝——鵝⒊區(qū)分異體字：⑴同時(shí)代讀音、意義必須完全相同君子喻于義，小人喻于利。（論語(yǔ)·里仁）寡人諭矣?。☉?zhàn)國(guó)策·魏策）乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。（史記·高祖本紀(jì)）王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。（孟子·梁惠王上）誼追傷之，因以自諭。（漢書(shū)·賈誼