四川射洪中學(xué)高三上學(xué)期第三次月考試題（12月）文綜歷史

高2020級(jí)高三上期第三次月考文科綜合試題(考試時(shí)間：150分鐘滿分：300分)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。2.單項(xiàng)選擇題的作答：用2B鉛筆涂黑機(jī)讀卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)的答案。3.主觀題的作答：用0.5毫米黑色簽字筆答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將機(jī)讀卡和答題卡一并上交。第I卷（選擇題）一、選擇題：（本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）24.盤龍城商代文化遺址位于今湖北武漢?？脊虐l(fā)現(xiàn)，該遺址的大型宮殿及城墻營造技術(shù)、青銅器鑄造工藝以及陶器、玉器的制作風(fēng)格等，均與當(dāng)時(shí)黃河流域的商文化保持著高度的統(tǒng)一性。這反映了A．階級(jí)階層分化的出現(xiàn)B．中華文明起源的多元一體特征C．華夏認(rèn)同理念的孕育D．南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益頻繁25、商鞅變法規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”秦漢王朝受其影響，農(nóng)村不許同姓聚居，農(nóng)村都是雜姓村。“鄉(xiāng)”“里”劃分的依據(jù)主要是戶口數(shù)量，并隨著戶口的增減而不斷進(jìn)行調(diào)整。秦漢王朝的上述舉措A．促進(jìn)了中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B．有利于削弱地方的強(qiáng)宗大族C．目的是增加政府的財(cái)政收入D．推動(dòng)了血緣宗法社會(huì)的瓦解26、表2是宋朝國家專賣的五種形式。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)宋朝專賣政策表2形式1從生產(chǎn)、運(yùn)輸?shù)戒N售，全部由國家進(jìn)行。形式2國家給予專業(yè)生產(chǎn)者以本錢，產(chǎn)品由國家收購后出賣，或者轉(zhuǎn)租商人銷售。形式3進(jìn)口舶來品全部或部分由國家掌握，后轉(zhuǎn)賣給商人出售。形式4商業(yè)經(jīng)營許可政策，準(zhǔn)許生產(chǎn)者出售給商人，由商人銷售，國家向兩者征稅。形式5國家不干涉生產(chǎn)和流通，僅采取嚴(yán)密的稅收管理制度。A．讓利于民具有一定的靈活性B．規(guī)范了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序經(jīng)營C．確立了中央財(cái)政的優(yōu)勢(shì)地位D．解決了冗費(fèi)帶來的財(cái)政壓力27.唐代實(shí)行三教并行政策，統(tǒng)治者利用儒家來鞏固統(tǒng)治，也用佛道來安定社會(huì)，緩和矛盾；到了宋代，理學(xué)以儒家禮法、倫理為核心，吸收佛道精粹，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；乾嘉盛世的學(xué)術(shù)文化，卻漸漸與政治事業(yè)宣告脫節(jié)。材料主要反映了A．統(tǒng)治者個(gè)人好惡影響學(xué)術(shù)的地位B．儒家思想的僵化阻礙了社會(huì)進(jìn)步C．主流思想由經(jīng)世轉(zhuǎn)向避世的趨勢(shì)D．時(shí)代發(fā)展推動(dòng)了主流思想的更替28．圖1是中國批發(fā)物價(jià)總指數(shù)的周期性波動(dòng)表（1868—1935）其中，1868—1885年期間，中國的批發(fā)物價(jià)指數(shù)是下降的趨勢(shì)。這一變化說明A．民族資本主義發(fā)展迎來春天B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)走向失敗成為必然C．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)逐步瀕臨崩潰D．中國經(jīng)濟(jì)日益卷入世界市場(chǎng)29.1905年，京師大學(xué)堂鑒于英德美日諸國均“以體育為法，而養(yǎng)成國民氣節(jié)”，特舉辦第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，希望造就“臨事不辭職、事君不惜死”之人才。該運(yùn)動(dòng)會(huì)反映了A．師夷長技的自強(qiáng)精神B．近代學(xué)制的完善C．新舊并存的救亡思想D．革命道路的探索

