2021-2022年陜西省寶雞市考研專業(yè)綜合真題(含答案)

2021-2022年陜西省寶雞市考研專業(yè)綜合真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.折杖法始定于()。

A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝

2.甲對(duì)乙實(shí)施搶劫，乙奮起抗?fàn)?，恰遇甲之友丙?jīng)過(guò)，甲請(qǐng)丙幫忙，共同搶得乙身上錢財(cái)若干。甲、丙的共同犯罪屬于()。

A.事先有通謀的共同犯罪B.事先無(wú)通謀的共同犯罪C.復(fù)雜共同犯罪D.必要共同犯罪

3.概念轉(zhuǎn)變中主要涉及的遷移有

A.正遷移B.負(fù)遷移C.一般遷移D.特殊遷移

4.百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，既培養(yǎng)出韓非、李斯兩位著名法家學(xué)者和政治家，又極為注重儒家經(jīng)籍的傳授，對(duì)保存古代文獻(xiàn)作出了貢獻(xiàn)的是

A.子思之儒B.孫氏之儒C.孟氏之儒D.樂(lè)正氏之儒

5.反映實(shí)驗(yàn)自變量與因變量的因果關(guān)系的真實(shí)性，決定實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋的是()。

A.總體效度B.生態(tài)效度C.內(nèi)在效度D.外在效度

6.春秋時(shí)，鄭國(guó)的()將法律條文鑄在鼎上，是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)。

A.鄧析B.子產(chǎn)C.趙鞅D.范宣子

7.法治是相對(duì)于()而言的。

A.德治B.人治C.法制D.專制

8.

9.以下闡述符合無(wú)公司稅時(shí)的MM理論的是()。

A.無(wú)論公司的融資組合如何，公司的總價(jià)值必然相同

B.負(fù)債公司的價(jià)值會(huì)超過(guò)無(wú)負(fù)債公司的價(jià)值

C.公司最佳的資金戰(zhàn)略就是盡量增加公司的財(cái)務(wù)杠桿

D.以上選項(xiàng)均不正確

10.被杜威稱為“進(jìn)步教育之父”的是()。

A.帕克B.拉格C.康茨D.約翰遜

11.法系是法學(xué)上的一個(gè)重要概念。關(guān)于法系，下列哪一選項(xiàng)是不正確的?()

A.法系是一個(gè)比較法學(xué)上的概念，是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同對(duì)法所作的分類

B.不同的法系之間最主要的差別不是法律性質(zhì)的不同，而是法的歷史淵源和表現(xiàn)形式的不同

C.民法法系有編纂成文法典的傳統(tǒng)，因此，有成文法典的國(guó)家都屬于民法法系

D.法律移植是一國(guó)對(duì)外國(guó)法的借鑒、吸收和攝取，因此，法律移植是法系形成和發(fā)展的重要途徑

12.教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)方面因素的影響：一是馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播：二是心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。這一時(shí)期是

A.古希臘時(shí)期一16世紀(jì)B.以分析為主的方法論時(shí)期C.形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D.教育研究的變革時(shí)期

13.下列表述不符合實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要思想的是

A.強(qiáng)調(diào)在教育研究中使用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法

B.不反對(duì)以赫爾巴特為代表的概念思辨的教育學(xué)

C.提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究

D.主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及智力發(fā)展水平

14.普通高中課程的學(xué)習(xí)主要由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和()組成。

A.模塊B.綜合活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐D.勞動(dòng)技術(shù)

15.在美國(guó)，贊成“六一三一三學(xué)制”，肯定了綜合中學(xué)的地位，而且提出了“人人的中等教育”的文件是

A.《中等教育的基本原則》B.《國(guó)防教育法》C.《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》D.《國(guó)家處在危險(xiǎn)中——教育改革勢(shì)在必行》

16.按照法的適用范圍的不同，法可以分為()。

A.實(shí)體法和程序法B.根本法和普通法C.一般法和特別法D.國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法

17.1902年，嚴(yán)復(fù)發(fā)表了一篇文章，在文章中他批判了中體西用的觀點(diǎn)，并鮮明地表達(dá)了體用一致的觀點(diǎn)。這篇文章是

A.《論教育與國(guó)家的關(guān)系》B.《與外交報(bào)主人論教育書》C.《天演論》D.《救亡決論》

18.抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)立北平大學(xué)、國(guó)立北平師范大學(xué)、國(guó)立北洋工學(xué)院遷往陜西漢中，成立了

A.國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)B.國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)C.國(guó)立北平大學(xué)D.國(guó)立北平師范大學(xué)

19.我國(guó)封建社會(huì)首次設(shè)立的中央教育行政機(jī)構(gòu)是()。

A.國(guó)子學(xué)B.總明觀C.國(guó)子監(jiān)D.尚書省

20.已知p＜0；q＜0，則一元二次方程x2+px+q＝0()。

A.一定有一個(gè)正實(shí)根和一個(gè)負(fù)實(shí)根，并且正實(shí)根的絕對(duì)值大

B.一定有一個(gè)正實(shí)根和一個(gè)負(fù)實(shí)根，并且負(fù)實(shí)根的絕對(duì)值大

C.一定有兩個(gè)實(shí)根，它們互為相反數(shù)

D.無(wú)實(shí)根

E.有兩個(gè)相等的實(shí)根

21.公司的優(yōu)先股經(jīng)常以低于其債券的收益率出售，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．優(yōu)先股通常有更高的代理等級(jí)

B．優(yōu)先股持有人對(duì)公司的收入有優(yōu)先要求權(quán)

