文化創(chuàng)新的源泉與作用3

沙畫(huà)表演是近幾年興起一種高雅的創(chuàng)意表演，它將繪畫(huà)、音樂(lè)、結(jié)合科技手段，完美地呈現(xiàn)在世人面前，可根據(jù)各種題材表現(xiàn)特定主題，聚沙成塔。蘇大寶是中國(guó)沙畫(huà)界的先鋒創(chuàng)作者，其獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的創(chuàng)作風(fēng)格在沙畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟，備受世人矚目。

經(jīng)典作品：《梁?！贰ⅰ豆彭嵡铩?、《十送紅軍》、《漁舟唱晚》、《二泉映月》、《春江花月夜》、《船歌》、《虎虎生威》、《生命的列車(chē)》、《國(guó)家》、《建國(guó)大業(yè)》、《明月幾時(shí)有》、《大道自然》、《女人花》、《國(guó)情備忘錄》、《十送紅軍》、奧運(yùn)沙畫(huà)《Oneworld,Onedream》等

蘇大寶，中國(guó)當(dāng)代最具影響力的沙畫(huà)藝術(shù)家

文化創(chuàng)新的源泉與作用

文化多樣性繼承性文化在交流中傳播文化在繼承中發(fā)展文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。不盡的源泉，不竭的動(dòng)力

《云南映象》是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。為了創(chuàng)作《云南映象》，有"舞神"美譽(yù)的著名舞蹈家楊麗萍出任總編導(dǎo)及藝術(shù)總監(jiān)，并領(lǐng)銜主演。她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞集中。云南映象

從楊麗萍《云南映像》的創(chuàng)作中，說(shuō)說(shuō)民間采風(fēng)與文化創(chuàng)新的有什么樣的關(guān)系？民間采風(fēng)實(shí)際上是一種社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

瑰麗璀璨的石窟藝術(shù)不同時(shí)代的壁畫(huà)和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異。魏晉社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。此時(shí)期的壁畫(huà)表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。

唐代尤其是盛唐時(shí)期，社會(huì)繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫(huà)中沒(méi)有流血犧牲，沒(méi)有荒涼、苦痛……只有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂(lè)世界。體態(tài)輕盈的飛天快樂(lè)地起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。

宋代是一個(gè)世俗的時(shí)代，也是充滿自省的文人時(shí)代。此時(shí)的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場(chǎng)景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)，成為現(xiàn)實(shí)人物的寫(xiě)照。不同時(shí)代的壁畫(huà)和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異。思考這種藝術(shù)風(fēng)格變化的根本原因是什么呢？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

米勒(1814-1875年)讓·弗朗索瓦·米勒是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱(chēng)的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活為主，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息?！妒八搿肥敲桌兆钪匾拇碜髦?，這是一幅十分真實(shí)的，親切美麗，而又給人以豐富聯(lián)想的農(nóng)村勞動(dòng)生活的圖畫(huà)

拾穗

2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。不盡的源泉，不竭的動(dòng)力

表：觀眾最喜歡的動(dòng)漫作品排名1、名偵探柯南

2、灌籃高手3、火影忍者

4、多拉A夢(mèng)5、圣斗士星矢6、蠟筆小新

7、貓和老鼠

8、龍珠

9、櫻桃小丸子

10、千與千尋11、加菲貓12、我為歌狂

13、超人總動(dòng)員

14、寶蓮燈

15、隋唐英雄傳

20世紀(jì)五六十年代中國(guó)制作的《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等動(dòng)畫(huà)片曾在國(guó)際電影節(jié)上大放光彩，尤其是1959年的中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，具有中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法，曾讓世界為之驚嘆，被奉為國(guó)寶。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)動(dòng)漫突然陷入低迷，動(dòng)漫作品開(kāi)始被美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家壟斷，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品少之又少。從《聰明的一休》到《灌籃高手》，從《米老鼠和唐老鴨》到《奧特曼》，從《花木蘭》到《功夫熊貓》，日美動(dòng)漫似乎充斥我們的動(dòng)漫世界。中國(guó)動(dòng)漫

國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)系列電視動(dòng)畫(huà)片

《喜羊羊與灰太狼》以羊和狼兩大族群間妙趣橫生的爭(zhēng)斗為主線，劇情的輕松詼諧風(fēng)格，情節(jié)爆笑，對(duì)白幽默，還巧妙地融入社會(huì)中的新鮮名詞。這部超強(qiáng)人氣的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)以“童趣但不幼稚，啟智卻不教條”的鮮明特色，贏得眾多喜羊羊與灰太狼粉絲，在國(guó)內(nèi)各項(xiàng)動(dòng)畫(huà)比賽中更是屢獲殊榮。

從中國(guó)動(dòng)漫的現(xiàn)狀以及《喜洋洋與灰太狼》的創(chuàng)作，說(shuō)明了什么道理？

3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。（1）從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；（2）從社會(huì)實(shí)踐提供的條件另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更加豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充分的條件。不盡的源泉，不竭的動(dòng)力

斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》。小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書(shū)時(shí)說(shuō)下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。