30.表1：20世紀(jì)20～30年代的思想文化論爭(zhēng)時(shí)間思想文化論爭(zhēng)20年代初至20年代末孔教之爭(zhēng)、東西文化之爭(zhēng)、白話與文言之爭(zhēng)、新舊文學(xué)之爭(zhēng)、科學(xué)與玄學(xué)之爭(zhēng)、工化與農(nóng)化之爭(zhēng)、問題與主義之爭(zhēng)、無政府主義之爭(zhēng)、社會(huì)主義之爭(zhēng)20年代末至30年代初中國社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)、中國社會(huì)史論戰(zhàn)、唯物辯證法論戰(zhàn)、民主與獨(dú)裁之爭(zhēng)、以農(nóng)立國與以工立國之爭(zhēng)、中國本位與全盤西化之爭(zhēng)、社會(huì)主義與資本主義之爭(zhēng)從表1可知，20世紀(jì)20～30年代A．民主共和觀念逐漸深入人心 B．馬克思主義影響逐漸擴(kuò)大C．中國傳統(tǒng)文化日益受到重視 D．反帝反封建成為民眾共識(shí)31.1970年，根據(jù)國家農(nóng)業(yè)會(huì)議精神，江蘇、浙江、廣東等省率先行動(dòng)起來，紛紛創(chuàng)辦各種規(guī)模的農(nóng)具、糧油加工、建材、編織、服裝等社隊(duì)工業(yè)，這一舉措 A．改變了農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式 B．加快了農(nóng)業(yè)合作化的進(jìn)程C．瓦解了人民公社體制 D．增強(qiáng)了農(nóng)村公共服務(wù)能力32.有擬人化的比喻說：公民是法的兒子，個(gè)體從出生到撫養(yǎng)、從教育到財(cái)產(chǎn)的繼承都是由雅典法律定義的，公民對(duì)法的義務(wù)是個(gè)體報(bào)答城邦的一種方式。這說明雅典A．民主與法律相輔相成B．法律保障公民的自由C．強(qiáng)調(diào)法律至上的原則D．民主服從于城邦利益33、公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，雅典的音樂教學(xué)由以往的“訓(xùn)練人的心靈”轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂中的詩詞逐漸消失，音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷。雅典音樂教育的這一變化反映出當(dāng)時(shí)A．民眾藝術(shù)品味提升B．人文精神影響式微C．文化水平快速提高D．智者教育理念普及34．公元前213年，馬其頓國王腓力五世致信色薩利城市拉瑞薩當(dāng)局說，你們或許可以看看羅馬人的做法，“在奴隸獲得解放時(shí)，把他們納入公民隊(duì)伍，讓他分享官職。通過這種方式，羅馬人不僅擴(kuò)展了他們的國家，而且建立了大約70個(gè)殖民地”。腓力五世意在說明A．開放公民權(quán)有利于國家發(fā)展B．城市管理要加強(qiáng)公民參政意識(shí)C．解負(fù)令有助于擴(kuò)大公民基礎(chǔ)D．羅馬帝國建立得益于殖民擴(kuò)張35."所謂'歐洲的興起'只是人類歷史上特定時(shí)期的特定產(chǎn)物，苦心孤詣地搜羅歐洲文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為其貼上理性、進(jìn)取的標(biāo)簽，直至將歐洲樹立為世界的榜樣，從中挖掘普世性的文化特質(zhì)只能是制造神話。"對(duì)此理解正確的是

第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共160分）41.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一中國古代社會(huì)，歷朝歷代統(tǒng)治者對(duì)于治理鄉(xiāng)村都十分重視。夏商周時(shí)，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。秦漢時(shí)期，鄉(xiāng)里制度逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。隋朝基層官吏的數(shù)量比此前大為減少，權(quán)力也在逐步弱化。唐朝推行“村”制度，對(duì)城邑之外的各種聚落形態(tài)進(jìn)行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱上統(tǒng)一為村，而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理，是國家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。自宋神宗熙寧年間直至清朝，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?，治?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí)，縣為基層行政組織，縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體，以體現(xiàn)族權(quán)的宗族組織為基礎(chǔ)，以擁有紳權(quán)的士為紐帶而建立起來的鄉(xiāng)村自治政治。進(jìn)入20世紀(jì)后，清王朝被迫于宣統(tǒng)五年實(shí)行新政，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里制度、保甲制度被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。——摘編自唐鳴等《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二民國時(shí)期，帝國主義的侵略加劇和政府的腐敗無能使得鄉(xiāng)村社會(huì)的矛盾愈演愈烈，鄉(xiāng)村問題日趨惡化。