C．優(yōu)先股持有人在公司清算時(shí)對(duì)公司的資產(chǎn)有優(yōu)先要求權(quán)D．擁有股票的公司可以將其所有紅利收入免征所得稅

22.“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的提出者是教育家()。

A.黃炎培B.晏陽(yáng)初C.梁漱溟D.陶行知

23.某種債券的價(jià)格為800美元，每年支付利息40美元，兩年后到期償還本金1000美元，如果該債券的預(yù)期收益率為15%，則可知()。

A.該債券價(jià)格被低估B.該債券價(jià)格被高估C.該債券價(jià)格被準(zhǔn)確評(píng)估D.無(wú)法判斷

24.明治維新促進(jìn)了日本教育的近代化。關(guān)于明治維新的教育改革措施表述有誤的是

A.廢除封建教育體制B.普及初等義務(wù)教育C.建立完善的師范教育體制D.不提倡發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育

25.陶行知生活教育理論的核心是()。

A.生活即教育B.教育即生活C.教學(xué)做合一D.社會(huì)即學(xué)校

二、多選題(10題)26.所有權(quán)的原始取得方式為()。

A.先占B.征收C.購(gòu)買D.善意取得

27.體現(xiàn)法治原則內(nèi)涵的是()。

A.國(guó)家權(quán)力屬于人民B.公民在法律面前一律平等C.一切人民均享有基本人權(quán)D.國(guó)家權(quán)力以法律授權(quán)為基礎(chǔ)，無(wú)授權(quán)不得為之

28.下列哪些是根據(jù)法律的規(guī)范作用的主體范圍和方法的不同，對(duì)法律規(guī)范作用進(jìn)行的劃分?()

A.調(diào)整作用B.保護(hù)作用C.指引作用D.評(píng)價(jià)作用

29.地方各級(jí)人民政府所屬的工作部門受()領(lǐng)導(dǎo)。

A.本級(jí)人民政府B.本級(jí)人民代表大會(huì)C.本級(jí)人大常委會(huì)D.上級(jí)人民政府主管部門

30.憲法是國(guó)家的根本大法主要表現(xiàn)在()。

A.憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的問(wèn)題

B.憲法的法律效力最高

C.在制定和修改程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格

D.憲法是民主事實(shí)法律化的基本形式

31.法制和法治都是以法律為中心的國(guó)家上層建筑，二者的區(qū)別有哪些?()

A.兩個(gè)上層建筑中所涉及的法律與權(quán)力的關(guān)系不同

B.兩個(gè)概念中隱含著對(duì)國(guó)家權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式的要求不同

C.兩個(gè)概念中內(nèi)含的法律制度的含義不同

D.兩個(gè)概念所涵指的人民與法律的關(guān)系不同

32.下列說(shuō)法正確的是()。

A.法律對(duì)在不同空間活動(dòng)的人所規(guī)定的效力有一定的差異

B.中國(guó)法律中有關(guān)于“保護(hù)主義”原則的規(guī)定

C.法律在對(duì)人的效力上采取“保護(hù)主義”原則，主要是為了保障外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人的人權(quán)

D.各國(guó)法律對(duì)作為人權(quán)主體的人和作為公民權(quán)主體的人在效力規(guī)定上是相同的

33.()即使在客觀上造成了危害結(jié)果，也不是刑法意義上的行為。

A.無(wú)意識(shí)的動(dòng)作或者言論

B.人在身體受到外力強(qiáng)制下形成的動(dòng)作

C.由于不能抗拒的原因，行為人無(wú)法履行其義務(wù)

D.驅(qū)使動(dòng)物侵襲他人

34.效力待定民事行為包括()。

A.間接代理行為B.無(wú)權(quán)代理行為C.限制行為能力人進(jìn)行的與其年齡不相適應(yīng)的行為D.無(wú)處分權(quán)人處分他人財(cái)產(chǎn)的行為

35.下列哪些犯罪屬于危險(xiǎn)犯?()

A.破壞交通設(shè)施罪B.投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪C.綁架罪D.故意殺人罪

三、判斷題(3題)36.壟斷廠商的平均收益曲線與邊際收益曲線是同一條曲線。

A.是B.否

37.在總效用等于總成本時(shí)，廠商的正常利潤(rùn)為零。

A.是B.否

38.總效用決定一種商品的價(jià)格，邊際效用決定消費(fèi)數(shù)量。

A.是B.否

四、簡(jiǎn)答題(5題)39.簡(jiǎn)述《西廂記》的故事情節(jié)。(南開大學(xué)1998年)

40.簡(jiǎn)述波斯納關(guān)于概念轉(zhuǎn)變條件的論述及其教育意義。

41.以LPS的信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)為例，簡(jiǎn)述信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)與炎癥啟動(dòng)和放大的關(guān)系。

42.簡(jiǎn)述不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)與所有物返還請(qǐng)求權(quán)。(北科2011年研)

43.試析公安派創(chuàng)作主張與中晚期社會(huì)思想的關(guān)聯(lián)。(南開大學(xué)2002年)

五、案例分析題(2題)44.假設(shè)李四是個(gè)記者，李四拍攝張三照片的行為是否構(gòu)成侵權(quán)行為?請(qǐng)分析原因。

45.甲、乙、丙三人共謀犯罪。一天，三人攔截了一輛出租車，并對(duì)出租車司機(jī)丁使用暴力強(qiáng)行搶走其隨身攜帶的少量現(xiàn)金和一張銀行借記卡。甲、乙、丙逼迫丁說(shuō)出密碼之后帶丁去附近的自動(dòng)取款機(jī)上取錢。取錢時(shí)發(fā)現(xiàn)密碼不對(duì)又對(duì)丁進(jìn)行毆打，之后丁為了避免遭受更大的傷害說(shuō)出了正確的密碼，甲、乙、丙三人取出現(xiàn)金5000元。

試分析：

本案中應(yīng)該如何對(duì)甲、乙、丙三人的行為定性?

