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家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵及其歷史研究在社會(huì)發(fā)展歷程中,家庭養(yǎng)老一直扮演著重要的角色。家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵包括了家族倫理、家庭責(zé)任、家庭機(jī)制等方面。從歷史研究角度來(lái)看,家庭養(yǎng)老的研究有著悠久的歷史,不斷對(duì)新的社會(huì)變遷進(jìn)行思考和解決。
一、家庭養(yǎng)老
家庭養(yǎng)老是指家庭成員利用家庭關(guān)系和資源來(lái)為家庭中的老年人提供照顧和生活照料。它的內(nèi)涵包括了家族倫理、家庭責(zé)任、家庭機(jī)制等方面。在家庭養(yǎng)老中,家庭成員是老人生活的主要來(lái)源,同時(shí)也是老人精神寄托的重要場(chǎng)所。
家庭是社會(huì)基本單位,也是傳統(tǒng)的價(jià)值觀中的核心,在很多文化中,老人是家庭中的尊貴長(zhǎng)者。歷史上,家庭養(yǎng)老是人們的普遍選擇。在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,農(nóng)村老年人往往與子女同住,子女們負(fù)責(zé)照顧老人的起居和生活需求。這是傳統(tǒng)文化給家庭傳遞的倫理觀念,強(qiáng)調(diào)了家庭負(fù)責(zé)老人養(yǎng)育和贍養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)。
二、家庭養(yǎng)老的歷史研究
家庭養(yǎng)老的研究有著悠久的歷史。早在20世紀(jì)50年代,美國(guó)學(xué)者沃納(Warner)就認(rèn)為,老人的養(yǎng)老問(wèn)題應(yīng)該是一個(gè)集體問(wèn)題而不是個(gè)體問(wèn)題。那些獨(dú)立的獨(dú)居老人,往往會(huì)感到孤獨(dú)、缺乏關(guān)愛(ài)。在19世紀(jì)80年代,美國(guó)學(xué)者埃倫卡(EX)提出了“社會(huì)老年保障商業(yè)保險(xiǎn)”的理念,這是一個(gè)政府與私營(yíng)企業(yè)合作的方案,為退休者和殘疾人提供保險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)支持,為家庭養(yǎng)老提供保障。
20世紀(jì)80年代到90年代,歐洲和美國(guó)的學(xué)者開始關(guān)注家庭養(yǎng)老。他們認(rèn)為,隨著社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)的變化,家庭養(yǎng)老的模式也應(yīng)該調(diào)整。一些國(guó)家的政府開始向社會(huì)傳遞家庭養(yǎng)老的觀點(diǎn),鼓勵(lì)民間力量參與家庭養(yǎng)老,倡導(dǎo)延長(zhǎng)老年人的生命周期,保障他們的福利。
在中國(guó),家庭養(yǎng)老的研究始于20世紀(jì)70年代,初步研究了中國(guó)家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因以及影響因素。20世紀(jì)90年代后,由于老齡化加速、家庭結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)保障不完善等原因,學(xué)者對(duì)家庭養(yǎng)老進(jìn)行了更深入的研究,提出了一系列治理意見和建議,同時(shí)也探討了家庭養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)型和變化。
三、家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀和舉措
目前,中國(guó)的家庭養(yǎng)老面臨的問(wèn)題包括老年人生活質(zhì)量低下、勞動(dòng)力短缺、社會(huì)保障不完善等。改善家庭日常護(hù)理、社交娛樂(lè)、醫(yī)療照顧、生活保障等問(wèn)題是當(dāng)前的主要問(wèn)題。
為了解決這些問(wèn)題,政府逐漸增加了對(duì)家庭養(yǎng)老的支持力度,發(fā)放了居家養(yǎng)老補(bǔ)貼等民生保障。各種家庭養(yǎng)老服務(wù)如家庭保姆、護(hù)工、康復(fù)護(hù)理等也逐漸發(fā)展,滲透在日常生活中。社會(huì)各界和家庭成員也開始更加重視對(duì)老年人的照顧和照料。
我國(guó)還成立了許多民間志愿者組織和公益服務(wù)組織,開展了一系列關(guān)懷老年人的志愿者活動(dòng),為老年人提供了更多的陪伴、照顧和服務(wù)。此類舉措不僅有助于改善老年人的生活狀況,也增強(qiáng)了家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的意識(shí),促進(jìn)了文化傳承與衍生。
總之,家庭養(yǎng)老是一個(gè)困難而又重要的話題。在深入研究和科學(xué)發(fā)展中,各方應(yīng)合力推動(dòng)政策制度的創(chuàng)新,開發(fā)出更為有效的家庭養(yǎng)老服務(wù)。同時(shí)也應(yīng)強(qiáng)化家
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