對(duì)此，一些地方精英認(rèn)識(shí)到改造中國必須從農(nóng)村著手，通過鄉(xiāng)村治理實(shí)現(xiàn)改造中國的目標(biāo)，掀起了一股鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的高潮。其中最典型的有晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”在河北定縣開展的“以教育為中心”的地方建設(shè)；梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”在鄒平縣推行的“以自衛(wèi)為中心”的鄉(xiāng)村建設(shè)；盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化模式”在重慶北碚進(jìn)行的“以經(jīng)濟(jì)為中心”的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)。這些地方知識(shí)精英開展的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)主要是來自他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)識(shí)并在此基礎(chǔ)上試圖實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)復(fù)興。——摘編自蘇海新、吳家慶《論中國鄉(xiāng)村治理模式的歷史演進(jìn)》材料三毛澤東的鄉(xiāng)村治理思想主要包括三個(gè)方面：一是始終把農(nóng)民置于革命和建設(shè)的主體地位，二是提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，三是非常重視鄉(xiāng)村的全面發(fā)展?！?xí)近平鄉(xiāng)村治理重要論述的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：一是以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)與理論指導(dǎo)，二是扎實(shí)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，三是明確提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的目標(biāo)和任務(wù)，四是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實(shí)施?！幾郧翊毫帧吨袊l(xiāng)村治理現(xiàn)代化的基本歷程與經(jīng)驗(yàn)》(1)根據(jù)材料一，概括中國古代鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)并指出其變遷的根本原因。（10分）▲(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)民國時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。（10分）▲(3)▲42.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料思想革命與經(jīng)濟(jì)生活的革進(jìn)在表現(xiàn)的方式上完全不同。經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)如果是革命性的，則必然影響到絕大多數(shù)人的生活。思想革命則不然，它乃是少數(shù)杰出思想家的事。當(dāng)然，少數(shù)思想家能進(jìn)行思想革命亦并非完全依靠他們的智慧：換言之，思想的革新不是完全由孤立的思考產(chǎn)生的，它同時(shí)也是思想家吸收并提煉他人的生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果?！幾杂嘤r(shí)《工業(yè)文明之思想基礎(chǔ)》就上述材料中的全部或部分觀點(diǎn)提出自己的看法，并運(yùn)用中國近現(xiàn)代史的史實(shí)進(jìn)行闡述。（說明：要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，論述表達(dá)清晰）（12分）▲請(qǐng)考生從所給的第45、46二道題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。45．【歷史—選修：歷史上重大改革回眸】（15分）材料明清時(shí)期外國銀幣大量流入福建?！伴}中巨室，皆擅海泊之利，西至歐羅巴，東至呂宋，每一舶至，則錢貨充翔?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，明代輸入福建白銀數(shù)額5152．26萬兩，清代輸入福建白銀數(shù)額934．74萬兩。外國銀幣樣式優(yōu)美、攜帶便捷，改變了福建地區(qū)的貨幣結(jié)構(gòu)，官民貿(mào)易多以外國銀幣結(jié)算，漳州、泉州、永春等地，外國銀幣交易比重超過90%，其中墨西哥“鷹洋”、西班牙“雙柱”、荷蘭“馬劍”等流傳最廣。