參考答案

1.B解析：宋太祖建隆四年(公元963年)創(chuàng)立折杖法，作為重刑的代用刑，即把笞刑、杖刑折為臀杖；徒刑折為脊杖，杖后釋放；流刑折為脊杖，并于本地配役一年；加役流，脊杖后，就地配役三年。從而使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。所以選項(xiàng)A、C、D不正確。

2.B解析：事先有通謀的共同犯罪，是指共同犯罪人的共同犯罪故意，在著手實(shí)行犯罪前形成。事先無(wú)通謀的共同犯罪，是指共同犯罪人的犯罪故意，在著手實(shí)行犯罪之時(shí)或?qū)嵭蟹缸锏倪^(guò)程中形成。復(fù)雜的共同犯罪，是指各共同犯人之間存在著犯罪分工的共同犯罪。必要共同犯罪，是指刑法分則規(guī)定的只能以2人以上的共同行為作為犯罪構(gòu)成要件的犯罪。顯然，甲、丙在實(shí)施共同犯罪前并沒(méi)有形成共同犯罪故意，屬于典型的事先無(wú)通謀的共同犯罪，而非事先有通謀的共同犯罪；甲、丙之間也不存在犯罪分工，因而也不構(gòu)成復(fù)雜的共同犯罪；搶劫罪并非必須以2人以上的共同行為才能構(gòu)成的犯罪，因此，甲、丙共同犯罪也不屬于必要共同犯罪。

3.B概念轉(zhuǎn)變中主要涉及的是原有的學(xué)習(xí)對(duì)于新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利的影響，這屬于負(fù)遷移。在概念轉(zhuǎn)變的過(guò)程中還涉及逆向遷移，當(dāng)概念轉(zhuǎn)變之后，實(shí)際上就是新的學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于原有學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響，這屬于逆向遷移。

4.B孔丘是儒家私學(xué)創(chuàng)始人?？浊鹚篮螅寮覂?nèi)部分為八派，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂(lè)正氏之儒。茍況曾長(zhǎng)期執(zhí)教于齊國(guó)稷下學(xué)宮，還到過(guò)趙國(guó)，晚年又長(zhǎng)期居留楚國(guó)著書。茍況私學(xué)傳授有兩個(gè)特點(diǎn)：一是作為儒家大師，卻培養(yǎng)出韓非和李斯兩位著名的法家學(xué)者和政治家，促成了統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)；二是極為注重儒家經(jīng)籍的傳授，對(duì)保存古代文獻(xiàn)作出了貢獻(xiàn)。因此，答案為B。

5.CD項(xiàng)外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問(wèn)題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否能被正確地應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情境、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中的程度。外在效度分為總體效度和生態(tài)效度。A項(xiàng)總體效度及B項(xiàng)生態(tài)效度均屬于外在效度。C項(xiàng)內(nèi)在效度是指自變量與因變量的因果聯(lián)系的真實(shí)程度，即因變量的變化，確實(shí)由自變量引起，是操作自變量的直接成果，而非其他未加控制的因素所致，故本題的正確答案是C。

6.B解析：《左傳》昭公六年記載，公元前536年，子產(chǎn)“鑄刑鼎”，將法律條文鑄在鼎上，公布于眾。這是中國(guó)古代第一次公布成文法。選項(xiàng)A不正確，《左傳》定公九年(公元前503年)記載：“鄭駟歂殺鄧析，而用其《竹刑》?！薄吨裥獭吩瓰猷崌?guó)大夫鄧析所私自編撰，并無(wú)法律效力，后經(jīng)國(guó)家認(rèn)可，才具有法律效力。選項(xiàng)C不正確，在子產(chǎn)公布法律23年后，即公元前513年，晉國(guó)大臣趙鞅、荀寅將該國(guó)法典鑄在鐵鼎上，公布于眾。選項(xiàng)D不正確，晉國(guó)的趙鞅和荀寅鑄在鼎上的法典即為范宣子所作的刑書。

7.B解析：作為一種治國(guó)方略，法治是與人治相對(duì)而言的。至于法治與德治，在中國(guó)古代，儒、法兩派曾就此進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期論戰(zhàn)。隨著“隆禮重法”、“德主刑輔”成為封建社會(huì)占支配地位的意識(shí)形態(tài)，爭(zhēng)論消滅。所以不選擇A。

8.D

9.A[參考答案]A

[分析]

無(wú)公司稅時(shí)MM理論指出，一個(gè)公司所有證券持有者的總風(fēng)險(xiǎn)不會(huì)因?yàn)橘Y本結(jié)構(gòu)的改變而發(fā)生變動(dòng)。因此，無(wú)論公司的融資組合如何，公司的總價(jià)值必然相同。選項(xiàng)B、C的內(nèi)容為有公司稅時(shí)MM理論的基本結(jié)論。因此，本題的正確選項(xiàng)為A。

10.AB項(xiàng)拉格是進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)折期中出現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)“兒童中心”的教育家。C項(xiàng)康茨也是進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)折期中出現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)“社會(huì)中心”的教育家。D項(xiàng)約翰遜是有機(jī)學(xué)校的創(chuàng)始人。A項(xiàng)帕克創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱為“進(jìn)步教育之父”。故本題的正確答案是A。