結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用是什么？

1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。巨大的作用，深刻的意義

歸納：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系1、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。2、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐決定反作用文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿ε邮螛?lè)坊由十介二位年輕紋的民族女側(cè)樂(lè)手組成現(xiàn)。她們使孕用古箏、唐揚(yáng)琴、琵奶琶、二胡食、竹笛、罵簫、葫蘆謙絲、獨(dú)弦找琴等中國(guó)挑民族樂(lè)器址，演奏出貌了融合拉猶丁、爵士嚼樂(lè)、搖滾魯?shù)劝T門(mén)多流行音霧樂(lè)元素的桐樂(lè)曲。出專(zhuān)道幾年來(lái)拔，她們以惠時(shí)尚的著蜘裝，站立核表演，激應(yīng)情四溢的育奔放演出宣風(fēng)格代替曾了正襟危革坐、含蓄紹內(nèi)斂的傳扮統(tǒng)民樂(lè)演貧奏，拓展導(dǎo)了中國(guó)民躍族器樂(lè)的果欣賞群體緒，在國(guó)內(nèi)呆外弘揚(yáng)了耗中國(guó)民族第音樂(lè)。2、文化年創(chuàng)新能夠早促進(jìn)民族悄文化的繁鹿榮。文化創(chuàng)擦新，是勇一個(gè)民剪族的文哪化永葆路生命力猛和富有堤凝聚力潤(rùn)的重要撤保證。巨大的嶺作用，么深刻的瞎意義同樣的內(nèi)泥容不同的勻形式《外來(lái)媳濫婦本地郎諷》以廣州姿老城西關(guān)料一戶姓康廟的人家的別家庭生活留為背景，麗以老兩口樸，四個(gè)兒甚子和四個(gè)各“外來(lái)媳剖婦”之間果的矛盾和處碰撞為故妨事主線，判展開(kāi)了一答系列輕松雀詼諧，妙曾趣橫生的似故事情節(jié)墊。它以喜雅劇的形式福，取材于老橋百姓的生礙活百態(tài)，拳反映了社刮會(huì)的世相值，真實(shí)迫貼近生活牌，貼近觀筑眾的心，杠容易引起鏈觀眾的共寒鳴。情景喜氧劇《東蠢北一家貼人》以椒鮮明的饞東北地步方特色舍，重點(diǎn)關(guān)休注平民籮百姓日昂常生活價(jià)中的凡搜人瑣事比，立足演于貼近蠢生活，善講述發(fā)冒生在我鴨們每個(gè)睬人身邊展的熟悉花事件和帽故事，瞇以引起楚觀眾的滿共鳴。本劇驢的故事元通過(guò)一修個(gè)身處蔬跨世紀(jì)偷的東北暖中等工詢業(yè)城市甚中的七晃口之家附展開(kāi)，斗全家老鍵少三代奶人生活率、工作茫在同一未個(gè)大型柱國(guó)有企陽(yáng)業(yè)中，蓮在企業(yè)駐改革轉(zhuǎn)召制過(guò)程次中遇到苗的種種皇令人啼護(hù)笑皆非曲的事件變，有無(wú)叨奈、有吧希望、障有痛苦鋸、有溫躍馨。這兩段材籠料說(shuō)明了蔽什么？1、人跡民群眾筒是社會(huì)表實(shí)踐的杠主體，怎也是文合化創(chuàng)造黃的主體賣(mài)。2、文化策創(chuàng)新必須猾走同人民流群眾實(shí)踐版相結(jié)合的敞道路。呼喚文化筐創(chuàng)新的時(shí)祖代有人說(shuō)逃，文化從創(chuàng)新來(lái)跑自創(chuàng)作渠者的靈妨感，主孝要靠文傲化創(chuàng)作主者的聰暗明才智獎(jiǎng)。對(duì)此撿你怎么宜看？課堂小哄結(jié)文化創(chuàng)新的源泉和作用要求社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力源泉作用文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可促進(jìn)民族文化的繁榮投身社會(huì)實(shí)踐、向人民群眾學(xué)習(xí)文化發(fā)懇展的實(shí)僵質(zhì)就在注于文化良創(chuàng)新主體：校人民群富眾走與人民五群眾實(shí)踐跟相結(jié)合的今道路創(chuàng)新，撲是一個(gè)須民族進(jìn)恥步的靈裳魂，是答一個(gè)國(guó)趣家興旺情發(fā)達(dá)的沉不竭動(dòng)常力。這套句話表蹈明了（魔）A、文扮化創(chuàng)新罵的源泉B、文掉化創(chuàng)新宴的根本料途徑C、文化忘創(chuàng)新的作吵用和意義D、文堪化創(chuàng)新峽的方法c我國(guó)科考蹦隊(duì)對(duì)珠峰朽高度重新餓進(jìn)行了測(cè)冠量，這次時(shí)科考測(cè)高病活動(dòng)，搜飾集了很多項(xiàng)第一手信敲息，經(jīng)過(guò)自研究形成碎一批科研烏成果，對(duì)山于指導(dǎo)人既們生產(chǎn)、膨生活具有蔥極高的價(jià)君值。對(duì)此理渴解正確曠的是A.傳星統(tǒng)文化毅具有繼燥承性B.社淺會(huì)實(shí)踐采是文化抗創(chuàng)新的投源泉，殲文化創(chuàng)種新可以推膝動(dòng)社會(huì)替實(shí)踐的側(cè)發(fā)展C.文化鹿具有多樣釣性D.尊重鋒歷史就是留尊重科學(xué)B議一議：漏這種文化該是創(chuàng)新嘛亂？“湖北武以漢的一位寬中學(xué)生寫(xiě)丸了一篇作窮文，連老成師看了都?jí)炇且活^霧就水。

“地周末，讀呈大學(xué)的G努G（哥哥域）回來(lái)，促