隨銀幣大量流入，民間資本日益活躍，農(nóng)副產(chǎn)品“航大海而去者尤不可計(jì)?！闭闹莞墟?zhèn)由11個(gè)增長為69個(gè)?！槐对囌撉宕＝ǖ陌足y貨幣結(jié)構(gòu)》(1)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期福建外國銀幣流入的特點(diǎn)。（6分）▲(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析外國銀幣流入的積極影響。（9分）▲46【歷史—選修：中外歷史人物評(píng)說】（15分）材料20世紀(jì)60年代，袁隆平（1930—2021）在國內(nèi)首開雜交水稻研究的先河，開創(chuàng)了一個(gè)在世界上具有創(chuàng)新意義的研究領(lǐng)域。1973年，袁隆平在世界上首次育成三系雜交水稻，他被全世界譽(yù)為“雜交水稻之父”。1976年，雜交水稻成功推廣。1984年，湖南雜交水稻研究中心成立，這是國內(nèi)外第一家雜交水稻的專業(yè)科研機(jī)構(gòu)，國家計(jì)委撥款500萬元。1987年，兩系法研究被列為國家“863”計(jì)劃項(xiàng)目，袁隆平帶領(lǐng)新一代育種工作者展開了攻關(guān)行動(dòng)。2000年，中國超越了日本和國際水稻研究所等先行者，率先邁進(jìn)了超級(jí)稻時(shí)代！1999年，“袁隆平農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司”（簡稱“隆平高科”）成立，隆平高科持續(xù)加大投入，不斷建設(shè)面向市場(chǎng)的創(chuàng)新體系，在2018年進(jìn)入到世界種業(yè)第七強(qiáng)。如今，中國雜交水稻走出國門，遍及五洲，除了在發(fā)展中國家扎根，還與美國等發(fā)達(dá)國家開展合作?！昂臀覀兒献鞯拿绹炯夹g(shù)公司每年付給研究中心技術(shù)轉(zhuǎn)讓費(fèi)?！痹∑阶院赖卣f?！幾浴掇r(nóng)民日?qǐng)?bào)》《袁隆平——惠澤蒼生的東方稻神》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明袁隆平領(lǐng)導(dǎo)的雜交水稻研究取得成果的原因。（8分）▲(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明袁隆平領(lǐng)導(dǎo)的雜交水稻研究的意義。（7分）▲射洪中學(xué)高2020級(jí)高三上期第三次月考文科綜合試題歷史參考答案24-35：CBACD;CBDCB;AA26【答案】A【解析】由材料“全部由國家進(jìn)行”、“由國家收購后出賣，或者轉(zhuǎn)租商人銷售”、“后轉(zhuǎn)賣給商人出售”、“準(zhǔn)許生產(chǎn)者出售給商人，由商人銷售”可知政府專賣方式多元化，在封建政權(quán)許可的情況下，允許商人運(yùn)營，具有讓利于民的靈活性，故選A項(xiàng)；專賣是為了增加政府的財(cái)政收入，而非推動(dòng)市場(chǎng)的有序經(jīng)營，邏輯推理錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料沒有中央財(cái)政和民間經(jīng)濟(jì)狀況的對(duì)比，無法得出優(yōu)勢(shì)地位的結(jié)論，排除C項(xiàng)；結(jié)合宋朝“積貧積弱”的史實(shí)，說明并未緩解自身的財(cái)政壓力，排除D項(xiàng)。28【答案】D【解析】根據(jù)題干中的周期性波動(dòng)表（1868—1935）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自19世紀(jì)60年代末期以來，西方列強(qiáng)加速對(duì)華商品輸出，擴(kuò)大中國市場(chǎng)，以其強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生深刻影響，引發(fā)各種生產(chǎn)原料和成品價(jià)格大幅下跌，表明中國經(jīng)濟(jì)日益卷人世界市場(chǎng)，故D項(xiàng)正確。民族資本主義發(fā)展迎來春天是在一戰(zhàn)期間，故排除A項(xiàng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能觸動(dòng)封建專制體制，注定走向失敗，材料體現(xiàn)不出，故排除B項(xiàng)；僅從這一時(shí)期批發(fā)物價(jià)指數(shù)不能反映自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，故排除C項(xiàng)。