11.C法系是比較法學(xué)上的基本概念，具體指根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同，對(duì)法所做的分類。據(jù)此分類標(biāo)準(zhǔn)，凡屬于同一傳統(tǒng)的法律就構(gòu)成一個(gè)法系。因此，A項(xiàng)說(shuō)法正確。法系實(shí)際上是按法的歷史淵源和表現(xiàn)形式對(duì)特定國(guó)家和地區(qū)的法律所作的分類，同一法系國(guó)家的法律，法的性質(zhì)可能完全不同；不同法系國(guó)家的法律，法的性質(zhì)可能完全相同。因此，B項(xiàng)說(shuō)法正確。民法法系影響范圍主要是在歐洲大陸國(guó)家，特別是法國(guó)和德國(guó)，且主要法律的表現(xiàn)形式均為法典，所以又稱為大陸法系、羅馬一德意志法系、法典法系。但是，并非所有有成文法的國(guó)家都屬于民法法系。因此，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。法律移植是指在鑒別、認(rèn)同、調(diào)適、整合的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、吸收、采納、攝取、同化外國(guó)法，使之成為本國(guó)法律體系的有機(jī)組成部分，為本國(guó)所用。因此，D項(xiàng)說(shuō)法是正確的。

12.C本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)50年代，教育研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的學(xué)科。這一時(shí)期的代表人物有杜威、梅伊曼、拉伊。這些研究成為一門獨(dú)立的學(xué)科。具體表現(xiàn)為：教育科學(xué)研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的學(xué)科，教育研究方法體系開始形成：構(gòu)成教育研究體系的大部分方法是從其他學(xué)科移植而來(lái)的；教育研究中的兩個(gè)基本派別——進(jìn)步派、傳統(tǒng)派為方法論的發(fā)展開拓了新領(lǐng)域；在研究的探討中，帶有實(shí)用主義傾向；在教育研究形成獨(dú)立學(xué)科的同時(shí)，教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)分科的學(xué)科研究方法也取得顯著進(jìn)展。教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)因素的直接影響——馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播、心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。因此，本題的答案為C。

13.B本題考查的是梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的一種具有重要影響的新教育思潮。它強(qiáng)調(diào)在教育研究中使用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法，拓寬了新教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)20世紀(jì)教育科學(xué)化歷程有重要的貢獻(xiàn)。主要觀點(diǎn)有：(1)反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對(duì)檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無(wú)用途。(2)提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。(3)把教育實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段：就某一問(wèn)題構(gòu)成假設(shè)一根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)一將實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性。(4)認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。(5)主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為學(xué)制、課程和教學(xué)方法改革的依據(jù)。因此，答案為B。

14.A在課程的具體設(shè)置上，根據(jù)《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》。普通高中的課程結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次，即學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊。B項(xiàng)綜合活動(dòng)、C項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐及D項(xiàng)勞動(dòng)技術(shù)均不符合題意，只有A項(xiàng)模塊符合題意，故本題的正確答案是A。

15.A本題考查的是美國(guó)《中等教育的基本原則》。為回應(yīng)社會(huì)各方面對(duì)美國(guó)的注重為升學(xué)做準(zhǔn)備的中等教育的挑戰(zhàn)，1913年，美國(guó)教育協(xié)會(huì)成立了“中等教育改組委員會(huì)”，重新研究了中等教育的職能和目的問(wèn)題，以便進(jìn)一步改善中等教育對(duì)美國(guó)社會(huì)的促進(jìn)作用，提高中等教育的社會(huì)效益。委員會(huì)于1918年提出了《中等教育的基本原則》的報(bào)告，指出美國(guó)教育的指導(dǎo)原則應(yīng)是民主觀念的原則；中等教育必須以全體青年的完善和有價(jià)值的生活為宗旨，引導(dǎo)青年向著高尚的目標(biāo)改造自己和社會(huì)。為此，中等教育主要目標(biāo)可以概括為：(1)健康，(2)掌握基本的方法，(3)高尚的家庭成員，(4)職業(yè)，(5)公民資格，(6)適宜地使用閑暇，(7)道德品格?！吨械冉逃幕驹瓌t》的報(bào)告在美國(guó)教育史上是一份很有影響的報(bào)告，它不僅肯定了六三三學(xué)制和綜合中學(xué)的地位，而且提出了“人人的中等教育”的觀點(diǎn)和理念。因此，答案為A。

16.C解析：本題考查對(duì)法的一般分類的了解。法的一般分類主要有以下幾種類型：(1)按照法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式的不同，分為成文法和不成文法。(2)按照法律規(guī)定內(nèi)容的不同，分為實(shí)體法和程序法。(3)按照法律的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序的不同，分為根本法和普通法。(4)按照法的適用范圍的不同，分為一般法和特別法。(5)按照法的創(chuàng)制和適用主體的不同，分為國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法。故本題應(yīng)選C。

17.B本題考查的是嚴(yán)復(fù)的體用一致的文化教育觀的思想出處。嚴(yán)復(fù)的體用一致的思想表現(xiàn)在對(duì)中體西用的觀點(diǎn)的反對(duì)的基礎(chǔ)上。嚴(yán)復(fù)的體用一致的思想也經(jīng)歷了從全盤西化的主張到建構(gòu)一種融會(huì)中西、兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設(shè)想的發(fā)展過(guò)程。《與外交報(bào)主人論教育書》一文，堪稱嚴(yán)復(fù)批判中體西用及類似流行語(yǔ)的典型之作，并在該著作中鮮明地表達(dá)了體用一致的觀點(diǎn)。因此，答案為B。

18.B遵循戰(zhàn)時(shí)教育方針，在日軍進(jìn)犯、國(guó)土淪喪、學(xué)校嚴(yán)重破壞的情況下，大批高校遷西南西北，調(diào)整重組。國(guó)立北平大學(xué)、國(guó)立北平師范大學(xué)、國(guó)立北洋工學(xué)院遷往陜西漢中，成立了國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)。至1938年年底，共遷址調(diào)整大學(xué)55所，為中國(guó)教育保存了一批精英力量。國(guó)民政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后制定的“抗戰(zhàn)建國(guó)”的基本國(guó)策和與之相應(yīng)的“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育方針，是一項(xiàng)并不短視的重要決策。它既顧及了教育為抗戰(zhàn)服務(wù)的近期任務(wù)，也考慮了教育為戰(zhàn)后國(guó)家重建和發(fā)展的遠(yuǎn)期目標(biāo)，使得教育事業(yè)在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中仍苦苦支撐，并在大后方西南、西北地區(qū)還有所發(fā)展。

19.CA項(xiàng)國(guó)子學(xué)是西晉面向高層官僚子弟開設(shè)的學(xué)府，主要是維護(hù)貴族的利益和尊貴，加強(qiáng)了教育的等級(jí)性，開了中央官學(xué)教育分別士庶的先河。B項(xiàng)總明觀是南朝宋明帝設(shè)立的，置祭酒，設(shè)儒、道、文、史四科，之后的總明觀不是單純的教學(xué)機(jī)構(gòu)，而是藏書、研究與教學(xué)三位一體的機(jī)關(guān)。D項(xiàng)尚書省是官僚機(jī)構(gòu)。南宋朝得名，前身為“尚書臺(tái)”，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來(lái)，是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。C項(xiàng)國(guó)子監(jiān)是隋煬帝時(shí)期設(shè)置的，改國(guó)子寺為國(guó)子監(jiān)，專門掌管教育，這是我國(guó)歷史上中央政府設(shè)立專門教育行政部門和設(shè)置專門教育長(zhǎng)官的開始，故本題的正確答案是C。

20.A解析：△＝p2-4q，因?yàn)閜＜0，q＜0，則△＞0，可知方程有不相等的兩個(gè)實(shí)根，設(shè)方程兩根為

x1，x2，則

知兩根異號(hào)，且正實(shí)根的絕對(duì)值大。

21.D

22.A黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育的目的是“謀個(gè)性之發(fā)展；為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。他把職業(yè)教育的目的概括為“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。B項(xiàng)晏陽(yáng)初、C項(xiàng)梁漱溟及D項(xiàng)陶行知不符合題意，A項(xiàng)黃炎培符合題意，故本題的正確答案是A。

23.A解析：根據(jù)所給條件，可以算出該債券承諾的到期收益率y為16.55%。由于該債券的預(yù)期收益率為15%，從而可以判斷出這種債券的價(jià)格是被低估的。具體計(jì)算過(guò)程如下：

因此，本題的正確選項(xiàng)為A。

24.D明治維新改革促進(jìn)了日本近代化的發(fā)展，也推動(dòng)了日本教育的近代化。明治維新時(shí)期的教育改革主要如下：(1)廢除封建教育體制，建立資產(chǎn)階級(jí)的新體制。(2)普及初等義務(wù)教育。(3)不惜重金，聘請(qǐng)西方國(guó)家的技術(shù)專家和教師來(lái)日工作，并派遣大批學(xué)生出國(guó)留學(xué)。(4)建立完善的師范教育體制，大力培養(yǎng)師資。(5)大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。(6)努力發(fā)展高等教育。因此，答案為D。

25.A陶行知是中國(guó)著名的教育家，并提出生活教育的理論體系，生活即教育是其生活教育理論的核心。B項(xiàng)教育即生活是杜威的教育主張。C項(xiàng)教學(xué)做合一是生活即教育在教學(xué)方法問(wèn)題上的具體化。D項(xiàng)社會(huì)即學(xué)校是生活教育理論的內(nèi)容之一，但不是其生活教育理論的中心。A項(xiàng)生活即教育符合題意。故本題的正確答案是A。

26.ABD解析：所有權(quán)的原始取得方式包括先占、征收、拾得遺失物、發(fā)現(xiàn)埋藏物、善意取得、生產(chǎn)等。購(gòu)買屬于所有權(quán)的繼受取得方式。

27.BD解析：法治原則包括通過(guò)法律對(duì)權(quán)力的控制原則、權(quán)力與責(zé)任相統(tǒng)一原則、權(quán)利保障與社會(huì)自由原則、公民義務(wù)的法律化和相對(duì)化原則。B、D體現(xiàn)了法治原則的內(nèi)涵。

28.CD解析：法的規(guī)范作用根據(jù)其作用的主體范圍和方式不同，可以分為：指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。

29.AD解析：根據(jù)我國(guó)《地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府組織法》第55條的規(guī)定，地方各級(jí)人民政府所屬的工作部門受本級(jí)人民政府的領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)人民政府主管部門的領(lǐng)導(dǎo)。

30.ABC解析：憲法的根本法地位取決于三方面根本因素：(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的問(wèn)題。(2)在法律效力上，憲法的法律效力最高，憲法在一國(guó)的法律體系中處于最高的法律地位。(3)在制定和修改程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格。制定修改機(jī)關(guān)往往并非普通立法機(jī)關(guān)，程序上也嚴(yán)于普通法律。故本題選擇A、B、C，D項(xiàng)憲法是民主事實(shí)法律化的基本形式，只表現(xiàn)憲法所反映的思想內(nèi)容與民主密不可分，并未能表現(xiàn)出憲法是一國(guó)的根本大法。