30【答案】B【解析】根據(jù)材料20年代初至20年代末，出現(xiàn)了“工化與農(nóng)化之爭(zhēng)、社會(huì)主義之爭(zhēng)”和20年代末至30年代初“唯物辯證法論戰(zhàn)、以農(nóng)立國與以工立國之爭(zhēng)、社會(huì)主義與資本主義之爭(zhēng)”等馬克思主義思想的爭(zhēng)論，表明20世紀(jì)20～30年代馬克思主義工農(nóng)等學(xué)說在中國的影響逐漸擴(kuò)大，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，民主共和觀念深入人心是辛亥革命的影響，與題干中時(shí)間和思想爭(zhēng)論的內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“孔教之爭(zhēng)、東西文化之爭(zhēng)、白話與文言之爭(zhēng)”“中國本位與全盤西化之爭(zhēng)”結(jié)合所學(xué)，這一時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義思想的傳播，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了反思和批判，并非是日益重視，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)表述絕對(duì)化，且不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。33【答案】B【解析】據(jù)材料以往的音樂教學(xué)是“訓(xùn)練人的心靈”體現(xiàn)了人文精神，而后“轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂中的詩詞逐漸消失，音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷”說明人文精神的影響削弱，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“由以往的訓(xùn)‘練人的心靈’轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗”可知民眾的藝術(shù)品位下降，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“由以往的訓(xùn)‘練人的心靈’轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗”“音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷”可知當(dāng)時(shí)的雅典文化水平并未快速提高，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)智者學(xué)派的理念是追求重視人的價(jià)值，而材料體現(xiàn)的是人文精神影響的削弱，排除D項(xiàng)。34【答案】A【解析】據(jù)材料“奴隸……納入公民隊(duì)伍……擴(kuò)展了他們的國家”可知羅馬增加公民數(shù)量，鞏固國家統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國家管理，不僅僅是城市管理，排除B項(xiàng)；雅典城邦的梭倫頒布解負(fù)令，材料未提及，排除C項(xiàng)；羅馬帝國建立主要得益于國家實(shí)力的增長，排除D項(xiàng)。41（1）（10分）特點(diǎn)：①歷代統(tǒng)治者都重視；②起步早，歷史悠久；③具有階段性，逐漸完善；④行政職能與社會(huì)功能相結(jié)合；⑤鄉(xiāng)村自治色彩逐漸淡化（或國家對(duì)鄉(xiāng)村的控制逐漸強(qiáng)化）。（每點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)8分。）根本原因：封建制度的發(fā)展需要。（2分）（2）（11分）評(píng)價(jià)：性質(zhì)：民國時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是在內(nèi)憂外患不斷加劇的背景下，地方知識(shí)精英發(fā)起的復(fù)興鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改造中國的一場(chǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)。（2分）進(jìn)步性：有利于農(nóng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定；有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化教育的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村近代化；鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐為后世提供借鑒。（每點(diǎn)2分，6分。）局限性：效果有限，沒能解決農(nóng)村的根本問題。（2分）（3）（5分）密碼：①中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；②國家戰(zhàn)略布局的科學(xué)精準(zhǔn)；③堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位，發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；④堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；⑤堅(jiān)持理論與實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)，走中國式鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化道路。