31.ABCD解析：法制和法治的區(qū)別如下：首先，兩個(gè)概念所涵指的人民與法律的關(guān)系不同。其次，兩個(gè)概念中內(nèi)含的法律制度的含義不同。再次，兩個(gè)概念所隱含的對(duì)國(guó)家權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式的要求不同。最后，兩個(gè)上層建筑中所涉及的法律與權(quán)力的關(guān)系不同。

32.AB解析：法的空間效力也就是法律在哪些地域范圍內(nèi)發(fā)生效力的問(wèn)題，法律可能有在全國(guó)范圍內(nèi)生效、在局部地區(qū)生效、在域外生效等多種情況?！氨Ｗo(hù)主義”是指以維護(hù)本國(guó)利益為基礎(chǔ)，不管是什么國(guó)籍的人，在什么地方，只要侵犯了本國(guó)的利益，就適用本國(guó)的法律。采用“保護(hù)主義”原則為的是保護(hù)本國(guó)公民的利益而不是為了保障外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人的人權(quán)。我國(guó)刑法中有關(guān)于“保護(hù)主義”原則的規(guī)定。法對(duì)人的效力是指一個(gè)國(guó)家的法律對(duì)哪些人有效的問(wèn)題。人權(quán)不僅包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、政治權(quán)利等公民權(quán)利，還包括民族自決權(quán)等集體人權(quán)。公民權(quán)側(cè)重于政治權(quán)利，只有本國(guó)的公民才能享有。

33.ABC解析：任何犯罪都必須有人的行為，沒(méi)有行為就沒(méi)有犯罪。在刑法上，行為并不是一般的行為，而是具有特殊含義的危害行為，指的是能夠表現(xiàn)行為人的犯罪心理態(tài)度，為刑法所禁止的危害社會(huì)的行為。刑法上的行為的一個(gè)重要特征是：行為必須是表現(xiàn)行為人的犯罪心理態(tài)度的行為。因此，盡管有的行為在客觀上造成了某種危害結(jié)果，但是，由于不是在行為人自己的心理支配下進(jìn)行的，因而只能屬于無(wú)意識(shí)的行為。無(wú)意識(shí)的行為不是刑法意義上的危害行為。一般而言，無(wú)意識(shí)的行為主要包括以下幾種：其一，無(wú)意識(shí)的動(dòng)作或言論。其二，人在身體受到外力強(qiáng)制下形成的動(dòng)作。其三，由于不能抗拒的原因，行為人無(wú)法履行其義務(wù)。這三種情況，由于缺少行為人的心理因素，因而都不能認(rèn)為是危害社會(huì)的行為。至于驅(qū)使動(dòng)物侵襲他人的行為，由于該行為是在行為人的心理支配下進(jìn)行的，表現(xiàn)了行為人的犯罪心理，因此，該行為屬于刑法意義上的行為。

34.BCD解析：效力待定的民事行為是指欠缺有效要件的民事行為，能否發(fā)生當(dāng)事人預(yù)期的法律效力尚未確定。只有經(jīng)過(guò)有權(quán)人的追認(rèn)，才能化欠缺有效要件為符合有效要件，發(fā)生當(dāng)事人預(yù)期的法律效力；若有權(quán)人不予追認(rèn)，則該民事行為歸于無(wú)效。依我國(guó)《合同法》規(guī)定，效力待定民事行為包括：限制行為能力人實(shí)施的與其智力、年齡不相適應(yīng)的行為；無(wú)權(quán)代理人代理被代理人實(shí)施的行為；無(wú)處分權(quán)人處分他人財(cái)產(chǎn)的行為。

35.AB解析：所謂危險(xiǎn)犯，指的是這樣一種犯罪形態(tài)：其犯罪既遂的構(gòu)成，不僅要求行為人實(shí)施完畢刑法分則規(guī)定的特定犯罪行為，而且要求犯罪行為足以造成某種危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生的危險(xiǎn)狀態(tài)，但是不要求犯罪行為實(shí)際發(fā)生某種危害結(jié)果。破壞交通設(shè)施罪、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪屬于危險(xiǎn)犯。綁架罪屬于行為犯，故意殺人罪屬于結(jié)果犯，二者均非危險(xiǎn)犯。

36.N壟斷廠商的反需求函數(shù)為：。所以，因此與原反需求函數(shù)保持一致；，故結(jié)論錯(cuò)誤。

37.N在TR＝TC時(shí)候，廠商不能獲得超額利潤(rùn)，但是仍然可以獲得正常利潤(rùn)。

38.N商品的價(jià)格由商品的邊際效用MU和貨幣的邊際效用λ（通常假定不變）共同決定。根據(jù)公式可得結(jié)論。另外MU＝0，或者總效用最大時(shí)候的消費(fèi)數(shù)量即為商品最終的消費(fèi)數(shù)量。

39.《西廂記》故事的最早來(lái)源是唐代元稹的傳奇小說(shuō)《會(huì)真記》。故事敘述唐代貞元年間有個(gè)姓張的書生寄居在蒲州的普救寺崔氏寡婦攜帶子女也寄居在這座寺院里。當(dāng)時(shí)恰逢兵亂幸虧張生和蒲州將領(lǐng)有交情崔家才幸免于難。為了感謝張生崔氏讓女兒鶯鶯在宴席間會(huì)見張生兩人一見鐘情。崔家、丫鬟紅娘為他們傳書遞簡(jiǎn)使二人得以私下結(jié)合。后來(lái)張生應(yīng)試不中拋棄了鶯鶯。到金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》出現(xiàn)之后改變了《會(huì)真記》中“女人禍水”的論調(diào)將他們寫成爭(zhēng)取婚姻自由的先鋒。元代王實(shí)甫的《西廂記》對(duì)故事又進(jìn)行了再創(chuàng)造。既寫了以老夫人為一方和以鶯鶯、張生、紅娘為一方的矛盾亦即封建勢(shì)力和禮教叛逆者的矛盾；也寫了鶯鶯、張生、紅娘之間性格的矛盾。這兩組矛盾形成了一主一輔兩條線索它們相互制約起伏交錯(cuò)推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展?！段鲙洝饭适碌淖钤鐏?lái)源是唐代元稹的傳奇小說(shuō)《會(huì)真記》。故事敘述唐代貞元年間,有個(gè)姓張的書生寄居在蒲州的普救寺,崔氏寡婦攜帶子女也寄居在這座寺院里。當(dāng)時(shí)恰逢兵亂,幸虧張生和蒲州將領(lǐng)有交情,崔家才幸免于難。為了感謝張生,崔氏讓女兒鶯鶯在宴席間會(huì)見張生,兩人一見鐘情。崔家、丫鬟紅娘為他們傳書遞簡(jiǎn),使二人得以私下結(jié)合。后來(lái)張生應(yīng)試不中,拋棄了鶯鶯。到金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》出現(xiàn)之后,改變了《會(huì)真記》中“女人禍水”的論調(diào),將他們寫成爭(zhēng)取婚姻自由的先鋒。元代王實(shí)甫的《西廂記》對(duì)故事又進(jìn)行了再創(chuàng)造。既寫了以老夫人為一方和以鶯鶯、張生、紅娘為一方的矛盾,亦即封建勢(shì)力和禮教叛逆者的矛盾；也寫了鶯鶯、張生、紅娘之間性格的矛盾。這兩組矛盾形成了一主一輔兩條線索,它們相互制約,起伏交錯(cuò),推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。

40.(1)波斯納是關(guān)于概念轉(zhuǎn)變比較有影響的研究者他認(rèn)為概念改變需具備的條件有第一對(duì)原有概念不滿。第二新概念的可理解性。第三新概念的合理性。第四新概念的有效性。(2)波斯納關(guān)于概念轉(zhuǎn)變的教育意義第一引發(fā)新舊概念的沖突使學(xué)習(xí)者對(duì)原有概念不滿。第二注意對(duì)新概念的教學(xué)使學(xué)習(xí)者能夠理解新的概念并明晰其合理性。第三舉出大量能夠使用新的概念解釋的事例使學(xué)習(xí)者明了新概念的有效性。本題考查的是錯(cuò)誤概念轉(zhuǎn)變的內(nèi)容。學(xué)生在進(jìn)入課堂之前所擁有的樸素知識(shí)是影響學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)效果的很重要的因素。如果學(xué)生所掌握的樸素知識(shí)與科學(xué)知識(shí)相悖就會(huì)嚴(yán)重影響課堂教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生所掌握的樸素知識(shí)是通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)獲得的，往往比較頑固。因此，根據(jù)波斯納提出的概念轉(zhuǎn)變的條件選擇教學(xué)方法和教學(xué)策略是非常必要的。

41.內(nèi)毒素的主要毒性成分是脂多糖(LPS)LPS受體是由Toll樣受體4(TLR4)、CDl4等成分組成的復(fù)合物。LPS與單核巨噬細(xì)胞和中性粒細(xì)胞等細(xì)胞表面的受體結(jié)合后能直接或間接啟動(dòng)炎細(xì)胞內(nèi)的多條信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路包括：①激活多種磷脂酶信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路如激活磷脂酶A2(PLA2)產(chǎn)生花生四烯酸及其衍生物脂質(zhì)炎癥介質(zhì)；②激活轉(zhuǎn)錄因子NF-kB促進(jìn)促炎細(xì)胞因子(如IL一1β和TNF-α等)、趨化因子等的合成和釋放；③激活PLC-PKC信號(hào)通路、Ca2+信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路和MAPK家族的酶等。上述信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路可導(dǎo)致炎性細(xì)胞被激活啟動(dòng)炎癥反應(yīng)。內(nèi)毒素的主要毒性成分是脂多糖(LPS),LPS受體是由Toll樣受體4(TLR4)、CDl4等成分組成的復(fù)合物。LPS與單核巨噬細(xì)胞和中性粒細(xì)胞等細(xì)胞表面的受體結(jié)合后,能直接或間接啟動(dòng)炎細(xì)胞內(nèi)的多條信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路,包括：①激活多種磷脂酶信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路,如激活磷脂酶A2(PLA2),產(chǎn)生花生四烯酸及其衍生物脂質(zhì)炎癥介質(zhì)；②激活轉(zhuǎn)錄因子NF-kB,促進(jìn)促炎細(xì)胞因子(如IL一1β和TNF-α等)、趨化因子等的合成和釋放；③激活PLC-PKC信號(hào)通路、Ca2+信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路和MAPK家族的酶等。上述信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路可導(dǎo)致炎性細(xì)胞被激活,啟動(dòng)炎癥反應(yīng)。