（每點(diǎn)2分，滿三點(diǎn)5分。）42示例1革命性的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)會(huì)對(duì)社會(huì)廣大群體的生活產(chǎn)生深刻的影響。近代中國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，外國商品大量進(jìn)入中國，使得中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期。一方面，大量的傳統(tǒng)小農(nóng)破產(chǎn)，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)瓦解，直接、間接造成大量民眾的生活狀況惡化；另一方面，中國經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)因素、近代因素明顯上升，大量的工業(yè)制成品進(jìn)入民眾的生活，極大地改變了中國人的生活面貌。1949年，新中國成立，逐漸建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，所有人的個(gè)人生活因?yàn)榉峙浞绞揭约肮?yīng)票據(jù)制度等因素的影響，都納入計(jì)劃性極強(qiáng)的公共管控中，與此前的生活形態(tài)迥然不同。因此，經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)與民眾日常生活結(jié)合非常緊密、廣泛的領(lǐng)域，一旦出現(xiàn)革命性的變革，就會(huì)對(duì)社會(huì)廣大群體的生活產(chǎn)生深刻的影響。示例2思想革命在本質(zhì)上依靠的不是少數(shù)思想家的智慧，而是基于深刻的經(jīng)濟(jì)變革。維新變法運(yùn)動(dòng)中，康有為、梁啟超等人雖未正面提出否定儒家思想，但實(shí)際上明顯起了思想革新的作用，甚至被稱為“思想界大颶風(fēng)”。他們不是憑空出現(xiàn)的。19世紀(jì)70年代以來，中國民族資本主義產(chǎn)生并逐漸取得一定發(fā)展，他們面對(duì)民族危機(jī)加劇，逐漸產(chǎn)生自身在政治上的要求，康梁等人即是在這一背景下登上歷史舞臺(tái)的。五四時(shí)代，馬克思主義傳入中國并得到廣泛的討論研究，李大釗、陳獨(dú)秀等人居功至偉。除了民族危機(jī)迫使他們尋找出路外，中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來無產(chǎn)階級(jí)力量壯大，并表現(xiàn)出很強(qiáng)的斗爭(zhēng)性，這是馬克思主義能夠在中國生根發(fā)芽的深層經(jīng)濟(jì)因素。新思想自身的特性決定了少數(shù)思想家在這個(gè)過程中的特殊作用，但本質(zhì)上，思想家是新思想的“助產(chǎn)士”，但“產(chǎn)婦”是深刻的經(jīng)濟(jì)變革。45【答案】（15分）（1）外國銀幣來源廣泛（種類繁多）；銀幣流入規(guī)模（數(shù)額）大；使用范圍廣泛。（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分）（2）推動(dòng)白銀貨幣化進(jìn)程，改變了福建地區(qū)貨幣體系；刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)民營手工業(yè)的發(fā)展；有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化；有利于工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮；擴(kuò)大了中外貿(mào)易規(guī)模。（一點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)得9分）【解析】（1）第一問特點(diǎn)，據(jù)材料“據(jù)統(tǒng)計(jì)，輸入白銀數(shù)額5152．26萬兩，清代輸入福建白銀數(shù)額934．74萬兩”可知銀幣流入數(shù)量規(guī)模大；據(jù)材料“官民貿(mào)易多以外國銀幣結(jié)算，漳州、泉州、永春等地”可知外幣使用范圍廣泛；據(jù)材料中“墨西哥‘鷹洋’、西班牙‘雙柱’、荷蘭‘馬劍’”可知流入的外幣種類多。（2）第二問影響，據(jù)材料“明清時(shí)期外國銀幣大量流入福建”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這推動(dòng)了白銀貨幣化，促進(jìn)了明清時(shí)期資本主義萌芽的發(fā)展；據(jù)材料“改變了福建地區(qū)的貨幣結(jié)構(gòu)”可知其改變了福建貨幣體系；據(jù)材料“隨銀幣大量流入，民間資本日益活躍”可知促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“農(nóng)副產(chǎn)品‘航大海而去者尤不可計(jì)’”可知，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化，以及推動(dòng)了中外貿(mào)易的交流；據(jù)材料“漳州府市鎮(zhèn)由11個(gè)增長為69個(gè)”可知，推動(dòng)了市鎮(zhèn)的發(fā)展。46【答案】（15