42.不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)與返還原物請(qǐng)求權(quán)都是基于對(duì)物權(quán)的合法權(quán)利人的保護(hù)恢復(fù)不當(dāng)?shù)睦孀儎?dòng)。但是不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)的前提是不當(dāng)?shù)美畟鶎儆谖锏膫ūＷo(hù)而所有物返還請(qǐng)求權(quán)是基于物權(quán)本身是物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容。二者的具體分析如下：(1)不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)①不當(dāng)?shù)美侵笡](méi)有合法根據(jù)使他人受到損失而自己獲得了利益。受益人負(fù)有返還不當(dāng)?shù)美牧x務(wù)。受害人享有的請(qǐng)求受益人返還不當(dāng)?shù)美臋?quán)利即為不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)。②行使a．受益人為善意時(shí)其返還利益的范圍以利益存在的部分(現(xiàn)存利益)為限；如利益已不存在則不負(fù)返還義務(wù)。b．受益人為惡意時(shí)其返還利益的范圍應(yīng)是受益人取得利益時(shí)的數(shù)額即使該利益在返還之時(shí)已經(jīng)減少甚至不復(fù)存在返還義務(wù)也不免除。c．受益人在取得利益時(shí)為善意嗣后為惡意的其返還范圍應(yīng)以惡意開始之時(shí)存在的利益為準(zhǔn)。(2)返還原物的請(qǐng)求權(quán)①返還原物請(qǐng)求權(quán)是指權(quán)利人對(duì)于無(wú)權(quán)占有或侵奪其物的人有權(quán)請(qǐng)求其返還占有物權(quán)利人可以通過(guò)行使該項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)恢復(fù)其物權(quán)的圓滿狀態(tài)。-②行使a．權(quán)利人只能請(qǐng)求現(xiàn)在占有標(biāo)的物的無(wú)權(quán)占有人返還。所謂無(wú)權(quán)占有就是指沒(méi)有法律或合同依據(jù)而占有他人的財(cái)產(chǎn)。b．必須是針對(duì)無(wú)權(quán)占有人請(qǐng)求返還。如果向有權(quán)占有人請(qǐng)求返還該占有人可依據(jù)其合法占有權(quán)拒絕權(quán)利人的請(qǐng)求。c．請(qǐng)求返還原物必須以原物存在為前提如果原物已經(jīng)滅失就只能要求賠償損失。不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)與返還原物請(qǐng)求權(quán)都是基于對(duì)物權(quán)的合法權(quán)利人的保護(hù),恢復(fù)不當(dāng)?shù)睦孀儎?dòng)。但是不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)的前提是不當(dāng)?shù)美畟?屬于物的債法保護(hù),而所有物返還請(qǐng)求權(quán)是基于物權(quán)本身,是物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容。二者的具體分析如下：(1)不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)①不當(dāng)?shù)美侵笡](méi)有合法根據(jù),使他人受到損失而自己獲得了利益。受益人負(fù)有返還不當(dāng)?shù)美牧x務(wù)。受害人享有的請(qǐng)求受益人返還不當(dāng)?shù)美臋?quán)利即為不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)。②行使a．受益人為善意時(shí),其返還利益的范圍以利益存在的部分(現(xiàn)存利益)為限；如利益已不存在,則不負(fù)返還義務(wù)。b．受益人為惡意時(shí),其返還利益的范圍應(yīng)是受益人取得利益時(shí)的數(shù)額,即使該利益在返還之時(shí)已經(jīng)減少甚至不復(fù)存在,返還義務(wù)也不免除。c．受益人在取得利益時(shí)為善意,嗣后為惡意的,其返還范圍應(yīng)以惡意開始之時(shí)存在的利益為準(zhǔn)。(2)返還原物的請(qǐng)求權(quán)①返還原物請(qǐng)求權(quán),是指權(quán)利人對(duì)于無(wú)權(quán)占有或侵奪其物的人,有權(quán)請(qǐng)求其返還占有物,權(quán)利人可以通過(guò)行使該項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)恢復(fù)其物權(quán)的圓滿狀態(tài)。-②行使a．權(quán)利人只能請(qǐng)求現(xiàn)在占有標(biāo)的物的無(wú)權(quán)占有人返還。所謂無(wú)權(quán)占有,就是指沒(méi)有法律或合同依據(jù)而占有他人的財(cái)產(chǎn)。b．必須是針對(duì)無(wú)權(quán)占有人請(qǐng)求返還。如果向有權(quán)占有人請(qǐng)求返還,該占有人可依據(jù)其合法占有權(quán),拒絕權(quán)利人的請(qǐng)求。c．請(qǐng)求返還原物,必須以原物存在為前提,如果原物已經(jīng)滅失,就只能要求賠償損失。

43.明代中后期思想文化活躍的重要契機(jī)是王學(xué)的興起。弘治、正德年間思想家王守仁進(jìn)一步發(fā)展了宋代陸九淵的“心學(xué)”這種學(xué)說(shuō)是主觀唯心的在政治上也并不反對(duì)封建綱常只是把外在權(quán)威的“天理”拉到了人的內(nèi)心變?yōu)槿说膬?nèi)在自覺的“良知”從而打破了程朱理學(xué)的僵化統(tǒng)治沖擊了圣經(jīng)賢傳的神圣地位在客觀t二突出了人在道德實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性有利于人的自我意識(shí)的覺醒。同時(shí)與心學(xué)頗有相通之處的禪宗也在文人階層中廣泛滲透。他們強(qiáng)調(diào)本心是道本心即佛其他一切都是虛妄的。他們敢于用“本心”去推倒偶像的崇拜和教義的束縛洋溢著一種叛逆的勇氣和張揚(yáng)個(gè)性的精神。心學(xué)與禪宗相結(jié)合在社會(huì)上廣泛傳播促使人們?cè)谒枷胗^念、思維方式上發(fā)生了變革開始用批判的精神去對(duì)待傳統(tǒng)、人生和自我為明代掀起復(fù)蘇人性、張揚(yáng)個(gè)性的思潮創(chuàng)造了一種氣氛啟發(fā)了一條新的思路提供了一種理論武器。一旦觸發(fā)了人對(duì)于自己內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)就在社會(huì)上興起了一股高揚(yáng)個(gè)性和肯定人欲的思潮